Marcos 15:42-47

José de Arimatéia, um conselheiro honrado.

A crise na vida de Joseph

O registro do progresso espiritual ao longo de muitos anos é dado aqui. Por muito tempo procurando o Salvador prometido, quase convencido de que Jesus é o Cristo, mas por um tempo duvidando de tão grande consolação, nós o encontramos finalmente estabelecendo-se na grande crença de que Ele era o Salvador prometido. Com a timidez natural de um homem rico e de um governante, ele espera ter ainda mais segurança antes de se comprometer abertamente com um discipulado que o envolverá em perseguições da mais severa.

Ele, portanto, se opõe no Sinédrio à perseguição de Cristo, mas não faz mais nada. Mas o poder constrangedor da cruz o faz abandonar sua política de sigilo. Não é hora de se esquivar da vergonha ou do perigo quando Jesus está pendurado na cruz.

1. Dê aos homens tempo para crescer. “Primeiro a lâmina”, etc.

2. O sigilo invariavelmente mata o discipulado, ou o sigilo do discipulado. Aqui, o último resultado mais feliz é visto; mas tome cuidado para não esconder a justiça de Deus em seu coração.

3. Os governantes pensaram em roubar a Cristo de Seus seguidores entre o povo; mas tudo o que realmente fazem é dar a Ele seguidores adicionais (Nicodemos, bem como José) entre eles.

4. Sempre há “um remanescente” que permanece fiel a Deus. Mesmo no Sinédrio há alguns que acreditam.

5. Em nenhuma circunstância a bondade é uma impossibilidade. ( R. Glover. )

José de Arimatéia

Este homem se tornou proeminente no importante dia do Calvário, mas até então desconhecido. Pertence a uma classe que aparece por um momento no palco da história, para dar uma grande lição ou para realizar algum serviço especial, e depois desaparece. Tudo o que sabemos dele é que ele era de Arimatéia (o local do qual não é certamente conhecido), um homem rico, membro do Conselho Judaico, um homem bom e justo, que esperou pelo reino de Deus, e discípulo de Jesus, mas em segredo, por medo dos judeus; que seu medo deu lugar à coragem naquele dia da maior humilhação de Cristo, quando ele se confessou Seu discípulo e corajosamente almejou o corpo de Jesus crucificado; e que ele teve a grande honra de colocá-lo em seu próprio túmulo novo, escavado em uma rocha, perto da cidade. Em sua história, vemos como-

I. A fé às vezes é encontrada em lugares inesperados.

II. A fé, até então fraca, pela graça de Deus pode ganhar força para enfrentar e superar as maiores dificuldades.

III. Os instrumentos estão surgindo no momento certo para cumprir os propósitos de Deus, quando para o homem pareceria impossível. ( TM Macdonald, MA )

Discipulado secreto

O discipulado secreto como o de José é verdadeiramente excelente, visto que haverá tempo e oportunidades para que ele preste serviço essencial à verdade e à virtude; mas o discipulado aberto é infinitamente preferível, visto que a tempo e fora de tempo seu exemplo e ação estão contínua e poderosamente influenciando para o bem, mais ou menos, todos os que entram em contato com ele. ( Dr. Davies. )

Lenda a respeito de Joseph

Um interesse especial atribui ao seu nome para os ingleses de sua suposta conexão com este país. Ele é um dos poucos nomes bíblicos associados às primeiras lendas da história britânica. Ele compartilha a distinção com Pudens, Claudia e St. Paul. A tradição diz que ele foi enviado por São Filipe como um missionário para esta ilha, e que, estabelecendo-se em Glastonbury, ele ergueu a primeira Igreja Cristã na Grã-Bretanha, feita de gravetos de vime, no local onde a mais nobre abadia foi construída posteriormente.

Diz-se que seu cajado de peregrino, que ele enfiou no chão, criou raízes e se transformou em um espinho úmido para protegê-lo do calor. Sorrimos, talvez, da lenda, mas era apenas o vestido romântico com o qual uma época imaginativa revestia uma verdade importante. Conta como, a partir de uma pequena e despretensiosa empresa, o fundador, quem quer que tenha sido, conseguiu erguer um vasto mosteiro, em cujas paredes se refugiou, e ofereceu abrigo a outros da agitação e turbulência do mundo. ( HM Luckock, DD )

A posição e caráter de Joseph

O Sinédrio de Jerusalém consistia de setenta membros, dos quais vinte e quatro eram os chefes do sacerdócio, vinte e quatro eram chefes das tribos de Israel e vinte e dois eram escribas versados ​​na lei. José era, sem dúvida, um dos nobres representantes do povo e, como tal, participava das funções de governo e conhecia as sagradas Escrituras que formavam a base da Comunidade Judaica.

