Isaías 62:1

Pelo amor de Sião, não vou calar-me

A Igreja abençoou e fez uma bênção

( Isaías 62:1 ): - As palavras do grande Libertador são continuadas do capítulo anterior.

1. Ele não descansará até que a gloriosa mudança na condição de Seu povo seja realizada ( Isaías 62:1 ).

2. Eles serão reconhecidos por reis e nações como o povo de Jeová ( Isaías 62:2 ).

3. Aquela que parecia ter sido abandonada ainda é sua esposa ( Isaías 62:4 ).

4. A Igreja deve vigiar e orar pelo cumprimento da promessa ( Isaías 62:6 ).

5. Deus jurou protegê-la e suprir suas necessidades ( Isaías 62:8 ).

6. Em vez de uma única nação, todas as nações da terra fluirão para ela (versículo 10).

7. As boas novas de salvação não devem mais ser confinadas, mas universalmente difundidas ( Isaías 62:11 ).

8. A glória da Igreja é a redenção do mundo ( Isaías 62:12 ). ( JA Alexander. )

O desenvolvimento gradual da glória de Jerusalém

“Por amor de Sião, não ficarei calado, e por amor de Jerusalém não descansarei, até que sua justiça irrompa como o esplendor da manhã, e sua salvação como uma tocha acesa”. ( F. Delitzsch, DD )

A iluminação moral do mundo

I. A PRESENTE OBSCURIDADE IMPLÍCITA DA IGREJA CRISTÃ. “O Justo e o Salvador” (Vulgata). Sempre que o justo e o Salvador estão ocultos, há obscuridade.

II. SUA GLÓRIA ANTECIPADA. A lâmpada acesa é um símbolo da presença de Jeová. Jesus é denominado "o resplendor da glória de Seu Pai e a imagem expressa de Sua pessoa". Conecte ambas as figuras no texto. O Sol da Justiça sairá como a luz da manhã.

1. Manifestamente. A luz se manifesta.

2. Irresistivelmente, como a luz da manhã.

3. Universalmente. Como toda a terra se volta para o sol, todos são visitados pela luz da manhã. “A justiça continuará como resplendor” em toda a terra.

III. OS MEIOS PELOS QUAIS O TRABALHO DEVE SER REALIZADO. “Por amor de Sião, não vou calar-me e por amor de Jerusalém não descansarei.” Alguns acham que essas são expressões de Jeová. Correto ou não, é uma verdade escriturística; há muito tempo está perto do coração de Deus! Outros, que Jesus é o orador. O mundo é sua propriedade adquirida, mas Seu próprio mundo não o recebeu. Mesmo assim, o Pai se comprometeu a reivindicar Seu direito: “Pede-me.

“A opinião mais comum é que essas palavras são de Isaías, como homem de Deus e como ministro de Deus. É apropriado ser usado por todos os que mencionam o nome do Senhor. A agência humana, então, é o meio empregado. Na providência, Deus ajuda o homem pelo homem. Em graça o mesmo. A Palavra de Deus deve ser levada e exposta como luz. O texto também indica a maneira.

1. Deve ser consistente - oração e esforço. "Não fique quieto, não descanse."

2. Esforços afetuosos também - a partir de um princípio de amor. "Pelo amor de Sião."

3. Perseverante. “Até que a justiça saia”. ( J. Summerfield, MA )

A extensão do Evangelho

I. A BÊNÇÃO DO EVANGELHO APLICADA ÀS SUAS PRÓPRIAS ALMAS. Duas bênçãos inclusivas, justiça e salvação.

II. A EXTENSÃO DESTA BÊNÇÃO ATRAVÉS DA TERRA. É evidente que está na promessa de Deus que assim será, porque é objeto da perseverante intercessão de Cristo. “Por amor de Sião, eu farei”, etc.

III. O SOLO DE NOSSO INCENTIVO PARA A EXTENSÃO DESTA BÊNÇÃO. O que pode ser mais forte? É a graça da intercessão do Filho de Deus. ( C. Bridges, MA )

Inquietação divina

(com Isaías 62:6 ): -

I. A CAUSA DO DESCANSO DIVINO. As necessidades da Igreja, Sião; a condição da cidade, Jerusalém. É a falta de "justiça", a necessidade de "salvação". Isso ainda é verdade para nossas igrejas e cidades. O pecado é profundo, a tristeza insondável. No entanto, não há escuridão total. Há crepúsculo; mas todo o anseio Divino é que o crepúsculo possa brilhar até meio-dia.

