Isaías 21:11-12

O fardo da Dumah

O fardo da Dumah

Como Moabe, Edom já havia feito parte dos domínios de Davi, mas nos dias de ruptura e fraqueza ambos se rebelaram.

E quanto a Edom agora? Quando Moabe estava prestes a cair - quando o assírio espalhava devastação por todos os lados - qual seria o destino de Edom? O profeta ouve o apelo dirigido a ele como vigia de Deus e com ansiosa repetição. As palavras: “Vigia, e a noite? Quanto tempo passou da noite? ” conter o grito de perplexidade e a exigência de luz e orientação. Mas a resposta é um oráculo de silêncio.

Ainda não deve ser dito a Edom qual é a vontade de Deus em relação ao seu futuro. Ela está certa de que haverá alternâncias de luz e escuridão para ela como para todos no tempo de sua provação. Enquanto isso, paciência é para ter seu trabalho perfeito; e depois de um tempo ela pode perguntar novamente. Uma profecia posterior mostra a obra do julgamento divino nesta terra. ( Buchanan Blake, BD )

Dumah

Ficava ao sul da Palestina, portanto, na fronteira com a herança de Judá. Era um distrito montanhoso selvagem, habitado por uma raça cujo caráter refletia a natureza acidentada de seus arredores. Eles estavam constantemente em guerra com seus vizinhos, especialmente os judeus, e passavam grande parte de seu tempo fazendo incursões no sul da Palestina com o objetivo de saquear e conquistar. Por causa dessas invasões, e também porque eles se juntaram aos caldeus contra os judeus, as mais amplas denúncias foram feitas contra eles.

Com o passar do tempo, essas denúncias foram seguidas de desastres, em consequência dos quais os edomitas se tornaram um povo vencido e, finalmente, foram incorporados à nação judaica. Então, quando em um período posterior toda aquela região passou para as mãos dos gregos e romanos, ela se tornou conhecida pelo nome grego de Iduméia - Dumah sendo o antigo nome hebraico. Conseqüentemente, o “fardo de Dumá” significa a profecia sobre o destino de Iduméia ou Edom. ( D. Merson, MA, BD )

O oráculo de Dumah

A terra de Edom implora por alguma visão para ela também. Judá será resgatado. O profeta viu a hoste persa em sua variada formação - tropas de bigas e cavaleiros quebrando os portões de bronze da idólatra Babilônia, extinguindo suas festas com sangue, saindo dela com o grito de vitória. É uma boa notícia para Judá, mas o que será para Edom? É como se a voz de Esaú gritasse mais uma vez: “Só tens uma bênção, ó meu pai.

Abençoe-me, até eu também, ó meu Pai. ” E enquanto o profeta fica em sua imaginação no pico da colina, ele ouve uma voz chamando-o de Seir, a fortaleza dos edomitas, um grito agudo e agitado: “Guarda, a que distância da noite? Vigia, a que horas da noite? A escuridão ainda dura, a manhã está próxima? " Bem pode Edom estar aterrorizado; os filhos de Esaú se comportaram com Judá em sua hora de aflição com ódio maligno que a feriu no coração.

Em Obadias, em Amós, em Ezequiel, em Jeremias, você pode ler vestígios de seu crime. Quando os judeus fugiram dos avanços de Nabucodonosor, os edomitas, fiéis ao seu destino miserável, sua mão contra cada homem e a mão de cada homem contra eles, massacraram e interceptaram cruelmente os fugitivos indefesos e incitaram Nabucodonosor a destruir a Cidade Santa. É a isso que o triste Salmista do Exílio alude quando diz: “Lembra-te, ó Senhor, contra os filhos de Edom, no dia de Jerusalém, como clamaram: 'Abaixo, abaixo, até o chão.

'' Naturalmente, portanto, na hora que se aproxima da emancipação de Judá, o profeta não tem muito conforto para dar a esses cruéis e traiçoeiros 'filhos do deserto. Tudo o que ele pode dizer aos edomitas a princípio é uma mensagem enigmática da qual não se pode dizer muito. Mas então, após esta resposta severa e duvidosa, como se um pouco ceder, o vigia grita, “Se vocês desejam inquirir novamente, inquirem vocês”, e então, muito brevemente, “Voltem, venham.

" Em outras palavras. "O oráculo para vocês, filhos de Edom, não é um vaticínio sobre um mero futuro terreno." Pode ser resumido em duas palavras - na advertência “Arrependam-se” e no convite “Venha”. ( Dean Farrar, DD )

Edomitas e judeus: um mundo hostil atacando a Igreja

Pode nos ajudar quanto ao verdadeiro significado desta questão, se tivermos em mente a relação que os edomitas tinham com os judeus. Essa relação foi uma das mais próximas, se tivermos respeito à origem ou ao nascimento; mas se tivermos respeito pela amizade, então os sentimentos existentes entre eles eram do tipo mais hostil. Descendendo de um estoque comum, eles mantiveram vivas as animosidades familiares. Os edomitas, que eram descendentes de Esaú, odiavam os israelitas por causa da conduta enganosa de Jacó, seu pai.

A visão da prosperidade dos filhos de Jacó perpetuou o antigo rancor dos filhos menos favorecidos de Esaú; e suas épocas de adversidade foram transformadas em ocasiões de amargo escárnio. Essas duas nações se tornaram associadas em nossas mentes, uma com o povo de Deus, a outra com seus inimigos. Os filhos de Jacó foram escolhidos, de preferência aos filhos de Esaú, para serem o meio de levar as bênçãos Divinas a todas as nações.

Os edomitas ficaram, em conseqüência, cheios de inveja e ódio por seus irmãos, não perderam a oportunidade de atacá-los com o espírito mais envenenado e, portanto, podem ser considerados com justiça como um tipo do mundo hostil que ataca a Igreja de Deus. Aqui, então, parece que temos uma pista para a interpretação da passagem diante de nós. Se considerarmos a nação judaica como um tipo da Igreja ou povo de Deus, e os edomitas como um tipo do mundo hostil, temos aqui uma pergunta dirigida à Igreja pelo mundo, e temos a resposta da Igreja. ( D. Merson, MA, BD )

Vigias orientais

Era costume nas regiões do Oriente nos tempos antigos erigir altas torres de vigia, tão altas que fiquem acima de todos os edifícios circundantes, e colocar sentinelas nelas, que deveriam observar tudo o que viesse ao seu alcance e relatar de acordo. O objetivo desse costume era evitar a aproximação de um inimigo imprevisto. O vigia em sua torre elevada observou à distância a reunião de exércitos e a reunião de exércitos; ele podia ver no horizonte distante o brilho das armas e o agitar das bandeiras de guerra; e então ele deu um aviso e as pessoas se prepararam para o evento.

Há alusão muito frequente a este costume nas Escrituras; e é em referência a isso que os ministros da Igreja de Deus são descritos como os "vigias" do Senhor. É seu dever ficar sobre os muros e sobre as torres de vigia da Igreja para que possam ver o perigo que se aproxima e avisar, para que o povo não pereça ( Isaías 62:6 ; Ezequiel 33:2 , etc.). ( MH Seymour, MA )

Vigia

Uma palavra diferente daquela em Isaías 21:6 , e significando não aquele que espia ou olha, mas aquele que guarda ou guarda ( Salmos 130:6 ). ( Prof. Motorista, DD )

O fardo

O fardo é em dois aspectos -

1. Dos profetas que o carregam. A Palavra do Senhor é um fardo pesado até que sejam libertos dela; não há descanso para a consciência sobrecarregada. O ministério é uma questão de honra e fardo. Não há quem pegue com honra, mas não se intrometa no fardo.

2. Das pessoas que deveriam sofrer. Os julgamentos de Deus pesam sobre quem eles acusam. É verdade sobre eles o que o filósofo disse de si mesmo, Perieram nisi periissem, - são desfeitos que não são desfeitos. A segurança é o próprio subúrbio do inferno. Um coração insensível é a bigorna do diabo, ele molda todos os pecados sobre ela, e os golpes não são sentidos. ( T. Adams. )

O fardo da Dumah

I. A CARÁTER AQUI DADA DO PROFETA.

II. A IMPORTUNIDADE DAS PESSOAS QUE SE APLICAM A ELE.

III. SUA RESPOSTA.

1. Podemos oferecer a resposta do profeta a qualquer um que possa confundir a si mesmo ou a outros com perguntas a respeito do atual estado dos assuntos deste mundo.

2. Os ímpios, andando segundo suas próprias concupiscências e conselhos, às vezes, de maneira zombeteira, perguntam aos ministros: “E a noite? O que vocês acham do meu estado e perspectivas? O que dizer da verdade da religião? Qual é a utilidade e importância da piedade? Minha maldade prospera, e você disse que seria minha ruína; meus vícios são agradáveis, e você disse que eles seriam amargos; minha mente está tranquila, e você disse que eu deveria ser assediado de consciência. Onde está a verdade de suas palavras? onde a severidade do julgamento? - que evidência de um dia de retribuição? ” A terrível resposta novamente é: "vem a manhã e também a noite".