Acredita-se que Arimatéia esteja situada na planície fértil de Sharon, onde, provavelmente, ficava a propriedade de Joseph. Ele também possuía uma propriedade em Jerusalém - possivelmente uma casa na cidade - certamente um jardim nos arredores. Josefo nos conta que, naquela época, a Cidade Santa era cercada de bosques e jardins; refúgios sombreados no calor das ruas movimentadas da metrópole. O Capitão Conder, e alguns dos principais especialistas em topografia, são de opinião que pesquisas recentes determinaram o provável local do Calvário, e do jardim de Joseph próximo, a uma curta distância fora da cidade, onde uma elevação do solo, no forma de uma caveira, confina com uma antiga estrada romana; e próximo à mão, até recentemente enterrado sob o solo acumulado, um sepulcro na rocha adjacente foi descoberto, o qual, acredita-se,

Seja como for, sabemos que Jesus morreu “fora do arraial”, e por São João que “no lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim”, e que “o sepulcro estava perto” do Calvário. Um local de execução pública e um jardim próximo estavam ambos mais provavelmente situados fora dos muros da cidade, e confinando com alguma estrada, em vez de nos arredores imediatos de Sion.

Aqui, então, sob a sombra e o esconderijo de árvores e arbustos úmidos, podemos pensar neste honrado conselheiro como refrescando seu espírito em meditações pacíficas, dia e noite, quando seus deveres públicos permitiam o repouso. Os pensamentos de alguém imaginam este bom homem sentado à sombra de algum terebinto ou sicômoro, em plena vista do templo sagrado erguendo-se à distância, e lendo o profeta Isaías, muito provavelmente lendo às vezes o capítulo 53 e se perguntando: "De quem fala o profeta, de si mesmo ou de algum outro homem? ” Quão pouco ele imaginou, enquanto estava sentado lá, debruçado sobre o rolo sagrado, que ele mesmo era indicado naquela página maravilhosa como o “homem rico” que deveria fornecer um “sepulcro” ao Messias crucificado; muito menos ele imaginou, enquanto caminhava ao longo de seu caminho sombrio favorito, pela manhã ou à luz do entardecer, e diante da porta de seu túmulo, aquele seu jardim estava destinado a ser o solo santíssimo, o cenário de um evento do qual dependiam a justificação, a redenção e a vida imortal da humanidade. (Ed. Branco. )

Sepultamento de cristo

Disseram-me que os sinos da Catedral de St. Paul, em Londres, nunca tocam, exceto quando o rei ou algum membro da família real morre. Os trovões na cúpula do céu nunca soaram tão tristemente como quando gritaram para o mundo a notícia: "O Rei Jesus está morto!" Quando um rei morre, toda a terra fica preta: eles cobrem os pilares; colocam o povo em procissão; eles marcham ao som de uma batida triste de tambor.

O que devemos fazer agora que nosso Rei está morto? Ponha escuridão nas portas da manhã. Que os órgãos da catedral gemam. Deixe os ventos soluçarem. Que todas as gerações de homens se alinhem e façam uma marcha fúnebre de desgraça! ai! ai! enquanto vamos para o túmulo de nosso Rei morto. Na Filadélfia, eles têm o hábito, depois que o caixão é depositado na sepultura, de os amigos subirem formalmente e ficarem à beira da sepultura olhando para dentro.

Então, eu levo todos vocês esta noite para olhar para o túmulo de nosso Rei morto. As rugas de preocupação sumiram de seu rosto. As feridas pararam de sangrar. Apenas levante essa mão dilacerada. Levante-o e coloque-o suavemente sobre o corte horrível do lado esquerdo. Ele está morto! Ele está morto! ( Dr. Talmage. )

Um homem honrado

O poder do caráter religioso em homens de posição elevada.
A vida cristã mais humilde tem uma influência irresistível para o bem em alguma medida e em certas direções. Um homem não precisa ter nascido nobre, ou ser distinguido por talento e riqueza, a fim de fazer uma obra corajosa para Deus. E, no entanto, é verdade que aqueles que são tidos em alta estima pelos homens têm uma influência excepcional e, portanto, são carregados com uma responsabilidade excepcional.

É provável que nenhum outro dos discípulos poderia ter realizado o que Joseph afetou. Maria Madalena teria se afastado da porta do palácio de Pilatos; Pedro e João teriam sido respondidos com uma rejeição brusca, mesmo que tivessem recebido uma escassa audição do governador romano. Mas a posição social de Joseph era tal que ele não poderia ser rejeitado com um sorriso de escárnio e uma carranca. Ele comparou sua posição com a de Pilatos e, assim, recebeu um tratamento cortês e teve seu pedido atendido.

Constituída como a sociedade humana, quantas vezes esse incidente se repetiu na história. Constantino abraçou o Cristianismo, e toda a idolatria do império encolheu em um colapso repentino. O Presidente Garfield confessou Cristo em seu credo e vida, e a nação se inflamou com uma nova reverência pela fé no evangelho. Seu leito de morte era um púlpito que pregava com mais ênfase do que todos os outros púlpitos da terra.

