Lamentações 5:1-10

Lembre-se, ó Senhor, do que está vindo sobre nós.

Um apelo pela compaixão de Deus

A oração começa com uma frase impressionante - "Lembre-se, Senhor", etc. Não se pode supor que o elegista concebeu seu Deus como Elias zombeteiramente descreveu sua divindade silenciosa e indiferente aos frenéticos sacerdotes de Baal, ou que ele imaginou que Jeová era realmente indiferente, à maneira dos habitantes do Olimpo epicureu. No entanto, nem a filosofia nem mesmo a teologia determinam totalmente a forma das orações de um homem sincero.

Na prática, é impossível não falar de acordo com as aparências. Embora não fosse a razão, mas sim os sentimentos, é como se Deus realmente tivesse esquecido Seus filhos em profunda aflição. Sob tais circunstâncias, o primeiro requisito é a certeza de que Deus deve se lembrar dos sofredores a quem Ele parece estar negligenciando. O poeta está pensando em ações externas. Evidentemente, o objetivo de sua oração é assegurar a atenção de Deus como uma preliminar segura para uma interposição divina.

Mas mesmo com esse fim em vista, o fato de Deus se lembrar é suficiente. Ao apelar para a atenção de Deus, o elegista primeiro menciona a reprovação que caiu sobre Israel. Essa referência à humilhação em vez de ao sofrimento como o principal motivo de reclamação pode ser explicada pelo fato de que a glória de Deus é freqüentemente considerada uma razão para a bênção de Seu povo. Isso é feito por causa do Seu “nome.

”Então a ruína dos judeus é depreciativa para a honra de seu Divino Protetor. A relação peculiar de Israel com Deus também está subjacente à reclamação do segundo versículo, em que a terra é descrita como “nossa herança”, com uma alusão evidente à ideia de que foi recebida como uma doação de Deus, não adquirida de forma ordinária moda humana. Uma grande injustiça foi cometida, aparentemente em contravenção à ordenança do céu.

A herança divina foi entregue a estranhos. De sua propriedade, o poeta passa à condição de pessoa dos sofredores. Os judeus são órfãos; eles perderam seus pais e suas mães são viúvas. A série de ilustrações da degradação de Israel parece estar arranjada um tanto na ordem do tempo e de acordo com o movimento do povo. Assim, depois de descrever o estado dos judeus em sua própria terra, o poeta segue a seguir a sorte de seu povo no exílio.

Não há misericórdia para eles em sua fuga. As palavras nas quais as misérias desta época são mencionadas são um tanto obscuras. A frase na Versão Autorizada, “Nossos pescoços estão sob perseguição” ( Lamentações 5:5 ), é traduzida pelos Revisores, “Nossos perseguidores estão sobre nossos pescoços”. Parece significar que a caça está tão próxima que os fugitivos estão a ponto de serem capturados; ou talvez que eles sejam obrigados a abaixar a cabeça em derrota quando seus captores os agarram.

Mas uma emenda proposta substitui a palavra "jugo" por "perseguidores". A próxima linha favorece essa ideia, uma vez que se detém no cansaço absoluto dos miseráveis ​​fugitivos. Não há descanso para eles. O jugo da vergonha e da servidão é mais opressor do que qualquer quantidade de trabalho físico. Finalmente, em seu exílio, os judeus não fogem do abuso sexual. Para obter pão, eles devem humilhar-se perante o povo da terra.

Os fugitivos do sul devem homenagear os egípcios; os cativos no leste para os assírios. Aqui, então, no último estágio da série de misérias, vergonha e humilhação são as principais queixas deploradas. Em cada ponto há uma reprovação, e para essa característica de toda a situação a atenção de Deus é especialmente dirigida. Agora o elegista se volta para uma reflexão sobre a causa de todo esse mal.

É atribuído aos pecados das gerações anteriores. Os atuais sofredores estão levando as iniqüidades de seus pais. Aqui, vários pontos exigem um breve aviso. Em primeiro lugar, a própria forma da linguagem é significativa. O que significa a frase “suportar a iniqüidade”? É claro que o poeta não tinha ideias místicas em mente. Quando ele disse que os filhos carregaram os pecados dos pais, ele simplesmente quis dizer que eles colheram as consequências desses pecados.

