Oséias 14:5-7

Serei como orvalho para Israel.

Relacionamento divino e receptividade humana

Por meio das formas e expressões pitorescas da profecia hebraica, surge uma simpatia muito profunda e generosa com o mundo da natureza. Para o próprio Israel, caído e aviltado por graves apostasias, ferido como uma praga de apostasia vergonhosa e corrupção espiritual, mas triste, arrependido e cada vez mais receptivo às exortações do servo de Jeová, nenhuma comparação poderia ilustrar mais vividamente o efeito da influência divina sobre a nação degenerada, ou os impulsos restauradores que daria a sua vida melhor do que aquela a que Oséias se voltou. “Serei como orvalho para Israel.”

I. Eu serei como o orvalho para Israel. Não se deve imaginar uma comparação mais terna e bela para a associação e comunhão de Deus com Seu povo. Os pontos de correspondência são muito óbvios e dificilmente podem ser investidos agora de qualquer senso de novidade. O silêncio silencioso do orvalho para seu local de repouso, seu efeito revigorante e revigorante nos campos e jardins, seu abundante suprimento de umidade para o seio da terra e sua adaptação mais benéfica às condições físicas necessitadas, são todos tantos bem- usadas e amplamente aceitas linhas de interpretação.

Que sensação de mistério impenetrável existe sobre o orvalho! Quem nos esclarecerá o processo de sua geração? E, no entanto, quão branda e familiar esta misteriosa economia da natureza se tornou, sem inspirar temor, sem levantar suspeitas, sem criar medo, mas simplesmente aceita como um arranjo providencial gracioso que, apesar do fato de ser tão incompreensível, pode ser deixado com segurança para seu contato próximo e constante com nossa vida terrena! Que combinação maravilhosa de força e suavidade existe no orvalho! Não se esforça, não chora, nem levanta qualquer voz contenciosa entre os poderes da natureza.

Veja novamente o serviço do orvalho em reabastecer o desperdício de poder fertilizante da natureza. A própria existência do orvalho indica uma perda sustentada pela natureza, e uma provisão na natureza para reparar essa perda.

II. A fertilidade é gerada do orvalho. Onde foi concedido, era natural esperar crescimento. A resposta dos campos e vinhas à sua presença produtiva foi fecundidade e abundância: e assim, em uma figura, o resultado é aplicado a Israel nesta esplêndida imagem da capacidade de resposta humana à influência graciosa de Deus. "Ele crescerá como o lírio." Haverá crescimento, estabilidade, amplitude, utilidade e fragrância - a doçura penetrante da vida santa, uma característica de nosso crescimento diante de Deus, que deve ser sempre mais agradável a Ele. ( WH Tetley. )

O orvalho do Espírito Santo

I. A quem a bênção é prometida. Para Israel. Não Israel apenas segundo a carne. O nome Israel traz diante de nós Jacó, a respeito de quem há duas circunstâncias notáveis ​​registradas.

1. A escolha especial de Deus para ele.

2. Seu poder com Deus em oração.

II. A natureza da bênção apresentada. "Como o orvalho."

1. O orvalho é refrescante e fertilizante.

2. O orvalho é, em muitas terras orientais, o único meio de produzir esses efeitos.

3. O orvalho é brando e grato pela maneira como exerce sua influência.

4. O orvalho é geralmente imperceptível em suas abordagens.

5. O orvalho vem apenas à noite. ( Joseph Jowett, MA )

Orvalho para Israel

Antes, Ele havia dito, "sua fonte secará, e sua fonte secará." Agora, novamente, Ele aumenta a bênção; seu suprimento será infalível, pois virá de Deus; sim, o próprio Deus será essa bênção. “Eu serei o orvalho; descendo sobre a grama cortada ”, para vivificá-la e refrescá-la, descendo, Ele mesmo, aos corações secos, ressecados e feridos dos homens, ao dizer:“ Iremos ter com ele e faremos nele morada.

“A graça de Deus, como o orvalho, não é concedida de uma vez por todas, mas é esperada dia a dia e renovada dia a dia. No entanto, não passa, como a bondade intermitente do antigo povo de Deus, mas se transforma no crescimento e na substância espiritual daqueles de quem desce. ( EB Pusey, DD )

O senhor como o orvalho

(conversa com as crianças): - Quando há nuvens para diminuir o calor do sol, há menos necessidade do orvalho à noite, por isso Deus ordena que se as nuvens cobrirem os céus, haverá pouco orvalho a ser encontrado. As nuvens impedem a fuga de calor da terra e, portanto, não esfria tão rapidamente e, portanto, a umidade evaporada que está no ar não se condensa tão prontamente em gotas de orvalho e se fixa na grama.