Os homens de autoridade, cívica ou social, em razão de suas oportunidades, devem mais a Deus do que à grande multidão. Seu serviço não precisa ser ostentoso. Governantes, estadistas e estudiosos não precisam exibir sua piedade aos olhos dos homens, mas se for genuína e séria, pode criar canais de influência para si mesma, à medida que os riachos do topo das montanhas abrem caminho para o mar por simples impulso, através cristas intermediárias e barreiras de rocha, embelezando todas as léguas através das quais fluem. Grandes oportunidades trazem grandes responsabilidades. É bom para os homens em posições elevadas quando eles reconhecem o fato e aceitam o fardo. ( ES Atwood. )

Foi com ousadia.-Coragem moral

Muito talento se perde no mundo por falta de um pouco de coragem. Todos os dias envia para seus túmulos uma série de homens obscuros, que só permaneceram na obscuridade porque sua timidez os impediu de fazer um primeiro esforço; e que, se pudessem ter sido induzidos a começar, com toda a probabilidade teriam ido longe na carreira da fama. O fato é que, para fazer qualquer coisa neste mundo que valha a pena, não devemos recuar tremendo e pensando no frio e no perigo, mas pular e lutar o melhor que pudermos.

Não adianta estar perpetuamente calculando riscos e ajustando boas chances; funcionou muito bem antes do dilúvio, quando um homem podia consultar seus amigos sobre uma publicação pretendida por cento e cinquenta anos e então viver para ver seu sucesso depois; mas no momento um homem espera e duvida, e consulta seu irmão e seus amigos particulares, até que um belo dia ele descobre que está com sessenta anos de idade; que perdeu tanto tempo consultando seus primos de primeiro grau e amigos particulares que não tem mais tempo para seguir seus conselhos. ( Sydney Smith. )

Grandes ocasiões descobrem grandes qualidades

Algumas naturezas precisam de incentivos poderosos para extrair seus melhores traços e qualidades mais nobres. Perto de Bracelet Bay, Mumbles, há uma bóia de sino que marca uma rocha oculta. Este sino toca apenas na tempestade. É somente quando o vento está forte e as ondas rolam e batem contra ele que ele emite a música que está nele.

Sobre a crucificação, morte e sepultamento de Cristo

Você está convidado-

1. Para testemunhar a crucificação de Cristo.

2. Assistir ao sepultamento de Cristo; e-

3. Para vigiar em Seu túmulo.

I. Você está convidado a testemunhar a crucificação de Cristo. “Era a hora terceira do dia, e eles O crucificaram.” Aqui você vai marcar naturalmente-

1. O instrumento de Sua tortura. Era uma cruz - uma cruz composta por duas peças de madeira; uma viga transversal e a outra perpendicular, cujo pé estava cravado no solo; e então o sofredor foi pregado naquela cruz e suspenso em angústia sangrenta, até que a vida se extinguiu. Não foi apenas uma morte vergonhosa, mas também uma morte agonizante; e não só era agonizante, mas era demorado.

Você naturalmente pensará no lugar de Sua crucificação. “Eles O conduziram a um lugar chamado Gólgota”, que significa o lugar dos crânios. Foi aí que os malfeitores foram executados. Naquele lugar sombrio, melancólico e horrível, o Salvador pagou o perdão de nossa culpa. Você irá naturalmente reverter, não apenas ao instrumento de Sua tortura e ao lugar de Seu sofrimento, mas ao tempo de Sua crucificação.

Foi uma temporada notável; no momento particular em que a Páscoa judaica foi realizada, e quando, conseqüentemente, houve uma vasta multidão de pessoas reunidas, tanto judeus como prosélitos entre os gentios, a fim de manter esta festa anual. Isso foi notável, tanto com respeito à relação típica da morte de Cristo, quanto com respeito à publicidade aberta ou popularidade de Sua morte.

Você não pensará apenas no instrumento, na hora e no lugar de Sua crucificação, mas também nos agravantes disso. Em Suas agonias, Ele enfrentou escárnio, insulto e escárnio. Ele foi exposto ao tratamento rude dos soldados e teve a mortificação de ver sua avarenta contenda entre si, quando “repartiram Suas vestes, e lançaram sortes sobre Suas vestes.

“Existem aqueles que pouco se importam com Cristo, além de Suas vestes e vestes. Se eles podem enriquecer com o menor benefício de Seu guarda-roupa, isso é tudo o que os preocupa, e tudo o que eles estão dispostos a disputar. Mas o que parece ter constituído o maior agravamento de Sua crucificação, foi este - a retirada da luz e consolo sensível, derivada da presença de Seu Pai Divino.

Você não só notará o instrumento, o lugar, a hora e os agravos de Sua crucificação, mas também advertirá sobre os presságios sobrenaturais que acompanharam esta transação, e que provaram ser decididamente extraordinários, e do que nós pode chamar um personagem miraculoso: pois você se lembrará de que enquanto Ele estava suspenso na cruz, as trevas se estendiam por toda a terra. Ele foi crucificado.

