João 5:28-29

Está chegando a hora em que todos os que estão em seus túmulos ouvirão Sua voz

A ressurreição geral

I. A RESSURREIÇÃO.

1. Seus assuntos. Todos os que estão em seus túmulos.

(1) O costume quase universal de preservar os restos mortais dos que partiram dá testemunho da veracidade do texto. Esse costume não se aplica a animais. O corpo não foi formado para morrer, e os homens acalentam a esperança de que ele recupere sua imortalidade perdida.

(2) Nosso texto, portanto, gratifica os sentimentos mais sagrados do coração humano. Nossa separação de nossos entes queridos é apenas temporária.

(3) As mesmas pessoas se levantarão. Mudanças momentâneas, de fato, acontecem; mas que mudanças acontecem entre a infância e a velhice! No entanto, é a mesma pessoa em quem eles acontecem.

(4) A analogia pela qual as Escrituras ilustram esse mistério é a do grão semeado na terra, que morre para voltar a viver.

2. O poder pelo qual é realizado. A voz de Cristo.

(1) Não a voz ouvida pelos pastores, etc. O tempo para ouvir, para a conversão, santificação, conforto, etc., acabou. Podemos nos recusar a ouvir isso, mas não isso.

(2) A voz do arcanjo e a trombeta de Deus, terrível, irresistível, despertar morto.

3. A hora.

(1) É determinado nos conselhos de Deus.

(2) Será no encerramento dos negócios do tempo, "o último dia". O dia do primeiro julgamento do mundo chegou; o mesmo aconteceu com Sodoma, Babilônia e Jerusalém; e com a mesma certeza isso acontecerá.

II. O julgamento. Todos virão.

1. Os justos.

(1) Eles não provarão a morte.

(2) Seus corpos devem ser moldados como o corpo glorioso de Cristo.

(3) Eles obterão bem-aventurança eterna.

2. Aqueles que fizeram o mal.

(1) Os incrédulos que já estão condenados a ter sua condenação confirmada.

(2) Eles se levantarão para ser banidos para sempre. ( A. Beith, DD )

A ressurreição

O que Cristo EVITA e afirma é que Ele é o Filho de Deus, e esta é a primeira coisa que foi feita no céu - a geração eterna do Filho: aquilo pelo qual Ele prova que isso é que haverá uma ressurreição do corpo; e essa é a última coisa que deve ser feita no céu.

I. A DIGNIDADE desta ressurreição. Não se maravilhe com isso - em sua ressurreição espiritual, que um sermão deve funcionar, ou conforto sacramental. Não considere isso um milagre. Mas existem coisas que podemos nos maravilhar. Nil admirari é apenas a sabedoria do filósofo; ele acha que é uma fraqueza que qualquer coisa lhe seja estranha. Mas a filosofia cristã nos diz que o primeiro passo para a fé é maravilhar-se com santa admiração nos caminhos de Deus para com o homem.

Contente-se, então, em se maravilhar com o fato de que Deus deveria dignificar a ponto de associar à Sua presença o corpo do homem. Deus é um espírito, cada alma é um espírito, os anjos são espíritos e, portanto, proporcionais ao céu; então não admira que eles estejam lá. Mas admira que Deus, que é todo espírito e servido por espíritos, tenha amor por este corpo.

1. Contemple este amor mesmo aqui.

(1) O Pai teve o prazer de respirar neste corpo a princípio, na criação.

(2) O Filho assumiu este corpo na redenção.

(3) O Espírito Santo consagra este corpo e o torna Seu templo por Sua santificação. Assim, toda a Trindade é exercida na dignificação do corpo.

2. Este propósito de dignificar o corpo é oposto

(1) Por aqueles que violam e mutilam o corpo que Deus fez em perseguições desumanas.

(2) Por aqueles que contaminam as vestes que Cristo usava com licenciosidade. Alguns dos imperadores romanos consideravam traição carregar um anel com sua imagem em qualquer lugar da casa de baixo cargo. Que nome podemos dar a esse pecado para fazer do corpo de Cristo o corpo de uma prostituta? ( 1 Coríntios 6:15 ).

(3) Por aqueles que profanam com sacrilégio o templo do Espírito Santo negligenciando os deveres pertencentes aos cadáveres dos santos de Deus.

3. Aqueles que excedem este objetivo quem

(1) Mime-se com iguarias devassas ou entristece e desfigura com duras e disciplinas de Sua própria obra.

(2) Que desonram ou subestimam o corpo ou evitam o casamento.

