João 19:38-42

E depois disso, José de Arimatéia, sendo discípulo de Jesus, mas secretamente por medo dos judeus

Um poder triplo

I. O PODER DO MUNDO. Ambos os homens tiveram a oportunidade de serem convencidos do messias de Cristo, e ambos simpatizaram com Ele, mas nenhum fez uma confissão pública de discipulado. Talvez houvesse três elementos do mundanismo que os influenciaram nesse assunto.

1. O amor pela riqueza. A confissão de Cristo significa excomunhão e estrago de bens. Conseqüentemente, Cristo lembrou Seus ouvintes dos sacrifícios que teriam de fazer, mas nem José nem Nicodemos tiveram a coragem moral de fazê-los.

2. O desejo de popularidade. Eles ocuparam altos cargos e tiveram a honra da população. Houvessem eles seguido a Cristo, teriam perdido ambos, e amando o louvor dos homens mais do que a Deus, não tiveram a força moral para fazer o sacrifício. Existem três classes de homens:

(1) Aqueles que não têm convicções morais - a maior classe.

(2) Aqueles que têm convicções morais, mas não têm coragem suficiente para confessá-las. Existem muitos no parlamento e no púlpito.

(3) Aqueles que têm convicções morais e as executam independentemente das carrancas dos homens. Esses são os heróis, reformadores e salvadores do mundo; e também a menor classe.

3. O poder da casta. Eles eram membros da classe mais alta da sociedade judaica - uma classe que, como um todo, era malignamente hostil a Cristo. Visto que “nenhum dos governantes creu nEle”, esses homens eram muito fracos para pronunciar-se por ele. Esses três elementos são tão fortes aqui como lá, agora e então.

II. O PODER DA CRUZ. Algo sobre a morte de Cristo despertou esses homens para um esforço varonil, e duas maravilhas relacionadas com a crucificação foram calculadas para produzir esse efeito.

1. O material. O rasgar do véu, o terremoto, etc., devem ter produzido alguma impressão nos mais céticos, muito mais naqueles em quem espreitava um amor secreto.

2. A moral. Sua Majestade moral, Sua oração, Suas últimas palavras - em tudo isso havia uma voz “ainda pequena”, penetrante da alma, que deve ter afetado aqueles homens. Enquanto eles agora lidavam com a estrutura mutilada, lágrimas de autocensura cairiam. Assim, o poder da Cruz venceu, e é o único poder para vencer o poder do mundo.

III. O PODER DA PENITÊNCIA. Agora que Cristo está morto, suas consciências estão voltadas para o centro. Não é sempre assim com aqueles que negligenciaram um verdadeiro amigo quando ele se foi?

1. Isso os forçou a um esforço compensatório, Nada muito bom para Ele agora. A consciência, mais cedo ou mais tarde, conduzirá o homem ao seu dever.

2. O esforço compensatório veio tarde demais. De que servia agora o custoso embalsamamento! Quantas vezes é esse o caso agora! ( D. Thomas, D. D. )

Funeral de cristo

Existem seis particularidades notáveis ​​sobre este funeral.

1. Os preparativos que foram feitos para isso.

(1) Seu corpo não poderia ser enterrado até que, por mendigar, seus amigos o tivessem obtido como um favor de Pilatos.

(2) E depois de pegá-lo, enrolaram-no em linho fino com especiarias. Mas para que necessidade de especiarias? Seu próprio amor era perfume suficiente para mantê-lo doce em memória de Seu povo por todas as gerações. No entanto, com isso eles irão manifestar o querido afeto que têm por ele.

2. Os portadores - José de Arimatéia e Nicodemos. Ninguém poderia imaginar que jamais teriam ido ousadamente manifestar seu amor a Cristo, quando mortos, que tinham medo de vir a Ele (exceto à noite) quando Ele estava vivo, quando aqueles que fizeram confissões abertas Dele se foram.