II. Somos ainda convidados, esta manhã, a comparecer a Seu sepultamento. Isso demonstra, em primeiro lugar, a verdade e a certeza indubitável de sua morte. Tudo isso não era uma cena imaginária; não era uma ilusão fantástica. Ele realmente sofreu e realmente morreu. O caráter de Sua morte merece nossa atenção particular. Ele morreu não uma morte comum ou comum, mas morreu como uma pessoa pública; e Sua morte teve um caráter triplo.

1. Pode ser considerado uma satisfação pelo pecado.

2. Como um triunfo glorioso.

3. Como um exemplo edificante.

III. E agora, meus queridos ouvintes, por um curto período, vocês estão convidados a assistir ao Seu túmulo. "Venha, veja o lugar onde o Senhor estava."

1. Era uma nova tumba - nunca havia sido ocupada anteriormente. Pelo que, eu acho que Deus pretendia, em Sua Providência, colocar uma honra especial sobre os restos mortais mutilados de Seu Filho; “Para que em todas as coisas, Ele tenha a preeminência” - que a precedência possa ser dada a Ele, mesmo nas profundezas de Sua humilhação.

2. Foi a tumba que José de Arimatéia preparou como seu próprio lugar de descanso. Quão voluntariamente devem os homens sacrificar tudo por Cristo; a honra de um enterro honroso, sem exceção. Então, foi bom para José de Arimatéia que Cristo, condescendendo em ocupar seu túmulo, temperou-o e perfumou-o, deixando ali uma fragrância duradoura.

3. Era uma tumba singularmente guardada e fortificada. Devo apenas acrescentar, mais uma vez, que foi em um jardim. Foi em um jardim que o homem perdeu sua inocência; em um jardim que Adão pecou; e, portanto, em um jardim, Cristo foi sepultado, para que pudesse expiar a culpa do pecado e tirar o aguilhão da morte. Agora, irmãos, ao nos retirarmos da crucificação, do sepultamento e da sepultura de Jesus, devemos primeiro observar o veemente desagrado e indignação de Deus contra o pecado.

Em segundo lugar, ao partir, lamentemos amargamente aquelas tristezas que infligimos ao Imaculado Redentor. Em terceiro lugar, aceitemos a oblação e o sacrifício do Filho de Deus. Em quarto lugar, quão pouca razão temos para temer a morte. Se estivermos unidos a Cristo, “a morte é nossa” - “morrer é ganho”. Por último, quão razoável é que devemos entregar nossas vidas a Ele, que encontrou a morte em toda a sua amargura por nós. ( G. Clayton, MA )

O enterro de jesus

Nenhuma menção está registrada a respeito da disposição final do corpo crucificado de Jesus, exceto a declaração um tanto nua de que um estranho pediu o privilégio de colocá-lo no túmulo de sua família.

I. O amigo em necessidade. Era um princípio estabelecido da lei mosaica que, se um homem tivesse sido executado por um crime capital, seu corpo não deveria permanecer insepulto mesmo durante uma noite; pois aquele que foi enforcado era maldito de Deus ( Deuteronômio 21:22 ). Isso parece ter sido lembrado pelos chefes dos sacerdotes quando sugeriram que as pernas de Jesus fossem quebradas para que ele não demorasse a morrer ( João 19:31 ).

E depois que Ele morreu, a mesma lembrança levou um novo homem - um estranho de uma das cidades de Efraim, mas com residência em Jerusalém - à realização de um propósito muito mais generoso. Na noite de sexta-feira, ele foi ao governador e obteve permissão para o enterro do corpo.

1. Quem foi José de Arimatéia? Marcos conta que era um vereador que, como o velho Simeão, “esperou o reino de Deus” ( Marcos 15:43 ). João diz que foi um verdadeiro discípulo de Jesus, só que até então tinha medo de confessá-lo abertamente ( João 19:38 ).

Mateus acrescenta que ele era um “homem rico” ( Mateus 27:57 ). E Lucas nos informa que em caráter ele era um homem bom e justo, e embora fosse membro do Sinédrio, ele se recusou a votar na condenação de Cristo ( Lucas 23:50 ).

2. Qual foi sua utilidade especial?

(1) Ele forneceu ajuda generosa. Só então houve uma necessidade suprema no círculo de amigos de Jesus. Períodos de crise na providência de Deus, ocorrendo de vez em quando, fazem com que até mesmo serviços comuns se tornem intensamente importantes. Quem mais teria enterrado Jesus, quando todos os discípulos o abandonaram e fugiram?

(2) Ele cumpriu uma profecia embaraçosa. Foi declarado muitas centenas de anos antes que o Messias deveria fazer Sua sepultura com os ricos em Sua morte ( Isaías 53:9 ). Certamente não havia riqueza ao alcance daquelas mulheres fiéis que estavam exaurindo seus recursos nas especiarias caras que compraram para o embalsamamento. Joseph foi criado para este grande cargo. A nobre oportunidade sempre revela o homem necessário.