3. A resposta do profeta foi dada a pessoas em dificuldade; e assim aplicado, seu significado é variado. Para alguns que exigem de nós, em épocas de sua angústia, "Vigia, e da noite?" a resposta é: o tempo está passando rápido e suas tristezas estão passando rapidamente com ele. Para outros: “A manhã vem”, mas ainda é uma noite profunda para você, muitas e pesadas tristezas ainda esperam por você. Sua condição espiritual é tal, que nosso Pai Celestial procurará trazê-lo a Si mesmo por meio de muitas visitas dolorosas; odioso, na verdade, para a vontade natural, mas muito salutar para a saúde da alma.

Ou então, talvez, como vocês se aprovaram a Deus na época de prosperidade, é o prazer Divino fazer experimentos de vocês na fornalha ardente da adversidade, para ver se “a tribulação pode separá-los do amor de Cristo”. Para outros, a resposta é: É a sétima hora, a meia-noite de sua aflição já passou, e se passou um pouco, você já sofreu o extremo de sua porção terrena de resistência; tudo o que se segue será comparativamente leve e trabalhará para vocês um peso de glória muito maior e eterno, se com paciência vocês possuírem suas almas. ( A. Williams, MA )

O relatório e o conselho do vigia

I. A QUEM É O GUARDIÃO SE REFERIDO?

II. O INQUÉRITO INSTITUÍDO.

1. Todo o estado do mundo exige dos servos de Deus que respeitem com oração e diligência os sinais e os movimentos dos tempos.

2. Existem indagações pessoais que devem pressionar todos os que estão corretamente impressionados com o senso de sua responsabilidade para com Deus. “Como está passando o período de minha liberdade condicional? Qual é o progresso da noite, que será sucedido por um dia de amanhã que não conhece mudança ou fim? Qual a velocidade da noite em que a salvação da minha alma será determinada? ”

III. O RELATÓRIO DO WATCHMAN EM RESPOSTA À PERGUNTA. “A manhã vem, e também a noite.” Este relatório é mais abrangente e pode transmitir as seguintes idéias -

1. Que não haverá nada resolvido ou permanente: mudanças podem ser esperadas.

(1) Sempre houve uma mistura de luz e escuridão na Igreja - em suas percepções da verdade e nos eventos relacionados a ela.

(2) Assim, no caso do cristão individual, em tempos de tristeza e angústia: as trevas apareceram para circundar seu caminho; no entanto, ele não ficou sem brilhos de conforto e luz.

2. Mas o relatório, sem dúvida, é projetado para indicar um período de alegria vindoura para os crentes, de miséria e angústia para os ímpios - para aquele que vem pela manhã, para a outra noite.

3. Há uma outra observação no relato do vigia digna de atenção, a saber, que a manhã e a noite são consideradas como estando juntas; “Vem a manhã e também a noite”. Pode parecer estranho para muitos que se diga que esses períodos ocorrem simultaneamente. Mas se você olhar para os personagens a quem eles vêm, a dificuldade é removida. Aquele que será um tempo de luz e conforto para os justos, será um tempo de trevas e desânimo para os ímpios.

Na verdade, é parcialmente assim no atual estado de coisas imperfeito. As próprias bênçãos do impenitente são transformadas em maldições; seu dia de misericórdia e graça se torna uma noite de escuridão e calamidade; enquanto, por outro lado, tudo o que parece noite e angústia para o povo de Deus, são meios de maior luz e alegria para eles. Sua tristeza se transformou em alegria; sua tribulação produz paciência, experiência e esperança.

4. O CONSELHO QUE O WATCHMAN DÁ EM CONFORMIDADE COM O RELATÓRIO.

1. O inquérito é o primeiro dever recomendado. Não procuramos nada e nada esperamos enquanto houver indiferença. Foi o grande pecado do professo povo de Deus da antiguidade, que "eles não considerariam". Somente quando podemos despertar um espírito de investigação séria é que podemos esperar o bem duradouro de nossos esforços.

2. Mas para uma investigação diligente, é recomendado retornar a Deus. Toda investigação, de fato, é para esse propósito, e seria inútil se não resultasse em um retorno real a seu pai.

3. O profeta termina com mais uma observação, e é usada como forma de encorajamento - “Venha”. ( T. Dealtry, DD )

O relatório e o conselho do vigia

I. O RELATÓRIO DO WATCHMAN.

1. Como pode ser suposto respeitar os assuntos públicos de nosso país.

2. O estado de virtude e piedade entre nós.

II. CONSELHOS DO WATCHMAN. A condenação de Dumah não foi inevitavelmente fixada; ela ainda teria uma manhã de oportunidades; e a única base segura de esperança era um retorno a Deus. Temos como nação algo da manhã de Dumah - algum espaço mais distante para reflexão e arrependimento. Deve ser muito importante saber o que espera um Deus ofendido. "Investigar; Retorna; vir." A indagação, o retorno, a vinda, tão gentil e oportunamente instigados em Dumah, em sua noite, são recomendados a nós em todos os aspectos, sejam humanos ou divinos.

1. Nada pode ser mais adequado e adequado em si mesmo.

2. É o assunto de um comando divino.

3. Na paciência e tolerância de Deus, e no método maravilhoso que Ele criou para o perdão e salvação de um povo culpado, temos um forte chamado e um motivo muito poderoso para “inquirir, voltar e vir”.

4. E há conseqüências importantes e felizes resultantes de um povo pecador indagando, voltando e vindo a Deus. ( N. Hill. )

"Vigia, qual a da noite?"

I. CONSIDERE A PERGUNTA.

1. Alguns perguntam o relato da noite com total descuido quanto à resposta.

2. Alguns perguntam com desprezo.

3. Alguns perguntam com horror e angústia de coração.

II. QUAL É AINDA O DEVER DELE QUE SEGUE A POSIÇÃO MOMENTOSA DE GUARDA NA CIDADE DE DEUS?

1. Ele não se afastou da pergunta, seja qual for o espírito em que foi feita.

2. Ele proferiu com igual segurança uma ameaça e uma promessa.

3. Ele insistiu na necessidade de cuidado no estudo e séria investigação quanto à natureza da verdade.

4. Ele resumiu tudo por um ansioso, cordial e reiterado convite ao arrependimento e à reconciliação com um Deus ofendido, mas perdoador. Assim, o versículo único pode ser considerado um resumo dos deveres do escritório ministerial. ( W. Archer Butler, DD )

O desafio do mundo e a resposta da Igreja

I. Este é o DESAFIO DO MUNDO PARA A IGREJA. Do meio daquela escuridão que, por causa da limitação de nosso conhecimento, nos envolve a todos; e do meio dessa dupla escuridão que envolve aqueles que são intocados e inalterados pelo amor de Cristo Jesus, este desafio está continuamente chegando à Igreja. Isto é--

1. O grito de ceticismo. O ceticismo de nossos dias é, em alguns casos, evidentemente o erro de espíritos nobres, mas equivocados, que, tendo descoberto que em alguns assuntos de crença a respeito dos quais se julgavam muito seguros, estavam totalmente errados, e tendo em outros Os casos ficaram perplexos na busca pela certeza, desistiram muito apressadamente de toda esperança de obter a facção de sáris e descansar com respeito a muitas das questões mais importantes da vida humana. Existe, no entanto, um ceticismo mais superficial. Ele se dirige à Igreja em tons de igual incredulidade, mas respirando o espírito de vaidade, hostilidade e desprezo.

2O grito do mundanismo do mundo. Homens que vivem apenas para esta vida, façam a pergunta. Há uma conexão terrivelmente próxima entre o mundanismo e o ceticismo do tipo zombeteiro e desdenhoso. A tendência de uma vida na qual não há consideração por Deus e pela eternidade é produzir uma descrença muito mais destruidora do que aquela descrença que é o resultado de pensamentos equivocados. E com toda a imprudência selvagem, o desprezo arrogante ou a indiferença impassível dos velhos tempos, eles perguntam: “E a noite? Vocês profetas das trevas, que têm uma visão tão sombria da condição do mundo, que nos alertam sobre uma escuridão perpétua para aqueles que vivem tão negligentemente, o que dizer da noite? Você que professa acreditar que sua religião pode fazer coisas tão grandes, onde estão os sinais de seu poder, e da realização do seu trabalho? Que sinais da dissipação das trevas de que você fala e da chegada do dia? ”

3. O grito de agonia do mundo. Das trevas do pecado que exclui da vida toda alegria, pureza e esperança, da desgraça que os esmaga, os homens apelam à Igreja de Deus. Eles perguntam pelas causas dessa escuridão e pelos meios pelos quais ela pode ser removida. Mas há muitos que estão cônscios de que a agonia que sentem é atribuível a seus pecados; e no sentido de sua alienação de Deus, eles perguntam à Igreja, suplicantes: O que dizer da noite? Não é simplesmente a apreensão da escuridão, mas a consciência dela, a escuridão de ser pecador. “Oh, diga-nos se há perdão, paz, pureza e descanso para os corações culpados, agitados pela tempestade, poluídos e cansados!”