II. A NATUREZA DESTE DESCANSO DIVINO. Não é principalmente o de indignação com o erro, mas é a inquietação da ansiedade pelos outros, a inquietação da piedade. Isto é--

1. Altruísta.

2. Universal. Até mesmo Deus vai compartilhar isso.

III. A MANIFESTAÇÃO DESTE DESCANSO DIVINO.

1. Em alta proclamação humana da verdade.

2. Em oração a Deus.

3. Na inquietação de Deus, na qual Ele dá Jesus para salvar e abençoar. O grito agudo de tristeza de Cristo, “Ó Jerusalém”, expressa a inquietação de Deus. Aprender--

(1) O remédio para todas as inquietações do universo. “Justiça”, “Salvação”.

(2) A oportunidade que os homens bons têm de comunhão com Deus. Fique infeliz por causa do pecado e da tristeza no mundo. Tenha comunhão com Cristo. Compartilhe a inquietação Divina. ( UR Thomas, BA )

Os trabalhadores celestiais e os observadores terrestres

(com versos 6, 7) -

1. O capítulo anterior traz Cristo como proclamando a grande obra de libertação pela qual Ele é ungido de Deus; o capítulo seguinte O apresenta como pisando sozinho no lagar, que é um símbolo do julgamento futuro pelo Salvador glorificado. Entre essas duas profecias da vida terrena e a energia judicial ainda futura, este capítulo encontra-se, referindo-se, a meu ver, ao período entre essas duas - i.

e a todas as idades do desenvolvimento da Igreja na Terra. Para esses, Cristo promete Sua atividade contínua e Sua contínua concessão de graça a Seus servos que vigiam os muros de Jerusalém.

2. Observe o notável paralelismo nas expressões: "Não vou calar-me;" os vigias "nunca se calarão". E Sua ordem para eles é literalmente: “Vós, que lembrais a Jeová - sem descanso (ou silêncio) para vós! e não deis descanso a Ele. ” Portanto, temos aqui Cristo, a Igreja e Deus, todos representados incessantemente ocupados na grande obra de estabelecer “Sião” como o centro de luz, salvação e justiça para todo o mundo.

I. O CRISTO GLORIFICADO ESTÁ TRABALHANDO CONSTANTEMENTE POR SUA IGREJA. Estamos muito aptos a considerar nossos. A verdadeira obra do Senhor como tudo no passado, e, da própria grandeza de nossa estimativa do que Ele fez, esquecer a verdadeira importância do que Ele sempre faz. Ele foi recebido no céu e sentou-se à direita de Deus. Nessa sessão no trono, muitas e poderosas verdades são expressas.

Ele proclama o cumprimento total de todos os propósitos de Seu ministério terreno; enfatiza a conclusão triunfante de Sua obra redentora por meio de Sua morte; proclama a majestade de SUA natureza, que retorna à glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse; mostra ao mundo, como em algum dia de coroação, seu Rei em Seu trono, cingido de poder. Mas, enquanto de um lado Cristo repousa como de uma obra aperfeiçoada que não precisa de adição nem repetição, do outro lado Ele não repousa de dia nem de noite.

Quando os céus se abriram aos olhos arrebatados de João em Patmos, o Senhor a quem ele viu foi não apenas revelado como glorificado no brilho da luz inacessível, mas como ativamente sustentando e guiando os refletores humanos dela. Ele “segura as sete estrelas em SUA mão direita” e “anda no meio dos sete castiçais de ouro”. De outra forma, meu texto não representa a relação atual de Cristo com Sua Igreja.

“Eu não vou descansar.” Através de todas as idades, Seu poder está em exercício. Ele inspira nos homens bons toda a sua sabedoria: e toda graça de vida e caráter. E isso não é tudo. Ainda permanece a maravilhosa verdade de Sua intercessão contínua por nós. Em seu sentido mais amplo, essa palavra expressa todas as múltiplas maneiras pelas quais Cristo empreende e mantém nossa causa. Portanto, não temos apenas que olhar para trás, para a cruz, mas também para o trono. Da cruz, ouvimos uma voz: “Está consumado”. Do trono, uma voz: “Por amor de Sião não me calarei e por amor de Jerusalém não descansarei”.

II. OS SERVOS DE CRISTO NA TERRA DERIVAM Dele UMA ATIVIDADE PERPÉTUA SEMELHANTE PARA O MESMO OBJETO. “Pus vigias sobre as tuas muralhas, ó Jerusalém, que nunca guardará paz de dia nem de noite. Segue-se a promessa, como sempre, uma ordem: “Vós, que lembrais a Jeová, não guardes silêncio”. É distintamente rastreável aqui uma referência a uma dupla forma de ocupação que recai sobre esses servos enviados por Cristo.