(3) Ele obteve um argumento valioso. No debate interminável sobre a ressurreição de Cristo dentre os mortos, alguns disputantes temerários agradaram a afirmação de que a razão pela qual Jesus foi encontrado vivo na manhã de domingo foi porque ele nunca tinha estado realmente morto, afinal. O pedido de José pelo corpo surpreendeu Pilatos, pois ele não supôs que o homem que ele crucificou tivesse morrido tão cedo; portanto, ele imediatamente tomou medidas para averiguar do oficial militar que conduzira a execução os fatos do caso.

Satisfeito com esse ponto, deu seu consentimento imediatamente ( Marcos 15:44 ). Assim, a consideração e coragem de Joseph acrescentaram outro testemunho incontestável da verdade para uso da Igreja.

II. O novo sepulcro. Nossa próxima pergunta surge mais naturalmente a respeito do lugar exato onde nosso Senhor Jesus foi colocado. Joseph não achou necessário consultar ninguém quanto à disposição do corpo que sua petição ousada havia ganho. Ele parece ter decidido tudo do seu jeito.

1. O que a tradição tem a dizer sobre a localidade é facilmente declarado; mas não trará satisfação. Existe em Jerusalém até hoje o que é chamado de "Igreja do Santo Sepulcro"; uma estrutura velha e suja, que os sacerdotes residentes de muitas religiões afirmam ter sido erguida no campo preciso da crucificação, e agora cobre toda a área do Gólgota. A tumba de Jesus é representada por um mausoléu imponente no meio dela; e ao lado dela, e ao redor dela, está quase tudo o mais sob aquele amplo teto que a imaginação poderia desejar ou a bolsa poderia pagar.

O Calvário é uma sala abobadada no andar de cima e no ar. Um botão no chão marca o "centro da terra" exato. Embaixo dele está o túmulo de Adão, e o túmulo de Melquisedeque está próximo. Pode-se ter quase qualquer sítio histórico dentro deste recinto absurdo, a um preço adequado e com aviso adequado. É evidente de imediato, quando um homem com a mais simples sinceridade olha para este lugar e seus arredores, que tal edifício, com seus populosos santuários, nunca poderia ter sido situado além da muralha da cidade, "sem o portão , ”E ainda assim deixaram espaço para Jerusalém existir em suas colinas sagradas.

2. As Escrituras não pretendem ajudar em nada na localização do túmulo de Jesus. Mateus diz que José colocou o corpo em um sepulcro que era “seu” e que era “novo” (27:60). Marcos relata que este cemitério foi escavado na rocha (15:46). Lucas acrescenta que nunca tinha sido usado para um enterro antes (23:53). João fornece todas as dicas de ajuda que temos, quando afirma que foi em um “jardim”, e o jardim estava “no lugar onde Jesus foi crucificado” (19:41, 42).

Alguns dos melhores estudiosos de ambos os lados do oceano estão começando a acreditar que o local que melhor responde a todas as requisições da narrativa inspirada se encontra na vizinhança da muralha norte de Jerusalém, perto do que é chamado de Damasco Portão; e que para a colina arredondada, de ligeira elevação, mas se assemelhando a um crânio em forma geral tão impressionante a ponto de prender a atenção de todos os observadores, - a colina, que se arqueia sobre o que é conhecido como a "Caverna de Jeremias," - já foi dado o nome de Calvário.

3. A decisão, mesmo que pudesse ser tomada, entretanto, pode se provar longe de ser valiosa agora. Quando nos lembramos das loucuras do devotoismo e da luta ofensiva das igrejas nacionais orientais pelos chamados santuários sagrados por muitos séculos, talvez estejamos dispostos a pensar que é melhor que a localidade exata do sepultamento de Jesus nunca seja conhecida , e Gólgota permanecem sem marcas no mapa.

III. Os poucos enlutados. Para a maioria de nós, parece muito estranho que nenhum dos discípulos tenha estado presente no sepultamento de Jesus. João nos conta que Nicodemos, aquele outro governante rico dos judeus que certa vez veio para uma entrevista com Nosso Senhor à noite, estava associado a José nesses gentis ofícios de afeto ( João 19:39 ).

Marcos menciona o nome da Virgem Maria e Maria Madalena ( Marcos 15:47 ). Isso é confirmado por Mateus ( Mateus 27:61 ). Lucas, por uma forma singular de expressão, parece nos referir a outro versículo em seu próprio evangelho ( Lucas 23:55 ).

Essas “mulheres também que vieram com ele da Galiléia” já foram citadas uma vez ( Lucas 8:2 ). E Marcos da mesma forma os identifica para nós pela mesma expressão; aqueles que “o serviram quando Ele estava na Galiléia” estavam “olhando para longe” durante a crucificação ( Marcos 15:40 ).

Assim, ao compararmos as narrativas dos diferentes Evangelistas, façamos o que quisermos, não podemos descobrir que mais do que sete ou oito pessoas - dois homens e cinco ou seis mulheres - assistiram neste último serviço.