4. O grito de esperança do mundo. Muitos sentiram o amanhecer de um novo dia em seus próprios corações e agora oram continuamente: "Venha o Teu reino." Embora tenham luz dentro, eles veem a escuridão ao seu redor. Mas por causa do que eles próprios experimentaram, eles não podem se desesperar com o caso da humanidade.

II. A RESPOSTA COM A QUAL A IGREJA ESTÁ ENTRUSADA, e que ela é obrigada a cumprir com urgência e confiança. “A manhã vem, e também a noite.”

1. A mensagem da Igreja ao mundo é uma mensagem de misericórdia e severidade mescladas, de alegre e triste significado. Vemos o que o Cristianismo fez e está fazendo no mundo; e o resultado do exame é uma convicção profunda e crescente de que as evidências do Cristianismo nunca foram tão fortes ou convincentes como hoje.

(1) E esta é nossa resposta ao ceticismo. Explique o cristianismo. Veja o que isso fez pelas nações, o que por uma única vida!

(2) Esta também é a nossa resposta ao clamor do mundano. Por mais cegos que sejam para o fato, por mais incapazes de ler os sinais dos tempos, certamente o curso da história humana proclama “a manhã vem”; a manhã de um dia que revelará a falsidade de todo modo de vida que envolve o esquecimento de Deus; a manhã de um dia em que todo coração não consagrado a Deus declarará sua insatisfação, e quando todo desejo alimentado de injustiça revelará seu apetite insaciável, pelo grito: "Vaidade das vaidades, tudo é vaidade."

(3) E esta é a mensagem da Igreja aos agonizantes: “A manhã vem” do dia em que as feridas da humanidade serão curadas para sempre; quando a tristeza dos homens se transformar em alegria. Já vemos sinais disso, na presente melhoria da condição do homem que o Cristianismo produz.

(4) E no brilho daquela manhã, que muitos sinais proclamam que vem para o mundo, os esperançosos encontrarão tudo, e mais do que tudo, por que seus corações sempre ansiaram, e mais do que tudo que sua imaginação jamais sonhou.

2. Mas, infelizmente! se é verdade que vem a manhã, não é menos necessário acrescentarmos: “e também a noite”. O amanhecer do dia de Cristo deixará alguns em trevas mais profundas.

3. Portanto, concluímos com o apelo pessoal urgente do profeta: “Se quereis inquirir, inquiri: regressai, vinde”. Que este seja o início de uma investigação séria quanto às reivindicações do Cristianismo, e não tememos pelo resultado. Deixe o valor do mundo ser estimado e comparado com o valor do favor e da vida de Deus; e pode haver apenas um problema. Que este seja o dia de fervorosa busca pela luz, a paz e o perdão de Deus; e a agonia de um coração perturbado e o peso de uma consciência culpada serão retirados e o espírito conhecerá a vida e a liberdade de Cristo Jesus. “Perguntai”, e nesta verdade como é em Jesus, vocês encontrarão tudo de que precisam. ( T. Stephenson. )

O fardo da Dumah

I. ENDEAVOR PARA EXPLICÁ-LO.

II. EXIBIR AS LIÇÕES QUE ENSINA; ou, aplique-o aos amigos e inimigos de Deus.

1. Temos uma ilustração da conduta de um mundo insultante; um mundo freqüentemente disposto não a raciocinar, mas a zombar da religião; um mundo sempre encontrando ocasiões, em algum estado peculiar da Igreja, ou em algum aspecto da religião, para a exibição de ironia ou desprezo.

2. Temos na resposta do vigia: “A manhã vem”, uma ilustração dos tempos de luz e prosperidade na Igreja destinados a suceder aqueles de calamidade. Podemos aplicá-lo ao cristão individual em meio à calamidade. Portanto, também é da Igreja universal. Em suas horas mais sombrias, era verdade que dias mais claros estavam para amanhecer. Então é agora. A noite do pecado deve ser seguida por um longo dia luminoso. Há apenas uma coisa certa na história futura deste mundo - sua conversão a Deus e à verdadeira religião.

3. Da mesma maneira, temos uma ilustração de um terceiro fato importante - a noite de calamidade que está chegando em um mundo pecador e zombeteiro.

4. Resta uma outra ideia. Isto é, se você - o desprezador - indagar de maneira humilde; se você vier com a devida reverência e abandonar seus pecados, a luz fluirá ao longo de seu caminho; e o sol da prosperidade subirá pelo seu céu, e derramará o brilho do meio-dia sobre você também. ( A. Barnes, DD )

"Vigia, qual a da noite?"

I. O GUARDIÃO COMO TÍPICO DE CADA VERDADEIRO EMBASSADOR DA CRUZ.

1. Ele ocupou terreno vantajoso. Ele foi selecionado para o cargo; colocado em uma posição apropriada - onde, sem impedimentos, ele pudesse continuar suas observações.

2. Ele possuía conhecimento do terreno que examinou que um mero entusiasta não faria, nem um novato, nem um inimigo; um patriota seria o melhor, com uma cabeça limpa e um coração caloroso.

3. Ele esperaria obediência implícita aos seus gritos. Se ele dissesse "Tudo bem!" as pessoas podem descansar; se, “Para as armas!” as pessoas devem estar acordadas. Aplique esses pontos ao escritório do ministério cristão.

II. O INQUERIDOR DO GUARDIÃO COMO TÍPICO DO ANSIOSO BUSCADOR APÓS A SALVAÇÃO.

1. Ele estava dolorosamente consciente da escuridão. Todo pecador desperto sente as trevas da ignorância, do perigo e da culpa, e se pergunta o que acontecerá com a noite - como e quando ela terminará?

2. Ele estava ansiosamente desejoso da luz. O ansioso buscador da salvação anseia pela Luz do mundo - a luz do Evangelho glorioso para brilhar em seu coração.

III. A RESPOSTA DO GUARDIÃO COMO TÍPICA DA ASCENSÃO E PROGRESSO DA ALMA NA RELIGIÃO.

1. A manhã vem - a manhã do dia, de novidade de vida, de oportunidade gloriosa.

2. “Também a noite.” O dia não durará para sempre, trabalhemos enquanto se chama dia. ( FW Brown. )

O interrogatório do mundo e a resposta da Igreja

I. QUANDO A NOITE PENDURA PESADAMENTE NA IGREJA, AINDA PENDE MAIS PESADAMENTE NO MUNDO. A opressão assíria pairava como uma nuvem sobre Judá, mas, ao repousar sobre Judá, projetou uma nuvem ainda mais pesada sobre Edom. O mundo está tão ligado à Igreja que, consciente ou inconscientemente, sobe com a ascensão da Igreja, cai com a queda da Igreja, alegra-se com a liberdade da Igreja, pinheiros na escravidão da Igreja, é iluminado pelo sol da Igreja, é obscurecido por as nuvens da Igreja.

E isso, leve o mundo em que aspecto você pode, como o mundo da sociedade, o mundo dos negócios, o mundo do prazer. Qual é a lição prática? Não saia da Igreja porque a Igreja pode estar envolvida na adversidade; se o fizer, uma adversidade mais profunda o aguarda no bairro para o qual se dirige. E a mesma lei vale em um sentido mais amplo. Estamos rodeados de mistério. Algumas pessoas, impacientes com as obscuridades da fé, refugiam-se nas maiores obscuridades da descrença.

Inquietos sob as nuvens de Judá, eles buscam alívio em meio às nuvens mais pesadas de Edom. Nunca houve maior engano do que supor que, porque o Cristianismo está cheio de problemas, o abandono da fé é o abandono do mistério.

II. E o fato é que o mundo percebe isso; pois nota como o próximo pensamento deduzimos da passagem, QUE NO MEIO DESTA NOITE COMUM, ENVOLVENDO A IGREJA E O MUNDO, O MUNDO SE VOLTA À IGREJA PARA A LUZ. É muito sugestivo que, na pressão geral da escuridão geral, o edomita seja representado como um apelo ao judeu, um representante do Deus judeu. Não havia ninguém para consultar mais perto de casa?

Onde estavam os videntes da Iduméia? Em todas as épocas, o princípio é o mesmo. Sempre, no meio da nuvem que nos cerca a todos, o mundo coloca suas perguntas à Igreja. Às vezes, de fato, a pergunta é irônica. Às vezes é curioso. Freqüentemente, porém, a pergunta é séria.

III. E assim chegamos à próxima lição clara, QUE QUANDO O MUNDO PERGUNTA A IGREJA, A IGREJA DEVE ESTAR PRONTA PARA RESPONDER. Isso implica -

1. Que a Igreja tem uma resposta a dar. É concebível que, em alguns casos, homens que professam ser cristãos não tenham resposta. Quando surge a pergunta, eles ficam perplexos; isso os envergonha, os confunde. Qual é a razão? Com uma aula, falta de percepção da dificuldade. E para outra aula, a razão pode ser que, ao sentir a pressão da dificuldade, eles não obtiveram uma solução para si próprios. Portanto, quando confrontados com as questões do mundo, cuidemos para que tenhamos material para uma resposta.

