Mateus 22:11-13

Ele viu ali um homem que não usava vestes nupciais.

I. O próprio convite está em Mateus 22:3 . Existe uma dupla chamada. Deus não terá a primeira repulsa, mas tentará novamente antes de abandonar um povo. Mais particularmente, a primeira chamada foi pelos profetas, a segunda pelos apóstolos. Todas as coisas estão prontas, se estivermos prontos.

II. O sucesso deste convite ou oferta de graça. Alguns o desprezaram, outros o rejeitaram com malícia. Desculpar é recusar.

III. O problema ( Mateus 22:7 ). “Quando o rei ouviu isso”, etc. O desprezo pelo evangelho, junto com a perseguição aos pregadores dele, traz ruína e devastação total.

A próxima parte da parábola ( Mateus 22:9 ).

I. A carga para convidar.

II. A obediência dos servos e seu sucesso. Um povo pode querer Deus, mas Deus não pode querer que um povo O sirva. Todos os que dão seus nomes a Deus não são encontrados; existe uma mistura de bom e mau. Portanto, às vezes a igreja está cheia, mas o céu nunca mais; pois embora recebam o evangelho, não o recebem em pleno poder e eficácia.

III. Você tem a carruagem do rei para os convidados hipócritas.

I. A descoberta. Todos os que recebem o evangelho devem procurar ter sua sinceridade provada, pois o Rei visitará e observará os convidados ( Mateus 22:14 ). O significado é que, na multidão e multidão de convertidos, se houver apenas um insincero, Deus pode espiá-lo e descobri-lo. O arrependimento e a reforma da vida são as novas vestes da alma; isso só se tornará a festa do evangelho.

II. A contestação. Deus ama tornar o pecador convencido e condenado em sua própria consciência, para que esteja limpo quando julgar, e justificado em todos os seus procedimentos com ele. O homem ficou sem palavras. Aqueles que abraçam o evangelho e vivem de maneira não mortificada e impenitente não podem ter nada a alegar como desculpa.

III. A condenação e a sentença ( Mateus 22:13 ). A consciência no inferno terá um tipo especial de acusação e autotormento em nossa reflexão sobre a recusa do remédio. Cristo pronunciará uma condenação mais pesada se não obedecermos ao evangelho, ao qual professamos nos submeter. É perigoso ir à festa de Deus sem as vestes nupciais.

I. O que é a festa de Deus? No evangelho, todos os tipos de confortos, dons espirituais e graças estão prontamente preparados e gratuitamente oferecidos a nós. Deus fez uma excelente provisão para o entretenimento de Sua própria família. Esta festa serve para dois usos.

1. Para a honra de Deus, para mostrar Sua magnificência e realeza, e a glória de Sua grande graça e misericórdia em Jesus Cristo (como Esdras 1:3 ), as bênçãos mais seletas. O amor foi ao máximo; além de Deus não há nada; Deus reconciliado e Deus desfrutado são as principais bênçãos que podemos desfrutar.

2. Para o conforto e refresco do homem pecador. Nisso está tudo o que podemos esperar de um banquete.

(1) Ampla satisfação para cada alma que está espiritualmente faminta e sedenta ( Salmos 36:8 ; Salmos 22:26 ). Não há defeito ou falta na festa de Deus. Mas muitos preferem a casca antes do bezerro cevado. Prazeres suínos antes dessas delícias castas. Esses aborrecem o coração por algum tempo, mas não podem satisfazê-lo.

(2) Alegria, prazer, deleite. O que alegrará o coração e a consciência? O perdão do pecado é o verdadeiro avivamento ( Mateus 9:2 ).

(3) Deus nos usa como amigos. Podemos sentar à sua mesa. Mas que honra é sentar-se na festa do Rei dos Reis! É um sinal de nossa reconciliação com Ele, pois comer juntos é um ato de amizade.

II. O que está vindo para esta festa? É professarmo-nos cristãos e usar as ordenanças que lhe pertencem.

III. Qual é a vestimenta do casamento? É comum nas Escrituras expor o pecado pela nudez e a graça por uma vestimenta ( Apocalipse 3:17 ). As graças são um belo ornamento para a alma, assim como as vestimentas são para o corpo. É uma vestimenta que convém à solenidade da festa de casamento do filho do rei; as vestes nupciais são aquele novo adorno que se torna tal solenidade.