3. Os atendentes que seguiram o carro fúnebre - as mulheres que O seguiram para fora da Galiléia.

4. O sepulcro.

(1) Era de outro. Assim como Ele viveu na casa de outros homens, Ele se deitou na tumba de outro homem.

(2) Era uma nova tumba; pois se qualquer outro tivesse sido colocado ali diante dEle, poderia ter sido afirmado que foi algum corpo anterior, e não o do Senhor, que ressuscitou.

5. A disposição do corpo. Não há menção às lágrimas, mas podemos presumir que eles não careciam de muitas expressões de tristeza ( Lucas 23:48 ).

I. POR QUE CRISTO TINHA QUALQUER FUNERAL, já que Ele havia de ressuscitar?

1. Para averiguar Sua morte, caso contrário, poderia ter sido considerado uma fraude. Agora, visto que nossa vida eterna está envolvida na morte de Cristo, ela nunca pode ser estabelecida com muita firmeza.

2. Para cumprir os tipos e profecias anteriores ( Mateus 12:40 ; Isaías 53:9 ).

3. Para completar Sua humilhação. Ele não poderia ser colocado.

4. Para que Ele possa vencer a morte em seu próprio domínio; cuja vitória fornece aos santos aquela canção triunfante ( 1 Coríntios 15:55 ).

II. QUE MANEIRA DE FUNERAL CHRIST TEVE.

1. Foi muito obscuro e privado. Aqui não havia pompa externa. Cristo não afetou isso em Sua vida, e não era um meio adequado para os fins e maneira de Sua morte.

(1) O cadáver do Senhor não foi trazido de Sua própria casa como os outros homens normalmente são, mas da árvore. Se eles não tivessem obtido esse favor de Pilatos, ele teria caído em uma cova sob a cruz.

(2) Foi atendido por um trem muito pobre; algumas mulheres tristes. Outros homens são acompanhados até seus túmulos por seus parentes e amigos. Os discípulos estavam com medo de reconhecê-lo morrendo e morto.

(3) Isso foi feito às pressas. O tempo era curto; eles tomam o próximo sepulcro que eles podem pegar, e apressam-O a entrar nele naquela noite. Assim foi o Príncipe dos reis da terra, que possui as chaves da morte e do inferno, colocado em Sua sepultura.

2. No entanto, embora os homens pudessem conceder poucas honras a ela, os céus conferiram várias marcas de honra a ela.

(1) Um eclipse milagroso colocou os céus e a terra em luto.

(2) A ruptura do véu em dois mostrou que todas as cerimônias foram agora realizadas e abolidas.

(3) A abertura das sepulturas mostrou o desígnio e o fim da entrada de Cristo nela.

III. COROLÁRIOS.

1. Cristo foi sepultado dessa maneira? Então, um funeral decente e triste (onde pode ser feito) é muito louvável entre os cristãos.

2. José e Nicodemos apareceram com tanta ousadia, em um momento de tanto perigo, para implorar o corpo e dar-lhe um funeral? Que seja para sempre uma advertência aos cristãos fortes de não desprezar ou gloriar-se dos fracos.

3. Portanto, podemos ser ajudados a discernir as profundezas da humilhação de Cristo por nós, e ver o que esse amor O trouxe.

4. Deste funeral de Cristo resulta a mais pura e forte consolação e encorajamento para os crentes contra o medo da morte e do túmulo.

(1) O túmulo recebeu, mas não pôde destruir, Jesus Cristo; e como aconteceu com o corpo de Cristo pessoal, assim será com o corpo de Cristo místico ( 1 Coríntios 15:20 ).

(2) Como a união entre o corpo de Cristo e a natureza divina não foi dissolvida, a união entre Cristo e os crentes não pode ser quando seus corpos forem colocados em seus túmulos.

(3) Assim como o corpo de Cristo descansou na esperança, assim será com os cadáveres dos santos ( Salmos 16:9 ).