Mas se a linguagem é perfeitamente inequívoca, a doutrina que ela implica está longe de ser fácil de aceitar. Diante disso, parece extremamente injusto. Freqüentemente somos confrontados com evidências de que os vícios dos pais infligem pobreza, desonra e doença em suas famílias. Isso é exatamente o que o elegista quer dizer quando escreve sobre crianças ouvindo as iniquidades de seus pais.

O fato não pode ser contestado. Freqüentemente, quando o problema que aqui começa de novo foi discutido, nenhuma solução realmente satisfatória foi apresentada. Devemos admitir que estamos face a face com um dos mais profundos mistérios da providência. Mas podemos detectar alguns reflexos de luz na escuridão. A lei da hereditariedade e as várias influências que constituem os maus resultados no caso que temos diante de nós atuam poderosamente para o bem em outras circunstâncias; e que o equilíbrio está certamente do lado do bem, é provado pelo fato de que o mundo está avançando, não para trás, como seria o caso se o equilíbrio da influência hereditária estivesse do lado do mal.

A grande unidade Homem é muito mais do que a soma das pequenas unidades homens. Devemos suportar as desvantagens de um sistema tão essencial para o bem do homem. Mas outra consideração pode lançar um raio de luz sobre o problema. Levar os pecados dos outros é para a maior vantagem dos sofredores. É difícil pensar em alguma dor mais verdadeiramente elevada. Eles se assemelham à paixão de nosso Senhor; e Dele foi dito que Ele foi aperfeiçoado através do sofrimento. ( WF Adeney, MA )

Sofrimentos de sião

I. Suas súplicas.

1. Lembre-se.

2. Considere.

3. Veja.

II. Suas misérias.

1. O que se abateu sobre ela, cativeiro; não está vindo, já veio sobre ela.

2. Seu Sol brilhante não emite seus raios. Ignominy, como uma nuvem negra, agora cobre seu rosto.

Aulas:

1. Deus pensa em Seu povo, quando eles não podem compreender Seus propósitos. Ele pensa em suas almas.

2. Os pensamentos de Deus são afetuosos e oferecem ajuda aos Seus santos. Os homens muitas vezes pensam em seus amigos no dia de sua angústia, mas não se esforçam para fazer de sua ajuda seu conforto, o produto de seus pensamentos, mas a quem Deus se lembra que Ele alivia ( Levítico 26:44 ).

3. O esquecimento de Deus é um agravamento da aflição da alma. Sem dúvida, é o grande, sim um dos maiores agravos de angústia para uma alma aflita, apreender-se para não estar nos pensamentos de Deus ( Salmos 42:9 ; Salmos 43:1 ; Salmos 44:1 ).

(1) São coisas de valor que guardamos na memória ( Isaías 43:4 ; Isaías 43:26 ).

(2) Afeto especial é demonstrado pela lembrança de Deus ( Malaquias 3:16 ).

Aulas:

1. A lembrança de Deus sempre fala sobre a vantagem do cristão. Quem quer que se esqueça de você, deixe suas orações demonstrarem seu desejo de estar no coração, nos pensamentos de Deus. Este foi o pedido de Neemias, e ele o transformou no resultado de suas orações ( Neemias 13:31 ). Faça você da mesma forma. Pois os homens podem falhar embora pensem em nós, mas Deus nos ajudará se nos tiver em mente ( Jeremias 2:2 ).

2. Aqueles que nos lembram de nossos amigos na miséria, muitas vezes são instrumentais para o alívio de sua dor; sua excitação pode suscitar resoluções sinceras por sua liberdade, podem tornar-se mensageiros para proclamar sua paz, para publicar notícias de sua salvação. Ó, sejamos lembretes de Deus, denunciemos o caso da Igreja com o Seu eu sagrado, este é o nosso dever ( Isaías 43:26 ). Vamos suplicar ao Senhor -

(1) Não se lembrar de suas iniqüidades ( Salmos 79:8 ).

(2) Para não continuar sua angústia ( Salmos 74:2 ).

A libertação de Israel da escravidão foi o produto da lembrança de Deus ( Êxodo 6:5 ). Oh, vamos suplicar a Ele que pense em -

(1) Sua prosperidade anterior ( Salmos 25:6 ; Salmos 89:49 ). Os homens lamentam na penúria que viveram em abundância.

(2) Suas aflições presentes ( Salmos 132:1 ; Jó 10:9 ; Isaías 64:10 ). As dores da Igreja fazem dela objeto de piedade nos pensamentos do Senhor.