Como se trata de uma festa real, deve ser algo mais do que a excelência ordinária que nos é exigida; uma festa espiritual, uma excelência espiritual. Portanto, a veste nupcial é santidade, habitual e atual, que é a glória de Deus, e a beleza de Deus e de Seu povo ( Apocalipse 19:8 ). Devo agora representar o perigo de entrar na profissão do evangelho, ou vir a esta festa sem tal veste nupcial.

4. Tua odiosidade do pecado nessas considerações.

1. Sua profissão é parcial; existe uma dupla profissão em palavras e ações. Na palavra, quando possuímos Cristo, em quem cremos: na ação, quando caminhamos responsavelmente.

2. Uma parte da profissão condena a outra; se possuímos um Deus e não vivemos de forma responsável, nossa crença condena nossa prática ( Tito 1:16 ). Portanto, embora eles possuam Cristo, eles apenas zombam Dele; professam honrar a Cristo vindo a Sua festa, mas o desonram e o afrontam enquanto vêm com suas próprias roupas comuns.

A vida ímpia dos cristãos é uma reprovação ao cristianismo. Você deve se enfeitar, mas você desonra o evangelho ( Tito 2:10 ). A religião, conforme agida e expressa de forma visível por você, deve ser considerada uma coisa bela.

3. Uma parte de sua profissão é abusada para corromper e destruir a outra; e o nome cristão só é usado para patrocinar práticas anticristãs ( Judas 1:4 ). Eles vêm para a festa do evangelho para que possam viver com mais segurança em seus pecados.

V. A certeza da descoberta.

1. Quando vocês vêm como convidados para a festa de casamento, seus negócios não são dos homens, mas de Deus. O rei vem ver os convidados. Você pode ter uma vestimenta para cobri-lo diante dos homens, mas não diante de Deus. Mas quando o Senhor olha para os convidados, Ele é a festa com quem você deve fazer. Como você fará para escapar de Seu olhar e busca? ( Gálatas 6:7 ).

2. Deus ama inquietar os hipócritas ( Provérbios 26:26 ). Sua raiva é mais acesa contra eles porque professam tal proximidade Dele.

3. A hipocrisia é odiosa para Deus em qualquer coisa, mas especialmente em vir à festa do evangelho. Pois essa é uma espécie de ousadia de Deus, ou colocar à prova se Ele vai descobrir você ou não.

4. Há certas ocasiões em que Deus vem de uma maneira mais especial para descobrir aqueles que não são sólidos na profissão do evangelho.

Deus sempre vê seus corações, mas há certas épocas em que eles saberão que Ele os vê.

1. Tentando julgamentos. Quando a árvore é sacudida, as maçãs podres caem.

2. Às vezes por ofensas (1Co 2:19).

3. Na morte, o homem deve sempre ser provido para aquela hora. Não carregamos nada do mundo a não ser um enrolador e uma veste nupcial - uma para a alma, a outra para o corpo.

4. No Dia do Juízo. Quando todo o mundo for citado diante de Cristo, e Ele distinguir as ovelhas dos bodes, então Ele protestará com você. Onde está sua vestimenta de casamento?

5. A condenação e o castigo.

(1) Eles não estão autorizados a saborear a festa. Deus nega a eles a graça e, portanto, eles têm apenas uma ordenança vazia.

(2) Eles incorrem na ira eterna ( Mateus 24:51 ); eles são excluídos da festa e lançados na masmorra.

Usar. Para nos persuadir a obter esta vestimenta nupcial.

I. Então você é bem-vindo e aceitável a Deus. Vocês não são intrusos, mas convidados bem-vindos.

II. Então você pode ser ousado e não perder o semblante.

III. Isso mostra que vocês eram amigos reais do Noivo, que pretendem honrá-Lo com uma conversa que flui da fé e do amor a Cristo ( Gálatas 5:6 ).

4. Nada o preocupa mais do que não ser cristão em vão e professar a Cristo para sua perda.

O que resta, então, senão que cuidemos das vestes nupciais.