1. Quanto aos homens - José e Nicodemos - é sugestivo observar que eles se pareciam em posição pública; ambos eram senadores no grande conselho da nação. Além disso, eles haviam sido tímidos e atrasados ​​o tempo todo, até que esta grande crise nos negócios os trouxe à tona. Eles arriscaram a fama e a fortuna agora ao se unirem à causa de Cristo, quando a aparência disso no lado humano era mais melancólica e desesperadora.

2. Quanto às mulheres - Maria, a mãe de Jesus; Maria Madalena; Joanna; Susanna: Maria, a mãe de Tiago; e Salomé, alguns poucos detalhes podem ser proveitosamente observados.

(1) Quão terno era seu espírito! Pois é claro que as contamos naquele grupo patético das “filhas de Jerusalém”, a quem, enquanto choravam, Jesus havia falado em Seu caminho para a cruz ( Lucas 23:27 ). Alguns deles permaneceram pacientemente a Seus pés durante todo o tempo escuro em que Ele estava morrendo ( João 19:25 ).

(2) Quão gratas eram suas memórias! Era impossível para Maria de Magdala esquecer o favor que recebera. Cada um deles deve ter se lembrado de alguma boa ação que Jesus havia feito, ou alguma palavra gentil que Ele havia falado.

(3) Quão generosas eram suas ofertas! Eles tinham o hábito de ministrar a Ele “com seus bens” enquanto estavam na Galiléia; e mesmo agora, naquela noite melancólica de sexta-feira, eles estavam gastando muito preparando unguentos e “especiarias doces” com os quais ungir Seu corpo ( Lucas 23:56 ). Portanto, concluímos como antes, que essas mulheres devotas e honradas têm o direito de ter o grande memorial que resta delas. Aonde quer que a Bíblia vá, irá a história daquele gentil grupo de amigos cristãos ao redor do túmulo de Jesus no jardim.

4. A tumba silenciosa. Nosso estudo termina hoje com a visão daquela cena impressionante ainda repousando em nossa imaginação. Alguns reflexos surgem enquanto permanecemos sentados entre as sombras do sepulcro.

1. As coisas não são o que parecem. Que contrastes aqui do médio com o majestoso! Um pobre corpo crucificado encontra-se em uma tumba emprestada. Uma esguia companhia de amigos está esperando. Um bando de soldados sonolentos está estacionado diante da porta lacrada ( Mateus 27:66 ). Mas dentro do recinto, ainda não vistos, já há dois anjos do céu, um aos pés, outro à cabeça, vigiando com reverência ( João 20:12 ).

E o Deus supremo está olhando para baixo com providência; pois Ele não vai permitir que Seu Santo veja a corrupção ( Atos 2:31 ).

2. A redenção ainda não foi totalmente concluída. Perguntamos com curiosidade: Onde estava a alma de nosso Salvador durante esses três dias? O Credo dos Apóstolos pressupõe responder "Ele desceu ao inferno"; assim, segue o Salmo de Davi (16:10). Mas não pode significar o que parece dizer. Simão Pedro ( 1 Pedro 3:19 ) fala sobre sua pregação aos “espíritos na prisão”; mas os comentadores divergem nitidamente quanto à interpretação de suas palavras. Não sabemos: este mistério está oculto na reserva infinita de Deus.

3. Nossa única glória está na cruz ( Gálatas 6:14 ). Não temos nada para nos gloriar no enterro. Parece triste e solitário: mas a ressurreição estava chegando. ( CS Robinson, DD )

Os buriers

Alguns tópicos de interesse se apresentam para nossa consideração, tendo em vista a conduta de José e Nicodemos; tais como o fato de seu discipulado; o segredo disso; a nobre confissão disso por ocasião da mais profunda humilhação de nosso Senhor; e a sustentação disso Na evidência de Sua missão divina, e de Sua ressurreição dentre os mortos. No fato de nosso Senhor ter sido sepultado por José e Nicodemos, e no túmulo do primeiro, temos o cumprimento de uma importante predição a respeito do Messias, enquanto, ao mesmo tempo, serviu para tornar inegável o fato de Sua ressurreição. .

I. Notamos o fato de que José e Nicodemos eram discípulos de Jesus; e a primeira coisa que nos impressiona em relação ao fato de seu discipulado, é sua posição na sociedade. Eles se distinguiam imediatamente por sua riqueza, posição e influência. “Não são chamados muitos homens sábios, nem muitos poderosos, nem muitos nobres;” e, enquanto nosso Senhor ainda estava na terra, Seus inimigos perguntaram, com ar de triunfo: "Algum dos governantes, ou dos fariseus, creu Nele?" E é certo que Ele tinha poucos discípulos entre as respeitáveis ​​de Seus dias.