(3) Que guardam qualquer pedaço de pele de um homem morto, ou lascas de seus ossos, ou mecha de cabelo como relíquia, amuleto ou antídoto contra calamidades temporais ou espirituais.

II. A ABORDAGEM desta ressurreição. A primeira ressurreição de Cristo disse: “Agora é”; disso Ele disse: “Está vindo”. Em certo sentido, isso se aplica à morte. A ressurreição sendo a coroação do homem, seu deitar na sepultura é seu sentar-se naquele trono onde receberá sua coroa. Podemos dizer à criança agora nascida: “O dia está chegando”; para o velho: “A hora é chegada”; mas para aquele que está morto: “O minuto é chegado” - porque para ele não há mais minutos até que venha.

III. A GENERALIDADE desta ressurreição. Alcança todos os que estão na sepultura. Deus fez o corpo como uma casa para a alma até que Ele a chamasse; e Ele fez da sepultura uma casa para o corpo até que a chamasse. Ninguém se levantará, então, senão aqueles que desfrutaram de um túmulo? É um conforto para o moribundo, uma honra para a sua memória, o dever dos seus amigos, um pedaço da comunhão dos santos, ter uma sepultura consagrada; mas a palavra aqui está em monumentis - i.

e., em recipientes de corpos de qualquer tipo. Algumas nações queimaram seus mortos, ali o fogo é sua sepultura; alguns os afogaram, ali o mar; alguns os penduraram em árvores, ali o ar. Toda a mansão dos mortos será esvaziada.

4. O instrumento. A voz do Filho do Homem. Na ressurreição espiritual, é a voz do Filho de Deus, para que o veículo humano não seja desprezado. Aqui está o do Filho do Homem, que sentiu todas as nossas enfermidades, para que não fiquemos aterrorizados na presença do Deus ofendido. O primeiro podemos ouvir se quisermos; o último, devemos ouvir se queremos ou não. Deus sussurra na voz do Espírito; Ele fala um pouco mais alto com a voz de um homem; mas deixe o homem ser um Boanerges, ainda nenhum trovão é ouvido em todo o mundo. Mas a voz na ressurreição será ouvida pelos próprios mortos e por todos eles.

V. O FIM DIVERSO.

1. Você tem visto homens morais ou ímpios entrarem com confiança suficiente; mas eles “surgirão” em outra cor. Eles nunca pensaram no que seria depois da morte. Mesmo os melhores ficam abalados com a consideração disso. Mas quando começo esse medo nesta vida, acabo com minha morte e morro alegremente; mas os ímpios começam esse medo quando a trombeta soa, e nunca o acabará.

2. Corrija as condições "bem feito". Ter conhecido o bem, acreditado, estendido, pregado, não servirá. Eles devem estar enraizados na fé e produzir frutos.

Conclusão: Lembre-se com gratidão das várias ressurreições que Deus lhe deu.

1. De superstição e ignorância, em que você em seus pais jazia morto.

2. Do pecado e do amor por ele, no qual você em sua juventude jazia morto.

3. Da tristeza, na qual você em suas cruzes mundanas ou tentações espirituais jazia morto; e

4. Assegure-se de que Deus, que ama aperfeiçoar Sua própria obra, cumprirá Sua promessa em sua ressurreição para a vida. ( J. Donne, DD )

A doutrina da ressurreição

é peculiarmente cristão. Com a razão natural, auxiliada por alguma luz remanescente na tradição, alguns filósofos explicaram a imortalidade da alma; mas que o corpo deve ressuscitar é trazido à luz por Cristo. É a pedra fundamental do arco cristão; porque, se Cristo não ressuscitou, nossa fé é vã. Foi a principal arma dos primeiros missionários e, portanto, deveria ser pregada com mais freqüência. Além disso, é continuamente abençoado por Deus despertar a mente dos homens. Nós devemos

I. EXPOUSAR O TEXTO.

1. É proibido maravilhar-se com a renovação da vida natural, como no caso de Lázaro, etc., e com a vivificação dos mortos espiritualmente - ambos são coisas que é legítimo admirar por meio de admiração, mas não com o espírito de descrença insultuosa. Mas a maior maravilha é a ressurreição geral. No entanto, para você, é menos do que a maravilha de salvar almas mortas.