I. Determine o que é. Uma conversa sagrada que sai de um coração renovado é esta veste nupcial ( Mateus 12:34 ).

II. Tire esta vestimenta de casamento do guarda-roupa do rei. Deus se deleita nas graças de Seu próprio Espírito. Nenhum homem nasce vestido; nós temos isso de Deus.

III. Vista sua vestimenta de casamento. Não apenas obter graça, mas exercê-la em todos os deveres para com Deus e os homens ( Apocalipse 16:15 ).

4. Mantenha suas roupas imaculadas e sem manchas do mundo ( Apocalipse 3:4 ).

V. Lave suas vestes freqüentemente no sangue do Cordeiro ( Apocalipse 7:14 ). ( T. Manton, DD )

A vestimenta do casamento

Devemos considerar o que devemos entender.

I. Pela veste nupcial. É o traje ou traje espiritual necessário para o desfrute da santidade do céu, muitas vezes descrito como uma vestimenta ( Jó 29:14 ; Isaías 61:10 ; Salmos 45:13 ; Apocalipse 3:18 ; Apocalipse 7:9 ).

II. O escrutínio solene.

1. Era Divino.

2. Era pessoal, a religião é uma preocupação pessoal.

III. A detecção horrível. Podemos formar três conjecturas quanto a esse personagem sem túnica.

1. Pode ter resultado de descuido. Ele não atendeu aos requisitos do rei, etc. Quantos como ele, etc. 2.:De procrastinação. Quantos Tais estão sempre na casa de Deus.

3. De preferência orgulhosa e perversa. Talvez pensei que não fosse essencial; tinha outras opiniões; confiaria na misericórdia do rei ou em seus belos trajes. Quantos desta classe estão lá!

4. A terrível investigação.

1. Foi público. Antes de todos os convidados. Os inimigos de Cristo serão publicamente confundidos no último dia; vestido com vergonha e desprezo.

2. Era razoável. Isso deu uma oportunidade para a exibição de retidão. Deus permitirá que o pecador implore.

3. Foi avassalador. Ele não tinha motivo para atribuir, por isso ficou confuso.

V. O castigo terrível.

1. A remoção.

2. A frase.

3. A miséria.

Aplicativo.

1. Agora, tudo o que é necessário para o céu pode ser obtido, e por todos.

2. Deixe que os professores se examinem, etc.

3. Que os pecadores sejam suplicados. Ouça a voz do evangelho e viva. ( J. Burns, LL. D. )

A vestimenta do casamento

I. Nesta festa havia apenas uma condição de aceitação - o uso de uma vestimenta particular, Fé em Cristo.

1. A veste nupcial não tinha mérito em si mesma: a fé não tem valor intrínseco.

2. Foi importantíssimo porque ordenado pelo rei: o fato de a fé, como instrumento de justificação, ser ordenado por Deus, confere-lhe importância.

3. Não era um símbolo arbitrário.

4. Foi altamente significativo.

II. Houve quem não cumprisse esta condição. De quem ele é o tipo?

1. Ele estava no quarto de hóspedes.

2. Ele desejou comer da festa.

3. Ele permaneceu no quarto de hóspedes até a chegada do rei.

4. Ele pode ter sido muito estimado pelos demais.

III. Os prováveis ​​motivos do seu não cumprimento. Orgulho, autoengano, orgulho de intelecto. ( R. Griffin. )

O hipócrita que se condena

O convidado referido ficou sem palavras porque-

I. Ele não podia alegar ignorância da vontade do rei que o convidou para a festa.

II. Ele não podia alegar que, em seu caso, a veste nupcial não era necessária.

III. Ele não podia alegar que uma veste nupcial não fora colocada ao seu alcance.

4. Ele havia desprezado as vestes nupciais.

V. Ele foi dominado por um sentimento de culpa. Aprenda a inutilidade da mera profissão e a necessidade de estar preparado para o julgamento vindouro. ( Estudos. )

A vestimenta do casamento

Entre este homem e os outros convidados, existem alguns pontos de semelhança e algumas diferenças. Vamos rastrear

I. Os pontos de semelhança.

1. Ele foi um convidado. Todos nós somos chamados para a grande festa.

2. Ele era um hóspede necessitado. Todos igualmente necessitados.

3. Ele era um convidado expectante.

II. Os pontos de diferença.

1. Eles diferiam em suas aparências.

2. Eles não diferiam apenas em aparências, mas em seus princípios, em seus estados, em sua conduta. Ele havia negligenciado observar as condições em que a admissão era concedida, etc.

