Lucas 7:1-10

E o servo de um certo centurião, de quem era muito querido, estava doente e prestes a morrer

O centurião e seu servo

Um soldado romano, um homem severo e inflexível, acostumado a ser obedecido de maneira absoluta; acostumados a oprimir uma raça oprimida e vencida, ninguém ousando levantar um murmúrio; um pagão, também, um homem cuja religião era odiosa e desprezível, um homem, portanto, sem real poder sobre suas ações, a criatura caprichosa: tal, pelo menos por instinto e educação, deve ter sido o bom centurião.

No entanto, a graça de Deus é quase irresistível, ela triunfa contra todas as probabilidades desesperadas. A princípio, ele não sente nada além de desprezo por uma religião que, boa em si mesma, foi tornada quase insuportável por seus padres e professores. Enquanto ele olha mais profundamente; quando ele começa a pensar; dá-se ao trabalho de examinar este antigo credo, a princípio pode ser com uma espécie de interesse antiquário, depois com curiosidade crescente, depois com um desejo sincero de aprender; Deus o ensina, o Espírito Santo ilumina seu coração e ele começa a amar a nação que foi enviado para atropelar, em vez de governar.

Assim, entre esse soldado rude e seu vizinho surgiu a confiança mútua, até mesmo o amor; por fim, ficou tão atraído pelo povo de Deus que, com uma generosidade sem limites, construiu uma sinagoga para os homens de Cafarnaum. O amor desse soldado também não era apenas para os habitantes de Cafarnaum; seu servo, um pobre escravo, um jovem roubado de casa e de amigos, esperando apenas crueldade e açoites, “era caro a ele”, e ele jazia em casa doente e prestes a morrer.

1. A sabedoria de aceitar o plano de vida de Deus como aquele pelo qual mais podemos glorificá-Lo. Quem não deseja com frequência que seu lugar na vida tivesse sido moldado de forma bem diferente? Se tivéssemos mais dinheiro, lazer, espaço para talentos, amigos, o que não poderíamos ter feito por Deus, o que Deus não teria realizado em nós? Veja a correção dessa tolice na história do santo centurião.

Um soldado pagão misturado com homens cujas ações, por mais corajosas que fossem, sempre foram cruéis e duras, vivendo entre companheiros rudes e baixos, onde a paixão era desenfreada, a piedade desconhecida; um homem enviado para servir a desprezada Galiléia, em meio a uma nação totalmente degradada, desesperadamente vil; sua sede é uma das cidades mais corruptas daquela terra das trevas; como as circunstâncias poderiam ser aparentemente mais contra ele? No entanto, o que parecia um obstáculo, ele se transformou em ajuda.

Se ele não estivesse no exército romano, nunca teria visto Cafarnaum; se ele não tivesse se alojado perto de Cafarnaum, nunca teria construído uma sinagoga; se não fosse por sua tristeza, ele nunca teria tido relações pessoais com o Senhor da Vida; mas, para sua grande necessidade, ele nunca teria obtido uma bênção tão graciosa do Filho de Deus. Assim é com todo aquele nascido de mulher. Onde está lançada nossa sorte, quais podem ser nossas circunstâncias - tudo isso é o plano de Deus. Portanto, segue-se que são as melhores circunstâncias concebíveis, pelas quais podemos subir até ele. Evite o descontentamento. Nós mesmos, não nossas circunstâncias, somos nossos obstáculos.

2. Há outra linha de pensamento sugerida pela relação que existia entre este mestre e aqueles a quem Deus havia colocado em sua casa - "seu servo era querido por ele." É difícil para nós perceber a estranheza da situação. O cristianismo ensinou aos homens a piedade, a ternura, a simpatia pela fraqueza e pelo sofrimento, mas esse centurião nem mesmo era judeu. De alguma forma, o terno coração deste valente soldado, iluminado pela luz da consciência, ensinou-lhe que seu jovem escravo foi trazido para sua casa, a fim de que ele pudesse tirá-lo das profundezas da degradação, socorrê-lo e ajudá-lo em suas necessidades .

Quão clara é a lição para um cristão, para um soldado da cruz. Não nos é ensinado a estranha responsabilidade que é colocada sobre cada um quando, por sua vez, ele se torna um mestre ou um mensageiro, como pais ou professores - imediatamente, isto é, Deus nos dá qualquer autoridade? O lar, o centro da influência cristã, o lar, o lugar onde servos, filhos, convidados, são reunidos apenas para este fim, para que pelo amor aqueles em posição de autoridade possam conquistar aqueles sobre os quais estão colocados, e assim Deus pode ganhá-los também ; esta, de fato, é a lição da ação do bom centurião. ( TB Dover, MA )

A fé do centurião

Observe algumas das lições, naturalmente lições que tocam a fé, que esta passagem se destina a ensinar.

I. Aprendemos que GRANDES VANTAGENS ESPIRITUAIS NÃO SÃO SEMPRE NECESSÁRIAS À GRANDE FÉ. Jamais nos desesperemos com a semeadura da verdade, em lugares desolados e improváveis. A chamada rosa de Jericó deixa cair seu germe seco na areia ressecada do deserto. Mas a mente de Deus não a deixa perecer. Varrido de um lado para o outro, ele finalmente encontra seu oásis, algum ponto oculto de umidade, e ali permanece e brota, tornando-se novamente uma coisa viva e bela.

Um coco à deriva, lançado pela rebentação na praia sobre algum recife de calcário árido, parece em si a própria imagem do fracasso e da perda total. Mas vejo que esta aparente desistência, sob o olhar vigilante da Providência, torna-se o início de um paraíso terrestre. É a fé na semeadura que traz a colheita da fé ( Eclesiastes 11:6 ).

II. É mais do que sugerido, além disso, que GRANDE FÉ É MAIS PROVÁVEL DE SER ENCONTRADA EM CONEXÃO COM UMA NATUREZA NOBRE. Equidade, generosidade, simpatia, humildade, tais características eram proeminentes aqui, e abriram espaço para o trabalho de grande fé em Cristo. A fé é algo que tem a ver com idéias e, portanto, considera as coisas baratas. Não é tanto o que eles alcançam, mas o que eles acreditam e se esforçam que torna os homens nobres e grandes. “O que eu admiro”, disse Turgot, “em Cristóvão Colombo, não é que ele descobriu o Novo Mundo, mas que foi procurá-lo com base na fé de uma ideia”.

III. Novamente, GRANDE FÉ AQUI, COMO SEMPRE, É ACOMPANHADA POR UM SENSO DE GRANDE NECESSIDADE.

4. Além disso, segue-se também do que acaba de ser dito, que GRANDE FÉ É ACOMPANHADA TAMBÉM POR GRANDE HUMILDADE. Seus voos mais sublimes, como os dos pássaros, são sempre precedidos por um assentamento baixo. Existem algumas plantas bonitas cujas folhas ficam ainda menores à medida que a planta cresce.

V. Mais uma vez, A GRANDE FÉ DO SÉCULO NÃO ERA UMA FÉ INCONDICIONAL. Muito se fala sobre acreditar cegamente. E há momentos em que uma simples confiança é tudo o que nos resta; mas, de modo geral, podemos raciocinar do visível para o invisível, diante de nós mesmos e de nossas circunstâncias finitas para Deus e Seu poder ilimitado. A fé não é cega, exceto para ninharias. Veja! Veja mais, não menos.

Veja com nova luz e novos poderes. Esta nossa terra é apenas um simples local de nascimento, um ninho de gravetos e lama no galho oscilante. É o ponto de partida, não o lugar de descanso, e o homem de fé percebeu isso em algum grau. Ele olhou além de suas fronteiras para as profundezas doentias. Ele olhou para a abóbada incomensurável. Ele tem a evidência das coisas invisíveis. Ele sabe que embora “os passos da fé caiam em um vazio aparente, eles encontram a Rocha abaixo”.

VI. É interessante notar, a seguir, O TIPO DE TREINAMENTO MORAL QUE PARECE SE ADEQUAR PARA O EXERCÍCIO DA GRANDE FÉ.

1. Obediência. Nosso centurião, como soldado, aprendera a submeter sua vontade, a obedecer. Mas ainda é melhor aprender a obediência na família do que no exército.

A obediência amorosa e filial aos pais cristãos é, de todas as coisas terrenas, o mais próximo daquele serviço que nosso Pai celestial reclama de nós.

2. Liberalidade. Nosso centurião também era um doador generoso. Existe uma disciplina moral realmente potente em dar. Assim como os maiores navios apenas se aventuram nos portos mais profundos, então é seguro esperar que a bênção Divina - especialmente uma fé que tudo conquista, uma das maiores - só virá mais rica e cheia onde as eclusas são mantidas mais largas aberto, por meio de uma efusão perpétua e nobre de sentimento bondoso e ações generosas para com seus semelhantes.

VII. A GRANDE FÉ NÃO LEVANTA DA PRAIA DA ORAÇÃO INTERCESSÓRIA POR PARTE DOS MENOS.

VIII. GRANDE FÉ PODE LEVAR SEM PERIGO GRANDES BÊNÇÃOS. Os navios que têm um bom lastro podem carregar alto, e eles não irão inclinar ou se recusar a controlar o leme.

