Isaías 2:22

Deixai-vos do homem.

A Septuaginta omite esse versículo. ( Margem RV. )

A insignificância do homem e a supremacia de Deus

Duas coisas são indispensáveis ​​para a tranqüilidade imperturbável da mente, a saber, visões humildes e desconfiadas de nós mesmos e a confiança suprema e inabalável em Deus. Enquanto um homem depender de sua própria sabedoria, poder e bondade, ele deve estar inquieto e infeliz. Podemos alcançar a quietude substancial apenas quando sentimos que nossa dependência é de um Ser onipotente, independente e supremo, bem como abundante em verdade e amor ( Isaías 26:3 ).

Produzir em nós esse sentimento duplo é o objetivo constante da Sagrada Escritura. O grande esquema de redenção é fundado no princípio aqui estabelecido. O homem é pecador, ignorante, impotente para o bem e inclinado por si mesmo apenas para o mal, e isso continuamente. Deus, em Sua infinita misericórdia, sabedoria e poder, providenciou o único meio pelo qual ele pode ser restaurado à santidade, ao favor de seu Deus e à vida eterna.

Mas, embora haja em todas as pessoas religiosamente instruídas uma prontidão para conceder a Cristo o mérito da salvação, há disposição demais para confiar em nós mesmos e em nossos próprios arranjos para o sucesso nas coisas temporais e físicas, e reivindicar o mérito disso se nós tenha sucesso. Existem várias coisas que tendem a produzir dentro de nós um sentimento de autodependência, e nos levam a ignorar o poder e a eficiência Divina.

Freqüentemente, há em nós uma idolatria do arbítrio humano e dos instrumentos naturais ou artificiais, e com muita freqüência estes ocupam em nossa alma o lugar de Deus. Na ordem da natureza, as causas produzem seus efeitos legítimos, de modo que, se pudermos assegurar certos antecedentes, nos sentiremos confiantes nos resultados correspondentes. Usar toda a sabedoria e discrição no uso dos meios é um dever claro. Mas a dificuldade conosco é que, em nossa confiança em agências secundárias, muitas vezes deixamos Deus fora da conta.

Esquecemos que Ele está acima de todos os meios, que pode trabalhar sem eles, ou pode frustrar todos os nossos meios e todos os nossos melhores planos. Não há nada em que os homens estejam mais dispostos a confiar do que a superioridade de intelecto. Mesmo assim, Deus nos deu razões suficientes para diminuir nossa idolatria do talento humano. Para--

1. A maior capacidade do homem é realmente muito pequena. O conhecimento de todos os homens é muito limitado, mesmo para aqueles que mais sabem.

2. Homens de grande capacidade e realizações incomuns raramente, talvez nunca, suportam ser examinados muito de perto. Se alguém se sobressai em uma coisa, é deficiente em outra. Sir Isaac Newton, por grande que fosse na ciência e na filosofia, falhou nos assuntos comuns da vida. Laplace, cuja vasta gama de pensamento abarcava todo o mecanismo do universo planetário, não justificou de forma alguma a alta opinião formada por Napoleão, quando este, a convite do imperador, assumiu os negócios de estadista.

3. Homens das maiores pretensões de mente foram e ainda são culpados do pueril, do absurdo, do degradante crime de idolatria. Por exemplo , Platão, Aristóteles, Sócrates, hindus modernos.

4. Os comparativamente poucos espécimes de caráter religioso imaculado.

5. Vemos no registro que Deus deu de Seu trato com nossa raça, uma série de ilustrações da ineficiência do homem e da supremacia de Deus. Ele raramente usou os meios para realizar um fim que o homem teria escolhido ou suposto. Egito salvo de perecer por sete anos de fome por um jovem escravo falsamente acusado, injustamente lançado na prisão. Naamã. Libertação de Israel dos Midianitas ( Juízes 7:1 ). Destruição da Armada Espanhola, Waterloo, etc., Lições -

(1) Como os meios às vezes falham, não é por isso que devemos esperar o fim sem eles. Deus normalmente opera por meios.

(2) Não devemos confiar nos meios como sendo eficazes por si próprios.

(3) Depois de ter usado todos os instrumentos e toda a discrição que a sabedoria e a sagacidade prescrevem, ainda devemos confiar em Deus para o assunto.