III. As causas da diferença. Talvez tenha sido descuido, orgulho, mente preocupada, etc.

4. As consequências a que isso conduziu.

1. Detecção.

2. Confusão avassaladora.

3. Destruição. ( A. Weston. )

A vestimenta do casamento

I. O escrutínio do rei.

1. A maneira de sua descoberta. Ele não foi descoberto até que o rei entrou. Embora o Senhor conheça aqueles que são Seus, aqueles que são Seus nem sempre se conhecem.

2. A linguagem do endereço, “Amigo”, etc. Os julgamentos de Deus procedem sobre nosso caráter presumido. O homem não foi obrigado a aceitar o convite do rei. "Não ter uma veste nupcial." Essa foi a afronta.

II. A confusão do criminoso “Ele ficou sem palavras”. Não havia desculpa. A culpa consciente o deixou mudo. Diante do tribunal de Deus, o homem não será capaz de pleitear o pecado inato da alma. Ele não podia alegar incapacidade de obter a vestimenta. ( D. Moore, MA )

A vestimenta do casamento

I. Os pontos de semelhança entre este homem e os outros convidados.

1. Ele foi um convidado.

2. Ele era um hóspede necessitado.

3. Ele era um convidado expectante.

II. O ponto de diferença entre o homem aqui mencionado e os outros convidados. A vestimenta nupcial é, em suma, um espírito nupcial.

III. A que causas devemos traçar essa diferença entre ele e eles. Deve ser rastreado até ele mesmo.

1. Talvez o descuido, a mera falta de consideração, tenham levado à sua recusa.

2. Pode ter sido orgulho.

3. Houve grande irreverência em sua conduta.

4. As consequências a que isso conduziu.

1. Detecção.

2. Confusão.

3. Destruição. ( C. Bradley. )

A terrível conseqüência de ser finalmente encontrado sem a veste nupcial

I. A descoberta.

II. O julgamento.

III. A condenação deste homem. ( T. Drummond. )

O convidado rejeitado

1. A loucura do coração humano, conforme vista na maneira como os homens tentam se impor a Deus.

2. Embora apenas um rejeitado, os convidados admitiram muito menos numerosos do que os convidados.

3. Foi culpa do próprio homem não ter as vestes nupciais.

4. A vestimenta nupcial é algo mais do que uma conduta externa, pois escapou à observação humana. Era algo que só o rei poderia descobrir. ( CJP Eyre, MA )

Mudo

1. Você não pode dizer que o plano do evangelho é indigno de sua aceitação como um ser racional e imortal.

2. Você ficará sem palavras porque não pode alegar ignorância do plano de salvação.

3. Você não pode alegar como desculpa para sua maldade a necessidade de uma vida irreligiosa dos decretos de Deus. ( A. Gilmour. )

A vestimenta da vida

Antigas histórias e estranhas crônicas de outros dias vêm à mente quando ouvimos as palavras de Cristo. Por exemplo, eles nos falam de alguém que se sentou, dia após dia, em sua bela casa, após a qual um forte rio corria em direção ao mar, e ela sempre teceu e teceu, e nunca olhou para cima, nem deu atenção a nada além dessa tarefa; até que, em um dia fatal, teve uma visão do orgulho e da beleza deste mundo: então ela olhou para cima e deixou seu trabalho, e estava perdida e desfeita.

E assim pode ser em muitas vidas: há trabalho para fazermos, e devemos fazê-lo; aqui está uma vestimenta a ser tecida, e Deus nos disse o que está por vir e nos colocou na tarefa, aqui ao lado do grande rio do tempo, que se tornará para cada um, em breve, o rio da morte. Em que estamos? Nossos corações estão nesta tarefa? Ou os olhos estão vagando e a coisa parece ser deixada para sempre por fazer? ( Morgan Dix, DD )

A vestimenta nupcial é essencialmente um hábito de santidade e justiça

Difere, especificamente, daquelas vaidades de que tanto nos deliciamos, nos seguintes aspectos:

1. É uma roupa de humildade; nenhum manto de orgulho para vestir o pecador.