(4) O fato de Cristo estar na sepultura mudou a natureza da sepultura, de modo que não é mais o que era. Já foi parte da maldição, mas agora não é mais uma prisão, mas uma cama de descanso; sim, e uma cama perfumada ( Isaías 57:2 ; Salmos 23:4 ).

5. Visto que Cristo foi colocado em Sua sepultura, e Seu povo colhe tais privilégios por ela, como sempre você espera descanso ou conforto em suas sepulturas, providencie para que você obtenha união com Cristo agora.

(1) A aliança de Deus se mantém firmemente com nosso próprio pó ( Mateus 22:31 ; Romanos 14:7 ). Esse pó ainda é do Senhor.

(2) Como a aliança de Deus com nossos próprios corpos é indissolúvel, o amor de Deus por nosso próprio pó é inseparável ( Romanos 8:33 ).

(3) Como o amor de Deus estará com você na sepultura, a providência de Deus tomará ordem quando for cavada para você; não até que você esteja apto para ser colocado em Jó 5:26 ; Atos 13:36 ).

(4) Sempre que você vier ao seu túmulo, você encontrará a inimizade do túmulo morto por Cristo ( 1 Coríntios 3:21 ).

(5) Cristo guarda as chaves de todas as câmaras da morte, e conforme Ele destranca a porta da morte, quando Ele permite que você entre, Ele a abrirá novamente para você quando você acordar, para deixá-lo sair; Ele mesmo acorda e observa ao seu lado enquanto você dorme aí ( Apocalipse 1:18 ). ( J . Flavel .)

O sepultamento de cristo

De todas as cenas da vida comum, nenhuma é tão comovente e instrutiva quanto o funeral de um amigo. Quando os heróis ou um monarca amado vão para sua última casa, milhares se reúnem ao redor da tumba. O grande Salvador e Rei dos homens não terá ninguém entre nós para lamentar Sua morte?

I. AS CIRCUNSTÂNCIAS DE PRESENÇA DE SEU ENTER.

1. As pessoas que estão levando o bendito Jesus ao Seu túmulo. E quem são eles? Os discípulos? Esses “todos o abandonaram e fugiram”; e agora que Ele está morto, eles deixam Seu corpo para ser pranteado e enterrado por outros. Mas embora, na hora da necessidade, eles nos abandonem, que deveríamos ser os primeiros a atender às nossas necessidades, ainda assim "o Senhor proverá".

2. O tempo em que Jesus foi sepultado. “O dia da preparação dos judeus”, e as pessoas estavam agora assistindo ao serviço do Templo; mas José e Nicodemos não estavam entre eles. Eles ofereceram a Deus um serviço mais aceitável do que orações e sacrifícios; mas tendo sepultado o Salvador, todo o seu amor por Ele não poderia levá-los ao Seu túmulo até que o sábado terminasse. Assim, eles manifestaram o ardor de sua afeição e, ao mesmo tempo, nos admoestaram a suprimir os sentimentos mais nobres de nossa natureza, em vez de violar o mandamento de Deus.

3. O lugar onde o Senhor foi sepultado.

(1) Um jardim na mesma colina em que Ele foi crucificado. Era certo que o lugar onde Ele sofreu a maior ignomínia deveria ser a primeira cena de Sua glória.

(2) Seu sepulcro foi "escavado em uma rocha". Um corpo não poderia ser removido apressadamente de tal sepulcro por uma passagem subterrânea, nem os discípulos poderiam entrar despercebidos.

II. POR QUE ELE FOI ASSIM enterrado?

1. Que as profecias a respeito do Messias deveriam ser cumpridas.

2. Para provar a realidade de Sua morte.

3. Para confortar Seu povo na perspectiva da morte.

III. OS EFEITOS QUE UMA CONTEMPLAÇÃO DO TÚMULO DO SAVIOUR DEVE PRODUZIR SOBRE NÓS.

1. Uma tristeza penitencial por todas as injúrias que Lhe causamos e por toda a dor que Lhe aplicamos.

2. Alegria por Seus sofrimentos terem passado e por Sua felicidade ter começado.

3. Um desejo sincero de estar onde Ele está e contemplar Sua glória.

4. A mais profunda ansiedade por estarmos preparados para nosso último fim. ( C. Bradley, M. A. )

O enterro de jesus

I. A DESCIDA DA CRUZ ( João 19:38 ):

1. Por quem efetuado. José, ajudado por Nicodemos, João e as mulheres.

(1) Um nativo de Ramathaim em Efraim, o local de nascimento de Samuel.