IX. SEJA A FÉ GRANDE OU PEQUENA, É A MESMA COISA EM ESSÊNCIA, E INSPIRAMENTE BEM-AGORA AO NOSSO SENHOR. O principal é ter um pouco de fé, embora seja pequena. É isso que nos leva ao círculo abençoado dos beneficiários de Jesus, enquanto a falta disso nos exclui totalmente. Os homens que tinham pouco mais de bom, que tinham, na verdade, muito mais que era ruim, e ainda assim, porque eles tinham, foram incluídos entre os heróis do resplandecente anfitrião de Deus. ( Edwin C. Bissell. )

Bondade para com os inferiores

Xenócrates, embora um pagão, foi lamentável para um pobre pardal, que, sendo perseguido por um falcão, fugiu para o socorro. Ele a protegeu até que o inimigo fugisse e então, deixando-a ir, disse que não havia traído seu pobre suplicante. Um cristão deveria ter mais pena de um cristão angustiado do que um pagão tem de um pássaro. Um mestre deve ser o médico de seus servos; tão cuidadoso em preservar sua saúde e prevenir sua morte, quanto em dar-lhes trabalho.

Outro pagão disse à esposa que fazia parte do escritório dela, e a parte mais grata, no caso de um servo adoecer, cuidar dele e promover sua recuperação. Este centurião, embora um soldado (e seus corações geralmente são mais obstinados e menos compassivos do que os outros), foi zeloso e diligente na ajuda de seu servo doente. ( G. Swinnock. )

O aumento da fé

I. A FÉ É A CONDIÇÃO DO EXERCÍCIO DO PODER DE DEUS SOBRE NÓS - uma condição, que seja sempre levada em consideração, que foi criada por Deus e que brota totalmente da sabedoria e do amor de Deus por nós. Pois, eu pergunto, o que é fé? e eu respondo que, falando de modo geral, a fé é simpatia para com Deus - é a atitude receptiva da alma - é a abertura de todo o ser à influência de Deus. Se eu quiser manter a flor tenra da geada, devo cobri-la e envolvê-la para evitar o toque gelado que congelaria sua vida. Mas se eu o vivificasse com o sol, devo remover todas as barreiras e deixar seus benditos raios fluírem. A descrença cobre e fecha a alma: a fé a abre ao sol.

II. A FÉ É A MEDIDA DOS DONS DE DEUS PARA NÓS. Os dons são proporcionais à nossa aptidão e ao nosso poder de recebê-los. Existem dons parciais para a fé parcial; dons mais completos para uma fé mais plena. Voltando à minha ilustração anterior, a medida em que o sol entra em uma câmara depende do grau em que todos os impedimentos são removidos de sua entrada. O limite não está no orbe glorioso, mas naquele que o recebe.

Ele entrará onde puder, embora seja apenas por meio de um link quebrado. Abra bem as largas venezianas, e como ela entrará, até que cada objeto se torne belo em seus raios! Se quisermos ter mais fé, devemos cultivá-la; e eu vou te dizer como.

1. Deve haver um desejo consciente em suas mentes por mais fé - não um desejo geral por mais graça de uma forma vaga e sem sentido, mas um profundo senso de sua necessidade de uma confiança mais plena em Deus e um desejo sincero por ela.

2. Tente exercer fé. O dom, de fato, é tudo de Deus; mas Ele opera por meio do esforço humano. Não a alma apática e ociosa, que cruza as mãos e se acalma em Sião, sempre se aproxima de Deus, mas a alma que avança e sobe e, na linguagem vívida de nosso Senhor, "toma o céu pela violência".

3. Para ajudá-lo nesse esforço, empenhe-se em observar e estudar o relacionamento de Deus com você, como alguém que espera ver Deus em toda parte. Não seja como o homem que vagueia pela estrada, sem se importar ou pensar com quem encontrará; mas como quem procura um amigo e olha de todos os lados para o ver. Pense em Deus como um ser real e, tanto nas respostas às suas orações quanto nos detalhes de sua vida, tente rastrear Sua providência.

4. Detenhamo-nos muito nas promessas; vivamos neles e sobre eles, fazendo deles o ambiente habitual da nossa vida religiosa. ( E. Garbett, MA )

O centurião de Cafarnaum

I. Existem três aspectos nos quais este “centurião de Cafarnaum” chama nossa atenção; como um HOMEM, como um OFICIAL e como um PROSELYTE. Sua atração é, portanto, PESSOAL, POLÍTICA e RELIGIOSA.

1. O interesse pessoal que se vincula a ele.

2. Seu interesse político ou significado oficial. Como oficial de Roma, representante do poder romano na corte judaica, ele chama nossa atenção para si mesmo. O judeu é o religioso representante do mundo; o grego seu pensador representante; mas o romano seu governante representante. Ele é o típico guerreiro e administrador. Seu próprio maior poeta colocou na boca profética de Anquises no mundo inferior esta descrição de sua missão: - “Outros, admito, moldarão com mais delicadeza o latão que respira; do mármore desenhe os traços para a vida; descreva com a vara os cursos das estrelas em ascensão.

Para governar as nações com domínio imperial, tomem cuidado, ó Romanos; essas serão as tuas artes - impor termos de paz, poupar os humildes e esmagar os orgulhosos. ” Quando o Verbo de Deus se Encarnou, Ele entrou em um mundo politicamente preparado para Seu Advento de um modo não menos perfeito para o propósito designado do que estranho, por causa dos meios pelos quais tinha sido operado. Desta preparação Roma foi o instrumento; e de Roma seu oficial em Cafarnaum é um representante. Não há, então, nele, como funcionário, um profundo significado e interesse político?

3. Seu interesse como um prosélito, este termo, "Prosélito", me leva a chamar a atenção para uma função dos profetas judeus na preparação messiânica, nem sempre adequadamente medida por nós em nossa estimativa deles como divinamente ordenado para "preparar um pessoas preparadas para o Senhor. ” Joel o emociona; Jeremias o derrete; Ezequiel o eleva; Isaías o deixa intrigado. A filosofia grega, que formava o estudo polido de todo romano educado, ensinou-o a olhar além da superfície e a reunir as verdades invisíveis aos olhos vulgares, a ver a substância sob a sombra, a realidade sob a forma e a verdade tipificada sob a tipificação símbolo. Ele está, portanto, preparado para perfurar os ritos e sacrifícios para o que eles apontaram e que previram.

II. Sua ação, em circunstâncias que para muitos homens de sua posição teriam sido triviais, revela uma nova beleza em seu caráter e exige de nós uma nova admiração. Seu servo - “caro a ele” de um modo pessoal, como alguém ligado a ele por laços pessoais, e não apenas, como eram seus soldados, por relações oficiais - “estava doente e pronto para morrer”. A manifestação de uma natureza nobre foi grata ao Filho do Homem. Sua Divina Humanidade regozijou-se quando a flor da fé floresceu nos corações daqueles que Ele amava. ( GM Grout, BD )

O centurião; ou, uma exortação ao virtuoso

Este centurião certamente tinha uma grande reputação. Duas características de caráter misturam-se nele que nem sempre se encontram em uma harmonia tão graciosa. Ele conquistou a alta opinião dos outros, mas ainda assim tinha uma baixa autoestima.

I. Para começar, então, aqui está um CARÁTER ALTO; vamos apreciá-lo completamente e dar-lhe uma medida completa de elogio. Este centurião deve ter sido um homem de valor esterlino. Ele não era apenas quieto e inofensivo como alguns homens tão insípidos quanto inofensivos. Parece, também, que seu temperamento privado, assim como seu espírito público, contribuíram para a estima em que ele era considerado.

Próximo a isso, você observará sua generosidade. Não é por atos ocasionais de brilho vistoso, mas pela prática habitual de virtudes atraentes, que um caráter digno é edificado. Milhares de gentilezas podem estar aninhadas sob o solo, como a raiz multifibras de uma árvore gigantesca, quando se diz: “Ele ama nossa nação”; e então o fruto conspícuo aparece em sua estação - "Ele construiu para nós uma sinagoga." Mas, lembre-se, e aqui eu encerro este ponto, por melhor que seja seu caráter, ou por mais excelente que seja sua reputação, nenhuma palavra disso deve ser mencionada diante do trono do Altíssimo.

II. Em segundo lugar, vemos no centurião, juntamente com esta alta e nobre reputação, HUMILIAÇÃO PROFUNDA DE ALMA - “Não sou digno de que Tu deves vir sob a minha raiz”. A humildade, então, ao que parece, pode existir em qualquer condição. Existem alguns homens que são mesquinhos demais para serem humildes. Eles são muito agachados, rastejantes, sorrateiros e abjetos para serem humildes. Certamente não é o menor verme que rasteja na terra para falar sobre humildade.

Mas um homem para ser humilde, precisa ter uma alma; para inclinar-se, você deve ter alguma elevação de onde se inclinar; você deve ter alguma excelência real dentro de você antes que possa realmente entender o que é renunciar ao mérito. Ouvimos falar de certo monge que, professando ser humilde, disse “ele havia violado todos os mandamentos de Deus; ele foi o maior pecador do mundo; ele era tão mau quanto Judas. ” Alguém disse: “Por que nos dizer isso? todos nós pensamos isso há muito tempo! ” Imediatamente o santo homem ficou com o rosto vermelho, feriu o acusador e perguntou-lhe o que ele havia feito para merecer tal discurso.

III. O principal que almejo, porque, afinal, o mais prático está no meu terceiro ponto. Por mais profunda que seja nossa humildade, por mais conscientes que possamos estar de nossa própria indignidade, NUNCA DEVEMOS DIMINUIR NOSSA FÉ EM DEUS. Observe a confissão - "Não sou digno de que entres sob o meu teto." Qual será então a inferência? - “Temo, portanto, meu servo não será curado”? Não não; mas - “Dize uma palavra, e o meu servo será curado.