Quando há um céu escaldante o dia todo e continua claro mesmo à noite, o calor escapa rapidamente da terra, e a umidade que está no ar quente quando toca a terra mais fria se condensa rapidamente, e assim o orvalho geralmente é profuso. Portanto, há uma provisão muito sábia feita por Deus. De acordo com o fardo e o calor do dia, via de regra, é a quantidade de orvalho à noite. O orvalho não desce sobre todas as coisas igualmente.

A umidade não se condensa rapidamente nos caminhos de cascalho como na grama. A grama mais precisa disso. O orvalho descendo não faz barulho. É uma bênção graciosa que vem silenciosamente, sem trombetas de qualquer tipo. Ele visita cada botão e folha de grama. Não visita as grandes árvores e esquece a tenra plantinha. Deus provê tanto para os pequenos quanto para os grandes. O orvalho vem tão suavemente que a lâmina mais fraca pode suportá-lo.

Leva horas para desenvolver uma gota de orvalho. Nenhuma lâmina pode ser ferida pelo orvalho. Mesmo a mais bela flor da fruta não seria danificada por ela. Quero que você sinta que, como Deus é tão gentil, amoroso e bom, seu pecado contra Ele é ainda maior por causa disso. Mas mesmo quando você peca, Ele vem gentilmente ainda, tão paciente e longânimo é Ele. Ele vem para refrescar suas forças quando você fica cansado, triste e impaciente.

Deus está constantemente vindo como o orvalho: não uma vez, mas vez após vez. É de acordo com a necessidade que vem o orvalho. Portanto, o Salvador vem a nós mesmo na hora do escurecimento, quando ninguém parece esperar a bênção; vem e refresca nossas forças para que possamos suportar melhor o calor e o fardo de outro dia. À medida que você crescer e se tornar um homem e uma mulher, terá uma necessidade especial de força: terá novos cuidados, novos deveres, novas tristezas.

Mas se Deus renovar suas forças e prepará-lo para todos os deveres que virão, tudo ficará bem. Seu dever e privilégio é apenas esperar em Deus e confiar Nele para todas as bênçãos necessárias. ( D. Davies. )

Influência divina

O orvalho é o emblema da graça divina.

I. A influência divina, como o orvalho, é invisível. As maiores coisas que conhecemos são invisíveis.

II. ESTÁ EM SILÊNCIO. O ouvido mais delicado não pode ouvir a descida do orvalho. Assim é com a vinda da graça divina.

III. É gentil. Cai sobre a flor mais fraca sem machucá-la. A gentileza é uma propriedade da graça divina. Todo verdadeiro crente está pronto para dizer: "Tua gentileza me tornou grande."

4. Está revivendo. A fonte de muitas e grandes bênçãos. Assim, a graça divina, sobre uma alma murcha pelo pecado, confere um frescor e uma beleza a sua vida desbotada.

V. É abundante. Ele envolve todos os campos, florestas e jardins de nosso belo mundo. A flor mais humilde tem sua própria gota de orvalho. Em Cristo há graça para iluminar, perdoar, fortalecer, confortar e glorificar todo espírito humano.

VI. É de graça. Cai tão livremente na rocha estéril quanto no solo fértil; tão docemente sobre a samambaia áspera como sobre a rosa delicada. As mais preciosas bênçãos temporais que possuímos são gratuitas para todos. Mesmo assim, a graça divina é universalmente gratuita. A joia da graça divina é tão gratuita para todos quanto a luz, o ar, a água ou o orvalho. ( John Dunlop. )

A medida de bênção na influência espiritual determinada pela disposição humana

O orvalho é depositado de forma muito moderada em metais duros, enquanto em vidro, palha, grama, tecido e substâncias semelhantes ele se forma abundantemente. A natureza da substância determina a quantidade de umidade que repousa sobre ela. E a natureza de nossos sentimentos para com Deus e a disposição de nosso espírito para com as coisas sagradas determinam a quantidade de Deus que temos o privilégio de desfrutar. Freqüentemente, os homens culpam o ambiente ao seu redor e acusam os outros de serem responsáveis ​​por sua pobreza espiritual.