(3) Sua aliança de misericórdia para com Seu povo em perigo ( Salmos 74:20 ; Jr 14:21; 2 Crônicas 7:14 ; Salmos 50:15 ).

(4) Seus inimigos para a execução da justiça divina ( Salmos 137:7 ).

(5) A tristeza de seu espírito para falar animando seu coração ( Salmos 106:1 .). O alívio é a melhor lembrança de um amigo.

3. Fervência deve acompanhar nossas orações. Esta partícula interjetiva denota a veemência, a seriedade de seu desejo ( Gênesis 17:18 ; Deu 5:29; 2 Samuel 23:15 ; Jó 6:8 ).

A falta de misericórdia com sentimento de miséria fará com que a alma clame O a seu Deus. Cristãos, não sejam como vaga-lumes, de aparência ígnea e fria quando você o toca; tome cuidado com a mornidão, o temperamento de Laodicéia; lembre-se de que, assim como a oração é feita por luta, que é a melhor maneira de prevalecer ( Gênesis 32:26 ; Oséias 12:4 ), assim, segundo a lei, os doces perfumes dos incensários eram queimados antes de subirem; pois as orações dos fiéis sobem em colunas de fumaça, perfumadas com mirra, ao trono de Deus ( Cântico dos Cânticos 4:6 ).

Portanto, coloquem fogo espiritual em seus corações, tão rápido quanto vocês possam acender e inflamar suas afeições, para que possam arder em ascensões devotas e religiosas ao próprio Senhor. Às vezes, “Senhor” não servirá a sua vez, você deve ir com “Ó Senhor” até o seu Deus.

4. Devemos apenas recorrer a Deus na angústia. A aflição da Igreja agora se tornou para ela a escola de devoção. Onde devemos fazer nossos endereços, mas onde podemos encontrar alívio?

5. Pesadas tristezas tornam os cristãos moderados em seus desejos. Ela não deseja que o Senhor imediatamente faça com que os fulgentes e gloriosos raios de prosperidade brilhem sobre ela, ou imediatamente por algum julgamento pesado sobre seu inimigo, para completar sua própria entrega, ela apenas pede uma lembrança, uma lembrança, alguns pensamentos de ela até seu Deus. Esses grandes sofrimentos tornam os cristãos modestos e moderados em suas exigências. Os mendigos em suas mais extremas exigências não choram por libras, mas centavos. Um pouco de alívio vai longe na apreensão de uma alma angustiada.

6. Terríveis misérias podem cair sobre os preciosos santos de Deus.

7. Deus olha para nossas exigências particulares. O original denota tal consideração conjugada com ver e contemplar. O olho que apresenta o objeto aos pensamentos, causa uma impressão mais profunda no espírito. Quando Deus leva as tristezas da Igreja em seus pensamentos, Ele olha para baixo do céu para ver os detalhes de sua angústia.

8. Oração significa obter um reflexo de Deus.

9. Como a reprovação é pesada, ela acelera as orações dos santos. Os santos não perdem a esperança sob os maiores males, não cantam a melancólica cantiga do maldito Caim, não se desesperam da esperança divina e, portanto, porque concebem a esperança do favor, dirigem-se à oração fervorosa ( Jó 13:15 ; Provérbios 14:32 ; Salmos 27:12 ).

10. O sentimento de miséria faria com que Deus fizesse o suprimento presente. Eqüidade na administração da justiça do Senhor sempre foi seu encorajamento, tanto para apelo, quanto para este pedido a Si mesmo ( Jeremias 12:1 ). Aprenda o que fazer quando os ímpios com os males mais violentos estão picando e perfurando suas próprias almas.

(1) Apresente seus problemas, suas reprovações sobre seus joelhos dobrados na presença do Senhor ( Salmos 69:19 , etc.).

(2) Rogai misericórdias e promessas para vós mesmos ( Daniel 9:15 ; 1 Reis 8:5 ).