“É tudo um erro que grande fé implica orgulho. Amado, quanto maior a fé, maior a humildade. Quanto mais as glórias de Deus atingem seus olhos, mais humilde você se deitará em rebaixamento consciente, mas ainda mais alto se elevará em orações importunas. Mas agora imagine qual é o seu próprio caso, e o caso de outros, e vamos aplicar este princípio a ele: somos totalmente indignos de obter a misericórdia temporal ou espiritual que, pode ser, estamos agora buscando: podemos sentir isso, mas ao pedir qualquer coisa para nós mesmos, devemos ainda pedir com fé em Deus, em Sua promessa e em Sua graça; e nós prevaleceremos.

Qualquer que seja o teu desejo, apenas crê e ser-te-á concedido se for um desejo de acordo com a Sua vontade e de acordo com as promessas da Sua Palavra; ou então a Palavra de Deus não é verdadeira. Seja humilde sobre isso, mas não tenha dúvidas sobre isso. ( CH Spurgeon. )

A fé e humildade do centurião

A maior luz pode entrar nos lugares mais escuros. Podemos encontrar as flores mais escolhidas desabrochando onde menos esperávamos. Aqui estava um gentio, um romano, um soldado - um soldado vestido com poder absoluto - e ainda um terno mestre, um cidadão atencioso, um amante de Deus! As melhores pérolas foram encontradas nas cavernas mais escuras do oceano. Que nenhum homem pense que por causa de sua posição na sociedade não pode se destacar em virtude. Não é o lugar que tem a culpa, mas o homem.

I. A HUMILDADE DO SÉCULO NÃO ERA DE TODA A FORÇA DE SUA FÉ. Você deve ter notado na biografia de alguns homens eminentes como eles falam mal de si mesmos. Southey, em sua “Vida de Bunyan”, parece ter dificuldade em entender como Bunyan pode ter usado uma linguagem tão depreciativa a respeito de seu próprio caráter. Pois é verdade, de acordo com tudo o que sabemos de sua biografia, que ele não era, exceto no caso de palavrões profanos, de forma alguma tão ruim quanto a maioria dos aldeões.

Na verdade, havia algumas virtudes no homem que eram dignas de todo elogio. Southey atribui isso a um estado de espírito mórbido, mas nós o atribuímos a um retorno da saúde espiritual. Tivesse o excelente poeta se visto sob a mesma luz celestial em que Bunyan se via, ele teria descoberto que Bunyan não exagerou, mas estava simplesmente declarando, tanto quanto podia, uma verdade que ultrapassava totalmente seus poderes de expressão.

A grande luz que brilhou ao redor de Saulo de Tarso era o tipo externo daquela luz interna acima do brilho do sol que cintila em uma alma regenerada e revela o caráter horrível do pecado que habita dentro dela. Acredite em mim, quando você ouve cristãos fazendo confissões abjetas, não é que eles sejam piores do que os outros, mas que se veem em uma luz mais clara do que os outros; e a indignidade deste centurião não era porque ele tinha sido mais cruel do que outros homens - pelo contrário, ele tinha sido evidentemente muito mais virtuoso do que o normal da humanidade - mas porque ele viu o que os outros não viram e sentiu o que os outros não tinha sentido. Por mais profunda que fosse a contrição desse homem, por mais esmagadora que fosse sua sensação de total inutilidade, ele não duvidou por um momento do poder ou da vontade de Cristo.

II. Desejo que você participe por um momento enquanto transferimos o texto para o outro lado. A GRANDE FÉ DO CENTURION NÃO ERA DE TODA HOSTIL À SUA HUMILDADE. Sua fé era extraordinária. Não deve ser extraordinário. Devemos todos nós crer em Cristo tão bem quanto esse soldado. Em seu coração, ele entronizou o Senhor Jesus como Capitão de todas as forças do mundo, como o generalíssimo do céu e da terra; como, de fato, o César, o governador imperial de todas as forças do universo.

Foi graciosamente pensado, foi poeticamente corporificado, foi falado nobremente, foi gloriosamente acreditado; mas era a verdade e nada mais do que a verdade, pois o domínio universal está realmente no poder de Jesus hoje. Aqui está um ponto do qual eu me lembro de você; a fé desse homem não interferiu por um momento em sua completa humilhação pessoal. Por ser tão grande, Cristo se sentiu indigno de encontrá-lo ou entretê-lo. A aplicação será para três tipos de pessoas.

1. Primeiro, falamos com mentes angustiadas profundamente conscientes de sua indignidade. Você sente que não pode se arrepender, mas Jesus não pode fazer com que você se arrependa pelo Seu Espírito? Você hesita sobre essa pergunta? Veja o mundo há alguns meses fortemente preso à geada, mas como narcisos, açafrões e galhos de neve surgiram acima daquele solo outrora congelado, como a neve e o gelo desapareceram e o sol genial brilha? Deus faz isso prontamente, com o sopro suave do vento sul e os amáveis ​​raios de sol, e ele pode fazer o mesmo no mundo espiritual por ti.

Mas, talvez, seja algum mau hábito que lhe dê problemas. Você não pode se livrar disso. Ah! Eu conheço seus medos e desesperos; mas, cara, eu te pergunto, Jesus não pode livrar? Aquele cujos atos são maravilhosos, certamente pode fazer o que quiser neste pequeno mundo de sua alma, visto que no grande mundo exterior Ele governa como Lhe agrada. Acredite em Seu poder e peça a Ele para provar isso. Ele tem apenas que dizer uma palavra, e este assunto de angústia presente será eliminado.

2. Uma segunda aplicação de nosso assunto deve ser feita aos pacientes trabalhadores que estão prestes a desmaiar. A última aplicação que farei é igual à segunda, mas em uma escala mais ampla.

3. Muitos são como observadores que se cansaram. Quando Ele disser: “Faça”, será feito e Seu nome será louvado. Ó, por mais fé e mais auto-humilhação. ( CH Spurgeon. )

Motivos de humildade

I. OS FRUTOS DA HUMILDADE.

1. A humildade nos impede de muitos pecados.

2. A humildade preserva as outras virtudes.

3. A humildade atrai a graça divina ( Tiago 4:6 ).

4. A humildade inflama o coração com a caridade divina.

5. A humildade nos exalta às alturas do céu ( Lucas 1:52 , Lucas 18:14 ; 1 Pedro 5:6 ).

II. O ENSINO E O EXEMPLO DE JESUS ​​CRISTO. Jesus ordenou-nos este dever -

1. Por palavras ( Mateus 11:29 ).

2. Por exemplo.

(1) Em Seu nascimento.

(2) Em sua circuncisão.

(3) Lavando os pés dos discípulos.

(4) Em Sua morte na cruz.

III. NOSSA PRÓPRIA MISÉRIA.

1. Encontramos motivos no mundo exterior.

(1) Se você olhar para a terra, verá seu túmulo.

(2) Abaixo da terra, você encontra o inferno.

(3) No céu está Deus, e a porta do céu é baixa.

2. Motivos dentro de nós.

(1) Com relação ao nosso corpo.

(2) Com relação à nossa alma. ( Laselve. )

De humildade

Aquele que deseja construir de forma duradoura deve lançar seu alicerce baixo. O homem orgulhoso, como os primeiros brotos de um talho recém-derrubado, sai cheio de seiva, verde nas folhas e de cor fresca; mas contusões e quebras com cada vento, é mordido com cada pequeno resfriado e, sendo pesado em cima, é totalmente impróprio para uso. Enquanto o homem humilde o retém na raiz, pode suportar a explosão mortal do inverno, as violentas concussões do vento e pode suportar muito mais do que parece tão florescente.

Como a pirâmide, ele tem uma grande fundação, pela qual sua altura pode ser mais eminente; e quanto mais alto ele está, menos ele desenha no topo; como se quanto mais próximo o céu, menor ele deve parecer. E de fato, quanto mais o homem superior se aproxima dos celestiais, e quanto mais ele considera Deus, mais ele vê para se tornar vil em sua própria estima. Aquele que menos valoriza a si mesmo será mais valorizado pelos outros. A natureza incha quando ela encontra um cheque; mas a submissão em nós aos outros gera submissão dos outros a nós. Dê-me o homem que é humilde por causa do julgamento, e eu o acharei cheio de peças. Charles

V. parece tão bom em segurar a vela para seus visitantes que partem, como quando estava cercado por seus oficiais vitoriosos. Moisés, que foi o primeiro e maior divino, estadista, historiador, filósofo e poeta; que como um valente general conduziu Israel para fora do Egito; que era famoso por seus milagres e podia enrolar as ondas para ultrapassar seus homens e derrubá-los novamente sobre seus inimigos; que era um tipo de Cristo e considerado um amigo de Deus; foi, no entanto, manso acima de todos os que estavam sobre a face da Terra e para que nosso orgulhoso pó não pensasse que ser humilde é uma depreciação, temos a certeza de nosso próprio Salvador, que ser assim será descanso para nossa alma.

Nenhum homem jamais perdeu a estima de um homem sábio por se rebaixar a uma baixeza honesta quando houve ocasião para isso. Conheci um grande duque para levar lenha para o fogo de seu inferior; e um general das nações desce ao escritório de um lacaio ao levantar a mala de uma carruagem; no entanto, nenhum dos dois considerou isso uma degradação da dignidade. ( Owen Felltham. )

Uma vela cheia

A vela cheia ultrapassa o navio, que se aproxima, pode tornar a viagem próspera. ( Owen Felltham. )

Para crianças

Se eu tivesse visto esse centurião apenas quando ele estava vestido para a batalha, não o teria considerado gentil. Eu deveria tê-lo visto carregando uma espada para matar homens e um escudo para se defender de ser morto por outros. E como ele tinha outros soldados sob seu comando, devo tê-lo ouvido falar com eles em voz alta e mandante, e dizendo-lhes para fazer coisas duras e cruéis. Mas, como o vemos nos Evangelhos, sua espada e escudo estão pendurados na parede, e ele está sentado ao lado de uma pequena cama em seu quarto no quartel dos soldados.