Mas nossos ambientes não são tão responsáveis ​​quanto nossas próprias disposições. O espírito insensível, inflexível e resistente é pouco abençoado, enquanto a alma submissa à vontade Divina, amorosamente disposta a Deus e aos Seus caminhos, e possuindo uma afinidade simpática com o Divino, está saturada de ricas e satisfatórias bênçãos. ( E. Aubrey. )

Bênçãos silenciosas de Deus

I. O orvalho é um tipo das bênçãos silenciosas de Deus. Ele desce com graças espirituais, vindo silenciosamente, mesmo quando o orvalho cai sobre a grama tenra. Deus não opera menos poderosamente porque Ele trabalha em silêncio. Este modo de trabalho Divino é profundamente eficaz. Há algo estranhamente impressionante no silêncio perfeito. O coração do homem é um mecanismo resistente e teimoso. Não obstante, é suscetível às influências da gentileza, persistente e amorosamente colocada sobre ele, e por essas influências Deus está constantemente trabalhando.

II. O orvalho ensina a oportunidade da bênção divina. O orvalho chega exatamente onde e quando é mais necessário, aumentando muito seus benefícios pela oportunidade de sua chegada. E isso está de acordo com os modos de trabalho Divino entre os filhos dos homens. As almas que mais precisam do terno cuidado do Mestre são aquelas a quem Ele mais procura abençoar. Deus não nos busca porque somos santos, mas para nos tornar santos. A tristeza humana é uma pequena atração para os homens, mas é o ímã que atrai para nós o Espírito de Deus.

III. O orvalho ensina o caráter transitório de muita bondade humana. “Como o orvalho da manhã, ele vai embora.” De quantas pessoas esta triste reclamação pode ser falada? Quantas resoluções feitas desde o nascimento deste ano já foram dissipadas como orvalho pelo sol da manhã! O orvalho desapareceu e deixou uma bênção. Essas resoluções quebradas deixam melhor o coração? Não, o coração está mais duro e a mente mais pervertida por causa dessas falhas em cumprir os votos. ( HC M'Cook, DD )

Cristo é como o orvalho

Essa comparação do orvalho é utilizada para ilustração em diversos lugares da Escritura ( Oséias 6:4 ; Salmos 110:3 ; Miquéias 5:7 ; Salmos 133:1 ; Salmos 133:3 ).

I. Que semelhança existe entre Jesus Cristo e o orvalho? O orvalho tem seis propriedades, todas apropriadamente aplicáveis, sem esforço, ao Senhor Jesus Cristo.

1. O orvalho é divino e nasce do céu.

2. O orvalho desce, desce.

3. A maneira da descida do orvalho não é observável. Ele desce silenciosamente, não faz barulho.

4. É da natureza do orvalho amolecer até onde vai.

5. O orvalho umedece.

6. O orvalho torna frutífero.

II. Quem é o Israel para quem ele será como o orvalho? Fala-se de um Israel duplo. Israel a pessoa, Israel o povo: isto inclui Israel segundo a carne e Israel segundo o espírito. Compreenda este último.

1. Da Igreja do Evangelho em geral, e

2. De almas crentes em particular.

III. Quando precisamos especialmente desse orvalho?

1. Todos nós precisamos dele enquanto estamos em um estado e condição não convertidos.

2. Quando a qualquer momento a consciência está ressecada pelo sentimento de culpa, por alguma omissão ou comissão intencional.

3. Sob a retirada da luz do semblante de Deus.

4. Quando um ataque de esterilidade prevalece, por meio do estímulo de alguma corrupção, o sucesso de alguma tentação, ou pela falta de meios aceleradores e ordenanças, a Palavra, sacramentos, sábados, assembléias solenes.

5. Em uma época de problemas e calamidades exteriores.

6. Quando vamos morrer.

7. Quando vamos a uma ordenança. O orvalho é necessário para preparar o terreno para o arado.

8. Quando assistimos a uma ordenança.

4. Qual é o nosso dever em relação a isso?

1. Misture fé com isso, como uma verdade Divina; que certamente existe algo como este orvalho, e que o Senhor Jesus Cristo está nele.

2. Seja mais sensível à sua necessidade a cada dia em tudo.

3. Peça a Deus; e tendo-o pedido, espere e espere por ele, no uso dos meios designados.

4. Observe de onde vêm todos os seus refrescos espirituais e todos os seus frutos. É de Cristo como seu orvalho; e que Ele tenha a glória disso. ( Philip Henry. )

Melhoria na religião fruto de uma influência divina

Deus estruturou a humanidade de tal forma e dispôs os assuntos da vida humana de tal forma que, por um lado, nossa dependência dEle não deveria diminuir em nada nossas obrigações de diligência; e que nossa diligência não deve impedir nosso respeito à influência da providência divina. Nenhuma inferência deve ser tirada da crença de uma providência que seja a menos desfavorável à indústria. Mas ele desempenha uma parte igualmente tola e pecaminosa, aquele que constrói suas perspectivas futuras inteiramente em sua própria prudência e trabalho.