2. E vamos dar a resposta que temos. Que a posse da verdade seja seguida pela comunicação dela, tão freqüentemente quanto a oportunidade surja.

4. E ainda, que seja sempre lembrado que ENQUANTO A IGREJA DEVE ESTAR PRONTA PARA RESPONDER ÀS PERGUNTAS DO MUNDO, A NATUREZA DA RESPOSTA DEVE SER CONDICIONADA PELO ESTADO MORAL DO QUESTIONADOR. Olhe mais uma vez para o profeta. Enquanto a atitude de Edom é uma atitude de investigação geral, o profeta tem apenas uma declaração geral. “A manhã vem”, diz ele, “e também a noite.

”É quando essa atitude de indagação geral passa para a atitude de arrependimento pessoal, que ele promete uma revelação pessoal e particular correspondente. “Limpe seus corações”, diz ele, “reforma seus caminhos, volte-se para o Senhor e depois volte, e eu lhe direi mais”. E aqui passamos do dever e responsabilidade daqueles que são questionados para o espírito e caráter daqueles que os questionam.

Você pergunta se a tristeza vai passar, a dúvida se dissolver, a providência se desdobrar, as Escrituras se tornarem claras, o céu ser ganho. Nossa resposta é: “Sim - na experiência de alguns”; se em sua experiência não podemos dizer, até que saibamos mais. Se a sua é a consciência sensível, o coração terno, a vontade submissa, se você se entristece pelo pecado, se você se volta para a justiça, se você se apega a Deus, então podemos dizer. Para você a noite vai passando, mas se a noite não está desaparecendo em seu próprio coração, é inútil, é insignificante perguntar como vai a noite em outro lugar.

Quão aptos são alguns homens para desviar a atenção do estado de coisas interior, direcionando-a para o estado de coisas exterior - as perspectivas dos vizinhos, as palavras da Escritura, as controvérsias da Igreja, os mistérios da Providência! Aquele que conhecer a doutrina deve fazer a vontade. ( WA Gray. )

O amanhecer que se aproxima

(Uma homilia de Natal) (com Romanos 13:12 ): - “A noite já é avançada; o dia está próximo. ” Se não fosse o fato de que o Natal comemora, não devemos ter nenhuma resposta a essa pergunta, exceto uma: "Ainda que venha a manhã, também vem a noite." É apenas o advento de Cristo, e a profecia latente nesse advento, que nos permitem acrescentar na plena certeza da fé: “A noite já se adiantou, e se aproxima o dia que não tem noite”.

1. Para que você possa ver que ambas as respostas à pergunta que o mundo e a Igreja têm feito por tanto tempo são verdadeiras, e em que sentido elas são verdadeiras, consideremos até que ponto a resposta de São Paulo a ela foi cumprida; se o dia que ele previu não chegou realmente, mas também se esse dia não foi seguido por uma noite e a promessa de seu amanhecer nublado. Quando ele ficou em sua torre de vigia e examinou o horizonte, ele tinha muitos motivos para acreditar que a noite do paganismo estava muito avançada; que o dia do Senhor, o dia em que Cristo tomaria para Si Seu grande poder e governaria em toda a terra, estava próximo.

Mas, quando olhamos para o período que ele esperava com tanta esperança, podemos ver que o fim ainda não havia chegado, embora parecesse tão próximo; que, embora tenha chegado a manhã, veio também a noite. O dia apostólico, ou era, mal havia acabado quando a noite voltou correndo; e em alguns séculos os dogmas e superstições, os vícios e crimes do paganismo foram encontrados na própria Igreja, onde, infelizmente, muitos deles ainda persistem.

No entanto, mesmo na “idade das trevas, houve um remanescente que tinha luz em suas moradas e não perdeu totalmente as esperanças. E quando o dia da Reforma amanheceu na Europa, Lutero e seus companheiros tiveram pouca dúvida de que o verdadeiro dia do Senhor havia finalmente chegado, que uma luz havia surgido que renovaria rapidamente a face da terra. E um dia havia chegado, mas não o grande dia de Cristo. O fim ainda não havia chegado.

Em seus espaços maiores, até mesmo a Europa ainda está na escuridão, a escuridão da superstição, ou sensualidade, ou indiferença; enquanto na África, Ásia com seus milhões abundantes e América do Sul, podemos discernir apenas pontos distantes e cintilantes de luz que estão quase perdidos na escuridão circundante. De modo que quando nós, por nossa vez, perguntarmos: “Vigia, e a noite? Está quase acabando? Isso vai passar logo? ” nós, também, muitas vezes não podemos ouvir nada além da velha resposta: “Se uma manhã está chegando, também é uma noite.

“Tentamos ter esperança, mas o veredicto da história é contra nós. A analogia está contra nós. Quanto tempo demorou para fazer o mundo! quão lentamente ele foi construído, centímetro por centímetro, antes de estar pronto para o pé do homem! E quão intoleravelmente lentos são o crescimento e o desenvolvimento do homem! A razão e a experiência estão contra nós. Pense como é o mundo - como nação faz guerra a nação e classe a classe, quão comum e descarado o vício é mesmo entre aqueles que deveriam ser mais bem fortalecidos contra ele pela educação e posição, quanto de nossa virtude é apenas um egoísmo prudente e calculista! Pense em quão difícil nós mesmos sabemos que é afastar até mesmo um coração do egoísmo e da auto-indulgência, e fixá-lo no amor e na busca de tudo que é verdadeiro e justo, bom e gentil; quão lentamente avançamos em piedade, mesmo quando temos a graça de Deus para nos ajudar e estar trabalhando junto com Ele! E então me diga se você não deve dizer: “Pode estar chegando o amanhecer, mas tão certo quanto o dia chega, a noite também virá; muitos dias e muitas noites ainda devem passar, muitas alternâncias de luz e escuridão devem varrer a face da terra, antes que o grande dia do Senhor possa surgir e brilhar sobre nós. ”

2. Se essa for sua conclusão, tenho boas notícias para você. O próprio significado e mensagem do advento é que todas essas manhãs e noites estão gradualmente conduzindo ao dia do Senhor; que Ele está se preparando para a vinda de Seu reino nas trevas bem como na luz, em cada noite que passamos bem como em cada dia, em cada decepção e cada adiamento da esperança, bem como em cada cumprimento.

Muitas formas de injustiça, crueldade e vício são impossíveis agora, as quais eram possíveis, e até mesmo comuns, antes que o Filho de Deus e Filho do homem habitasse entre nós; não, mesmo antes de a Reforma levar através da Europa uma luz pela qual tais atos de escuridão foram reprovados. O homem individual pode estar um pouco mais elevado, seja em sabedoria ou bondade, do que antigamente; mas o número de homens capazes de pensamentos elevados, nobres esmolas e vidas devotadas ao serviço da verdade e da justiça é incomparavelmente maior.

O mundo demorou muito para ser feito e pode demorar ainda mais para ser refeito; mas sua recriação à imagem de Deus é tão certa quanto sua criação. As trevas da ignorância e superstição ainda podem pairar pesadamente sobre os espaços maiores do mundo; mas os pontos de luz estão aumentando rapidamente. Enquanto contamos o tempo, o fim ainda não chegou; mas como Deus conta o tempo, o fim não está longe. ( S. Cox, DD )

Responsabilidade nacional

O profeta não tem nada a prever; sua função é apenas repetir a advertência freqüentemente ignorada de que todas as coisas neste universo de Deus continuam por lei imutável e em sucessão regular; "A manhã", como na revolução aparente do sol ao redor da terra, assim também nas revoluções de estados e reinos e impérios, "vem a manhã e também a noite". Causas semelhantes produzem eventos semelhantes; o curso da providência pode ser predito pela ação daqueles com quem lida.

E o que é a história senão a exibição desta grande, mas tão negligenciada verdade? por exemplo , Egito, Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia, Roma. Em cada caso, podemos traçar distintamente sua queda mais ou menos rápida à operação da mesma lei eterna de justiça; retribuindo a cada um as iniqüidades de cada um, e fazendo dessas iniqüidades as próprias causas de sua destruição. Qual é a probabilidade, então, de o mesmo princípio não ser executado novamente; de não se realizar no caso de nações e reinos pelos quais sentimos mais do que um interesse antiquário? A eles também virá, como a manhã, também a noite.

É claro que é muito difícil avaliar a sorte, calcular o destino provável de qualquer nação da qual nós mesmos façamos parte. A mente humana, como o olho humano, deve ver as coisas um tanto à distância para colocá-las na devida perspectiva e apreciar suas proporções exatas. Mas essa dificuldade não afeta nosso poder de avaliar os princípios de conduta sobre os quais vemos homens ou nações agirem.

Esses princípios são amplos e claramente marcados, e é fácil perceber até que ponto a justiça e o trato correto, a verdade e a sobriedade, a auto-devoção pelo bem comum e real, não a zombaria, a filantropia são praticadas: ou, do outro lado, como opressão e covardia, luxo e vício, falsidade e egoísmo, são os verdadeiros governantes da nação. A verdadeira função dos profetas hebreus era despertar a consciência da nação para o que falavam.