(3) Multiplique as orações por sua expansão ( Neemias 4:4 ; Joel 2:17 ). 11. Os cristãos são graduais, eles têm suas ascensões em suas orações fervorosas. Lembre-se, considere, veja. Assim como Deus sai gradualmente em distribuir as dispensas da bondade divina, assim Seu povo em suas aflições, quando são os mais fervorosos peticionários, são graduais em suas orações ( Salmos 41:4 ; Salmos 106:4 ; Daniel 9:19 ) ( D. Swift. )

Jardim do pecado

1. Provavelmente não há nada como este capítulo em todas as elegias do mundo. Pois o que há aqui mais do que elegia? Existe uma morte mais profunda do que a morte. Aqui está uma oração que nunca chegou ao céu. Bendito seja Deus, existem algumas orações que nunca ficam mais altas do que as nuvens. Olhe só. Veja como está podre internamente. “Lembra-te, Senhor, do que nos tem Lamentações 5:1 ” ( Lamentações 5:1 ).

Nenhum homem pode orar quem começa nesse tom. Não há uma partícula de devoção em tal declaração. "O que está vindo sobre nós." É uma falsidade. É colocar o suplicante em uma posição errada logo no início. Enquanto os homens falarem nesse tom, estarão longe do único tom que prevalece no céu.

"Deus, tenha misericórdia de mim, pecador." “Considere e veja o nosso opróbrio” ( Lamentações 5:1 ). Como é possível que a penitência tenha uma mentira no âmago dela; quão possível é que as petições dirigidas ao céu sejam inspiradas pelo mais mesquinho egoísmo! Observe bem o inventário particularizado por essas pessoas, que se preocupam muito em anotar tudo o que perderam.

Leia a conta; é uma lista de particularidades: “A nossa herança se transfere para os estranhos, as nossas casas aos estrangeiros” ( Lamentações 5:2 ). Aqui está a desapropriação material. Se a herança tivesse sido retida, a oração teria sido feita? Provavelmente não. “Somos órfãos e sem pai, nossas mães Lamentações 5:8 viúvas” ( Lamentações 5:8 ).

Aqui está a desolação pessoal. Se os pais tivessem vivido, as orações teriam sido feitas? “Bebemos nossa água por dinheiro; nossa madeira nos é vendida ”( Lamentações 5:4 ). Aqui está a humilhação social. A ênfase está no pronome “Nossa” água, a água que temos em nossos próprios jardins, água tirada de poços que nossos próprios pais cavaram.

Que coisa horrível! que triste desgraça! Se não fosse, onde estaria a oração? onde estaria a confissão, tal como está? “Nossos pescoços estão sob perseguição; trabalhamos e não temos descanso ”( Lamentações 5:5 ). Aqui está uma sensação de opressão dolorosa. “Os servos nos governaram” ( Lamentações 5:8 ).

Aqui está uma inversão da posição natural. Quanto maior o homem, maior o governante, deve ser a lei na administração social. Deixe-me ter um grande homem para me dirigir, supervisionar e revisar minhas ações, e tudo estará bem para mim ao entardecer. Alguns reis foram escravos; alguns nobres foram criados. Estamos falando apenas da alma que é escrava, e sempre que o escravo monta em seu cavalo galopa para o diabo.

2. Leia este capítulo e considere-o como um jardim que o pecado plantou. Todas essas flores negras, todas essas árvores terríveis de veneno, o pecado plantado. Deus não plantou um deles. É assim com todas as nossas dores e penalidades. É assim com aquele azar nos negócios, com aquele infortúnio no modo de vida aberto. Estamos colhendo o que foi semeado por nós mesmos ou por nossos precursores. É muito certo lembrarmos de nossos ancestrais neste particular.

É bem verdade que nossos pais pecaram e que, de certo modo, suportamos suas iniqüidades e não podemos evitar, pois a masculinidade é uma só; mas também é verdade que nós mesmos adotamos tudo o que eles fizeram. Adotar o que Adão fez é ter pecado em Adão e por meio de Adão. Não precisamos ir atrás de nossa própria assinatura; assinamos o catálogo, o adotamos e, portanto, temos que dar conta de nosso próprio lapso em nossa religião.

3. Maravilhoso é como os homens se voltam para Deus em suas aflições. O Senhor disse que seria assim - “Em sua aflição, cedo me buscarão”. Portanto, temos Deus nesta grande reclamação, e que posição Deus ocupa nela? Ele ocupa a posição de único Ajudador do homem. “Lembra-te, ó Senhor, do que nos aconteceu.” Então vem o clamor dos velhos tempos: “Renove nossos dias como antes.” Em certo sentido, os velhos tempos eram melhores do que estes.