Depois de uma de suas batalhas terríveis, ele ganhou pela sua parte nos despojos um garotinho que fora levado cativo - um garotinho pobre, arrancado de seu pai e de sua mãe e forçado a se tornar escravo. Ele era o escravo deste soldado; ele cozinhava sua comida, ele arrumava seu quarto, ele polia sua armadura, ele fazia seus recados. Então, o soldado rude era tão terno quanto uma mãe poderia ser. Ele se sentou ao lado da cama; ele o vigiava dia e noite.

Um dia, quando o grande soldado estava sentado ao lado da cama, alguém entrou e disse: “Um grande profeta veio à cidade. Jesus de Nazaré veio. ” "Jesus de Nazaré?" o soldado disse; “O Curador de doenças? Oh, que Ele curasse meu filho! " Mas então um pensamento veio à sua mente: “Eu sou um soldado da nação que está maltratando os judeus. Não sou digno de que um judeu tão bom quanto ele faça algo por mim.

”Então outros pensamentos vieram, e em seu grande amor pelo menino, e sabendo que Jesus poderia curá-lo, ele finalmente se aventurou a enviar esta mensagem humilde:“ Oh, meu Senhor, meu servo está perto de morrer, e Tu és capaz para salvar da morte. Não sou digno de que deves visitar minha casa. Mas apenas fale a palavra, e ele viverá. ” Agora, quando Jesus recebeu aquela mensagem, uma grande alegria entrou em Seu coração; e Ele disse à saúde: “Vá até o servo daquele soldado e cure-o, pois não achei um coração tão dócil como o de seu senhor - não, não em todo o Israel.

”E ele mal tinha falado, na rua, do que aquilo que Ele ordenou estava feito. A saúde voltou ao menino doente na casa do soldado. E o coração gentil do mestre inchou de alegria e gratidão, quando ele se abaixou e beijou a criança que Jesus havia curado novamente. ( A. Macleod, DD )

Dicas para o personagem

Existem três espectadores distintos da vida de cada homem - ele mesmo, seus vizinhos e seu Deus. Vamos considerar sobre este homem -

I. O QUE SEUS VIZINHOS PENSARAM DELE - que ele era digno.

1. Eles formaram sua opinião sobre seu caráter a partir de sua conduta - "Ele ama", & c. Eles julgaram seu valor, não por suas palavras, mas por suas obras.

2. A avaliação de seu caráter foi singularmente justa.

II. O QUE ELE PENSAVA DE SI MESMO - “Não sou digno”. Sem dúvida, esse sentimento de indignidade que o levou a procurar os serviços dos anciãos judeus, em vez de ir direto ao próprio Cristo.

1. Um homem verdadeiramente bom tem um padrão de excelência moral mais alto do que outros homens.

2. Um homem verdadeiramente bom está consciente de numerosas imperfeições que os outros homens não percebem.

III. O QUE O SALVADOR PENSOU DELE - “Não achei uma fé tão grande,” & c.

1. Cristo avalia o caráter de um homem de acordo com a quantidade de sua fé.

2. Toda a verdadeira fé leva à atividade correspondente em fazer o bem. Moralidade sem fé é paganismo, e fé sem moralidade é antinomianismo. ( W. Kirkman. )

A influência tripla da fé

I. A INFLUÊNCIA DA FÉ NA SOCIEDADE - "Ele é digno."

1. A fé influencia a sociedade através dos meios naturais mais baixos. Pedras e argamassa. "Ele construiu uma sinagoga para nós."

2. A fé influencia a sociedade através dos meios humanos mais elevados. Filantropia. “Ele ama nossa nação.”

3. A fé continua a influenciar a sociedade independentemente dos meios pelos quais ela se manifesta. Cada coração diz até hoje: “Ele é digno”.

II. A INFLUÊNCIA DA FÉ SOBRE O PRÓPRIO HOMEM.

1. Dá ao homem uma avaliação correta de si mesmo - "Eu não sou digno."

2. Isso dá a ele a estimativa certa do que ele tem - "Sob meu teto".

3. Dá ao homem ideias corretas sobre Deus - “Fale apenas a palavra”. Ele acreditou

(a) que Cristo tem autoridade para falar;

(b) em Sua disposição de falar;

(c) em Seu poder de realizar - "E meu servo será curado."

4. Dá à alma a idéia correta do dever. Amar a nação e cuidar do bem-estar de seus domésticos.

5. Dá à alma o impulso religioso correto - "Ele construiu para nós uma sinagoga."

6. Converte a alma em um aspecto mais semelhante ao de Cristo. O desinteresse permeia todos os atos do centurião. Tudo para os outros.

III. A INFLUÊNCIA DA FÉ SOBRE O SALVADOR - “Não encontrei tão grande fé”, & c.

1. A singularidade da fé. Isso pegou o Salvador de surpresa.

2. A clara concepção que sua fé tinha da pessoa do Salvador.

3. A avaliação que sua fé formou dos sentimentos do Salvador. Acreditava que havia simpatia e ternura no coração do Salvador.

4. A estimativa que ele havia feito dos recursos às ordens do Salvador.

5. Sua confiança implícita no Salvador em Sua ausência.

6. A obediência sem reservas do Salvador ao pedido do centurião e a desejada bênção concedida. ( WA Edwards. )

As lições da narrativa

1 . A verdadeira Igreja no mundo em todas as épocas é mais ampla do que a Igreja visível.

2. Existem em todas as épocas personagens perdidos dentro do âmbito da Igreja visível. “Nem todos os que são de Israel são Israel.”

3. A verdadeira piedade sempre garante a adesão à Igreja invisível.

4. Às vezes somos levados a circunstâncias em que nossas simpatias religiosas devem transcender todas as estreitas linhas seccionais de nossos credos.

5. A verdadeira fé se apresenta a Cristo e ao mundo em aspectos muito diversos.

6. A verdadeira fé nunca deixa de atrair a simpatia e ajuda de Cristo.

7. A devoção ao bem-estar dos outros é um caminho seguro para a felicidade pessoal e a aprovação do céu. ( WA Edwards. )

Outro tratamento

1 . A verdade pode prosperar quando a Igreja não está ciente dela.

2. A verdade prospera às vezes além da expectativa da Igreja.

3. A verdade sempre prospera onde menos esperamos.

4. O contato com Cristo revela a verdadeira condição da alma:

(a) Fé no coração do centurião;

(b) Descrença na dos judeus.

5. A nobre influência da religião, conquistando o fanatismo do judeu e inspirando o coração de um gentio a construir sinagogas ao serviço do Deus vivo.

6. Os privilégios aumentam a responsabilidade e negligenciá-los envolve as mais tristes consequências.

7. A obra do homem é sempre proporcional à sua fé.

8. A influência do homem sobre a sociedade é sempre proporcional à quantidade de sua fé.

9. A influência do homem com o Céu é sempre proporcional à força de sua fé. ( WA Edwards. )

O treinamento de um soldado

Este centurião era um romano, um capitão do exército, que havia subido na hierarquia por boa conduta. Antes de obter seu estoque de videira, que era a marca de sua autoridade sobre cem homens, ele, sem dúvida, marchou muitos quilômetros cansados ​​sob uma carga pesada e travou, provavelmente, muitas batalhas sangrentas em terras estrangeiras. Essa tinha sido sua educação - disciplina e trabalho árduo. E porque ele havia aprendido a obedecer, ele estava apto para governar.

Ele estava ajudando agora a manter a ordem aqueles judeus traiçoeiros e indisciplinados, e seus reis-fantoches inúteis como Herodes; tanto quanto nossos soldados na Índia estão mantendo os hindus e seus reis-fantoches inúteis. Este foi o grande e verdadeiro pensamento que preencheu a mente deste bom homem - dever, ordem e obediência. A mensagem que ele enviou a Jesus significa o seguinte: “Há uma palavra de ordem entre nós, soldados.

Deus não tem uma palavra de comando da mesma forma? A palavra dos meus superiores é suficiente para mim. Eu digo para aqueles abaixo de mim, 'Vá,' e eles vão. E se eu posso trabalhar por uma palavra, este Jesus não pode trabalhar por uma palavra da mesma forma? “Por meio de pensamentos como esses, suponho, esse bom soldado ganhou sua grande fé; sua fé em que todas as criaturas de Deus estavam em uma ordem divina e maravilhosa, obediente à vontade de Deus que as criou; e que Jesus Cristo era o vice-rei e tenente de Deus (falo assim, porque suponho que é isso que ele, como soldado, teria pensado), para cumprir os mandamentos de Deus na terra. Este é o personagem que faz um bom soldado, e também um bom cristão. ( Charles Kingsley. )

Paradoxos no personagem do centurião

Ele era--

1. Um soldado acostumado a cenas de derramamento de sangue, mas preservando, em meio a todas as tendências endurecedoras de sua profissão, um coração terno.

2. Um proprietário de escravos, mas preocupado com o bem-estar de seu escravo.

3. Um representante do poder usurpador, mas que havia garantido o respeito e o afeto dos líderes do povo subjugado entre os quais vivia.

4. Um prosélito da religião de Israel, ainda mais verdadeiramente religioso do que o povo cuja religião ele havia adotado.

