Atos 3:22-26

Pois Moisés realmente disse a vossos pais: O Senhor vosso Deus vos levantará um profeta ... como eu.

O profeta prometido

Observação--

I. A conveniência de Deus se revelar por meio de um ser humano. Pois o homem é a imagem divina e, portanto, Deus se revela ao homem por meio de um homem, caso contrário, não poderíamos ter nenhum conhecimento de Deus. O ofício de profeta é a maneira mais apropriada de revelar a vontade de Deus. Quando continuamos nesta linha de pensamento, aterrissamos na ideia de que apenas uma encarnação de Deus poderia transmitir adequadamente ao homem a mente e a natureza de Deus.

II. Um único profeta à semelhança de Moisés deve ser o mediador por todas as eras. Agora, apenas uma pessoa responde a esta descrição, e essa pessoa é Cristo. Ele é Deus encarnado. O Espírito de Deus somente Ele poderia tomar e, por meio de seu dom aos homens em diferentes eras, torná-los o canal da revelação divina ( Atos 3:24 ).

Na verdade, “o testemunho de Jesus é o espírito de profecia” e os profetas foram Seus instrumentos na história da Igreja. Deus falou nestes últimos dias por Seu Filho; e os profetas entre Moisés e Cristo foram realmente os mensageiros inspirados do grande Profeta. Essa é a ideia de Pedro ( 1 Pedro 1:11 ).

III. A vida e a morte de Jesus, portanto, tornam-se o clímax da revelação divina. As revelações anteriores foram apenas sombras disso. A história humana tornou-se a personificação dos pensamentos Divinos, misericórdias e auto-sacrifício. O brilho da Divindade que era intolerável no Sinai se torna não apenas suportável, mas arrebatador na face de Jesus Cristo. “Vimos Sua glória”, mas não assustou os homens como no monte santo.

4. O desrespeito às palavras de Jesus é punível com a morte ( Atos 3:23 ). “Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja anátema.” Se a desobediência a Moisés foi visitada em muitos casos pela morte, quanto mais deslealdade a Cristo ( Hebreus 10:28 ). O evangelho tem penalidades do tipo mais severo para sua rejeição, bem como bem-aventurança incomparável para sua recepção. A alternativa está, portanto, claramente colocada diante de nós. ( RM Edgar, MA )

O Profeta como Moisés

Cristo e Moisés eram iguais -

I. Como fundadores de dispensações. Foi a grandeza de Moisés que ele foi empregado por Deus para inaugurar uma nova era na história de Seu reino. Nesse aspecto, ele estava à frente da linha de profetas do Antigo Testamento e, em certo sentido, à parte deles ( João 1:17 ). Ele tinha o ordenamento e o estabelecimento da “casa” de Deus na forma em que deveria durar até a vinda de Cristo, que “como Filho sobre a sua própria casa” revisaria seus arranjos e a reconstituiria em uma base melhor ( Hebreus 3:2 ).

Os profetas posteriores a Moisés permaneceram dentro das linhas de economia já estabelecidas. Eles podiam impor e manter, mas enquanto previam o advento de uma nova era em que grandes mudanças seriam operadas, eles não tinham autoridade para introduzir tais mudanças. Foi reservado a Cristo remodelar as instituições mosaicas, ou abolir e substituí-las, de modo a colocar a Igreja em uma base permanente e adaptá-la para a recepção dos gentios.

II. Na liberdade e no relacionamento que eles desfrutaram com Deus. Moisés desfrutou, conforme necessário, das relações mais livres com o céu. Deus falava com ele, não em visão, ou sonho, ou em discursos sombrios, mas “boca a boca” ( Números 12:6 ), “cara a cara” ( Deuteronômio 34:10 ).

Esta é uma característica de distinção entre Moisés e os profetas posteriores. Em Cristo, essa peculiaridade aparece em uma forma mais elevada. A relação sexual com o Pai atinge o mais alto grau de proximidade e intimidade ( João 14:10 ). A visão de Cristo sobre a vontade do Pai foi perfeita ( João 5:20 ), Sua comunhão habitual e ininterrupta.

III. Como mediador entre o povo e Deus. Esses pontos envolvem outros. Havia semelhança -

1. No grau de autoridade com que estavam vestidos e nos sinais poderosos que autenticaram a sua missão.

2. Na plenitude e grandeza de suas revelações.

3. Nas penas severas ligadas à desobediência às suas palavras ( Deuteronômio 18:19 ; Hebreus 2:1 ; Hebreus 10:28 ). ( J. Orr, BD )

A semelhança entre Cristo e Moisés

Assim como Moisés nasceu em uma terra estranha, assim também Cristo nasceu em um mundo e país que não o conhecia, em uma cidade que O rejeitou. Para preservar Sua vida, Moisés foi colocado em uma arca de juncos, assim como a vida de Cristo foi preservada pela humildade da manjedoura em que Ele jazia. Ambos eram da casa de Israel, e filhos, o um sacerdotal, o outro da raça real. O ciúme do Faraó pôs em risco a vida de Moisés assim que Ele nasceu, pois Herodes buscou a vida de Cristo por causa do mesmo medo ciumento, enquanto os dois reis ordenaram que os filhos do sexo masculino fossem mortos a fim de preservar a estabilidade de seus respectivos tronos.

Ambos foram mediadores entre Deus e um povo pecador, e como Moisés implorou pelos filhos de Israel, assim o faz Cristo pela humanidade. Tanto Moisés quanto Cristo eram legisladores do povo de Deus, o primeiro para aqueles que estavam sob a velha aliança, o último para os que estavam sob a nova. Assim como Moisés conduziu o povo da escravidão para a terra prometida a seus pais, Cristo libertou Seu povo do poder de Satanás e foi antes deles para o céu.

Tanto Moisés quanto Cristo provaram a verdade de sua missão por milagres e sinais. Assim como Moisés enviou os doze para examinar a terra e encorajou o povo a perseverar e entrar em Canaã, assim Cristo enviou os doze para ensinar ao povo por que meios eles poderiam tomar posse da Canaã espiritual. ( W. Denton, MA )

Razões para arrependimento

Pedro exortou os judeus a se arrependerem porque -

I. Eles acreditaram nos profetas. Esses profetas falaram sobre o Messias e Suas reivindicações, e nesses profetas eles professaram crer. Mas eles rejeitaram a Cristo e, portanto, a necessidade de acordo com suas próprias crenças de arrependimento. Este apelo é pertinente hoje.

II. Eles já reivindicaram privilégios religiosos ( Atos 3:25 ). Daí sua culpa em rejeitar a Cristo. Abraão, os patriarcas e profetas eram todos crentes, e as bênçãos do convênio só podiam ser obtidas pela fé. Mas a fé implicava arrependimento. Quantos valorizam seus privilégios sob a dispensação cristã, mas vivem em pecado! Mas esses privilégios os chamam ao arrependimento.

III. Deus coroou todos os seus privilégios anteriores ao enviar Jesus. Mesmo assim, eles O rejeitaram. Então agora--

4. Sem arrependimento, eles devem permanecer em um estado de depravação. Eles não seriam "desviados de suas iniqüidades". Aqueles que não se arrependem e não recebem a Cristo permanecem entre os inimigos de Deus e no vínculo da iniqüidade.

V. Sem arrependimento, eles devem ser excluídos do povo de Deus ( Atos 3:23 ). ( W. Hudson. )