2. Corresponde verdadeiramente ao que o usuário é; nenhum vestido de baile disfarçando o folião ocioso ou o conspirador furtivo.

3. É um hábito do homem interior e também do homem exterior. Uma vestimenta da alma, a vestimenta cotidiana do espírito devoto e religioso, o hábito interior que acompanha a vida exterior, ordeira e sóbria. ( Morgan Dix, DD )

A vestimenta do casamento: o fabricante e os materiais

I. O criador. Deve ser tecido por nossas próprias mãos, se é que o foi. Não existe tal coisa como fazer para você. Cada homem é seu próprio artesão: não há oficinas, nem operários, aqui ou em outro lugar, para preparar para o céu as almas dos que não se aprontam. Podemos comprar, de acordo com nossos recursos, o suficiente, ou mais do que suficiente, de roupas luxuosas ou lindas para este mundo e esta vida; mas nem um fio ou a largura de um dedo daquilo de que precisamos para a vida futura.

II. Os materiais. Estes são de Deus. Eles são a obra redentora de Cristo, Sua justiça perfeita e santidade absoluta, Seus méritos, os benefícios de Sua cruz e paixão, Sua poderosa ressurreição e gloriosa ascensão. Para tecer esses materiais em uma vestimenta, são necessários dedos hábeis e industriosos: fé, esperança, amor. Devemos tecer um verdadeiro hábito cristão por meio de atos cristãos; devemos aceitar o que o Senhor fez por nós, e disso devemos trabalhar uma vida santa; devemos nos tornar como Ele.

III. Teremos sua ajuda se trabalharmos duro. Se fizermos o nosso melhor, Deus suprirá todos os defeitos de nossa obra e a tornará boa; suficiente para cada necessidade. A vestimenta que o filho de Deus tenta fazer, de acordo com a vontade de Deus, pode precisar de muitas alterações e acertos; ele deverá ser moldado, lavado e tornado branco, até que se torne aquele vestido radiante que o Rei verá com prazer. ( Morgan Dix, DD )

A vestimenta do casamento um manto festivo

The garment must, surely, from the very nature of the image, have been intended to signify something public and visible, in which each wearer harmonises with all, and all with the spirit of the peculiar scene into which they are introduced, and to which the dress is appropriate. I would say, then, that by this remarkable symbol our Lord did not intend merely the inward principle of faith exclusively considered, nor yet merely the mysterious imputation of righteousness through identification with Christ (though these are, no doubt, necessary conditions and first steps to its possession); for apparel is, of all things, the most manifest and visible, and the wedding apparel is especially the apparel of joy.

Esta vestimenta festiva do céu, então, que cada homem deve levar consigo à elevada presença de Deus, parece não ser outro senão aquele temperamento celestial que se manifesta pelas indicações infalíveis de uma santa alegria - aquela simpatia espiritual com as coisas de o mundo espiritual, que se exibe em demonstração cordial e irreprimível da bem-aventurança interior; felicidade sagrada, pública e expressa; a “alegria no Espírito Santo” - não mais um prazer secreto, tímido, meio expresso, mas cintilante nos olhos e destemido na voz; a “vida” não mais “escondida com Cristo em Deus”, mas “aparente com Ele na glória.

”Eu repito - felicidade interior, espiritual, desenvolvida pela presença de Deus, e a consciência do céu, em manifestação visível - esta é a veste nupcial que Cristo vê e aprova nos“ salvos ”. ( W. Archer Butler, MA )

Enfeitar uma vestimenta

É comum nas Escrituras expor o pecado pela nudez e a graça por uma vestimenta. As graças são um belo ornamento para a alma, assim como as vestimentas são para o corpo. ( T. Manton. )

Falsas pretensões na religião

I. O original e fundamento desta expressão figurativa, de ter na veste nupcial. O temperamento ou disposição constante e prevalecente do espírito de qualquer homem não pode ser apresentado de maneira mais expressiva do que sob a semelhança das vestimentas corporais, revestindo assim a pessoa como se fosse seu traje adequado e distinto.

II. Observações úteis e práticas.

1. Quão absoluta e indispensavelmente Deus espera e requer que todo homem que espera ser admitido no reino dos céus, tenha sua mente dotada, e por assim dizer, revestida com aquelas qualificações virtuosas habituais, que não podem ser adquiridas de outra forma senão pela prática correta.