No primeiro não há oposição à onipotência, mas no segundo os elementos da morte são tão potentes que a regeneração é um milagre complicado de graça e poder. No entanto, para poucos, o primeiro é a maior maravilha. Sejamos advertidos por esses judeus maravilhados. Parece impossível que aquele homem ímpio se converta? Que você deve ser apoiado em seu problema? Que suas corrupções devem ser limpas? Não duvide mais. Seu Salvador ressuscitará os mortos.

2. A próxima hora.

(1) “Uma hora”, porque perto Dele: visto que não começamos a procurar uma hora que seja remota. Pode ser daqui a mil anos, mas com Ele é apenas como um dia. Como Ele, portanto, considere-o próximo e aja como se fosse amanhã.

(2) “Vindo”, portanto, certo. As dinastias podem permanecer ou definhar; mas a hora da ressurreição é certa, tudo o mais pode ser contingente ou duvidoso. Cada segundo o aproxima. Olhe para isso, então, como uma coisa que sempre vem

(3) a hora por excelência. Ouvimos falar de horas que foram grandes com o destino das nações, crises na história; mas aqui está a crise culminante de todas.

3. Todos os “que estão em seus túmulos”. Aqueles antes do dilúvio, aqueles depois; do leste, oeste, norte, sul; impérios poderosos, etc., e você.

4. “Deverá ouvir a Sua voz.”

(1) Ora, o ouvido sumiu! Mas o Deus que dá ouvidos ao bebê recém-nascido, deve renovar os seus.

(2) Aquela voz que agora soa neste lugar não é ouvida por aqueles que têm ouvidos; no entanto, aqueles que não têm ouvidos, ouvirão isso. Quão surdos devem ser aqueles que são mais surdos do que os mortos. Você deve ouvir a convocação para o julgamento; Deus conceda que você possa ouvir o apelo à misericórdia.

5. "Virá." Não apenas emerja, mas se manifeste. A hipocrisia será desmascarada e o bem discreto será reconhecido.

6. “Aqueles que fizeram o bem e aqueles que fizeram o mal.”

(1) A morte não faz nenhuma mudança no caráter, e não devemos esperar nenhuma melhora após a morte.

(2) Apenas dois personagens irão subir. Não há personagens misturados.

(3) Todos serão julgados de acordo com suas obras, que evidenciaram sua fé.

(4) Eles encontrarão condenações diferentes.

II. RETIRE LIÇÕES DO TEXTO.

1. De adoração e reverência. Se os mortos devem ressuscitar à voz de Cristo, vamos adorá-Lo.

2. De consolo para aqueles que choram amigos que partiram. Não chores como se tivesses lançado o teu tesouro ao mar; apenas o colocaste num caixão, de onde o receberás mais brilhante do que antes.

3. Do auto-exame.

(1) Qual será a sua posição?

(2) Como você encontrará diante de Deus aqueles com quem você pecou diante dos homens?

(3) Como você O encontrará como seu Juiz que teria sido seu Salvador? ( CH Spurgeon. )

A ressurreição

I. A EVIDÊNCIA PELA QUAL É ESTABELECIDA.

1. As declarações expressas dos servos comissionados de Deus Hebreus 9:19 ; Jó 19:25 ; Salmos 16:9 ; Isaías 26:19 ; Oséias 13:14 ; Daniel 12:2 ; Mateus 27:52 ; 1 Tessalonicenses 4:13 ; 1 Coríntios 15:1 ).

2. A própria ressurreição de nosso Salvador. Se Cristo não ressuscitou, nossa fé é vã; se o fez, Ele pode nos ressuscitar, e Sua ressurreição é uma garantia nossa.

3. Deixe que esta evidência produza em sua mente sua impressão legítima e elimine toda incerteza.

4. A loucura do ceticismo aparecerá quando consideramos que isso está em harmonia com a razão. Para admitir o poder infinito de Deus, isso não é impossível; e concedendo Sua infinita bondade, é certo.

II. A AGÊNCIA QUE DEVE SER REALIZADA.

1. Ouvindo a voz de Cristo. A trombeta do arcanjo é um símbolo disso em seu poder de despertar.

2. O modo é incerto, mas Cristo tem inúmeros recursos dos quais não temos conhecimento.

III. A IDENTIDADE DO enterrado com o ressuscitado.

1. Se novos corpos fossem produzidos, não se poderia dizer que eles saíram de seus túmulos. A palavra “ressurreição” sugere algo diferente de uma nova criação. Além disso, seria contrário à equidade que um corpo fizesse o bem ou o mal e outro fosse recompensado ou punido.