(2) Um homem rico, que prestou seu serviço uma demonstração notável de coragem, um verdadeiro símbolo de nobreza inerente, uma imagem de companheiro notável para os magos no nascimento de Cristo, e um início de cumprimento para o oráculo de Isaías sobre Sua morte ( Isaías 53:9 ).

(3) Um membro do Sinédrio, embora provavelmente não estivesse presente quando Cristo foi declarado culpado de morte ( cf. Lucas 23:50 , com Mt Marcos 14:64 )

.

(4) Um bom homem; um dos poucos que guardava os mandamentos de Deus e esperava a consolação de Israel ( Lucas 1:6 ; Lucas 1:24 ).

(5) Um discípulo secreto - como outros governantes ( João 12:42 ); por exemplo, Nicodemos, cuja fé se fortaleceu à medida que a causa de Cristo escurecia.

2. Quando tentado. Após a morte de Cristo, que aconteceu por volta das 15h00. Obtendo licença de Pilatos, ele então combinaria com Nicodemos a compra do pano de linho etc. Estaria então se aproximando.

3. Como é realizado. O evangelista está em silêncio; mas dos performers, podemos concluir, com reverência, ternura e lágrimas.

II. O EMBALAMENTO (versículos 39, 40). Nicodemos agora passa para o primeiro plano.

1. Sua pessoa identificada. O mesmo mencionado no cap. 3

2. Sua coragem enfatizada - em contraste com aquela entrevista.

3. Seu amor proclamado. Sem mãos estreitas, ele executa o desígnio de seu coração.

4. Sua reverência registrada. Junto com os outros, ele embalsama o cadáver. Primeiro eles colocam o corpo na mortalha branca. Em seguida, as mulheres, pode-se supor, pegam os panos menores de Nicodemos e, enchendo-os de pó aromático, envolvem-nos em torno de seus membros. Depois disso, Joseph o envolve com seu grande lençol branco e o trabalho está completo.

III. O INTERMENT (versículos 41, 42).

1. O lugar da sepultura.

(1) Uma sepultura de jardim. Em um jardim, a morte alcançou sua primeira vitória. Era apropriado que em um jardim essa vitória fosse revertida.

(2) Um túmulo estranho. Em outra sepultura Ele é colocado, que morreu pela culpa de outro.

(3) Uma sepultura honrosa. Aquele que morreu em um cruzamento entre malfeitores é colocado na tumba de um homem justo.

(4) Uma nova sepultura. Era congruente que Aquele que era um novo Homem (sem pecado), nascido de uma nova maneira (de uma virgem), que tinha morrido uma nova morte (pelo pecado que não era dele), e que deveria ressuscitar para uma nova vida (de glória e imortalidade) deve descansar em uma nova tumba.

(5) Quase uma sepultura. Perto de Jerusalém como a nossa está da cidade celestial.

2. O cortejo fúnebre. Compare-o com o dos grandes, mesmo com os iníquos grandes. Aulas:

1. A providência soberana de Deus no cumprimento das Escrituras.

2. A garantia de que a dívida do pecador foi paga.

3. A transformação da sepultura. ( T. Whitelaw, D. D. )

José de Arimatéia e Nicodemos no sepultamento de Jesus

A princípio, pode perturbar seu senso de proporção ver os nomes de dois meros homens em tal conexão; pensando que nenhum nome, mas o seu próprio deve ser mencionado. Você não se preocupa em saber nada sobre eles, e tem olhos, ouvidos e coração para nada além de uma solenidade. Não devemos, entretanto, estar fora de ordem, nem quebrar qualquer cânone de bom gosto cristão, tomando nota deles enfaticamente.