2. Existe algo como uma esperança falsa ou infundada; existem expectativas enganosas, que podem levar os homens à perdição.

3. O julgamento de Deus será de acordo com o que é justo, no sentido que entendemos justo e correto; no sentido de que mesmo o mais perverso dos homens não será capaz de negar, é de acordo com a retidão e a justiça. O homem condenado ficou sem palavras.

4. A realidade da preocupação de Deus pela salvação dos homens.

5. Uma advertência muito comovente, quão terrível finalmente será o estado daqueles a quem a grande bondade e longanimidade de Deus não foi capaz de levar ao arrependimento e à efetiva correção de vida e costumes. ( S. Clarke. )

Relações pessoais com indivíduos

Os professores do evangelho serão examinados pessoalmente.

1. Há uma visita pessoal, “Quando o rei veio”.

2. Há uma análise pessoal: "Ele viu um homem".

3. Há um interrogatório pessoal: “Amigo, como entraste?”

4. Há uma convicção pessoal: “Ele ficou sem palavras”.

5. Existe uma escravidão pessoal, "Amarre-o".

6. Há uma exclusão pessoal: "Lance-o nas trevas exteriores."

7. Há um tormento pessoal: “Choro e ranger de dentes”. ( JT Woodhouse. )

Fornecendo roupas festivas

A estrutura da parábola provavelmente pressupõe o costume oriental de fornecer roupas para os convidados que eram convidados para uma festa real. Guarda-roupas com muitos milhares de vestimentas faziam parte da riqueza de cada príncipe oriental ( Mateus 6:19 ; Tiago 5:2 ), e fazia parte de sua glória, como no caso da assembléia que Jeú realizou para os adoradores de Baal ( 2 Reis 10:22 ), para trazê-los para uso em ocasiões oficiais.

Partindo desse pressuposto, o ato do homem que foi encontrado “sem vestes nupciais” foi um insulto intencional. Ele veio com "trapos imundos" ( Isaías 64:6 ), de sua velha vida, em vez de vestir o "linho branco" para uma festa real ( Eclesiastes 9:8 ; Apocalipse 3:4 ), que tinha sido oferecido gratuitamente a ele. ( Dean Plumptre. )

A vestimenta do casamento dada

Certa vez, um ministro de cor estava discursando sobre a salvação, que ele ilustrou da seguinte forma: - “Suponha que”, disse ele, “qualquer um de vocês quisesse um casaco e fosse a um cavalheiro branco para comprar um. Bem, ele tem um que se encaixa perfeitamente em você e, em todos os aspectos, é exatamente o que você precisa. Você pergunta o preço; mas, ao falar, você descobre que não tem dinheiro e balança a cabeça - 'Não, Nhonhô; Eu sou muito pobre; deve ir sem, '- e se afastar.

Mas ele diz: 'Eu sei que você não pode me pagar; Concluí para dar a você. Você quer? ' O que você faria nesse caso? Você poderia parar para fazer bainhas e gritar, e dizer: 'Oh! ele está apenas rindo de mim; ele não quis dizer isso? ' Não tem isso. Não há nenhum de vocês que não tire o casaco e diga: 'Sim, Nhonhô, e obrigado também'. Agora, meus queridos amigos, a salvação de Deus é oferecida a vocês gratuitamente.

Por que você não aceita isso tão livremente? Vocês são pecadores perdidos e arruinados, e sentem que precisam de uma cobertura de Sua ira. Se você pudesse manter Sua santa lei sem culpa, poderia adquiri-la por meio de boas obras; mas ah! você está cheio de pecado. Orações e lágrimas são inúteis. Você é realmente pobre, e se isso é tudo sua dependência, não me admira que esteja se desligando em desespero. Mas pare! olhe aqui! Deus fala agora e oferece a você o manto perfeito da justiça de Cristo que cobrirá todos os seus pecados e atenderá a todas as suas necessidades, e Ele diz que você pode tê-lo sem dinheiro e sem preço. ” ( American Paper. )

Rodovias e sebes

Podemos nos sair melhor se formos mais longe. Nossos convites a Cristo, que chegam tão debilmente aos ouvidos daqueles que nos ouvem regularmente, seriam bem recebidos por aqueles a quem nunca os entregamos. Somos tolos por perder tempo nas profundezas de nossas igrejas e capelas, quando o lado de fora está repleto de peixes à espera. Precisamos de novos ouvintes: quanto mais novas são as notícias para qualquer homem, mais provável é que ele as considere boas novas.