Mas ainda assim Ele tinha alguns, e José e Nicodemos eram deles. Este fato também sugere uma reflexão muito animadora, que a verdadeira piedade pode às vezes ser encontrada onde menos esperamos encontrá-la. José e Nicodemos eram discípulos de Jesus. Esta expressão não pode significar menos, em nossa opinião, do que isso, que eles creram em Sua messianidade; eles acreditavam, não apenas que Ele era um homem justo e um profeta, mas que Ele era o Cristo - o libertador de Israel há muito prometido e sinceramente esperado.

Os professos discípulos de Jesus confessaram isso como sua crença, e foi entendido que o confessaram. Mas como José e Nicodemos eram discípulos secretamente, eles não o confessavam, mas intimamente o valorizavam; em seus corações eles acreditavam que Jesus era o Cristo. Eles também haviam encontrado o Messias, mas em que ambiente estranho! Quão diferente é a realidade de todas as expectativas que formaram Dele! “Bem-aventurados os nossos olhos, porque viram o Ungido do Senhor; bem-aventurados os nossos ouvidos, porque ouviram a voz do Messias.

“Eles eram os discípulos de Jesus. Isso sugere outra reflexão: quão grande foi a diversidade de opiniões que prevaleceu entre os judeus a respeito do caráter e das reivindicações do Redentor! Encontramos entre todos os matizes de opinião a respeito dele, desde as mais exaltadas concepções de Sua dignidade, e a mais profunda veneração por Seu valor, até as mais profanas e ímpias idéias de Seu caráter.

E, no entanto, acredite em mim, a verdade que você nunca receberá a menos que seja você mesmo verdadeiro. Eles eram os discípulos de Jesus. Como ou quando José estava convencido da messianidade de Jesus, não somos informados; mas uma narrativa interessante, na primeira parte do Evangelho de São João, nos informa sobre a apresentação de Nicodemos a nosso Senhor, e nos informa sobre o assunto de sua conversa. Parece que, a partir daquela época, Nicodemos foi interiormente persuadido de que Jesus era o Cristo.

E assim como os milagres de Jesus o convenceram de que Ele era um profeta, Sua sabedoria e conhecimento o convenceram de que Ele era o Messias. Desde aquela noite, ele parece ter sido o discípulo sincero, embora secreto de Jesus.

II. E isso nos leva ao nosso próximo tópico, o segredo de seu discipulado. Eles foram os discípulos de Jesus sinceramente, mas secretamente; eles estavam internamente persuadidos de Sua missão divina e de Sua messianidade, mas guardaram suas convicções e sentimentos para si mesmos. Até que ponto eles procederam na ocultação de seu apego a Jesus? Estamos enganados se imaginarmos que eles eram culpados de duplicidade positiva, ou que usaram qualquer arte para esconder seus verdadeiros sentimentos.

Mas por que eles hesitaram em confessar sua convicção? Eles eram evidentemente amáveis ​​e talvez, também, fossem homens tímidos. Os amáveis ​​costumam ser tímidos, embora nem sempre, ou necessariamente, por qualquer meio. O homem amável, mas, ao mesmo tempo, totalmente íntegro e devoto, não é diferente das encostas verdejantes no meio de rochas escarpadas, que às vezes se vê ao lado de nossos rios largos, onde tudo parece tão macio, tão suave e tão verde , e apresenta um ar de tanta tranquilidade e repouso, que os olhos se deleitam em repousar sobre ele, e a mente é acalmada e refrescada por sua doce influência; mas ao redor e por baixo dessa suavidade e gentileza, há uma rocha sólida, sobre a qual as mais violentas tempestades podem bater em vão.

Os judeus haviam decidido que todo aquele que confessasse que Jesus era o Cristo deveria ser “expulso da sinagoga” - deveria ser excomungado. Este foi um mal terrível, chegando, em sua forma mais severa, a nada menos do que a morte civil; e José e Nicodemos tinham muito a perder. Estamos enganados se supomos que os ricos e poderosos podem confessar suas convicções com mais facilidade, especialmente em tempos de perigo, do que os pobres e destituídos.

Quanto mais os homens têm a perder, maior é, em geral, sua relutância em se separar disso. Nessas circunstâncias, José e Nicodemos, embora na realidade cedessem ao temor do homem, talvez pensassem que, ao não confessar sua fé na messianidade de Jesus, estavam agindo com prudência e cautela justificáveis. Essa é uma maneira pela qual frequentemente nos enganamos. Gostaríamos de ser persuadidos de que estamos exercendo uma virtude moral, de que somos ainda mais sábios do que os outros homens, quando, na verdade, estamos cedendo à tentação e caindo em uma armadilha.

A linguagem das Escrituras nos levaria a considerar a situação desses homens como de grande perigo. É dever de todos os que recebem a justiça de Deus torná-la conhecida. Ao fazer do homem o depositário de Seu tesouro mais rico, a verdade divina, é o desígnio gracioso de Deus, não que seja escondido, mas comunicado. Esconder a verdade que está em nós é, portanto, infidelidade a Deus e ao homem; e isso, certamente, é um estado de culpa e de perigo.