Se, então, desejamos adquirir alguma idéia do provável futuro do grande império a que pertencemos, será muito bom revisar cuidadosamente os aspectos da vida que nele prevalecem e ver de que maneira as obrigações eternas do Divino as leis são observadas, ou até que ponto são desprezadas e violadas. ( Arcebispo Reichel, D. D. )

"Vigia, qual a da noite?"

I. SOFRIMENTO DE BONS HOMENS. Os piedosos judeus estavam agora na mais profunda tristeza. Era a noite deles. Os bons costumam ter uma noite. Sofrimento físico, dificuldades seculares, luto social, tentações espirituais, imperfeições conscientes, muitas vezes transformam o céu de um bom homem em noite.

II. HOMENS MALDOS QUE TAUNTING. A voz do Monte Seir foi: "E da noite?" A linguagem é sarcástica e desdenhosa. Os ímpios, em vez de simpatizar com os bons em seus sofrimentos, muitas vezes os tratam com ridículo sem coração. O espírito é visto agora em várias questões que se dirigem à Igreja.

(1) Onde está sua felicidade superior?

(2) Onde estão os triunfos de sua causa?

(3) Onde está sua superioridade espiritual em relação a outros homens?

III. O GRANDE DEUS FALANDO A AMBOS. “A manhã vem e também a noite.”

1. Sua voz para o bem. "A manhã vem." Há uma manhã para a Igreja nesta terra. Há uma manhã para o bem na eternidade.

2. A voz dos ímpios. "A noite vem." “Onde está Edom agora? A noite vem, pecador: as sombras já estão se formando ”, etc. ( Homilista. )

"E da noite?"

I. “Vigia, o que dizer da noite” de SENTIDO E PECADO? “A manhã vem” - a manhã sem pecado. "Também a noite." Pecado agora, peque então; pecado sobre pecado, pecado para todo o sempre!

II. “Vigilante, e a noite” de SOFRIMENTO E SORROW? "A manhã vem." “Deus enxugará todas as lágrimas de seus olhos.” “Também a noite” - a noite de sofrimento e tristeza eternos.

III. “Watchman, o que dizer da noite” de MOCKING AND MYSTERY? “A manhã vem”, quando o mistério zombeteiro desaparecerá. “Eles verão a Sua face.” “Também a noite” - “as trevas exteriores”, a escuridão profunda, onde a alma vagueia para sempre sem Cristo, inquieta, perdida.

4. “Guarda, e a noite” de SOLIDÃO E SEPARAÇÃO? Neste mundo nunca nos conhecemos. Os homens da ciência nos dizem que não existem neste universo dois átomos em contato real. “A manhã vem”, a manhã da reunião pela primeira vez na nunca separação da revelação de Deus. “Agora vemos em um espelho obscuramente”, etc. “Também a noite”, a noite de uma separação eterna.

Deixe outra lei natural ser traçada neste mundo espiritual. Se você retirasse todas as forças contrárias e opostas de uma bala de canhão propelida, e assegurasse um vácuo perfeito no espaço ilimitado, por inércia, a bola continuaria para sempre. Se esta é a primeira lei do movimento na mecânica, é realmente a primeira lei do movimento na ira de Deus sobre uma alma perdida eternamente separada. ( J. Bailey, MA )

Visões do dia e da noite

A grande beleza e poder da Palavra de Deus reside nisto, que nunca está obsoleta e nunca desatualizada.

I. A QUESTÃO em nosso texto. A noite é o emblema da ignorância, tristeza, pecado, crime, perigo e desastre; como na noite natural existem diferentes graus de luz e sombra, de escuridão e escuridão, o mesmo ocorre com a noite espiritual.

II. A RESPOSTA. "A manhã vem."

1. Para as nações.

2. Para indivíduos. Vem ao pecador desperto e aceito na forma de perdão e libertação do poder e do peso do pecado e da culpa. Vem a outros na forma de libertação de alguma tristeza secreta, instintiva, mas esmagadora, que pressionou o pobre coração por anos; o que os fez, alguns por fraqueza física e outros por fraqueza espiritual, caminharem por um longo período na escuridão e na escuridão, clamando: “Oh! Quando isso vai acabar?"

3. A manhã chega aos outros em anos decadentes; para os idosos, os aflitos, os moribundos.

4. “E vem a noite”, quando o amor, a compaixão e a paciência de Deus por muito tempo abusados ​​se esgotarão; quando o pedido de misericórdia for trocado pela pena de justiça, e o escudo do Advogado cederá lugar à espada do Vingador. Vem às nações; ele vem para os indivíduos. ( G. Davenport. )

Alternâncias de manhã e noite

A manhã vem com o aparecimento do Messias, o Príncipe; e também a noite da exclusão dos judeus. A manhã vem, na propagação do Evangelho entre as nações gentias; e também a noite, nas dez vezes mais perseguições que devastaram a Igreja. A manhã vem, no reinado de Constantino, o Grande, sobre o Império Romano; e também a noite de blasfêmia e perseguição ariana. A manhã vem, na reforma da religião do papado; e também a noite de um terrível balanço de queda.

A manhã vem, mais resplandecente e gloriosa do que todas as anteriores, na glória dos últimos dias; e também a noite de outra queda antes do julgamento geral. E então uma manhã irromperá sobre o universo, que nunca será nublada. ( W. Taylor. )

O fardo da Dumah

I. A PERGUNTA DO MUNDO. No primeiro caso, é uma pergunta feita pelos edomitas do Monte Seir ao vigia de Israel. É importante notar que um povo animado por tais sentimentos hostis deve, portanto, abrir a comunicação com os objetos de sua hostilidade. Duas expiações podem ser feitas. Pode ser que eles tenham feito a pergunta de maneira provocadora, com espírito de zombaria, ou podem ter feito isso seriamente, com um espírito de indagação ansiosa. Qualquer uma dessas visões se ajustará às condições históricas.

I. Se adotarmos o primeiro, devemos supor que os judeus estavam em cativeiro e os edomitas prosperando, e sabemos pela história que eles prosperaram durante o cativeiro babilônico. Naquela época, eles tinham posse de uma parte do território judaico no sul Palestina, tendo recebido permissão para se estabelecer lá como recompensa por seus serviços aos babilônios durante a luta que precedeu o cativeiro.

Enquanto ocupavam este novo assentamento, suas fortunas aumentaram e, na exuberância do sucesso, retaliaram seus irmãos agora oprimidos, tanto quanto para dizer: Vocês que se gabavam de serem os favoritos especiais do Céu, onde está agora o seu Deus? Sua noite de opressão já durou o suficiente, há algum sinal de libertação? Certamente é hora de seu Deus mostrar sua mão! A imagem é mais ou menos assim: No Monte Seir, a eminência mais alta da terra, os edomitas estão reunidos, exultantes com sua prosperidade fugaz; enquanto em uma terra estrangeira estão os judeus cativos, gemendo sob o jugo do opressor, e seu vigia ou profeta de pé em sua torre de vigia, ansioso para pegar o primeiro raio de libertação.

De um para o outro passa a provocação, chame: "Vigia, e da noite?" E o vigia responde: “A manhã está chegando e também a noite. Não se enganem, seus insultantes edomitas, sua prosperidade momentânea se tornará uma noite sombria e nossas atuais calamidades serão seguidas por um dia glorioso. A manhã da libertação virá para os judeus cativos, mas a noite da desolação para os escarnecedores edomitas.

”A questão ainda é lançada pelo incrédulo com uma arremetida de desprezo,“ Vigia, e da noite? ” “Diga-nos o progresso que você está fazendo, etc. Não há falta nos dias de hoje homens que fingem lançar descrédito sobre o esforço cristão e missionário. Vejam, dizem eles, quão pouco foi realizado por esses meios no passado, e quanto resta a ser feito. Em vez do Evangelho, tentemos a civilização, a difusão do comércio e a difusão mais ampla do conhecimento, e a manhã logo amanhecerá.

Agora, se assim fosse, seria de fato uma acusação séria. Mas oque são os fatos! Que ele reconhecesse que as marcas visíveis do progresso cristão não são avassaladoras; ao mesmo tempo, ninguém que olhe para a terra pode deixar de ver que as nações mais avançadas de civilização e o que se chama de cultura moderna são também as mais cristãs.

2. Vamos pensar na pergunta como sendo feita com um espírito de indagação ansiosa. Nesse caso, os outrora judeus cativos devem ser considerados como um povo próspero, vivendo em sua própria terra, e os edomitas, antes prósperos, como um povo oprimido. Em sua angústia, eles choram por aqueles de quem antes zombavam. Mas o choro deles tem um significado diferente agora que a situação mudou. “E da noite” agora significa um desejo sincero de saber quanto tempo provavelmente durarão suas calamidades.