Trabalhos de auditório, pregação ao ar livre, visitação de casa em casa têm que lidar com solo virgem, e não há nada igual. Convide o frequentemente convidado-certamente; mas não se esqueça de que aqueles que nunca foram convidados ainda não podem ter ficado insensíveis com recusas. Mendigos nas estradas nunca haviam sido convidados a uma festa de casamento antes; e assim, quando foram surpreendidos com um convite, não fizeram perguntas, mas correram alegremente para o banquete.

Falta da vestimenta nupcial

Existe alguma maneira comum de lidar com o convite de Deus além da que este homem adotou? Ele não tinha um amor profundo por seu rei, nenhum senso grato e humilhante de sua bondade, nenhuma percepção do que era devido a ele; mas com a estupidez desajeitada da impiedade, o pensamento egoísta iria carregá-lo e correu direto para a sua condenação. O que é mais comum do que essa autocomplacência, essa cegueira total para o fato de que Deus é santo e que a santidade deve, portanto, ser a regra em todos os lugares; o que é mais comum do que o sentimento de que estamos bem o suficiente, de que de alguma forma passaremos na prova, de que, visto que pretendemos ocupar nossos lugares entre os convidados celestiais, certamente não seremos rejeitados? Quão difícil é para qualquer um de nós compreender totalmente a natureza radical da mudança interior necessária se quisermos receber a herança dos santos na luz.

Conformidade com Deus, capacidade de se alegrar com Deus e em Deus, reverência humilde e devotada, uma real disposição de honrar o Filho do Rei - essas são grandes conquistas; mas estas constituem nossas vestes nupciais, sem as quais não podemos permanecer em Sua presença nem suportar Seu olhar perscrutador. É o coração que você tem para com Ele que determinará o seu destino. Nenhuma mera aparência de aceitar Seu convite, nenhuma associação de si mesmo com aqueles que O amam, nenhuma entrada externa em Sua presença, nenhum uso da linguagem certa é nada a propósito.

O que se deseja é uma profunda simpatia com Deus, um verdadeiro deleite no que é santo, uma aceitação radical de Sua vontade - em outras palavras, e como a consciência mais incauta pode ver, o que se deseja é um estado de espírito em você que Deus pode deleitar-se, aprovar e manter comunhão com. ( Marcus Dods, DD )

Recusa da vestimenta nupcial

O homem tinha algum meio de conseguir um vestido mais adequado à ocasião? Ele não era talvez tão pobre que não pudesse pagar por nenhum tipo de preparação? Se assim fosse, teria sido invocado como desculpa. Mas, sem dúvida, a parábola supõe que o costume comum de fornecer aos convidados a vestimenta necessária foi adotado; uma provisão que este hóspede desprezou e recusou; ele havia passado pelos servos oficiosos que o teriam vestido.

É isso que constitui a audácia e a culpa do homem. Uma audácia semelhante em entrar na presença do rei sem vestir o manto enviado pelo rei para esse propósito custou a vida de um primeiro-ministro. Um viajante que foi convidado, com os embaixadores que acompanhava, à mesa do rei persa, disse: “Fomos informados pelo oficial que, de acordo com seu uso, devemos pendurar os esplêndidos coletes que nos foram enviados pelo rei nossos vestidos, e assim aparecem em sua presença.

Os embaixadores a princípio recusaram, mas o oficial insistiu "com tanta veemência, alegando, como também outros, que a omissão desagradaria muito ao rei, uma vez que todos os outros enviados observaram tal costume, que finalmente consentiram e enforcaram, como nós também, os coletes esplêndidos sobre os ombros. " Então, neste casamento, vestidos foram fornecidos pelo rei. Os convidados que haviam sido retirados das ruas não foram instruídos a ir para casa e fazer o melhor que pudessem com suas roupas, mas no palácio, no vestíbulo do salão de banquetes, cada homem estava vestido com o vestido que o rei desejava veja desgastado.