III. Prosseguimos notando a nobre confissão de seus verdadeiros sentimentos e sentimentos, que José e Nicodemos fizeram por ocasião da morte de nosso Senhor. Que estranho que esses homens que imploraram o corpo de Jesus, e que se uniram para mostrar o máximo respeito aos Seus restos mortais, não tenham se levantado, algumas horas antes, para exigir, ou, pelo menos, para solicitar sua absolvição! Enquanto o julgamento prossegue, nenhuma voz é ouvida em Seu nome; Ele deve ser condenado - Ele deve morrer.

Mas, assim que Ele é condenado, os tons da mais amarga aflição são ouvidos no templo: é Judas, exclamando: "Eu pequei porque traí o sangue inocente!" Enquanto Ele é levado para ser crucificado em meio ao ruído vagaroso e confuso de miríades que se movem em massa pelas ruas de Jerusalém, você ouve distintamente os suspiros e gritos daqueles que lamentaram e lamentaram-no. Enquanto está pendurado na cruz, o malfeitor penitente testemunha Sua inocência, Seu poder e Sua graça.

Quando Ele está morrendo, toda a natureza se compadece dele; Os soldados gentios batem no peito e exclamam: “Este era o Filho de Deus”. E assim que Ele expirou, a chama do amor, há muito reprimida, arde no coração desses nobres conselheiros, e um espírito de santa coragem os anima, e eles imploram o corpo de Jesus; e eles O enterram com o mais profundo respeito, realizando com suas próprias mãos os ritos fúnebres.

A conduta desses nobres parece notável quando comparada com a dos apóstolos. Todos eles O abandonaram quando Ele foi apreendido; e depois pareciam, na maior parte, envergonhados de se mostrarem abertamente. Sua conduta é ainda mais notável quando considerada em conexão com sua própria história anterior. Quando Jesus estava vivo e em liberdade, quando todos confessaram Seu poder, e o mundo foi atrás dele, sua ligação com ele era um segredo; mas agora que Ele foi publicamente condenado e crucificado, e Seus discípulos escolhidos O abandonaram, eles se apresentam e imploram por Seu corpo e honram Seus sagrados restos mortais.

Como os homens mudam estranhamente! Freqüentemente, eles mudam com as circunstâncias; às vezes eles mudam até mesmo contra eles. Com que sentimentos eles O enterraram? Com que fé? Eles ainda acreditavam que Ele era o Messias?

4. Devemos apenas alertar para a importância deste fato na evidência da missão Divina de nosso Senhor e da verdade de Sua ressurreição. O fato de nosso Senhor ter sido sepultado por esses nobres no túmulo de José de Arimatéia, oferece mais uma evidência de Sua missão Divina: era necessário completar a prova de Sua messianidade; pois assim se cumpriu uma profecia muito notável a respeito Dele: “Sua sepultura foi designada com os iníquos; mas com o rico estava o Seu túmulo ”( Isaías 53:9 .

[Tradução de Lowth]). Mas este fato também tem uma influência importante sobre a ressurreição de nosso Senhor: serviu para torná-lo inegável. Se Jesus tivesse sido sepultado com os malfeitores com quem sofreu, em alguma vala comum, Sua ressurreição poderia ter sido muito duvidosa; um ar de incerteza sempre pode ter se associado a ele. Mas as circunstâncias de Seu sepultamento foram tão ordenadas que não poderia haver possibilidade de um engano tocar em Sua ressurreição; que se Ele não ressuscitou, não poderia haver dúvida sobre isso, e que, se Ele ressuscitou, o fato deve ser inquestionável. ( JJ Davies. )

O caráter de um conselheiro honrado

Um conselheiro é um homem que estuda direito para se qualificar para defender a vida, propriedade ou reputação de seu cliente. Para se tornar um conselheiro honrado, um homem deve ser-

1. Perfeitamente convencido de que a base da lei é a justiça; e-

2. Ele deve estar irrevogavelmente determinado a não se envolver em uma ação injusta, nem a continuar a defesa de alguém do tom que ele descobre ser assim.

(1) Porque assim ele participará com o opressor e se tornará cúmplice na privação dos direitos dos lesados.

(2) Porque, em tal ação, ele deve falar contra sua consciência e apresentar inverdades para apoiar sua causa, e deve descer a artes desprezivelmente maldosas para confundir as evidências e influenciar o júri a decidir em oposição à justiça.

(3) Porque nada menos do que a depravação total poderia, por amor ao dinheiro, induzir um homem a aparecer em defesa da injustiça, colocando em risco sua consciência, sua integridade, sua veracidade, a salvação de sua alma e a estima de cara.

(4) Porque a retrospecção deve ser dolorosa.

(5) Para evitar as consequências de tais procedimentos, será absolutamente necessário que a restituição seja feita a todo aquele cujo dano ele tenha causado. ( O Púlpito. ).