É uma verdade indubitável que a colaboração de uma influência externa, que não está sob nosso controle, é absolutamente necessária para garantir o sucesso. Que um homem seja tão industrioso quanto quiser, se ele não dá atenção à providência de Deus, sua conduta é tão irracional e criminosa, como se através de uma pretensa confiança nessa providência, ele devesse se abandonar à preguiça e indolência! Em vão professamos fé na influência e operações do bendito Espírito, enquanto vivemos na negligência preguiçosa dos deveres designados. O texto é a graciosa garantia de Deus ao penitente e regressado Israel. Pela bênção aqui prometida, devemos entender a influência da graça divina.

I. Por que as influências divinas são comparadas ao orvalho? O orvalho é uma névoa, ou uma espécie de chuva fina e fina, que cai sobre a terra de manhã e à noite de uma maneira muito suave, gradual e imperceptível, e assim refresca o solo e o torna frutífero. Sempre foi considerada uma grande bênção. É um emblema natural do Espírito.

1. Quanto à sua origem. O orvalho desce de cima. É chamado de "orvalho do céu" e diz-se que os céus "derramam orvalho". Não é efeito da arte ou do poder humano. Portanto, as influências do Espírito vêm de Deus. Elas estão absolutamente à disposição de Deus e sob Sua direção e controle. Quem deve questionar isso? Negar que haja uma poderosa influência secreta invisível, que em algumas épocas especialmente desperta o coração de um homem bom e o anima para seu dever, é na verdade negar toda religião.

Os meios da religião são manifestamente adaptados para produzir os efeitos mencionados, assim como semear e cultivar a terra para torná-la frutífera. Mas esses meios não são igualmente bem-sucedidos com todos os que os apreciam. Os benefícios que alguns colhem dos meios da religião devem ser devidos às influências amáveis ​​e oportunas da graça divina que os acompanham.

2. Quanto à maneira como ela cai sobre a terra. Ele desce gradualmente, imperceptivelmente, sazonalmente e às vezes muito abundantemente. Assim também as influências do Espírito Santo descem sobre o cristão. Eles foram dados ricamente aos primeiros cristãos que tiveram que estabelecer o Cristianismo e suportar perseguições. Esses primeiros discípulos foram cheios do Espírito.

3. Quanto ao seu uso. Esses são os efeitos das influências divinas.

(1) Conforto e refrigério divino.

(2) Estabelecimento e confirmação.

(3) Frutificação.

(4) Beleza e glória colocadas sobre o verdadeiro cristão.

Que ornamento tão formoso e belo como o de um espírito manso e quieto - uma mente dotada de paciência e contentamento, com benevolência e amor?

II. Para fazer alguma melhoria adequada do todo.

1. Este orvalho desce de Deus; Dele, então, que o busquemos sinceramente, e a Ele que ofereçamos nossos humildes agradecimentos por isso.

2. Embora recebamos esse orvalho do alto, não o esperemos, mas no caminho do dever. Se o fizermos, não é de se admirar que estejamos desapontados.

3. Quão vãs são todas as suas pretensões a uma ampla experiência desses orvalhos da graça divina que não produzem frutos adequados em suas vidas!

4. Que o cristão humilde, sério e tímido seja consolado - o cristão cuja preocupação é produzir os frutos do Espírito, embora por meio de muitos desânimos ele às vezes esteja pronto para questionar se é o feliz sujeito da influência divina .

5. Quão indescritível será a bem-aventurança e glória do mundo celestial, onde os efeitos dessas influências divinas serão desfrutados em sua perfeição máxima. ( S. Stenner, DD )

Como o orvalho

Essas doces promessas em sua ordem seguem imediatamente a isto, que Deus os amaria livremente, e deixaria de ficar zangado com eles: então Ele adiciona os frutos de Seu amor às suas almas, e os efeitos desses frutos em muitos detalhes.

1. O amor de Deus é um amor fecundo. Onde quer que Ele ame, Ele torna as coisas amáveis. Nossos corações, em relação a si mesmos, são estéreis e secos, pelo que a graça de Deus é comparada ao orvalho. O orvalho cai insensível e invisível. Cai muito doce e suavemente. A graça é comparada ao orvalho no que diz respeito às suas operações. Ele resfria o ar quando cai, e então, com o frescor, tem uma virtude frutificante, pois, caindo especialmente sobre ervas e plantas tenras, penetra na raiz delas e as torna frutíferas. Assim é com as graças do Espírito de Deus.