Como se tivessem dito: Foi uma noite de terríveis adversidades para nós, diga-nos, você que é um vigia em Sião, essa noite já passou? Sofremos muito e ansiamos por alívio. Nossos sofrimentos estão quase no fim? Se essa visão for adotada, ainda é uma questão dirigida pelo mundo à Igreja; não mais, entretanto, em zombaria, mas em um espírito de inquietante indagação. Chegou a hora na história de nações e indivíduos ímpios em que, em meio a problemas, eles são obrigados a prestar homenagem à Igreja e a pedir conselhos a ela.

Há na Bíblia vários exemplos de ímpios consultando os ministros de Deus em tempos de calamidade. E não vimos exemplos de homens invocando a Deus na hora da calamidade, que nunca se ajoelharam diante dele na hora de sua prosperidade! Quando tal pergunta é feita com um motivo verdadeiro, isso por si só é uma indicação ao vigia de que a manhã está chegando. É dever do vigia espiritual declarar ao povo todo o conselho do Rei, para discernir sabiamente os sinais dos tempos, a fim de poder transmitir as necessárias instruções.

II. A RESPOSTA DA IGREJA, quer a pergunta seja feita por meio de provocação ou com um espírito sincero. Em qualquer dos casos, o inquiridor tem a certeza de que a manhã de uma libertação gloriosa virá para a Igreja oprimida, enquanto uma noite de terrível desolação cairá sobre seus inimigos.

1. Esta profecia foi inequivocamente cumprida após a história dos edomitas. A manhã chegou, como disse o vigia, e por um curto período os edomitas foram um povo próspero na terra de Seir; mas eles se recusaram a perguntar, eles não voltaram, eles se afastaram mais do caminho da retidão e a longa noite de desolação os alcançou. A profecia a respeito, em Isaías 34:12 , foi literalmente cumprida. E esta é a desgraça inevitável para aqueles que não irão melhorar o dia de sua visitação misericordiosa - "a noite vem."

2. Mas embora a mensagem do vigia aos inimigos do Evangelho seja de tristeza e advertência, ele tem uma mensagem de encorajamento ao povo de Deus. "A manhã vem." Noite e manhã! Ao contrário do ar, mas eles andam de mãos dadas. O que será de manhã para alguns será noite para outros.

3. Mais uma vez, o vigia diz: “Se perguntardes, inquiri”. Dirigidas originalmente aos edomitas indagadores, as palavras ainda se aplicam a seus sucessores modernos, quer eles façam suas perguntas de brincadeira ou a sério. O espírito inquiridor aqui não encontra rejeição, pois é um sinal saudável. A história registra casos de homens que estudaram as evidências cristãs para refutá-las e acabaram se tornando cristãos devotados.

A religião, longe de evitar a investigação, antes a convida. E se há uma solução certa para suas perplexidades aguardando o investigador crítico, também há uma resposta que satisfará o investigador após a salvação.

4. Há outra classe de pessoas a quem a comissão do vigia se estende. Para eles, ele diz, “voltar” - uma palavra que pode ser interpretada como referindo-se aos apóstatas.

5. O texto contém uma outra palavra - uma palavra de encorajamento para todos. Esta palavra é, “venha”; uma palavra que Jesus, quando esteve na terra, nunca se cansou de proferir e que deixou para trás como convite da Igreja aos privilégios do Evangelho. ( D. Merson, MA, BD )

Os vigias noturnos Monte Seir

A pergunta dupla e a resposta duvidosa são bem adequadas aos aspectos mutáveis ​​da natureza em uma região montanhosa. Para os habitantes de tais países, indagações sobre os ventos e as nuvens, da manhã e da noite, são tão familiares quanto as palavras de saudação diária. E a condição variável da sociedade humana, o avanço e declínio das nações, os esconderijos e revelações da Providência, são bem ilustrados pela escuridão e o dia, as sombras e o sol entre as montanhas.

Essa foi a história da nação hebraica sob a orientação especial da providência divina nos tempos antigos. Assim foi e continua na história dos povos e das opiniões no mundo europeu. Os dias bons e gloriosos de Samuel, Davi, Salomão e Ezequias foram seguidos pelos dias negros e maus de Saul, Jeroboão, Acabe e Manassés - Atanásio e Agostinho, Lutero e Calvino, Cranmer e Knox, Whitefield e Wesley, os grandes campeões da verdade e reforma, encontraram sua sombra negra e contrapartida em Ário e Pelágio, Loyola e a Inquisição, Voltaire e a Revolução Francesa.

O amanhecer brilhante de um dia melhor sempre foi nublado com nuvens escuras e raivosas. No entanto, a providência de Deus é mais sábia e poderosa do que as políticas do homem. A noite que vem com a manhã é parcial e temporária, embora pareça por um tempo devorar o dia e cortar as esperanças da humanidade. Nos períodos mais sombrios da história humana, precisamos apenas da visão clara da fé para ver o dia que se aproxima. É sempre a maneira de Deus trazer luz das trevas, alegria da tristeza, descanso do cansaço, para a alma que espera e anseia. ( D. março, DD )

Sin, o grande silenciador

A palavra Dumah significa "silêncio", "a terra da desolação silenciosa". É um pensamento muito sugestivo. O pecado é o grande silenciador. O fim do pecado é o silêncio. Certamente isso era verdade no caso de Edom. Isso era verdade na época em que o profeta falou, seria ainda mais verdadeiro nas eras que se seguiram. Os viajantes nos dizem que, se quisermos saber como a Providência pode transformar uma terra fértil em estéril e fazer de uma cidade fortificada um amontoado, pela iniqüidade de seus habitantes, basta olhar para Edom, com suas colinas e planícies limpas de todos os vestígios de vegetação e seus palácios em ruínas, uma vez que o lar de homens ocupados, agora o esconderijo de abutres e o covil de escorpiões, todo o som humano se foi - a voz da alegria, a voz da alegria, a voz do noivo , a voz da noiva! Mas por que ir a Edom para obter uma ilustração? Olhe mais perto de casa.

Vá a qualquer cemitério da cidade. Passe pelos portões de ferro que dividem aquelas multidões estranhamente contrastantes, a multidão dos vivos e a congregação dos mortos. Quão quieto! Tudo pode estar em ordem, tudo arrumado - passeios sinuosos, bordas floridas, arbustos espalhados, montes gramados, monumentos inclinados brancos e limpos, mas tudo tão parado, sem som ou movimento em qualquer lugar, exceto o vento que estremece através dos teixos, e o O carrilhão medido do relógio em forma de torre dobrando seu lembrete de hora em hora de que nós também ficaremos parados, parados como as multidões abaixo. O que torna essa quietude? Pecado. O pecado é o grande silenciador e a morte é o clímax do silêncio que ele cria. ( WA Gray. )

O silêncio de deus

É realmente uma resposta terrível, pois não pode haver nada tão terrível para nós na terra do que saber que Deus não tem nada a nos dizer. "Oh meu Deus!" gritou Martinho Lutero, "fere-me com fome, com necessidade, com pestilência, com todas as doenças dolorosas da terra, em vez de me calar." No entanto, às vezes Deus silencia assim para com os homens e as nações ímpios; Ele é assim pelo castigo deles. “Efraim se converteu aos ídolos. Deixe-o em paz. ” ( Dean Patter, DD )

Mount Seir; falsas confidências

Não esteja muito confiante em seu Monte Seir! Cada alma perversa tem seu Monte Seir para confiar; aqueles que não têm certeza de descanso no céu, têm seus refúgios e montanhas de ajuda na terra. Davi então o devolve aos ímpios ( Salmos 11:1 ). “No Senhor ponho a minha confiança: como, pois, dizeis à minha alma: Foge como um pássaro para a tua montanha?” Por que eu deveria procurar ajuda estrangeira, que se estabeleceu no seio do próprio descanso? As riquezas são um Monte Seir para os avarentos; eles repousam sobre eles.

A honra é um Monte Seir para os ambiciosos, contra todos os assédios dos rivais. Sensualidade ao voluptuoso, contra todas as perturbações de uma consciência clamorosa. Orgulho, fraude, embriaguez são um monte Seir para os que os amam; mas, infelizmente, quão inseguro! Se mais forte contra, e ainda mais afastado da mão do homem, ainda mais perto da mão de Deus no céu; embora não reconheçamos nenhum lugar procul um Jove, ou procul um fulmine, - longe de Deus, ou de Seu trovão.

Mas dizemos que não é a navegação mais segura no topo do mastro; viver nas alturas montanhosas de uma propriedade temporal não é sábio nem feliz. Homens parados à sombra de vales humildes, olham para cima e se maravilham com o alto das colinas, e acham que é bom viver ali, como Pedro pensava em Tabor; mas quando com membros cansados ​​eles ascenderam e encontraram os raios de sol derretendo seus espíritos, ou as rajadas de vento frio tornando seus tendões duros, flashes de relâmpagos ou trovões mais cedo colocando em perigo suas cabeças avançadas, então eles confessam, verificando suas presunção orgulhosa, o vale baixo é o mais seguro; pois o orvalho frutífero que primeiro cai nas colinas permanece menos enquanto lá, mas desce para os vales.