(4) Aplique a mesma regra às coisas espirituais. Devemos usar todos os meios prescritos e prudentes; freqüentam os meios da graça, etc. Mas esses são apenas os meios que nos conduzem a Deus. ( J. Holdich, DD )

Cessando do homem

I. CESSO DE ESPERAR MUITO GRANDE PERFEIÇÃO NO HOMEM. Muitos estão tristemente enganados neste ponto. Eles têm idéias mais elevadas sobre a excelência da natureza humana do que a Palavra de Deus garante. É triste que nossa experiência de vida esfrie suas generosas simpatias e que o coração se torne frio e egoísta à medida que nosso conhecimento da humanidade aumenta. Devemos viver de modo que quanto mais nos familiarizamos com a maldade humana, mais nossos sentimentos de compaixão aumentem; e essa pessoa tem um espírito cristão cuja experiência da depravação do homem e do amor pelo homem aumentaram na mesma proporção.

II. A REGRA DE NOSSO TEXTO SE APLICA TAMBÉM AOS CRISTÃOS. Cesse de esperar perfeição neles.

1. A Bíblia nos ensina a considerar um cristão diferente dos outros apenas porque o homem que se recupera de uma doença difere daquele que ainda está sob seu pleno poder, não como alguém em perfeita saúde e força.

2. Como cristãos, podemos aprender a deixar de esperar muito de nossos irmãos cristãos.

3. Devemos parar, também, de fazer de qualquer cristão nosso modelo, ou de medir nossa fé por sua fidelidade.

4. E deixemos de esperar muito da amizade cristã. Cristo foi abandonado pelos doze, e na primeira resposta de São Paulo perante o imperador romano, nenhum homem ficou com ele, mas todos o abandonaram.

III. CESSE O MEDO DO HOMEM é outra aplicação apropriada do texto.

1. A Palavra de Deus nos adverte contra isso. Quem pode dizer que segue exatamente aquele caminho que a consciência aprova, sem se deixar desviar pelo medo do homem? E quão forte é o antídoto para tal medo que o texto apresenta! Sua respiração está em suas narinas!

2. Devemos ter cuidado, entretanto, para que nossa cessação do homem não seja acompanhada de maus sentimentos em relação a ele. Se um pobre não tem medo na presença dos ricos porque os despreza, isso está errado. Se seguirmos em frente no caminho do dever, sem nos desanimarmos com a opinião do mundo, porque temos opinião própria e não nos importamos com nenhuma conclusão exceto a nossa, isso está errado.

4. CESSO O HOMEM COMO FONTE DE FELICIDADE. Construímos nossa diversão em parentes e amigos. Reunimos ao nosso redor aqueles que são dignos de nosso amor; nossos corações começam a se entrelaçar com os deles, e dizemos: Este é o conforto, aqui está a felicidade. Mas um toque de morte vira pó e nos deixa lamentando nossas expectativas frustradas. ( WH Lewis, DD )

Única dependência do homem de Deus

Nosso texto fala de duas maneiras: nele há uma advertência expressamente expressa; também instrução transmitida indiretamente -

I. QUANTO À CONDIÇÃO DO HOMEM.

II. SOBRE A LIBERTAÇÃO E SALVAÇÃO DO HOMEM.

III. QUANTO À CONVERSÃO DE CADA PECADOR SALVO. O homem não pode salvá-lo, seja o que for que ele pretenda fazer.

4. SOBRE O PERSONAGEM DO EVANGELHO. O homem é tal que mantém a verdade com a cabeça e pensa que pode ser salvo enquanto seu coração está no mundo.

V. QUANTO À MANUTENÇÃO E PROMULGAÇÃO DA VERDADE DIVINA

NA TERRA. Com que freqüência a necessidade desta advertência é vista em empreendimentos missionários! “Oh”, dizem alguns, “você tem os missionários certos agora; suas cabeças estão cheias de aprendizado; eles têm corpos muito fortes, capazes de suportar qualquer clima; há muito dinheiro no tesouro missionário ”; e eles vão embora. Ah, “não se glorie o rico em suas riquezas; não deixe o homem forte se gloriar em sua força; não deixe o homem sábio se gloriar em sua sabedoria; mas quem se glorie, glorie-se nisto: em que me entende e me conhece, diz o Senhor Deus Todo-Poderoso.