Possivelmente o homem que recusou a vestimenta oferecida tinha um vestido próprio que relutou em cobrir. Possivelmente, ele estava tão bem vestido quanto era necessário. Ele passeava arrogantemente como um patrono ou espectador, pensando ser muito adequado para aquelas pessoas pobres, sujas e de roupas rústicas fazerem uso do guarda-roupa do rei, mas consciente de nenhuma mancha ou sujeira em suas próprias roupas que o fizesse fazer qualquer alteração dele. ( Marcus Dods, DD )

A vestimenta do casamento

I. A multidão de convidados.

II. O inapto.

III. O fim impiedoso.

Piedade manifestada externamente

Todos os seres organizados são sustentados por uma economia de vida interior, que se manifesta por uma vida exterior. Existe em nós uma vida interior de pensamentos, opiniões, crenças, emoções e desejos. Devem ser colocados em conformidade com a mente e o Espírito de Cristo. Eles correspondem com a raiz da árvore, ou com a semente que você esconde e enterra no solo. Agora, você não está satisfeito com a raiz e a seiva da árvore, ou com o poder germinativo da semente que você escondeu na terra.

Esses poderes ocultos, enterrados e não revelados não são suficientes. Você quer que eles saiam e ponham suas vestes alegres, para que seus olhos possam se deleitar e se alegrar com sua beleza. E você corta a árvore, você ara a semente, se ela não veste nenhuma veste nupcial de flores e frutos. Portanto, não diga que minha fé está certa, minhas opiniões estão corretas, minhas emoções são calorosas; pois Deus quer mais do que isso. Ele procura frutos, as belas vestes nupciais de uma vida pura, doce, amorosa, altruísta e semelhante à de Cristo.

A beleza exterior, é verdade, surge da vida oculta. Não é colocado. , A beleza do lírio não está colocada na flor, como um homem veste seu casaco. Ela cresce a partir da natureza semelhante a um lírio da flor, muitos assumem as maneiras do cristão; mas quando são apenas vestidos, eles caem e expõem a nudez de quem os usa quando a tentação chega, ou quando não há fim a ser respondido por mantê-los vestidos.

Vamos treinar-nos, dia a dia, no hábito e sentimento do espírito e temperamento cristãos, de modo que atos de amor cristão, nobreza e abnegação possam brotar de nós, como a bela forma e cor brotam de nós. lírio, e a doce fragrância da rosa. ( R. Davey. )

A vestimenta do casamento

1. Um inimigo na festa.

2. O rei na festa.

3. O juiz na festa.

4. O criminoso na festa.

5. O carrasco. ( CH Spurgeon. )

Sem palavras no julgamento

Não há mudez no momento, quando atormentamos os homens com perguntas sobre o fato de não estarem preparados para a eternidade: todos eles têm alguma desculpa especiosa a implorar, ou alguma promessa vazia a fazer. Mas não haverá silêncio mortal no futuro, em toda a companhia daqueles que sobem da sepultura sem roupas para a eternidade. Cada detalhe de suas vidas terá se acumulado na memória, e a consciência do que eles poderiam ter sido reprimirá toda murmuração sobre o que eles são.

Eu li o relato singular de alguns que foram recuperados da morte aparente por afogamento, e eles dizem que, à medida que a vida ia embora, cada ação, cada ocorrência desde a infância para cima, apresentava-se à mente com uma vivacidade avassaladora, de modo que o quase foi a ressurreição de sua existência; eles pareciam ter vivido toda a vida novamente, naqueles momentos de medo em que lutavam contra a morte, com tanta energia e com uma precisão tão maravilhosa que coisas há muito esquecidas passaram diante deles, e a imagem de todos os dias, e toda semana, e toda hora, se pinta na retina mental. E se por fim vier essa reanimação da memória, oh! não podemos nos maravilhar com a mudez daqueles que são condenados no julgamento. ( H. Melvill, BD )

“Chamado, mas não escolhido”

Qual deve ser necessariamente o caráter daquele homem que vestiu aquele manto?

1. Ele deve ser um homem humilde.

2. Ele pode entrar na festa com ousadia em sua confiança.

3. Ele deve estar alegre. É um banquete.

4. Ele deve ser amoroso. É uma festa para comemorar o amor.

5. O Cristo que está nele será o Cristo que está nele. ( J. Vaughan, MA )