E embora em tal promontório um homem veja mais, e seja visto mais adiante, no vale, onde ele vê menos, ele desfruta mais. Cuidado, então, para não elevar o teu Monte Seir ao alto, tu rejeitas tua alma. Se construirmos nossas casas com injustiça e nossos aposentos sem eqüidade, embora tão fortes quanto o Monte Seir, eles não poderão resistir ao terremoto do julgamento. Deus ameaça tanto a Jeoiaquim ( Jeremias 22:15 ). Não pense que suas casas são fortalezas, quando suas almas estão desarmadas das armas cristãs - fé e obediência. ( T. Adams. )

Zombadores edomitas

Eu irei separar vocês de quatro tipos desses Edomitas, zombadores, - pois eu os comparo com justiça -

1. Ateus: aqueles que voluntariamente, violentamente, extinguiram para si mesmos a luz do sol da Escritura, o luar da criatura, ou melhor, as centelhas e cinzas da natureza, que com mais segurança, como invisíveis e não ocultas de seus próprios corações, eles pode agir prodigamente as obras das trevas

2. Epicuras: que não negam um Deus e um dia de julgamento, mas o afastam Amós 6:3 ), com, Dá-me o presente, leva tu a esperança das alegrias futuras.

3. Libertinos: que nem afirmam a noite, nem a adiam, mas apenas a força do pecado prevalece sobre todos; e, venha tristeza, morte, sepultura, inferno, eles devem ter seus prazeres.

4. Pessoas profanas comuns: que sofrerão para vestir a farda de Deus, embora sirvam ao diabo. ( T. Adams. )

Vigia, qual a da noite? -

O dever de examinar os sinais dos tempos

I. A primeira coisa que, em referência a esta indagação, as palavras antes de nós sugerem, é que É DO PRÓPRIO SENHOR A INQUÉRITO DEVE SER FEITA. Somente seus olhos vêem sob todo o céu; e Ele só conhece o fim desde o princípio. Nada pode ser mais completamente falacioso do que qualquer mero cálculo das probabilidades humanas em relação ao progresso futuro da verdade Divina - em relação ao curso que está destinado a seguir.

Quando Jesus de Nazaré foi condenado à morte vergonhosa, Seus poucos e obscuros discípulos se dispersaram aterrorizados, e quando um punhado de camponeses e pescadores que haviam sido companheiros de Seu ministério foram encerrados, despercebidos e desconhecidos, em um cenáculo em Jerusalém, quem poderia ter previsto que o toque da trombeta, soprado por este pequeno e débil bando, iria sacudir a poderosa Jericó daquele paganismo universal que então espalhou e escravizou a terra obscura? Quando, mil e quinhentos anos depois, um pobre monge agostiniano emaciado estava se esgotando em sua cela sombria no terrível conflito de uma consciência desperta, que todas as suas austeridades hipócritas não podiam satisfazer ou acalmar, que poderia ter previsto isso naquele homem solteiro, o Senhor estava treinando um soldado, que deveria enfrentar, sozinho, o poder gigantesco do homem do pecado, e libertar a metade da Europa de seu jugo exasperante e destrutivo? Mas se a sagacidade humana tivesse sido confundida por um lado por triunfos inesperados para a causa da verdade, não teria sido igualmente confundida por outro por derrotas inesperadas? Quando o dia da luz do Evangelho estava irrompendo em tão glorioso esplendor sobre o mundo nos tempos apostólicos, quem teria se aventurado a antecipar que um dia tão brilhante seria sucedido pela idade das trevas, os longos, lúgubres e lúgubres séculos durante os quais o poucas testemunhas restantes profetizaram em pano de saco, em meio a laços e açoites e prisões e morte? Novamente, quando a Reforma Luterana, como um vento forte vindo do norte claro, estava varrendo das nações a densa nuvem da superstição papal, e revelando mais uma vez aos seus olhos maravilhados o Sol da justiça há muito escondido, que teria pensado que a nuvem horrível voltaria novamente para espalhar suas dobras tenebrosas sobre tantos de seus campos antigos, e que os homens, escolhendo as trevas em vez da luz , adoraria ter isso? É para o Senhor que devemos nos voltar se desejamos saber o que está no ventre dos tempos.

II. Por mais desanimador que o aspecto das coisas possa, em muitos pontos, aparecer, "A MANHÃ VEM" - um dia de brilho e alegria sem precedentes, quando o reino e o domínio sob todo o céu serão dados ao Filho do homem, e quando, emancipado da contenda e turbulência de guerras incessantes, e desfrutando e exibindo um antegozo e emblema do estado celestial, o resto de Sião será glorioso.

III. DEVEMOS REZAR-SE COM AGITAÇÃO, PORQUE ENQUANTO VEM A MANHÃ, TAMBÉM VEM A NOITE. Quando chegar o ano da recompensa pela controvérsia de Sião, será uma noite para seus adversários e opressores; mas para a própria Sião será um dia brilhante e glorioso. ( R. Buchanan, DD )

O escritório do vigia

I. Um vigia deve ser DEVIDAMENTE AUTORIZADO E NOMEADO PARA A ESTAÇÃO. Não cabe a nenhum homem subir na torre de vigia à vontade - dar uma volta pelas ruas - ou desafiar os cidadãos, a menos que ele possa mostrar uma comissão regular pelo serviço. Ezequiel, com todo o seu zelo por seu país e amor ao seu próprio povo, não poderia ocupar o posto de vigia entre eles até que o Deus de Israel o fizesse um ( Ezequiel 3:17 ).

Assim, uma chamada, uma comissão, é indispensavelmente necessária para o exercício de qualquer ofício na Igreja de Cristo, especialmente do ofício do ministério. Mas quando a chamada é feita e a nomeação conferida, o vigia deve, sem contestar, dirigir-se ao seu camarote.

II. Um vigia deve ser SAGÁCIO E RAPIDAMENTE VISTO. Um simplório, ou um cego ( Lucas 6:39 ), seria totalmente impróprio para um vigia. Ele não conseguia distinguir o inimigo ao se aproximar da cidade, nem penetrar em seus desígnios maliciosos, nem alarmar os cidadãos do perigo iminente. Os ministros de Cristo são adequadamente representados no Apocalipse como “cheios de olhos”; e eles precisam de todos os olhos que lhes são atribuídos, para que possam cuidar de si mesmos e zelar pelos outros.

III. VIGILÂNCIA. Um vigia indolente e sonolento é o oficial mais perigoso em uma cidade, especialmente em um período de guerra. Pois, enquanto os homens dormem, o inimigo pode ocupar os portões ou subir nas paredes. Os ministros de Cristo devem ser muito vigilantes em zelar pelo povo; e outros oficiais devem se esforçar para vigiá-los. Pois, “enquanto os homens dormem”, o inimigo semeia o joio do erro, da heresia e da divisão.

4. ESPIRITADO. Um vigilante vigoroso, sempre alerta, para detectar a desordem e suprimi-la em suas primeiras aparições, é uma bênção eminente em sua posição. Pelos esforços vigorosos de um vigia ativo, muita desordem e tumulto nas ruas de uma cidade podem ser evitados, especialmente durante a noite. Assim deve o ministro de Cristo demonstrar firme e vigorosa determinação de suprimir a desordem e os vícios de toda espécie, embora isso lhe custasse muitos problemas e a contenda de línguas contra ele, na realização de seu objetivo.

Também faz parte do dever constitucional de todo bom cidadão ajudar o vigia, por todos os meios ao seu alcance, a reprimir o motim e controlar os rebeldes. Deixe que membros particulares da Igreja cuidem disso.

V. Vigilantes devem ser firmes. Devem ocupar sua posição, manter seu posto e, em hipótese alguma, negligenciar seu dever. Os ministros de Cristo, da mesma maneira, devem “ser firmes, inabaláveis”, etc. ( 1 Coríntios 15:58 ). Eles devem “vigiar, permanecer firmes na fé, apresentar-se como homens e ser fortes”.

VI. Os vigias devem ser CORAJOSOS. Um covarde seria, de todos os outros, a pessoa mais inadequada para um vigia, especialmente à noite, e quando o inimigo estava nos portões. Tal deve, inquestionavelmente, ser uma qualificação proeminente do ministro de Cristo e de todos os que governam na Igreja junto com ele. Um humor cortante, rebuscado, contemporizador, para agradar aos homens, e um pavor de ofender no cumprimento de um dever positivo, é totalmente inadequado à condição daqueles cuja principal atenção é agradar e honrar a Deus.

VII. Os vigias devem ser FIÉIS. Não devem trair a sua confiança, conivendo com os desordeiros, nem expor a cidade, guardando silêncio, enquanto percebem o perigo que se aproxima. Essa parte do caráter do vigia pode ser freqüentemente pervertida, como, de fato, que parte dela pode não ser? Os homens podem fazer grande alarido e desfilar sobre serem fiéis e honestos, os quais, na verdade, não têm nada no coração, a não ser gratificar sua própria vaidade, interesse, orgulho, humor ou planos de ação favoritos.

Mas a fidelidade pretendida por este respeito principalmente em particular? tratamento simples e honesto com as consciências dos homens. O fiel servo do Senhor deve advertir o transgressor do erro de seus caminhos e do perigo de persistir no erro.