5. Pagão de nascimento, judeu por conversão, cristão de fé. “O primeiro homem pagão de quem lemos, que ele reconheceu a Cristo.” Aprenda que uma verdadeira fé religiosa é capaz de superar no homem que a possui as influências desfavoráveis ​​de

(a) nascimento;

(b) treinamento:

(c) chamada;

(d) circunstâncias. ( JR Bailey. )

Fé do centurião

I. A FÉ QUE FOI RECOMENDADA.

1. Primeira evidência de sua existência - Sua ternura para com seus servos. É claro que esse bom ato pode ter existido separado da religião. Mas estamos proibidos de vê-lo assim, quando nos lembramos que ele era um prosélito.

2. Segunda prova: Sua humildade.

3. Terceiro: Sua crença em um testamento vital invisível.

II. AS CAUSAS DA SURPRESA DE CRISTO.

1. O centurião era um gentio e, portanto, improvável que conhecesse a verdade revelada.

2. Um soldado e, portanto, exposto a uma imprudência, ociosidade e sensualidade, que são as tentações dessa profissão. Mas ele transformou sua perda em um ganho glorioso.

III. O COMENTÁRIO DO SAVIOUR CONTIVA A VANTAGEM DAS DESVANTAGENS E A DESVANTAGEM DAS VANTAGENS. O primeiro, "Muitos virão do leste e do oeste", & c. O último, “Os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores” ( Mateus 8:11 ).

4. ESTE INCIDENTE TESTIFICA A HUMANIDADE PERFEITA DE CRISTO. O Salvador ficou maravilhado. Foi uma verdadeira maravilha genuína. ( FW Robertson. )

I. ESTA FÉ EM SEU DESPERTAR NA VIDA DO HOMEM.

II. ESTA FÉ EM SUA EXPRESSÃO NA VIDA DO HOMEM. ( J. Ogmore Davies. )

Fé maravilhosa

A fé do centurião se revela.

I. COMO UM PODER DE CONCEBER GRANDES PENSAMENTOS. Sua ideia é que, assim como os cem homens sob seu comando estão à sua disposição para ir e vir e fazer o que lhe agrada, todos os poderes da natureza estão prontos para cumprir as ordens de Cristo. Não foi uma ótima ideia original? Observe, era uma ideia cujo crédito pertencia à fé do centurião. Para concebê-lo, foi necessário mais do que um cérebro inteligente, até mesmo o espírito ousado de que só a fé é capaz. A descrença não pode alimentar essas grandes idéias do poder divino.

II. COMO UM PODER DE DWARFING NAS MONTANHAS DE DIFICULDADE DA INSIGNIFICÂNCIA. A fé fraca cria dificuldades, mas a fé forte as aniquila. ( AB Bruce, DD )

Mestres e servos

O centurião era

(1) um homem de fé.

(2) Ele também era um homem liberal.

(3) Sua caridade começou em casa.

Existem muitos defeitos perceptíveis nos governantes das famílias.

1. Injustiça na atribuição de funções.

2. Irracionalidade na expectativa de perfeição.

3. Negligência na consideração dos interesses religiosos.

( Dean Vaughan. )

Ele ama nossa nação

I. O PRINCÍPIO SOBRE O QUAL O SÉCULO ATUO.

II. A PRÓPRIA AÇÃO. “Ele nos construiu”, & c. Estimamos o amor pelo serviço que presta e pelo custo que o serviço ocasiona. ( JCGalloway. )

A franqueza e liberalidade do centurião recomendavam

I. A SUPERIORIDADE AO PRECONCEITO QUE IMPLICA SEU AMOR PELA NAÇÃO JUDAICA.

II. OS SÓLIDOS MOTIVOS SOBRE OS QUAIS SE RESPONDEU SEU ANEXO À NAÇÃO JUDAICA. Era um apego quase impossível para um bom homem não sentir. Amar a nação judaica ainda é um ditame natural de piedade.

III. A MANEIRA QUE SEUS ANEXOS AO POVO DE DEUS FORAM EVINCIDOS. Não era uma profissão vazia, sem frutos.

4. O CARÁTER ALTAMENTE LOUVOSO E EXEMPLAR DE SUA CONDUTA. Ajudar na construção de locais de culto, desde que proceda de motivos corretos, é inquestionavelmente um serviço aceitável ao Altíssimo. ( R. Hall, MA )

Maravilhado de cristo

Não sei se jamais sentimos mais intensamente o imenso intervalo entre nós e o Filho do Homem do que quando comparamos o que nos surpreende com o que O surpreende. Para nós, via de regra, a palavra “milagres” denota meras maravilhas físicas; e eles são tão maravilhosos para nós que são quase incríveis. Mas nEle eles não despertam espanto. Ele nunca fala deles com o mais leve sotaque de surpresa.

Ele atribuía tão pouca importância a eles que freqüentemente parecia relutante em operá-los, e expressava abertamente Seu desejo de que aqueles sobre os quais ou para quem haviam sido feitos não falassem a respeito deles. O que O deixa pasmo não são essas maravilhas exteriores tão surpreendentes para nós, mas aquela maravilha interior, o mistério da alma do homem, o poder miraculoso que muitas vezes exercemos sem um pensamento de surpresa, o poder de abrir e fechar aquela porta ou janela do alma que olha para o céu, e somente através da qual as glórias do mundo espiritual podem fluir sobre nós.

Apenas duas vezes somos informados de que Ele se maravilhava com quem todos os segredos da Natureza e da Vida estavam abertos; uma vez pela incredulidade dos homens, e uma vez pela fé deles. Quando Ele veio para os Seus, e eles não O receberam, Ele foi expulso de Sua calma habitual por uma surpresa incomensurável: Ele se maravilhou com a incredulidade deles ( Marcos 6:6 ); e, novamente, quando Ele veio para aqueles a quem Ele era um Estranho, e eles o acolheram, Ele estava além de qualquer medida surpreso; Ele ficou maravilhado com sua fé pronta e vigorosa. ( S. Cox, DD )

Fé e razão

Somos informados de que a fé desse homem despertou a maravilha do Filho de Deus e, portanto, tudo o que pertence a essa fé deve ser interessante para nós.

1. Já, então, este homem foi reconhecido por sua devoção de caráter.

2. Visto que nosso Senhor sabia que o caráter deste centurião era o de um crente devoto e altruísta em Deus, podemos compreender facilmente que Suas expectativas deviam ser grandes.

3. E ainda somos informados de que Suas expectativas foram excedidas. Esperando muito, Ele encontrou mais.

4. Algumas pessoas pensaram que a humildade deste centurião era tão extrema a ponto de ser exagerada, e até mesmo não natural. Ainda lembre-se

(1) que ele havia sido ensinado que a posição de um gentio era a de uma pessoa profana e impura;

(2) que sua humildade foi fundada, sem dúvida, em razões morais, bem como cerimoniais. Ele percebeu a grandeza do Senhor Jesus.

5. Como ele raciocinou consigo mesmo? De uma forma que mostra que a base da verdadeira fé é sempre a humildade. ( Bispo Moorhouse. )

A fé do centurião

Fé e humildade, meus irmãos, podem ser descritas como duas virtudes irmãs, tão intimamente ligadas que uma não pode florescer sem a outra. Somos ensinados que podemos ter algo como uma vaga esperança de que, pela misericórdia de Deus, nosso pecado possa, em última análise, ser perdoado e nossas almas resgatadas da ruína: mas para um homem dizer que sabe que a salvação é dele, que ele está em um estado de aceitação, que o sangue do Senhor Jesus Cristo foi aplicado à sua alma, e que agora ele é o filho de Deus, é presunção, e que nenhum cristão verdadeiro e humilde falará desta forma .

Assim, descobrimos que enquanto, por um lado, a fé é, por uma classe de pessoas representadas como presunção, por outro, é exagerada na presunção apenas porque as pessoas deixam de exercer a virtude da humildade. Não há humildade em duvidar da Palavra de Deus. “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna.” Tomemos a narrativa como ela se apresenta e aprendamos algumas lições práticas com ela.

I. A primeira coisa que noto sobre este centurião é que embora fosse um homem em uma posição social considerável, ELE ESTAVA IGUALMENTE LIVRE DA PEQUENA FORMA DE ORGULHO CONVENCIONAL, QUE ESTÁ EM MUITAS INSTÂNCIAS A MALDIÇÃO DA SOCIEDADE MODERNA. Aqui está uma lição muito prática com respeito à humildade. Meus amigos, não acredito muito na humildade do homem para com seu Deus, onde sua conduta é caracterizada pelo orgulho para com seus semelhantes.

No entanto, novamente, o centurião estava livre daquela forma miserável de orgulho que se exibe no preconceito nacional. O homem que realmente deseja receber uma bênção do Senhor Jesus Cristo deve se contentar em ocupar o lugar mais baixo, pensar que todos são melhores do que ele mesmo, ver a si mesmo como Deus o vê e estar disposto a aceitar de qualquer homem qualquer ajuda razoável aquele homem parece provável de oferecer a ele.

II. Bem, ouça AS PALAVRAS DE COMENDAÇÃO DO MESTRE. “Quando Jesus ouviu isso, maravilhou-se e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que não tenho encontrado tanta fé; não, não em Israel.” Quero perguntar a vocês, antes de concluir meu sermão desta manhã, vocês estão preparados para receber uma bênção, queridos amigos, nesses termos? Se o Senhor Jesus Cristo estivesse neste púlpito, olhando cada um de vocês na face, e dissesse: “Vai; como você creu, assim seja ”, você responderia com uma exclamação fervorosa de grata alegria? Devemos ser capazes de dizer isso? ou não deveríamos, para sermos honestos, ter de olhar para cima e dizer.