Eles são vigias e também são lembranças de Deus. Tanto numa como na outra, as suas vozes devem ser sempre ouvidas. A primeira metáfora é comum no Antigo Testamento, como uma designação do ofício profético, mas, de acordo com o gênio do Novo Testamento, conforme expresso no Pentecostes, quando o espírito foi derramado sobre os humildes e também sobre o alto , sobre os jovens como sobre os velhos, e tudo profetizado, pode ser razoavelmente estendido para designar não alguns poucos escolhidos, mas toda a massa do povo cristão.

O ofício sacerdotal de lembrança pertence a cada membro do reino sacerdotal de Cristo, o mais baixo e o menor dos quais tem o privilégio de entrar sem restrições na sala de presença de Deus, e o poder de abençoar o mundo pela oração fiel.

1. Nossas vozes devem ser sempre ouvidas na terra. Uma mensagem solene nos é confiada pelo próprio fato de nossa crença em Jesus Cristo e em Sua obra.

2. Nossas vozes devem ser sempre ouvidas no céu. Aqueles que confiam em Deus o lembram de Suas promessas por sua própria fé; é um apelo mudo ao Seu amor fiel, ao qual Ele não pode deixar de responder. Além disso, suas orações surgem como um memorial diante de Deus e têm um efeito tão real na promoção do reino de Cristo na terra quanto é exercido por suas súplicas e proclamações aos homens.

3. Essas duas formas de ação devem ser inseparáveis. Cada um, se genuíno, nos conduzirá ao outro, pois quem poderia se lançar na obra do vigia, com todas as suas consequências solenes, sabendo quão fraca era sua voz e quão surdos os ouvidos que deveriam ouvir, a menos que pudesse trazer pode em sua ajuda? E quem poderia honestamente lembrar a Deus de Suas promessas e esquecer suas próprias responsabilidades?

4. O poder para ambos é derivado de Cristo. Ele define os vigias; Ele comanda os lembretes. E, como o poder cristão de cumprir esses deveres duplos é extraído de Cristo, nosso padrão é Sua maneira de cumpri-los, e a condição para receber o poder é permanecer nEle. Cristo não nos pede impossibilidades românticas, mas pede um cumprimento contínuo e sistemático dos deveres que dependem de nossa relação com o mundo e de nossa relação com ele.

III. A ATIVIDADE CONSTANTE DOS SERVOS DE CRISTO ASSEGURARÁ A OPERAÇÃO CONSTANTE DO PODER DE DEUS. “Não Lhe dê descanso:“ não haja cessação para Ele. Estas são palavras ousadas. Aqueles que lembram a Deus não devem permitir que Ele fique quieto. O profeta acredita que eles podem regular o fluxo da energia Divina, podem despertar a força do Senhor. É fácil nos confundirmos com questões insolúveis sobre a cooperação do poder de Deus e do homem; mas, na prática, não é verdade que Deus chega ao fim, com o estabelecimento de Sião, por meio da Igreja? O grande reservatório, é sempre.

, cheio até a borda; por mais que se possa tirar dela, a água não afunda nem um fio de cabelo; mas o diâmetro do cano e a potência do motor de bombeamento determinam a taxa em que o fluxo flui dele. “Ele não poderia fazer nenhuma obra poderosa por causa da incredulidade deles”. ( A. Maclaren, DD

Obstáculos à propagação do Evangelho

Nossa investigação particular é: Que obstáculos à conversão do mundo são encontrados entre aqueles que, de diferentes maneiras, estão alistados na causa das missões estrangeiras?

I. O DEFEITO DE NOSSO CARÁTER CRISTÃO, OU A DESEJO DE UM GRAU MAIS ALTO DE SANTIDADE.

II. A INDULGÊNCIA DIRETA DAS AFEIÇÕES QUE SÃO EGOÍSTICAS E TERRESTRES.

III. DIVISÃO E LUTA ENTRE OS SEGUIDORES DE CRISTO.

4. A EXCITAÇÃO DESNECESSÁRIA DO PRECONCEITO POPULAR.

V. CURTO EM NOSSO DEVER EM RELAÇÃO AO USO BENEVOLENTE DE

PROPRIEDADE.