”E então, não há trabalho apenas para fazer no exterior, mas em casa também. Se você falar com alguns homens sobre a infidelidade e superstição em casa, eles dirão, o governo deveria fazer isso e aquilo, e fazer tal e tal ato do parlamento. Você acha que os homens podem ser convertidos por atos do parlamento? Oh! "Deixai-vos do homem." O texto não significa -

1. Que qualquer pessoa não convertida deve dizer: Vou esperar até que Deus considere apropriado me converter.

2. Que não há necessidade de os homens pregarem o Evangelho. A pregação é necessária, porque Deus ordenou.

3. Que é errado governantes ou governos darem sua ajuda legítima a

Verdade de Deus. Finalmente, aprendemos o grande dever de orar a Deus. ( Hugh Allen, MA )

Cessando do homem

I. O QUE A EXORTAÇÃO NÃO IMPLICA.

1. Que Deus deseja nosso isolamento da sociedade humana.

2. Que não devemos dar nenhuma confiança ao homem.

3. Que devemos nos retirar dos meios designados da graça como sendo superiores a eles, ou permanecendo sem necessidade deles.

II. O QUE A EXORTAÇÃO IMPLICA.

1. Que devemos cessar de toda aquela admiração vã da aparência externa no caráter e condição dos homens a que estamos tão propensos a nos entregar.

2. Que não devemos ceder ao desejo de aplausos do homem.

3. Que não devemos invejar o homem - sua popularidade, prosperidade, etc.

4. Que devemos cessar de toda confiança no homem que substitua a confiança em Deus.

5. Que devemos deixar de temer o homem.

6. Que devemos cessar todas as expectativas de perfeição no caráter dos homens, mesmo daqueles que professam religião.

7. Que devemos cessar de todo apego desordenado às criaturas.

III. O ARGUMENTO PELO QUAL ESTA EXORTAÇÃO É APLICADA. Cesse com o homem -

1. Porque ele é uma criatura depravada, sujeita a paixões violentas e perigosas.

2. Porque ele é uma criatura enganosa, muitas vezes enganando a si mesmo e aos outros.

3. Porque ele é uma criatura inconstante e mutável.

4. Porque ele é uma criatura fraca e indefesa.

5. Porque ele é uma criatura moribunda. ( E. Parsons. )

Homem, “alma e solo”

O homem é feito, como costumavam dizer os antigos escritores, de alma e solo. Ai, o solo suja terrivelmente sua alma! “Minha alma apega-se ao pó” pode ser a confissão de todo homem em um sentido ou outro. ( CHSpurgeon. )

Homem, cuja respiração está em suas narinas

Uma consequência do materialismo predominante de nossa natureza corrupta é nosso desejo por algo tangível, audível, visível, como o objeto de nossa confiança. O homem é, por natureza, um idólatra. O povo da época de Isaías era como o resto de sua raça: eles mostraram sua falta de espiritualidade e sua incapacidade de andar na luz do Senhor, fazendo de sua própria riqueza sua principal confiança (versículo 7).

As nações também, como o povo israelita, tendem a idolatrar o poder; até mesmo o poder na forma de força bruta. Lemos: “A terra deles também está cheia de cavalos, e seus carros não têm fim”. Essas pessoas, no calor de sua idolatria, estabeleceram muitos ídolos. A idolatria é comum mesmo aqui. Não podemos facilmente fazer de nós mesmos ídolos? Não há nada mais absurdo na história da natureza humana do que o fato de o homem confiar nele. O pecado não é menos amaldiçoado por causa de sua banalidade.

I. Nossa primeira pergunta é: O QUE É O HOMEM? Esta pergunta é feita muitas vezes nas Escrituras, mas tem sido freqüentemente respondida com abundante instrução.

1. O que é o homem? Ele é certamente uma criatura muito fraca. Ele deve estar fraco, pois "seu hálito está em suas narinas". Medimos a força de uma corrente por seu elo mais fraco. Veja, então, quão fraco é o homem, pois ele é a própria fraqueza em um ponto vital.

2. Além disso, o homem é uma criatura frágil. Parece que sua vida em sua respiração estava nos portões, pronta para ir embora, já que está em suas narinas.

3. O homem também é uma criatura moribunda. Contemple os mortos! O que você pensa agora do seu ídolo?

4. O texto também nos lembra que o homem é uma criatura muito instável. Sua respiração está em suas "narinas". Como sua respiração é afetada por sua saúde, ele também mudou. Hoje ele ama, e amanhã ele odeia; ele promete justo, mas se esquece de suas palavras.

5. Se você ler o capítulo inteiro, também descobrirá que o homem é uma criatura trêmula, covarde, uma criatura, de fato, que, se não fosse covarde, ainda assim teria motivos abundantes para temer. (Leia a partir do versículo 19 . ) “Eles irão para as fendas das rochas”, etc. Pense nos dias de ira divina e, especialmente, do último dia temor do Julgamento, e do desânimo que, então, apoderar-se muitos dos o orgulhoso e grande. Você vai fazer desses seus confidentes?