“Não é assim, Senhor; Eu realmente acreditei ou confiei em meu caso em Tuas mãos; pelo contrário, sinto em meu próprio coração que o tenho tirado constantemente de Tuas mãos e o transferido de Ti para mim mesmo? Tive meus próprios sentimentos e pensamentos; Tenho raciocinado sobre possibilidades; e, na medida em que o tenho tirado de Tua mão, não posso reclamar Tua bênção ”. Oh, queridos amigos, lembrem-se de que Deus não pode alterar Suas condições. Eles estão fixados na própria natureza das coisas. ( WH Aitken, MA )

O centurião em Cafarnaum

I. SUA PIEDADE FOI MARCADA POR ZELO E LIBERALIDADE. O verdadeiro segredo do “amor” deste soldado pela “nação” judaica é assim explicado. Foi um “amor” fundado na religião, e se expressou em atos religiosos. A conversão deste soldado romano dá uma visão interessante e instrutiva do poder da verdade divina. Em quase nenhum período de sua história houve um declínio mais triste da piedade genuína na Igreja Judaica do que na época a que o texto se refere. Ceticismo, formalidade, hipocrisia e pecado pareciam permear todas as classes.

No entanto, em meio a toda essa degeneração, a verdade permaneceu incorporada nas Sagradas Escrituras, cuja pureza foi cuidadosamente guardada; e por meio dessa verdade, por mais que pudesse ser desonrada por seus professos, este soldado pagão foi efetivamente “convertido das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus”. Quão maravilhosas são as dispensações da Providência! O exército romano conquistou os judeus em batalha e tornou sua nação tributária; mas os judeus, por sua vez, armados com o poder da verdade revelada, efetuaram uma vitória maior.

Eles superaram os entendimentos e os corações de muitos de seus conquistadores e prostraram os resistentes soldados da Roma pagã em oração diante do Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. Com relação a esta parte de nosso assunto, desejo convidar particularmente sua atenção para o caráter liberal e generoso da religião verdadeira. Um bom homem não pode viver para si mesmo. Sua propriedade, sua influência, sua pessoa, são livremente colocadas sobre o altar de Deus e oferecidas em sacrifício ao Senhor de todos. Mas a piedade do centurião mencionada em nosso texto não era apenas caracterizada por zelo e liberalidade; foi igualmente marcado -

II. POR BONDADE E HUMANIDADE. Ele tinha um “servo que lhe era caro”; e quando aquele servo “estava doente e prestes a morrer”, as mais ternas simpatias do mestre foram despertadas. Somos aqui lembrados daquela diversidade de posição que prevaleceu no mundo desde os primeiros tempos. Enquanto a pobreza permanece, a servidão também deve continuar. Essa diversidade de posição, em conseqüência da depravação da natureza humana, muitas vezes deu origem a sentimentos e atos desonrosos para Deus e para o homem.

A verdadeira religião corrige efetivamente todos esses males. Produz um espírito de justiça, equidade e amor; e inspira a mente com o temor de Deus e uma consideração suprema por Sua autoridade. Torna o homem rico o guardião e benfeitor dos pobres; e torna os pobres alegres, contentes e honestos. E que ninguém suponha que essa igualdade e afeição espiritual sejam subversivas da ordem e da autoridade justa.

O mais perfeito de todos os governos é o governo do amor santo. Essa observação se aplica tanto às famílias quanto à Igreja. Sua piedade e bondade, longe de prejudicar sua autoridade, parecem tê-la aumentado; e a probabilidade é que não existisse então um patrão mais respeitado ou um oficial mais eficiente. A obediência que recebeu foi notável por sua prontidão e alegria; tão longe estava sua piedosa bondade de tornar seus criados insolentes, ou seus soldados descuidados e negligentes.

III. A HUMILDADE PROFUNDA E NÃO AFETADA DO SÉCULO, A humildade consiste na humildade da mente. É uma disposição que se torna criaturas até mesmo da mais alta ordem. Os anjos nunca afetam a independência. A humildade torna-se especialmente o homem caído. Humildade tão profunda como raramente é encontrada, e demonstra um grau extraordinário de autoconhecimento. O centurião estava agora convertido do erro de seu caminho; mas sua conversão foi efetuada pela graça de Deus e, portanto, não conferiu a ele nenhum mérito adequado, ou dignidade, perante o Senhor.

Não foi o orgulho farisaico, mas a falta de conhecimento melhor, que o levou, sob a influência mesclada da vergonha e do medo, a evitar a presença de seu Salvador. A luz crescente descobriria para ele que sua própria indignidade constituía a grande razão por que deveria vir a Cristo e confiar a ele todas as suas preocupações. A simplicidade e ingenuidade com que o centurião já havia recebido a verdade iriam prepará-lo para as novas descobertas da mente e do plano divinos que a doutrina de Cristo e seus apóstolos estava prestes a apresentar ao mundo. Os benefícios espirituais resultantes da humildade são numerosos e grandes. Esse temperamento é especialmente agradável aos olhos do Senhor. A piedade do centurião foi particularmente marcada -

4. POR FORTE FÉ. A fé do centurião não era uma confiança cega e presunçosa.

1. Os assuntos que apresentei a vocês nesta ocasião, temo sugerir a muitos de nós matéria de vergonha e humilhação diante de Deus. Que exemplo de piedade prática temos neste centurião! e, no entanto, quão grandes eram as desvantagens sob as quais ele trabalhou!

2. Mas há outra visão a ser tomada sobre este assunto; e é um que é cheio de encorajamento. O argumento que acabamos de sugerir pode ser mudado e proposto assim: Se este soldado pagão, em cuja mente havia tantos erros e preconceitos a serem vencidos, e cujos meios de instrução e aprimoramento espiritual eram tão inferiores àqueles que nós desfrute, alcançou toda esta eminência religiosa; o que não podemos alcançar, com todas as nossas ajudas e vantagens? ( T. Jackson. )

A fé do centurião

Agora, para que possamos lucrar com este exemplo, vamos considerar essas três coisas -

1. Qual era a sua fé e em que residia a grandeza dela.

2. Como esta fé foi criada e gerada nele.

3. Os efeitos e frutos disso, ou como ele se descobriu.

I. A NATUREZA DE SUA FÉ. Foi uma firme persuasão de que todo poder e autoridade estavam eminentemente em Cristo, e que Ele poderia fazer o que quisesse.

1. Você deve distinguir os tempos. Naquela época, não havia razão humana para acreditar nessa verdade. A antiguidade era contra isso e, portanto, quando Paulo pregou Jesus, eles disseram: “Ele parece ser um expositor do estranho Atos 17:18 ). A autoridade era contra: “O que nenhum dos príncipes deste mundo sabia, porque se o soubessem não teriam crucificado o Senhor da glória” ( 1 Coríntios 2:8 ).

O consentimento universal do mundo habitável era contra; Apenas um pequeno punhado de pessoas desprezíveis O possuíam: “Não temas, pequeno rebanho” ( Lucas 12:32 ). Naquela época, era o ponto crítico, a verdade odiada, que o Filho do carpinteiro fosse considerado o Filho de Deus. Aqueles ventos sombrios que sopram em nossas costas e nos impelem para a frente para acreditar, sopraram em seus rostos e os expulsaram dali; aquelas mesmas razões que nos movem a possuir Cristo os moveram a rejeitá-Lo.

Por muitas eras, o nome de banho de Cristo foi um pedido e honra, mas então era uma forma desprezada. Em sua primeira aparição, uma certa persuasão, impressa na alma pelo Espírito de Deus, do poder divino e da suficiência total de Cristo, de modo a dirigir-se a I-lira em busca de ajuda, foi fé e grande fé; quando o véu de Sua natureza humana e enfermidades não impediu o olho da fé de ver que Ele tinha um poder divino, embora eles não pudessem decifrar todos os mistérios sobre Sua Pessoa e ofício, isso foi aceito como fé salvadora.

2. A crença especulativa nesta verdade não era suficiente então, não mais do que é agora, mas o aperfeiçoamento prático. Conceda essa verdade, que Jesus é o Filho de Deus, e outras coisas se seguirão, como que devemos obedecer Suas leis e depender de Suas promessas e fazer uso de Seu poder, e confiar em nós mesmos em Suas mãos; caso contrário, o simples reconhecimento não seria suficiente.

II. Como ESTA FÉ FOI FEITA E CRIADA NELE? Eu respondo - A base foi lançada em seu conhecimento da onipotência e poder de Deus, e sua familiaridade com as Escrituras do Antigo Testamento, embora ele não fosse um judeu professo. Isso o preparou para sua fé em Cristo; o relato ou audiência foi a base da fé: "Quem acreditou em nosso relato?" ( Isaías 53:1 .

) Ele tinha ouvido pela fama da Sua excelente doutrina: “Que ensinava como quem tem autoridade, e não como os escribas” Mateus 7:29 ). E ele tinha ouvido o boato de Seus milagres, mais particularmente o último caso de cura do leproso, que era notório e público; pois Cristo o manda “mostrar-se aos sacerdotes” ( Mateus 8:4 ); e também o milagre em resgatar o filho do governante, um caso próximo, que foi feito antes disso: “E havia um certo nobre, cujo filho estava doente em Cafarnaum; final ele ouviu que Jesus havia saído

da Judéia para a Galiléia, e ele foi ter com ele, e rogou-lhe que descesse e curasse seu filho, pois ele estava à beira da morte ” João 4:46 ). Por tudo que ele foi movido a atribuir a onipotência de Deus, que ele conhecia antes, a Jesus Cristo. Assim, o Espírito de Deus abençoou o conhecimento desse centurião e os rumores que foram trazidos a ele sobre a doutrina e os milagres de Cristo.