2. Ainda assim, “todos seremos transformados”, mas não de modo a perder nossa identidade. O Cristo glorificado é o mesmo Jesus que "o homem das dores". Devemos ser como Ele, mas as mesmas pessoas que somos agora.

4. A UNIVERSALIDADE DO ATO.

V. A MELHORIA. O assunto sugere

1. Um motivo poderoso para buscar interesse na salvação cristã. Todos nós devemos morrer; e se não tivermos sido salvos, ressuscitaremos para a ressurreição da condenação.

2. Conforto com a perda de parentes próximos e queridos.

3. Confiança na perspectiva de nossa própria dissolução. ( P. Grant. )

A ressurreição trazida à luz por Cristo

Eu estava no topo do Catskills em uma manhã clara. No topo da montanha havia uma coroa de ouro reluzente, enquanto tudo embaixo era uma nuvem ondulante, contorcida e contorcida. Mas depois de um tempo as flechas de luz disparadas do céu, começaram a fazer as trevas do vale atingirem a tenda. As brumas subiam e desciam como cavaleiros em retirada selvagem. A névoa se dissipou, se dissipou e girou. Então, todo o vale se tornou uma grande iluminação; e havia cavalos de fogo e carros de fogo e tronos de fogo e asas batendo de anjos de fogo.

Gradualmente, sem som de trombeta ou rolar de roda, eles se afastaram. Os vales verdes se fecharam. Então o longo clarão do Hudson se revelou, e lá estavam os rebanhos brancos de aldeias jazendo em meio às ricas pastagens, campos de grãos dourados e o berço macio e radiante do vale, onde um jovem império poderia dormir. Portanto, pende sobre todas as sepulturas, sepulcros e mausoléus uma escuridão que nenhuma lâmpada terrestre pode levantar; mas do alto brilha o Sol da Justiça, e as densas névoas do ceticismo tendo se dissipado, os vales dos mortos se erguem em pleno jorro da manhã da ressurreição. ( T. De Witt Talmage, DD )

O conquistador conquistou

Se eu chamasse você para dar os nomes dos grandes conquistadores do mundo, você diria: César, Alexandre, Filipe e o primeiro Napoleão. Você perdeu o melhor. Os homens cujos nomes acabam de ser mencionados não mereciam o nome de cabo quando comparados a ele. Ele montou no cavalo preto que cruzou os campos de Waterloo e Atlanta, e cascos sangrentos foram colocados nos corações esmagados da corrida.

Ele conquistou todas as suas terras e sitiou todas as cidades; e hoje, Paris, Londres, São Petersburgo, Nova York e Brooklyn estão caindo sob seu ataque feroz e prolongado. Esse conquistador é a morte. Ele carrega uma bandeira negra e não faz prisioneiros. Ele cava uma trincheira entre os hemisférios e a enche de carcaças. Se Deus não tivesse continuado a criar novos homens, o mundo, cinquenta vezes, teria balançado sem vida pelo ar; nem um pé se mexendo nas cidades, nem um coração batendo - um mundo despovoado - um navio sem um timoneiro ao leme, ou um capitão no convés, ou tripulação no cordame.

Herodes da antiguidade matou apenas os de dois anos de idade ou menos, mas este monstro ataca todas as idades. Genghis Khan mandou cinco milhões para o pó; mas isso, centenas de milhares de milhões. Outros reis às vezes recuam e rendem território uma vez conquistado; mas este rei manteve tudo o que ganhou, exceto Lázaro e Cristo. O último escapou pelo poder Onipotente, enquanto Lázaro foi novamente capturado e foi para o pó.

Que conquistador cruel! Que rei sangrento! Seu palácio é um grande sepulcro; suas flores, guirlandas desbotadas que repousam nas tampas dos caixões; sua música o grito de famílias desoladas; o cálice de seu banquete é uma caveira; suas fontes de prazer as lágrimas caindo de um mundo. Mas esse trono descerá; aquele cetro se quebrará; aquele palácio será bombardeado, "Porque está chegando a hora em que todos os que estão em seus túmulos ouvirão a Sua voz e sairão." ( T. De Witt Talmage, DD )

A inevitabilidade da ressurreição.