I. ANTES DA MORTE DE JESUS ​​ESTES DOIS REGENTES foram Seus discípulos secretos.

1. Em primeiro lugar na transação, vemos Joseph. Quando somos informados de que o medo o impediu de confessar seu discipulado, somos imediatamente tentados a sentenciá-lo. Mas pode ter sido um medo natural para uma planta mentalmente sensível, encolhendo-se a cada vento forte e a cada toque aleatório - um medo alimentado por uma atmosfera de reverência e intensificado por um requintado, dor ao pensar na diferença entre ele e os outros homens . O companheiro de José era Nicodemos, um homem como ele em posição, riqueza e por ser "discípulo de Jesus, mas secretamente".

2. Esses homens não eram piores do que as multidões que agora passam por irrepreensíveis. Muitos estudantes de graduação, muitos homens lutando para superar os estágios iniciais de uma profissão, tendo em seu coração “alguma coisa boa para com o Senhor Deus de Israel”, mantêm-na secretamente, por causa do medo inspirado por seu ambiente social. Muitos cristãos, agora ruidosos na profissão, de grande reputação, se tivessem vivido nos dias da Encarnação não teriam recebido nenhuma notícia mais nobre do que esta - “um discípulo de Jesus, mas secretamente”. Como teria sido com você? Como está você agora? “Que aquele que entre vocês não tem culpa atire a primeira pedra.”

II. A MORTE DE JESUS ​​ROUSOU OS DOIS DISCÍPULOS SECRETOS PARA SE DECLARAREM.

1. É notável que o primeiro fato registrado na história cristã após a morte de Cristo é aquele que nos adverte contra ser meramente discípulos secretos. A graça não é um tesouro a ser "escondido na terra, no meio da tenda". A fé não ficará encerrada no coração, assim como uma semente não ficará encerrada no solo. Às vezes, de fato, uma semente pode cair em algum sulco profundo onde os torrões endurecem sobre ela, até que uma tempestade devastadora a traga para a luz. Às vezes, um cristão pode ser como essa semente, e uma tempestade de problemas pode ser necessária para revelá-lo. Na crucificação, tal tempestade explodiu sobre esses dois discípulos.

2. Olhe para Joseph. Ninguém suspeitou de uma mancha nesta flor branca da aristocracia hebraica; ninguém tinha sonhado com nada nesta alma de honra que pudesse temer o mundo ou evitar a luz do dia; e talvez, devido ao engano do coração, ele mesmo mal tivesse pensado nisso; mas quando, por fim, o Salvador em quem ele secretamente confiava foi morto, o choque o acordou. Então, com dores de vergonha ardente, ele dizia: "Que terrível covarde eu fui!" Além de sua tristeza por causa disso, ele deve ter lamentado por si mesmo - o quanto havia perdido! As instruções, confortos, ajuda que os discípulos abertos gostaram. Nem uma vez ele disse: “Jesus, eu te amo”; nunca ele tinha ouvido Jesus dizer: "Vá em paz!"

3. O heroísmo da fé quase sempre é estimulado por circunstâncias desesperadoras. O heroísmo de José começou na hora das trevas de Cristo. Quando a única voz que se levantou por Ele durante todo aquele dia foi a voz de um ladrão moribundo - foi então que ele se declarou abertamente. Ele havia “esperado pelo reino”; e talvez a oração desse pobre homem o tenha decidido a se identificar com o rei.