III. OS EFEITOS OU FRUTOS DELA, OU AGORA SE DESCOBRIU.

1. Nisto ele se aplica a Cristo. Aqueles que crêem em Cristo virão a Ele e O colocarão em ação, enquanto outros valorizam Seu nome, mas negligenciam Seu ofício. Um coração misericordioso encontrará ocasiões e oportunidades de familiaridade com Cristo, senão para si mesmo, mas para os outros; pois, quando ouvem falar dele, não conseguem se afastar dEle.

2. Que Ele considera a miséria um objeto apropriado o suficiente para que a misericórdia opere. O centurião aproximou-se dele, dizendo: “Senhor, o meu servo está em casa paralítico, gravemente atormentado” (versículo 6), isto é, gravemente afetado pela doença. Ai de mim! o que podemos trazer a Cristo, senão pecados e doenças?

3. Quando Cristo se oferece para vir e curá-lo, “Eu irei e o curarei” (versículo 7), (que foi a grande condescendência do Filho de Deus para com um servo pobre), veja como o centurião o aceita, “Ele respondeu e disse: Senhor, não sou digno de que entres sob o meu teto ”(versículo 8). A humildade é fruto da fé. Por que os crentes verdadeiros e sãos estão tão dispostos a professar sua indignidade? Eles têm um senso mais profundo da majestade e grandeza de Deus do que outros, e também um senso mais desanimado de sua própria vileza por causa do pecado. Eles têm uma luz e visão mais afetiva das coisas; Deus é outra coisa para eles do que antes, assim é o pecado e o eu.

4. Ele está contente com a palavra de Cristo sem Sua presença corporal: “Fala apenas a palavra, e o meu servo será curado.” A palavra de Deus é suficiente para um crente.

5. Aqui está o poder e domínio de Cristo sobre todos os eventos, e eventos que dizem respeito a nós e aos nossos, plenamente reconhecidos, e esse é um grande ponto ganho: “Ele é Senhor tanto dos mortos como dos vivos” ( Romanos 14:9 ). Saúde e doença estão sob Seu comando. “Eu formo a luz e crio as trevas; Eu faço a paz e crio o mal; Eu, o Senhor, faço todas essas coisas ”( Isaías 45:7 ).

6. Ele raciocina com base na estrita disciplina observada nos exércitos romanos, onde não havia disputa de comandos ou questionamento por que e para quê: “Sou um homem sujeito à autoridade, tendo soldados sob o meu comando; e eu digo a este homem: vai, e ele vai. ” Raciocinar a favor de Deus e de Suas promessas é uma grande vantagem. Somos naturalmente perspicazes em raciocinar contra a fé, mas quando o entendimento é rápido e pronto para inventar argumentos para encorajar a fé, é um bom sinal. Usar. Vá você e faça o mesmo. A partir do exemplo do centurião, deixe-me encorajá-lo -

(1) À prontidão para crer ( Tiago 3:17 ).

(2) Para representar nossa necessidade a Cristo, e referir o evento a Ele, para entregar e submeter tudo a ele.

(3) Para ser humilde. Em todo o nosso comércio com Cristo, a fé deve produzir uma verdadeira humildade. A fé é mais elevada quando o coração está mais baixo ( Lucas 18:11 ).

(4) Meditar freqüentemente no domínio soberano de Cristo e em Seu poder sobre todas as coisas que acontecem no mundo. ( T. Manton. )

Doença o servo do Salvador

I. VAMOS AS PROVAS DA DECLARAÇÃO.

1. No amor mundial de Cristo, temos a prova disso. O amor de Cristo pelos homens é a garantia de que Ele reserva para Si todo o controle de tudo o que os faz sofrer.

2. Então, o fato de que o sofrimento é o servo do Salvador é mostrado na soberania universal de Cristo. Ele é “Senhor de tudo”; “Toda autoridade Me é dada no céu e na terra”. Ele é, portanto, o Senhor da Providência.

3. E podemos acrescentar que em Suas obras miraculosas temos um sinal disso. Quando Ele se colocou diante da doença na terra, Ele poderia fazer o que quisesse com ela, ela reconheceu Sua voz e se curvou submisso à Sua Palavra.

II. Se então, esta sugestão do centurião é uma verdade estabelecida nas Escrituras, vamos prosseguir para ver O QUE ENVOLVE COM RELAÇÃO À DOENÇA. Nosso Senhor está para a doença o que o capitão romano foi para os soldados sob seu comando.

1. Então, podemos dizer que a doença só vem em Seu edifício. Compactos, imóveis em suas fileiras, suportam todas as dores e enfermidades possíveis diante Dele, até que Ele escolha um e ordene que se apresse aqui ou ali.

2. E esta verdade implica também que a doença é restringida por Sua vontade. Como o centurião a seu servo, assim diz Cristo às enfermidades: “Faça isto”, e ele o fará. Só pode fazer o que Cristo permite.

3. E se a doença é serva de Cristo, então a doença é enviada para fazer Sua obra. Seu servo! Então ele tem alguma mensagem para trazer, algum presente para deixar para trás, alguma missão para cumprir para seu Mestre; há um propósito distinto nisso. E quanto mais cedo esse propósito for cumprido por nossa descoberta e aceitação dele, mais cedo a doença será retirada. Isso investe a doença com grande solenidade.

III. Estas são as TRÊS LIÇÕES DE ENCERRAMENTO.

1. Isso deve nos ensinar a sagrada bem-aventurança da doença.

2. E isso deve nos chamar a um serviço reverencial pelos enfermos.

3. E isso deve nos mostrar a possibilidade de redenção, para aqueles que estão enfermos. ( C. Novo. )

Um servo querido

“Ela foi uma providência especial para mim”, escreveu o falecido conde de Shaftesbury a respeito da governanta de seu pai, Maria Millas. Ele explica o que quis dizer afirmando que essa boa mulher cuidou dele quase inteiramente até os sete anos de idade, quando morreu. No entanto, tal foi a impressão que ela causou nele naqueles poucos anos, que no final de sua vida verdadeiramente nobre, este bom homem disse: "Devo traçar, sob a direção de Deus, muito, talvez todos, os deveres de minha vida posterior para com seus preceitos e suas orações.

”Que testemunho notável é esta confissão da fidelidade de uma mulher cristã obscura! E que grande resultado isso produziu! A nobreza de nascimento de Lorde Shaftesbury, representada pela tiara de seu conde, quando colocada ao lado da grandeza moral de seu caráter, era apenas um vaga-lume para uma estrela. Durante sua longa vida, sua devoção suprema às obras de benevolência deu-lhe o direito indiscutível de dizer -

“Escreva-me como alguém que ama seus semelhantes.”

Seus atos deram luz, esperança, conforto e elevação a muitos milhares que nasceram herdeiros de uma herança de pobreza e miséria. E essas ações foram o fruto precioso da influência de um servo na casa de seu pai.

Importância dos servos em uma casa

Um homem mundano começou a zombar de um pregador famoso e, entre outras coisas, disse-lhe que era verdade que sua congregação era grande, mas composta principalmente de servos e pessoas humildes. “Eu sei que é,” disse o sagaz divino. “Minha Igreja é composta de conversos como Jesus Cristo e Seus apóstolos ganharam; e quanto aos servos, prefiro ser um instrumento para convertê-los do que seus empregadores ”. "Por quê então?" perguntou o homem. “Porque”, observou o ministro, “eles cuidam de todas as crianças”. ( Baxendale. )

Humildade sempre oportuno

Acho que foi Bernard, ou um dos pregadores da Idade Média, que disse: “Há uma coisa a ser dita sobre a humildade, que nunca pode, de forma alguma, fazer mal a alguém”. Pois se um homem passa por uma porta e tem o hábito de inclinar a cabeça, pode ser que a porta seja tão alta que não haja necessidade de se curvar, mas curvar-se não é prejudicial para ele; ao passo que, se por acaso a porta for baixa e ele tiver o hábito de erguer a cabeça, pode entrar em contato direto com o topo da porta.

A verdadeira humildade é uma flor que enfeita qualquer jardim. Este é um molho com o qual você pode temperar todos os pratos da vida, e você encontrará uma melhoria em cada caso. Seja oração ou louvor, seja trabalho ou sofrimento, o sal da humildade não pode ser usado em excesso. ( CHSpurgeon. )

A humildade não diminui a dignidade

Uma pessoa de grande santidade certa vez fez uma visita ao califa Haroun. O califa levantou-se para recebê-lo e, com toda a reverência, conduziu-o a seu assento; e quando ele se despediu, o califa levantou-se novamente e acompanhou-o um pouco. Alguns dos nobres depois observaram que tal condescendência diminuiria sua dignidade e diminuiria o temor que pertence a um príncipe. O califa respondeu: “Não vale a pena manter a dignidade diminuída pela humildade; e o temor que é diminuído por prestar reverência à piedade deve ser eliminado o mais rápido possível. ”

Obediência militar

A história é contada sobre um jovem general no século IX que, com quinhentos homens, veio contra um rei com vinte mil. O rei mandou avisar que era o cúmulo da tolice em um exército tão pequeno resistir às suas legiões. Em resposta, o general chamou um de seus homens e disse: "Pegue essa espada e dirija-a ao seu coração." O homem obedeceu e caiu morto. Para outro ele disse: “Pule no abismo”, e o homem obedeceu imediatamente.

“Vá”, disse ele ao mensageiro, “e diga a seu rei que temos quinhentos homens assim. Morreremos, mas nunca nos renderemos. ” O mensageiro voltou com sua mensagem - uma mensagem que lançou terror no coração de todo o exército do rei. ( Baxendale. )

Pronto para obedecer

O duque de Wellington era um homem eminentemente magnânimo, os subornos não o compravam, as ameaças não o aborreciam. Quando um lugar inferior foi oferecido a ele, ele disse: "Dê-me suas ordens e você será obedecido."