VIII. Os vigias devem ser FRANCOS NO SERVIÇO PÚBLICO, seja para informar o cidadão da hora da noite, seja para orientá-lo em seu caminho. Os vigias do Antigo Testamento deram o tempo da noite sob aquela dispensação e se dispuseram a coletar todas as informações ( 1 Pedro 1:11 ). Os vigias do Novo Testamento devem continuar a indagação da mente do Espírito; para que possam dizer o que acontecerá à noite - qual é a parte da profecia que se aplica aos tempos presentes - e quais são os sinais da luz do romper da glória vindoura.

Esse é um departamento muito terno e útil do vigia espiritual. Ele deve guiar os desnorteados - encorajar e proteger os que se encontram em perigo - e dizer-lhes, o melhor de suas informações, sobre o Amigo dos pecadores. ( W. Taylor. )

Aspectos dos tempos

I. O homem cristão ainda tem diante de si A INCREDULIDADE E A IRRELIGIÃO DA NOITE, e ainda há raios de sol do amanhecer.

II. O homem cristão tem MUITO EM SUA PRÓPRIA HISTÓRIA QUE FALA DA NOITE, e ainda assim há manhã ali também.

III. O homem cristão vê que NAS NAÇÕES ONDE O EVANGELHO PURO DE CRISTO PERFURA O POVO, TEMOS A ESPERANÇA DO MUNDO.

4. O HOMEM SEM CRISTO PODE PERGUNTAR: "E DA NOITE?" bem como o cristão. ( WM Statham. )

Uma investigação importante

I. Vamos ver como esta pergunta se aplicará ao MUNDO EM GERAL O mundo começou com uma manhã brilhante e sem pecado. Mas no início da história de nossa raça, o poder do tentador foi exercido com tanto sucesso que a manhã brilhante foi seguida por um dia de nuvens escuras e tempestades desoladoras. Com o crescimento da população mundial, a escuridão avassaladora cresceu até que Deus não pudesse mais suportar a maldade do mundo.

Depois do dilúvio, o mundo começou de novo de outra cabeça. Crimes antigos, corrupções antigas, rapidamente recuperaram seu domínio. Longos séculos vieram e passaram. Os céus morais ficaram mais sombrios com o passar do tempo e com o aumento do número de habitantes do mundo. Aqui e ali apenas havia um raio de luz brilhando em meio à escuridão abundante. Fora da Judéia, não havia muito para dissipar a escuridão.

A Grécia, um tanto iluminada, forneceu um Sócrates e um Platão. Mas a Grécia, por causa de seus crimes e vícios, logo foi à ruína. Os impérios outrora magníficos, Egito, Assíria, Grécia e Roma, estavam igualmente envolvidos na noite moral do erro e do pecado, e sua grandeza, uma vez tão imponente, e sua glória, uma vez tão brilhante, já passou. Na verdade, em todas as eras que se seguiram, e entre todos os povos da terra, as trevas prevaleceram.

Que perspectiva existe para este mundo escurecido pelo pecado? Podemos responder nas palavras do profeta: “A manhã vem.” A longa noite de cativeiro, de erro, de injustiça, de violência dará lugar ao dia glorioso, em que os resgatados do Senhor em todos os lugares se regozijarão naquela liberdade com a qual Deus torna Seu povo livre.

II. Como a consulta de nosso texto se aplicará ao TEMPO DE ISAIAS? De fato, foi para o povo escolhido um tempo de trevas. Os judeus foram cativos na Babilônia. Isaías teve uma visão mais grandiosa e viu outra manhã. Ele viu o amanhecer e falou sobre o advento do Messias prometido, que seria a luz e a glória do mundo. A visão que Isaías teve, também podemos ver. Vemos o cumprimento completo de muitas das predições do profeta. E há os sinais, que não falharão, de que suas visões mais grandiosas serão realizadas.

III. Como será essa pergunta: "Vigia, e da noite?" aplicar aos nossos PRÓPRIOS TEMPOS?

1. Dê uma olhada por um momento no progresso que foi feito em nossos tempos na ciência e na arte.

2. Nossa época foi de progresso moral.

3. O progresso religioso do mundo é notável.

4. Ao nosso redor há sinais de melhora.

4. Como será essa pergunta: "Vigia, e da noite?" aplicar a NÓS MESMOS PESSOALMENTE?

1. Há a noite do ceticismo, ou ceticismo parcial, em que alguns estão envolvidos. Para o inquiridor sincero e sério, a resposta deve ser: "A manhã vem",

2. Há uma noite de mundanismo. Para o mundano, a manhã espera. Cristo está à porta e bate. Ele é a luz e a vida dos homens.

3. Há uma noite de tristeza penitencial. Para cada despertado, penitente e crente, a manhã vem.

4. É a noite do sofrimento. Amanhecerá em que as feridas dos tristes serão curadas e sua tristeza se transformará em alegria.

5. O obreiro cristão pode às vezes perguntar: "Vigia, e da noite?" Aprenda a trabalhar fielmente e a esperar.

6. Enquanto a manhã vem para todos os que voluntariamente ouvem e obedecem ao Evangelho, a noite também vem para os desobedientes e incrédulos. ( DDCurrie. )

Escuridão pagã e luz do Evangelho

1. Há algo que nos encoraja no interesse que agora temos pelas missões, em comparação com um século atrás. Podemos apontar com justiça o que é feito pelas missões como prova da vitalidade e do poder dos princípios cristãos, evidência imediata da influência que o cristianismo exerce sobre seus discípulos e garantia de seu triunfo final.

2Mas olhar para a noite escura do paganismo em resposta à pergunta: e da noite? dificilmente é possível apresentar sua condição em cores muito escuras. Falamos da maldade de nossa população local, e ela é ruim o suficiente; mas se você se lembrar de quanto é feito para desencorajá-lo; como uma opinião pública saudável o repreende; como o cristianismo se debate com ele e cria uma atmosfera hostil à sua existência, de modo que aqueles que o praticam se sentem envergonhados; e quando você considera, por outro lado, como em muitas partes da maldade pagã é realmente deificada, como os próprios deuses que eles adoram são encarnações do vício e personificações de todas as paixões malignas; em muitos casos, licenciosidade e crueldade são prescritas como parte de seus ritos religiosos, - quando você pensa em tudo isso, você pode entender que a maldade em casa não é nada comparada com a que existe em terras pagãs. Para algumas mentes, a consideração mais comovente de todas é a desonra feita ao Todo-Poderoso por suas crenças e cerimônias religiosas.

3. Mas é o Evangelho um remédio apropriado para os males de que falamos? Você quer que o mundo seja trazido de volta para Deus, e nada além do Evangelho de Cristo será suficiente para isso. Deixe os homens dizerem o que quiserem, o mundo não é hoje o que era quando o Cristianismo surgiu nele. Em seguida, foi envolto em escuridão total - uma escuridão que pode ser sentida. Agora a luz do Evangelho está penetrando nas partes mais escuras da terra, e muitas nações do mundo estão sendo permeadas e moldadas pela influência que ela exerce. Além disso, está avançando.

4. Quando a Igreja entra no seu trabalho com o zelo e o entusiasmo que deve suscitar; quando ela esgota seus recursos e força todos os nervos para garantir o sucesso; quando ela ora, trabalha e labuta por isso; quando ela dá a maior parte de sua propriedade a ele; quando ela envia seus filhos mais nobres e aplica suas melhores energias, então, talvez, ela possa começar a falar sobre a expectativa da conversão do mundo! Pense no que Cristo fez por você e, então, esforce-se para ter um interesse ativo nesta obra estupenda e fazer alguns sacrifícios por sua extensão. ( W. Landels, DD )

Pergunte: volte, venha

Investigar; Retorna; vir

I. INQUIRE.

1. Onde? Onde deveria um povo inquirir, senão ao seu Deus? ( Isaías 8:19 ).

2. Como? Com humildade, reverência e desejo de conhecimento.

3. Quando? Na manhã dos teus anos. O diabo é um falso sacristão e acerta o relógio muito devagar, para que a noite chegue antes que percebamos. Não te demores, então, até que as vossas pilhas de usuras, montes de enganos, montanhas de blasfêmias, tenham feito Deus se esconder e não sejam encontrados. Há um sera nimis hora, muito tarde, no qual Esaú infelizmente caiu, quando “ele buscou a bênção com lágrimas e não conseguiu encontrá-la”.

II. RETORNAR-SE de seus pecados pelo arrependimento.

III. VOLTE para a casa de Deus pela obediência. ( T. Adams. )

Destino determinado pela conduta

Para nós, de que precisamos de oráculos? Nossa vitória futura será em todas as coisas essenciais exatamente como o fizermos. O sol ou a sombra de nossas vidas estão menos ao nosso redor do que nós. O oráculo de Deus ao homem não é o silêncio; São Paulo deu há muito tempo, Deus vai render a cada homem de acordo com suas obras, etc. Romanos 2:6 ). ( Dean Farrar, DD )