“Corajosamente” é a palavra adequada para descrever sua missão a Pilatos. Esse pedido, em dias posteriores, custou a vida aos homens. Mas o bravo feito foi bem-sucedido. Ao mesmo tempo, ajudou a despertar coragem semelhante no coração de Nicodemos. Eles freqüentemente se encontraram nas posições mais altas da vida, cada um sabendo que o outro tinha uma fé em Cristo que ele temia professar; eles agora se encontravam na cruz como no altar da decisão. ( C. Stanford, D. D. )

José de Arimatéia

Nesta passagem e na paralela, temos tudo o que está registrado sobre o sepultamento de Cristo. Duas coisas importantes foram garantidas pela interposição de Joseph aqui.

(1) Por meio dele, obtemos um atestado oficial da morte de Cristo, o que dificilmente era esperado em um estágio tão inicial.

(2) Por meio dele, o corpo de nosso Senhor foi salvo de mais indignidade. Temos aqui a ilustração de

I. O LENTO PROCESSO PELO QUAL ALGUNS SÃO LEVADOS AO CONHECIMENTO DA VERDADE.

1. José fazia parte daquela classe à qual pertencia Simeão e Natanael. Depois que o ministério de Cristo começou, ele se tornou um discípulo secreto, convencido de que Jesus era o Messias. Não confessou, mas evitou a cumplicidade na conspiração dos governantes. Detido pelo medo da singularidade e pelo amor à casta.

O último estágio, o da simpatia aberta com Cristo, foi alcançado e revelado por este ato.

2. Existem alguns cristãos que não conseguem se lembrar de uma época em que não amavam e não seguiam a Cristo. Outros, outrora inimigos declarados, quase chegaram à posição de confessores declarados; enquanto outros o alcançaram somente após longa hesitação e através de muitas dificuldades.

II. COMO A EXTREMIDADE DE UMA CAUSA TRAZ ADERENTES FRESCOS DE QUARTOS INESPERADOS. Quem poderia imaginar que os membros do Sinédrio seriam os primeiros a se identificar? Nem o entusiasmo do povo, nem a malícia dos governantes foram suficientes para levar o assunto a uma crise com Joseph. Mas agora, quando Cristo está morto e, aparentemente, sua causa também, a hesitação se transforma em decisão.

1. Algo semelhante acontece com frequência nas lutas pela liberdade nacional. Quando as coisas chegaram quase ao extremo, o patriotismo adormecido despertou.

2. Então, em perseguição por causa de Cristo; à medida que os mártires entregam suas vidas, outros tomam seus lugares.

3. Então, no espiritual; enquanto os homens apenas admirarem em Jesus o caráter perfeito, etc., eles podem não estar preparados para sacrificar muito; mas que eles O apreendam morrendo pelo pecado, e eles estarão prontos para enfrentar toda a desonra por Sua causa.

III. COMO O VERDADEIRO CARÁTER DE UM HOMEM PODE SER MANIFESTADO EM UM ÚNICO ATO. A relação de Joseph com os conselheiros não revelou tudo o que ele era; somente na cruz foram revelados sua nobreza, coragem, fé. Quantos passam uma vida tranquila entre seus semelhantes, que pouco sabem de que espírito são. Épocas reveladoras ocorrem na maioria das vidas. Às vezes provocado por aflição repentina, ou mudança nas circunstâncias ou tentação. ( M. Hutchison .)

José de Arimatéia

não é mencionado nas Escrituras, exceto em conexão com a parte que ele desempenhou no sepultamento de Cristo; e sua conduta nessa transação foi tão digna de um discípulo que seu louvor sempre permanecerá nas igrejas de Deus. Na verdade, como se as Escrituras não tivessem falado o suficiente sobre ele, a lenda forneceu o defeito. É lendário que ele veio para a Inglaterra e fundou a primeira abadia inglesa - a de Glastonbury; e alguns vestígios de um antigo edifício ainda levam o nome de Capela de São José.

A tradição relata ainda que Joseph, ao descansar em sua jornada neste lugar, golpeou seu cajado no solo, que se enraizou e se tornou o famoso espinho de Glastonbury, que floresceu a cada Natal, e sendo o frequente resort de peregrinos, trouxe muito ganho para o inventores astutos da história. Uma fé mais sólida nos ensinou a rejeitar tais vaidades; e recusando acréscimos de homens para reter firmemente a reconhecida verdade de Deus.