Grande fé

A descoberta do Novo Mundo, como são chamados o continente da América e suas ilhas, não foi, como muitas descobertas, um acidente; foi a recompensa da fé - a recompensa da fé de Cristóvão Colombo. Ele encontrou frutas nas costas da Europa Ocidental, lançadas pelas ondas do Atlântico e trazidas, como agora sabemos, pela Corrente do Golfo, perfeitamente diversas de todas as que as zonas temperadas, ígneas ou congeladas do Velho Mundo produziam.

Então, um dia, deixe-me dizer, passeando à beira-mar, ele viu uma noz. Ele o pega em sua mão e olha para ele; ele leva isso em sua mente espaçosa, e dessa pequena sementinha brota sua fé em outro mundo além daquele horizonte aquoso, onde, como ele acreditava, e os eventos provaram, o mar tinha pérolas e as veias da terra estavam cheias de prata , e os rios que corriam através de bosques apimentados corriam sobre areias de ouro.

Eles pensaram que ele estava louco por deixar suas doces baías, e sua terra, e seu agradável lar, para se lançar em um mar que a quilha nunca havia lavrado, em busca de uma terra que o homem nunca tinha visto. Digo àquele infiel que sei em quem acreditei; Posso dar uma razão para a fé que está em mim; e então ele podia. E então ele lançou sua casca nas profundezas, e com estranhas estrelas acima dele e mares estranhos ao seu redor, tempestades externas e motins dentro, nenhum homem de toda a tripulação esperava além dele mesmo, com uma coragem que nada poderia intimidar e uma perseverança que nada poderia exaustão, aquele homem notável permaneceu ao leme, e manteve a proa de seu barco para a frente e para o oeste até que as luzes brilharam na costa de San Salvador, e quando o dia amanheceu, o grito alegre "Terra!" tocou na cabeça do mastro; e a fé foi coroada de sucesso, e a paciência teve sua obra perfeita.

Agora eu olho para aquele homem, e o mundo tem olhado para ele, como um dos melhores tipos de crente; mas não posso ler sua história sem sentir que ela deixa nossa fé envergonhada e, por assim dizer, ouvindo o eco vindo do céu daquela voz que disse: “Não encontrei uma fé tão grande; não, não em Israel. ” ( T. Guthrie, DD )

Porque ele ama a nossa nação e nos construiu uma sinagoga

A utilidade de bons homens

I. CONSIDERAMOS O QUE É PROCURAR O BEM GERAL DA SOCIEDADE.

1. Que para buscar o bem geral da sociedade, os homens devem desejar sinceramente esse bem como um objetivo último. O pior membro da sociedade pode desejar o bem geral da sociedade, quando ele percebe que terá um aspecto favorável sobre si mesmo; e ele pode buscar o bem geral nessa visão.

2. A busca dos homens pelo bem geral da sociedade implica em sua busca por esse bem em vez do seu próprio.

3. O fato de os homens buscarem o bem geral da sociedade implica, na verdade, o uso de todos os meios adequados ao seu alcance para promovê-lo.

II. QUE TORNA-SE TODOS OS HOMENS PROCURAR O BEM GERAL DA SOCIEDADE. Isso aparecerá a partir de uma variedade de considerações.

1. Os homens foram formados para a sociedade. É um fim importante para o qual foram criados seres racionais. Nenhum homem foi feito exclusivamente para si mesmo; e nenhum homem é capaz de viver no mundo totalmente independente da sociedade.

2. Convém aos homens procurar o bem geral da sociedade, porque este é o grande e valioso fim de entrar na sociedade. Cada corpo de homens, que merece o nome da sociedade, se une para algum propósito valioso e desejável.

3. Cabe aos homens buscar o bem geral da sociedade, obedecendo às leis gerais da sociedade. As sociedades não são formadas por mero acidente.

4. Toda sociedade precisa da ajuda ou cooperação de todos os seus membros, para promover sua prosperidade e felicidade geral.

5. É necessário que todos os homens busquem o bem geral da sociedade em troca dos benefícios que dela recebem.

6. Há algo tão amável e belo em buscar o bem geral, que merece aprovação e estima universal. Por isso, o centurião romano foi tão estimado e aplaudido pela nação judaica.

7. Todos os homens devem obedecer à vontade de seu Criador; e é expressamente Sua vontade que busquem o bem geral. Ele diz a cada homem: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." O apóstolo requer as mesmas coisas sob diferentes formas de expressão. “Por amor, sirvam uns aos outros.”

MELHORIA

1. Se convém que os homens busquem o bem geral da sociedade, então convém que sejam verdadeiramente religiosos. Há uma conexão natural e até necessária entre serem religiosos e serem bons membros da sociedade.

2. Em vista deste assunto, os pais podem aprender o quanto lhes convém e preocupa educar seus filhos da melhor maneira para qualificá-los para promover não só o seu próprio bem, mas o bem geral da sociedade.

3. Parece, em vista desse discurso, que todos os homens são moralmente obrigados a promover o bem geral da sociedade, na proporção das várias habilidades que possuem. O conhecimento dá aos homens a capacidade de promover seu próprio bem e o bem geral. A riqueza dá aos homens a capacidade de fazer o bem. Homens com autoridade têm habilidade peculiar para promover o bem geral da sociedade.

4. Visto que cabe a todos os homens promover o bem geral da sociedade, é impróprio aos homens seguirem quaisquer cursos que sejam direta ou indiretamente prejudiciais ao bem público. Não apenas os preguiçosos, mas todos os juradores profanos, violadores do sábado, negligentes e desprezadores de todas as religiões, desempenham um papel altamente prejudicial à sociedade humana.

5. Parece, pelo que foi dito, que aqueles que são verdadeiramente piedosos são os melhores homens do mundo. Eles são os únicos homens que têm verdadeiro amor a Deus e aos homens.

6. Aprendemos a bondade de Deus em prolongar a vida de Seus servos piedosos e fiéis. Ele é bom para com Seus amigos cordiais ao carregá-los em Seus braços e guiar e proteger suas vidas, até a velhice. Ele prometeu isso como um sinal de Seu favor ao homem piedoso. ( N. Emmons, DD )

O amor do centurião pela casa de Deus; um exemplo de dever cristão

I. A PODEROSA FÉ EXIBIDA POR ESTE SÉCULO.

II. EXEMPLO DE GRANDE AMOR DESTE SÉCULO PELA ADORAÇÃO PÚBLICA DE DEUS. Aqui encontramos sua verdadeira piedade demonstrada em sua liberalidade na construção de uma casa de Deus para adoração pública. Quando ele conheceu a verdade divina, ele amou as pessoas entre as quais ela brilhava e então ergueu uma sinagoga para honra de Deus.

III. NÃO É, PORTANTO, NOSSO CLARO DEVER COMO CRISTÃOS APOIAR A ADORAÇÃO PÚBLICA NA IGREJA DE DEUS ENTRE NÓS?

4. OS DESEJOS DAS PESSOAS, COM OS DESEJOS DE NOSSAS SOCIEDADES DE EDIFÍCIOS DE IGREJAS, DEVEM EXCITAMENTE NOSSA LIBERALIDADE CRISTÃ. ( JGAngley, MA )

Religião essencialmente incluída no amor ao nosso país

Essas observações podem ser suficientes para ilustrar o princípio geral. Vamos agora cuidar de suas operações.

1. Se amarmos nosso país, seremos afetados por seus perigos e calamidades. “Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém”, diz o salmista; "Deixe minha mão direita esquecer sua astúcia."

2. Este princípio nos impedirá de prejudicar e nos levará a servir nosso país. “O amor não faz mal.” “Por amor servimos uns aos outros.”

3. O amante de seu país tem afeição pela Igreja de Deus e preocupação em promover seu crédito e juros.

4. O amor ao nosso país se expressará em orações por sua prosperidade. “Ore pela paz de Jerusalém”, diz o salmista, “prosperam aqueles que te amam”. Ilustrei a natureza e as operações de amor ao nosso país.

Peço agora a sua atenção para algumas reflexões que decorrem do assunto.

1. O verdadeiro patriotismo é uma conquista mais nobre do que alguns parecem imaginar. Inclui compaixão pelos infelizes, ódio ao pecado, amor à virtude, desinteresse, abnegação, laboriosidade, prudência, piedade e devoção; sim, tudo que é excelente e amável.

2. Há uma grande diferença entre falar calorosamente a favor do nosso país e realmente amá-lo. Um homem pode dizer muito em elogios a seu país, sua constituição, comércio, solo e clima, e dar-lhe preferência a todos os outros países; ele pode pleitear por seus direitos com grande seriedade e fazer muito para apoiar seu crédito e respeitabilidade; e ainda não ser um verdadeiro amante dela, não ter nenhuma benevolência pura, nenhuma piedade para com Deus, ou consideração pela virtude; mas seja totalmente influenciado pela ambição e avareza.

3. Parece, a partir de nosso assunto, que um povo que desfruta, que professa crer, da revelação divina, deve fazer alguma provisão declarada para manter e preservar a adoração social da Deidade. Este é um ditame claro da razão, assim como das Escrituras.

4. Se devemos considerar os interesses de nosso país em geral, devemos, pelas mesmas razões, consultar a paz e a felicidade das sociedades menores das quais somos membros.

5. Vemos quão cuidadosos devemos ser, para que nenhum motivo egoísta ou indigno influencie nossa conduta social ou religiosa. ( J. Lathrop, DD )