II. QUAL É A NOSSA RELAÇÃO COM O HOMEM, ou o que o texto significa quando diz: “Deixai-vos do homem”? Isso implica que muito provavelmente já temos muito a ver com este pobre homem. Podemos até exigir a reversão de nossa conduta atual, dissolver sindicatos, cancelar alianças e alterar todo o teor de nossa conduta.

1. “Cai do homem” significa, primeiro, cesse de idolatrá-lo em seu amor. É muito comum idolatrar crianças. Uma mãe que perdeu seu filho se preocupou e se rebelou contra isso. Ela estava em uma reunião da Sociedade de

Amigos, e nada foi falado naquela manhã, exceto esta palavra de uma amiga que foi movida, não tenho dúvidas, pelo Espírito de Deus a dizer: “Em verdade, vejo que as crianças são ídolos”. Ela não conhecia a condição da mente daquela enlutada, mas era a palavra certa, e ela a quem Deus a aplicou sabia como era verdadeira. Ela submeteu sua vontade rebelde e imediatamente foi consolada. Deixai-vos destes pequenos homens e mulheres; pois seu hálito está em suas narinas e, de fato, só está lá debilmente na infância.

Deve-se cultivar um amor adequado e correto pelas crianças; mas levar isso além de sua medida é entristecer o Espírito de Deus. Você pode idolatrar um ministro, pode idolatrar um poeta, pode idolatrar um patrono; mas, ao fazer isso, você quebra o primeiro e maior dos mandamentos e irrita o Altíssimo.

2. “Deixai-vos do homem”: deixai de idolatrá-lo em vossa confiança.

3. Cesse de idolatrar qualquer homem dando-lhe honra indevida. "Honre todos os homens." Uma medida de cortesia e respeito deve ser prestada a cada pessoa, e peculiarmente àqueles cujos cargos o exigem; portanto está escrito: “Honra o rei”. Alguns também, por seu caráter, merecem muito respeito de seus semelhantes; mas há um limite para isso, ou nos tornaremos bajuladores e escravos e, o que é pior, idólatras.

Dói ver como certas pessoas nem ousam pensar, muito menos falar, até que tenham perguntado como outras pessoas pensam. A maior parte das pessoas é como um rebanho de ovelhas; há uma lacuna e, se uma ovelha passar, todas a seguirão. O povo de Deus deve desprezar essa rasteira. Se o Filho o libertar, você será realmente livre.

4. Da mesma forma, o texto nos convida a cessar o medo do homem.

5. Mais uma vez, pare de se preocupar com os homens. Devemos fazer tudo o que pudermos por nossos semelhantes para corrigi-los e mantê-los corretos, tanto pelo ensino quanto pelo exemplo; mas certas pessoas pensam que tudo deve correr de acordo com seus desejos, e se não podemos concordar com eles, eles se preocupam e a nós. Não sejamos indevidamente abatidos se não podemos consertar a todos. O corpo político, a sociedade comum e especialmente a Igreja podem nos causar grande ansiedade; mas ainda assim o Senhor reina e não devemos morrer de tristeza. Ele apenas exige de nós o que nos capacita a fazer.

6. “Mas eles dizem.” O que eles dizem? Deixe-os dizer. Não vai te machucar se você puder apenas cingir os lombos de sua mente e deixar o homem. "Oh, mas eles me acusaram disso e daquilo." É verdade? "Não, senhor, não é verdade, e é por isso que me entristece." Se fosse verdade, deveria incomodá-lo; mas se não for verdade, deixe-o em paz. Nove em cada dez vezes, se um menino tirar uma mancha em seu caderno e pegar uma faca emprestada para tirá-lo, ele torna a bagunça dez vezes pior; e como no seu caso, afinal, não há mancha, você não precisa fazer uma tentando remover o que não está lá.

Toda a sujeira que cair sobre um homem bom será removida quando estiver seca; mas deixe-o esperar até que fique seco, e não sujar as mãos com lama úmida. Vamos pensar mais em Deus e menos no homem. Venha, deixe o Senhor nosso Deus preencher todo o horizonte de nossos pensamentos. Deixe nosso amor ir para Ele; deixe-nos deleitar-nos Nele. Confiemos naquele que vive para sempre, naquele cuja promessa nunca falha. Deixai-vos do homem porque conhecestes o melhor dos homens, que é mais do que o homem, sim, o Senhor Jesus Cristo, e Ele tornou-se tão plenamente o amado de vossas almas que ninguém pode se comparar a Ele.