O que é esse fascínio religioso peculiar que atua sobre a mente e nos leva de volta ao berçário? Choramos pelos dias da infância, quando não tínhamos consciência do pecado, quando brincávamos na floresta, quando colhíamos as prímulas, quando voltávamos da nidificação de pássaros e das alegrias do verão. Oh, que estes dias voltassem com todo o seu azul, com toda a sua alegria simples! Às vezes, a alma diz: “Renove nossos dias como antigamente” - quando nosso pão era honesto.

Desde então nos tornamos comerciantes, mercadores, aventureiros, jogadores, especuladores, e agora não há um pão no armário que não tenha veneno bem no meio. Somos mais ricos no banco, mas somos mais pobres no céu. Deus tenha pena de nós! “Renova nossos dias como antigamente” - quando nossas orações eram desimpedidas, quando nunca duvidamos de que eles iriam para o céu e voltariam com bênçãos; quando costumávamos orar aos joelhos de nossa mãe, nunca pensamos que a oração pudesse cair do céu.

Oh, para os velhos tempos da criança, quando Deus estava em cada flor e em cada pássaro, e quando todo o céu era uma grande Bíblia aberta, escrita em letras maiúsculas de amor! Os velhos tempos não virão. Ainda podemos ter uma nova juventude; podemos nascer de novo. Esse é o grande clamor do Evangelho de Cristo: “Não te maravilhes de que te disse: Deves nascer de novo” - e assim obter a verdadeira infância. ( J. Parker, DD )

Nossa herança é entregue a estranhos, nossas casas a estrangeiros.

Direções confortáveis ​​para aqueles que foram ou podem ser expulsos de suas casas, bens ou país

I. É uma grande aflição e motivo de grande lamentação para um homem ser expulso de sua casa e habitação. Sua casa e habitação são o ponto de encontro de todos os seus confortos exteriores; o assento, o centro e o receptáculo de todas as bênçãos externas que ele desfruta neste mundo. Como a casa de um homem é o ninho onde todos esses ovos são postos e, portanto, quando um homem é expulso de lá, o local de encontro de todos os seus confortos externos, certamente deve ser uma coisa extremamente triste e muito lamentável.

Para não falar do opróbrio que daí advém, ou da violência que daí advém; é o julgamento ameaçado, ameaçado contra os ímpios e os mais ímpios. O contrário é freqüentemente prometido ao povo de Deus ( Isaías 65:21 ). Ao contrário, quando Deus ameaça o mal a um lugar e a um povo, esse é o mal que Ele denuncia; que Ele os expulsará de suas casas e habitações, e que outros serão introduzidos neles (Deu 15: 28-30).

Agora, não é nada para um homem subir e descer sob as feridas de uma ameaça? Novamente, um homem perde muitas, senão a maioria de suas oportunidades de fazer o bem e receber. Enquanto o homem estiver em casa e tiver uma habitação à qual recorrer, ele pode orar, ler, meditar, cantar e ter uma pequena igreja e o céu na terra. Ele pode receber estranhos ali, pelos quais muitos foram abençoados. Lá ele pode exercer bons deveres, o único caminho para o céu e felicidade.

Quando ele é expulso e estranhos são trazidos, ele perde muitas dessas oportunidades; e, portanto, quão justamente ele pode tomar esta lamentação e dizer: Tenham piedade, tenham piedade de mim, oh, todos os meus amigos, porque a mão do Senhor me tocou.

II. Deus permite que Seu próprio povo e filhos queridos muitas vezes caiam nesta condição. O próprio nosso Salvador Cristo, que carregou nossos pecados, não tinha onde reclinar a cabeça. O apóstolo nos diz ( Hebreus 11:1 ) que muitos santos vagaram para cima e para baixo no mundo em bosques e cavernas, dos quais o mundo não era digno.

Eles não apenas vagaram e foram removidos de suas próprias casas; mas, como observa Crisóstomo, eles não ficavam quietos nem mesmo na floresta: eles não queriam apenas sua própria casa na cidade, mas queriam um assento tranquilo no deserto. Existem quatro causas especiais, ou ocasiões, como Musculus observa, pelas quais os homens foram expulsos de suas casas e habitações. Primeiro, guerra. Em segundo lugar, fome. Em terceiro lugar, desumanidade, crueldade, cobrança de homens maus e magistrados. Em quarto lugar, falta de liberdade em matéria de religião: e em todos esses aspectos o povo de Deus foi expulso de suas casas.