José de Arimatéia era um homem rico, um conselheiro honrado, membro do Sinédrio, mas alguém que não consentia com a ação de seus colegas. Ele era um homem bom e justo. Ele tinha sido tímido quando o resto era ousado; e agora ele se torna ousado quando eles cedem ao medo. ( J. Fawcett, M. A. )

Um José é designado para cuidar de Jesus em Sua infância, e outro é levantado para providenciar Seu sepultamento. ( WH Van Doren. )

Discipulado secreto

I. POR QUE MUITOS CRENTES PREFEREM O APEGO SECRETO AO DISCIPULADO ABERTO. Possivelmente é

1. O rigor de seus requisitos.

2. Vergonha por se associar a alguém de origem tão humilde, ou a um reformador tão radical. Joseph sentiria a força dessas dificuldades.

3. Medo de

(1) Ser considerado presunçoso por tentar liderar em vez de seguir.

(2) Sendo considerado justo demais.

(3) Não sendo capaz de manter a consistência. Eles não podem confiar na graça de Deus para impedi-los de trazer desgraça para a Igreja.

4. Por causa de idéias erradas sobre o Cristianismo.

5. Por causa da inconsistência dos professores.

6. Porque eles não veem a necessidade de um discipulado aberto.

7. Porque não há fervor de amor a Cristo.

II. ATÉ QUE CRISTO RECONHECE O DISCIPULADO SECRETO. Vamos ver se encontramos alguma dica afirmativa.

1. Na história subsequente de Joseph. Sabemos pouco sobre ele, exceto que ele deu a Cristo, "que teve a morte de um malfeitor, o sepultamento de um rei"; mas nisso ele parece não ter esperança na Ressurreição. Nenhuma menção é feita à aparição de Cristo a Joseph. Se a tradição de que ele fundou a Abadia de Glastonbury for creditada, isso apenas mostra que ele se livrou de seu discipulado secreto.

Se seu discipulado secreto tivesse sido intencional para ajudar Cristo como Husai ajudou David, ou Blonde de Nesle Coeur de Lion, possivelmente haveria alguma esperança de reconhecimento. Mas é uma ideia absurda que Cristo deseja que pareçamos mundanos e ocultemos nossa religião para avançar em seu curso.

2. Não há sugestão do reconhecimento do discipulado secreto em qualquer uma das declarações de Cristo. Ele afirma apego aberto - "Siga-me", "Todo aquele que se envergonhar de mim", & c.

3. Na natureza das coisas, é improvável que Cristo o reconheça. Suponha que o Cristianismo seja fraco, devemos ficar do lado dele porque é certo. Simpatia e apreço por Cristo assim o exigem. ( F. Hastings .)

Um discípulo secreto

Um cavalheiro nativo, relata o jornal Missionary News , adoeceu gravemente e pediu a um dos missionários de Orissa que o visitasse. No decorrer da conversa, o missionário ofereceu-se para emprestar-lhe qualquer livro de sua biblioteca que pudesse interessá-lo e lucrá-lo. “Tenho um grande número de livros para instruir e exercitar o intelecto, mas”, acrescentou ele, com ênfase, “quando quero alimento para a minha alma, procuro a Bíblia; lá apenas ”, apontando para um exemplar da Bíblia em inglês que estava sobre a mesa,“ recebo algo para aquecer meu coração.

Ao insistir nele sobre a importância e a necessidade de fazer uma profissão pública de sua ligação a Cristo, ele disse com lágrimas: “Deus, que sonda o coração, sabe que sou pagão, mas no nome; que a minha confiança, o meu coração, estão fixados Naquele a quem ofereço a minha oração diária e em cuja misericórdia só confio. E é minha esperança e intenção, com a ajuda de Deus, um dia fazer uma confissão pública desta minha fé. ” ( JL Nye .)