Descanse também no grande Pai quanto aos seus cuidados providenciais: por que descansar nos homens quando Ele cuida de você? Descanse no Espírito Santo quanto às suas necessidades espirituais; por que precisa depender do homem? Sim, lance-se inteiramente sobre o Deus todo-suficiente, El Shaddai, como a Escritura O chama.

III. POR QUE DEVEMOS CESSAR DO HOMEM? A resposta é porque ele não é nada digno de nota. Cada homem deve deixar primeiro de si mesmo, e depois de todos os homens, como sua esperança e sua confiança, porque nem nós nem os outros são dignos de tal confiança. "Onde ele deve ser contabilizado?" Comparado com Deus, o homem é menos do que nada e vaidade. Considere-o assim e aja de acordo com o ajuste de contas. ( CH Spurgeon. )

Deus, a verdade das verdades

Não se importe com a vaidade das vaidades, mas confie na verdade das verdades. ( CH Spurgeon. )

Moralidade do homem

“Sua respiração está em suas narinas,” soprou a cada momento, logo desapareceu para sempre. O homem é uma criatura moribunda e pode morrer rapidamente; nossas narinas, nas quais está nossa respiração, são das partes externas do corpo; o que há é como alguém parado à porta, pronto para partir. Não, as portas das narinas estão sempre abertas; a respiração neles pode escapar, antes que percebamos, em um momento; onde então o homem deve ser contabilizado? Ai, nenhuma avaliação deve ser feita dele; pois ele não é o que parece ser - o que finge ser, o que imaginamos que ele seja. ( M. Henry. )

Insignificância dos homens

Um sultão, divertindo-se com a caminhada, observou um dervixe sentado com um crânio humano no colo e parecia estar em profundo devaneio. Sua atitude e maneiras surpreenderam o sultão, que exigia a causa de ele estar tão profundamente engajado na reflexão "Senhor", disse o dervixe, "esta caveira foi apresentada a mim esta manhã, e desde aquele momento tenho me esforçado, em vão, para descobrir se é o crânio de um poderoso monarca como Vossa Majestade, ou de um pobre dervixe como eu. ” ( Baxendale ' s anedotas. )

Loucura do homem

Uma vez foi dito a Lord Chesterfield que o homem é a única criatura dotada do poder de rir. “Verdade”, disse o colega; "E você pode acrescentar, talvez, que ele é a única criatura que merece ser ridicularizada." ( Timba. )

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Esboço do capítulo

A primeira parte abre com uma previsão geral da perda daquilo em que confiavam, começando com os meios de subsistência necessários ( Isaías 3:1 ). Temos então uma enumeração dos homens públicos que estavam para ser removidos, incluindo funcionários civis, militares e religiosos, com os praticantes de certas artes ( Isaías 3:2 ).

Como efeito dessa remoção, o governo cai em mãos incompetentes ( Isaías 3:4 ). Isso é seguido por insubordinação e confusão ( Isaías 3:5 ). Por fim, ninguém está disposto a aceitar cargos públicos, o povo está miserável e a comunidade uma ruína ( Isaías 3:6 ).

Esta ruína é declarada como consequência do pecado, e o povo representado como seu próprio destruidor ( Isaías 3:8 ). Os julgamentos de Deus, é verdade, não são indiscriminados. O inocente não perecerá com o culpado, mas o culpado deve sofrer ( Isaías 3:10 ).

Sobretudo os governantes incompetentes e infiéis devem ser punidos, pois em vez de guardiões são os despojadores da vinha, em vez de protetores, os opressores dos pobres ( Isaías 3:12 ). Como causa principal desses males prevalecentes, o profeta agora denuncia o luxo feminino e a ameaça com punição condigna, privação e desgraça ( Isaías 3:16 ).

Essa denúncia geral é então ampliada longamente, em uma enumeração detalhada dos ornamentos que estavam para ser tirados deles e sucedidos pelos emblemas do cativeiro e do luto ( Isaías 3:18 ). A agência a ser empregada nesta retribuição é uma guerra desastrosa, pela qual os homens serão varridos e o país deixado desolado ( Isaías 3:25 ).

A extensão desta calamidade é representada por uma vívida exibição da desproporção entre os sobreviventes do sexo masculino e o outro sexo, sugerindo na época a condição desamparada das viúvas dos mortos ( Isaías 4:1 ). ( JA Alexander. )