III.Por que Deus permite que isso aconteça com Seu próprio povo; que Seus próprios servos e filhos queridos deveriam ser expulsos de suas casas e habitações? Em geral, é para o bem deles. Nisto primeiro um homem pode ser, e é, se piedoso, esvaziado daquela lama e sujeira que jazia dentro dele. A água do mar, embora seja excessivamente salgada e muito salobra, se correr por várias terras, perde-se a salobra, como encontramos em todas as fontes mais doces que, como dizem os filósofos, vêm do mar e perdem a salinidade. da água do mar correndo pelas terras: e na experiência, se você tomar água, embora seja sal em sua mão, ainda se você fizer com que ela passe por várias terras, ela perderá aquele sal: de modo que embora possa haver muito sal e salobra nos espíritos dos homens,

Novamente, assim, às vezes, os santos, embora de má vontade, são afastados de julgamentos maiores que estão vindo sobre os lugares onde moram e vivem. Desse modo, também a verdade e o conhecimento são transportados e espalhados em outros lugares, muitos correrão de um lado para o outro, "e o conhecimento será aumentado", etc: Assim, um homem é equipado e preparado para a própria casa de Deus e para as revelações e manifestações que Deus possui comunicar-se com ele sobre a casa de Deus. Um homem nunca está mais apto para ver a beleza da casa de Deus do que quando é expulso da sua.

4. O que devemos fazer, para que se for do agrado do Senhor nos tirar de nossas casas e habitações, bem como nossos irmãos, possamos tanto nos preparar para isso, e assim levar o assunto, como podemos ser paciente e docemente apoiados nisso Estado? A título de preparação, para o presente, antes que venha essa condição, e que o Senhor conceda que nunca aconteça, esteja certo disso, que você faça valer seu interesse no próprio Deus, clarifique sua evidência para o céu, sua segurança de Deus em Cristo.

Aprenda agora, antes que o dia chuvoso venha a morrer para todo o mundo. O homem que está morrendo não tem sentido, não é afetado pelos gritos de seus filhos, esposa e amigos que estão ao seu redor; embora chorem e retorçam as mãos, ele não se comove, por quê? porque sendo um homem moribundo, ele está morto para eles; e se você estiver morto para suas casas, liberdades e propriedades de antemão, você será capaz de ceder e lutar com essa condição: assim era com Paulo, que morria diariamente.

Certifique-se também disso, de que você preste atenção agora a todas as coisas que podem tornar sua condição desconfortável então. Há três coisas que tornam essa condição muito desconfortável: orgulho, abuso arbitrário dos confortos de sua criatura e falta de vontade de expô-los no caso de Deus. Mas no caso de este mal temido vir, e quem sabe quando isso poderá acontecer? então, algumas coisas devem ser praticadas e algumas coisas consideradas.

Por meio de prática. Se aprouve ao Senhor trazer você ou eu ou qualquer um de nós a esta triste condição, primeiro humilhe-se, aceite o castigo de sua iniqüidade, beije a vara e diga: O Senhor é justo em tudo o que vier sobre você; o mesmo fez Daniel ( Daniel 9:6 ). Então, certifique-se de abençoar e louvar ao Senhor por aquele pouco que lhe resta; e se nada sobrar, louve a Deus pelos outros que estão livres de sua condição.

Novamente, a título de consideração. Embora tal condição seja extremamente triste e muito lamentável, considere isso, que não é uma coisa nova que se abate sobre você, mas como acontece com os santos e os melhores dos servos de Deus. Considere a maneira que Deus usa normalmente para levar Seu povo à misericórdia. Ele raramente os leva a qualquer misericórdia, mas os faz por meio da miséria contrária.

Considerem seriamente com vocês o que é que vocês deixam, qual a causa é que vocês deixam isso, e com quem vocês deixam: vocês deixam sua casa, sua habitação, sua terra, suas riquezas, que em breve sairiam você, cujas asas são como as asas de uma águia, forte para voar novamente; você deixa isso para o seu Deus, seu país, sua religião. E está perdido aquilo que você perde pela verdade? Existe alguma perda em perder por Jesus Cristo? Se você deseja ter conforto e apoio nessa condição, considere seriamente e muito como Deus tratou com Seu povo que foi assim servido e usado.

E se você olhar as Escrituras, você descobrirá que Ele ainda proveu para eles, deu-lhes favor nos lugares onde eles vieram, e os trouxe de volta daqueles lugares em que foram espalhados. Ele providenciou para eles. ( W. Bridge, MA )