Uma infiel condessa alemã disse que seu túmulo nunca deveria ser aberto. Ela ordenou que fosse coberto por uma sólida laje de granito; que ao seu redor devem ser colocados blocos quadrados de pedra, e que o todo deve ser preso por grampos de ferro. Na pedra, por sua ordem, estas palavras foram cortadas: "Este cemitério, comprado para toda a eternidade, nunca deve ser aberto." Assim ela desafiou o Todo-Poderoso. Mas uma pequena semente brotou sob a cobertura, e o pequeno rebento encontrou o seu caminho entre duas das lajes e cresceu lá, lenta e seguramente até romper as pinças em pedaços e levantar os blocos imensos.

O poder do homem falha até mesmo em proteger uma tumba da destruição natural; muito menos pode proteger a alma contra o dia em que cada um prestará contas das ações feitas no corpo. ( JL Nye. )

Mal

pode ser contemplado de dois pontos de vista, ou do lado de sua malignidade positiva, sua vontade e poder de fazer o mal, ou então daquele de sua inutilidade negativa e, por assim dizer, de sua imprestabilidade; πονμρός contempla o mal do primeiro ponto de vista e φᾶυλος do último. Existem palavras na maioria das línguas que contemplam o mal sob este último aspecto, a impossibilidade de qualquer ganho verdadeiro jamais advindo disso.

Assim, “nequam” (estritamente oposto a frugi) e “nequitia” em latim, “vaurien” em francês, “impertinente” e “travessura” em inglês, taugenichts, “schlecht”, schlechligkeit em alemão. Essa noção de inutilidade é a noção central de φαῦλος (por alguns identificados com "faul", foul), que em grego é executado com sucesso pelos seguintes significados: leve, instável, soprado por todos os ventos, pequeno, leve, medíocre, sem conta, sem valor, ruim; mas ainda ruim predominantemente no sentido de inútil.

Φαῦλος, conforme usado no Novo Testamento, atingiu este último estágio de seu significado; e τἀ φαῦλα πραξαντας, são colocados em oposição a τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες e condenados como tal à "ressurreição da condenação." ( Arcebispo Trench. )

A ressurreição credível

O cadáver de Wycliffe foi reduzido a cinzas, e essas cinzas foram lançadas no rio; carregadas para o mar, e dali dispersas em mil direções, as partículas podem ser reunidas novamente? O filósofo cristão não vê dificuldade no caso. Alguma dessas mudanças aconteceu ao corpo do Reformador, independentemente das leis naturais que Deus ordenou? E, se mesmo assim, não é tão fácil para Ele reverter a ação deles como foi para dar-lhes essa ação originalmente? É uma lei química bem conhecida que, pelo uso de agentes apropriados, corpos completamente dissolvidos podem ser recuperados e restaurados à sua forma original.

Uma única ilustração será suficiente. Se jogarmos um pedaço de cânfora sólida em uma vasilha com aguardente de vinho, ela logo se dissolverá completamente; no entanto, diluindo o álcool do vinho com água, podemos recuperar a cânfora na forma de um sedimento; não, com a perda de alguns grãos, podemos restaurá-lo à sua forma original. O mesmo ocorre com um vaso de prata dissolvido em aquafortis. Além de toda controvérsia, esses experimentos são, aos olhos do filósofo, muito menos maravilhosos do que o ato de reconstituir um corpo disperso e desorganizado; no entanto, tendo em mente o poder infinito de Jeová, podemos conceber que seja tão fácil para Ele restaurar originalmente como criar.

A futura punição dos ímpios

Um professor de uma de nossas principais faculdades há algum tempo foi ao presidente com suas dúvidas sobre o assunto da punição sem fim e confessou que “mal podia acreditar na doutrina”. “Eu não conseguia acreditar de jeito nenhum”, foi a resposta do presidente, “se a Bíblia não ensinasse isso”.

Perdição eterna

Um venerável ministro pregou um sermão sobre o assunto do castigo eterno. No dia seguinte, foi acordado entre alguns jovens irrefletidos que um deles se empenharia em envolvê-lo em uma disputa, com o intuito de zombar dele e de sua doutrina. O rabugento então foi, e começou dizendo: “Acredito que haja uma pequena disputa entre você e eu, senhor, e pensei em telefonar esta manhã e tentar resolvê-la.

”“ Ah ”, disse o clérigo,“ o que é? ” "Ora," respondeu o goleiro, "você diz que os ímpios irão para o castigo eterno, e eu não acho que eles irão." “Oh, se isso é tudo”, respondeu o ministro, “não há disputa entre você e eu. Se você Mateus 25:46 verá que a disputa é entre você e o Senhor Jesus Cristo, e eu o aconselho a ir imediatamente e resolver com Ele. ” ( W. Baxendale. )