VI. O DESEJO DE UM SENTIMENTO ADEQUADO E RECONHECIMENTO DE NOSSO

DEPENDÊNCIA DE DEUS PELO SUCESSO DE NOSSOS ESFORÇOS. ( Leonard Woods, DD )

I. INCENTIVOS.

Os incentivos e deveres dos cristãos

1. Existem declarações a respeito do caráter e atributos essenciais de Deus, como, por exemplo, Sua soberania, Seu poder, Sua justiça, Sua sabedoria, Seu amor; mesmo a partir do qual, se não tivéssemos nenhuma direção expressa ou específica, poderíamos justamente e seguramente inferir que o Todo-Poderoso nem sempre pode permitir que Seu próprio mundo permaneça a forma quase não mitigada de apostasia geral e miséria; e que, por causa de Sua própria glória, Ele causará uma mudança vasta e poderosa, pela qual a revolta do mundo será encerrada e pela qual será recuperada e reclamada para Si mesmo.,

2. Existem declarações a respeito da suficiência e propósito do sacrifício de nosso Salvador ( João 1:29 ; João 12:32 ; Hebreus 2:9 ; 1 João 2:2 ).

Que o sacrifício de Cristo, do qual tal é a declarada suficiência e desígnio, até agora, mas muito parcial e imperfeitamente, cumpriu seu objetivo, é claro; que, enquanto o mundo continuar como é, essa parcialidade e imperfeição ainda devem continuar é claro também; e devemos, portanto, julgar que nunca pode cumprir os objetivos para os quais foi originalmente oferecido, exceto na efusão final do Espírito Divino entre todas as nações da terra.

3. Existem declarações a respeito de ti majestade e extensão da exaltação e realeza do Salvador. Como recompensa e recompensa por Seus sofrimentos, Ele foi feito o possuidor de um reino mediador maravilhoso, um reino no ganho e manutenção da autoridade da qual o Espírito é o agente, e a Palavra é o instrumento - esse reino em que o Espírito, por meio da Palavra, está destinado a manter um domínio universal ( Salmos 2:7 ; Isaías 9:6 ; Salmos 62:8 , etc.).

4. Existem aquelas declarações com respeito à mudança final e renovadora, como as encontramos expressas ao longo da estrutura geral dos escritos proféticos. Porque Aquele que não pode mentir prometeu, portanto, acreditamos.

II. OBRIGAÇÕES.

1. Há deveres peculiares pressionando os ministros e outros funcionários públicos da Igreja de Cristo. Os ministros são chamados a cultivar eminência peculiar na santidade pessoal; devem cultivar um conhecimento ampliado e preciso da verdade evangélica, um zelo ardente pela glória de Deus, uma terna compaixão pelas almas dos homens! Eles devem se entregar totalmente à sua alta vocação.

Eles devem trabalhar com ardor e perseverança inextinguíveis, enquanto a oração deve ser, por assim dizer, seu próprio alimento, seu próprio ar e seu próprio ser. Quanto aos demais funcionários públicos da Igreja, seu dever especial parece ser o seguinte - firmeza exemplar na crença da doutrina cristã, na prática dos preceitos cristãos e na manifestação do espírito cristão; amor fervoroso e fraterno entre si, para com todos os seus irmãos cristãos, e especialmente para com os pobres, cujo interesse são invocados a supervisionar; alegre assistência aos pastores do rebanho, em todas as medidas que possam ser consideradas adequadas para preservar a pureza da Igreja e para a conversão dos ímpios; e um esforço fervoroso com respeito a todos os departamentos do caráter cristão, para que possam brilhar como luzes no mundo.

2. Mas existem deveres gerais que pesam sobre todos os membros de uma Igreja Cristã.

(1) Uma evitação cuidadosa de toda conformidade mundana.

(2) A prática de afeição fraterna sincera para com todos os outros seguidores do Senhor Jesus Cristo.

(3) Maior zelo em manter e estender aquele ministério que foi ordenado para a conversão de homens.

(4) Uma forte confiança mental no fato de que a mudança na qual nossas aspirações foram fixadas será realmente realizada. Não há nada pelo qual Deus seja tão desonrado quanto a descrença.

(5) Deve haver também o espírito de oração importuna ( Isaías 62:1 ; Isaías 62:6 ). ( James Parsons. )

Oração de intercessão e os ceifeiros divinos

O profeta aqui nos diz -

I. O QUE FARÁ PELA IGREJA ( Isaías 62:1 ).

II. O QUE DEUS FARÁ PELA IGREJA ( Isaías 62:2 ).

1. A Igreja será grandemente admirada. “E os gentios verão a tua justiça” etc.

2. Ela deve ser verdadeiramente admirável. “Serás chamada por um novo nome, etc. Dois nomes que Deus lhe dará.

(1) Ele a chamará de Sua coroa ( Isaías 62:8 ).

(2) Ele a chamará de sua esposa ( Isaías 62:4 ). ( M. Henry. )