2. Observe a irresistibilidade do orvalho e da graça de Deus.

Cristãos crescem como lírios -

1. Pela beleza e glória.

2. Em relação à pureza e brancura.

Trabalhemos então para que o orvalho de Deus seja o orvalho da graça, e que Deus nos faça lírios. Lembre-se de que existe um crescimento ascendente; um crescimento na raiz; e um espalhar e crescer na fruta ou doçura. ( R. Sibbes, DD )

A metáfora do orvalho

I. Abra e explique a declaração e promessa aqui dada. A fonte e a fonte dessas palavras se originam da primeira. Alguns interpretam como uma promessa do Espírito Santo. A expressão: “Serei como orvalho para Israel”, é um indicativo da soberania divina. Aqui está a vontade de Deus expressa em uma promessa. Na Escritura, coisas muito agradáveis ​​e revigorantes são comparadas ao orvalho. A unidade entre os irmãos é comparada ao “orvalho de Hermom.

“Aflições e sofrimentos são como orvalho e gotas da noite. A metáfora, como agora diante de nós, visa mostrar como a Igreja de Deus e os santos do Altíssimo são revigorados pelo amor do Pai, a salvação do Filho e as influências graciosas do Espírito Santo. Ele caindo gradual e insensivelmente sobre as almas dos eleitos, eles são abençoadamente reavivados e revigorados; para ser forte na graça que há em Cristo Jesus e frutificar em toda boa palavra e obra.

II. A mudança repentina produzida pelo cumprimento da promessa. "Ele crescerá como o lírio." A expressão é usada para crescimento espiritual. Isso só pode ser pela graça e pelas influências divinas do Espírito Santo.

III. O estabelecimento da Igreja de Cristo nesta condição florescente. “Ele lançará suas raízes como o Líbano.” A força da Igreja de Cristo, e a fixação e firmeza da mesma, serão tais que não podem ser movidas. Todas essas palavras são uma promessa absoluta. O “Eu irei” de Deus está presente em todos eles. ( Samuel Eyles Pierce. )

O orvalho

Esta é uma promessa graciosa para um povo penitente e que retorna. O orvalho é de grande valor para todos os que se dedicam à agricultura. Ele ameniza a forte seca da temporada. Com o seu baptismo nocturno, revigora a vegetação lânguida e renova o verde e o crescimento de toda a paisagem. Dê algumas analogias entre a queda do orvalho sobre o solo e as graciosas vindas e manifestações de Deus ao Seu povo.

I. O orvalho cai muito silenciosa e suavemente. Na noite tempestuosa, não há nenhum. É destilado sob céus serenos. Suas gotas de cristal se formam sob a asa do silêncio e no seio da noite. Portanto, Deus não costuma abençoar e reavivar Seu povo em meio a agitações e empolgações, no estresse da vida, na pressa das coisas, no colapso de eventos surpreendentes. Os tempos de recrutamento e reabastecimento provavelmente serão tempos de silêncio.

Elijah ouviu a “voz mansa e delicada”. Há momentos na história da Igreja em que Deus se aproxima graciosamente em meio a agitações e alarmes. Mas essas vindas de Deus até agora foram excepcionais. A graciosa obra de Deus prosseguiu em sublime quietude. Muitos verdadeiros avivamentos religiosos foram realizados em muita quietude, sem quaisquer agonias tremendas ou arrebatamentos sublimes, sem rápidas alternâncias de esperança e medo - apenas por um sentimento crescente de proximidade e importância das coisas Divinas. Deus está esperando que o seu coração se abra na hora da quietude, para que possa destilar sobre todas as suas afeições o doce batismo de Sua graça.

II. O orvalho cai copiosamente. Na terra de Israel com muito mais abundância do que neste país. Os viajantes nos contam que depois de uma noite tranquila, quando o orvalho já cai, eles encontram suas bagagens e suas barracas gotejando como se tivesse chovido forte durante a noite. A graça de Deus para uma Igreja em um tempo de aceleração espiritual é muito copiosa e plena. O tratamento de Deus é com toda a alma do homem.

Um homem pode encontrar esse compromisso de toda a sua natureza apenas na religião. A abundância da influência divina é vista não apenas nesta totalidade de efeito sobre o indivíduo, mas também em sua difusão por toda a comunidade cristã. O orvalho de Deus não vem em torrentes; é destilado de todo o ar. Está claro e fresco em cada coisa que cresce. E a graça de Deus da mesma maneira chega a muitos corações. Vai de coração a coração pela cadeia de simpatia.

III. O orvalho é muito refrescante. Faz com que a natureza moribunda viva. O lavrador olha desanimado para seus campos e teme pela segurança de seu milho. Mas então começa o batismo copioso e silencioso do orvalho. E o fazendeiro pode pensar com esperança no dia da colheita que se aproxima. Quando Deus vem em cumprimento da promessa do texto, há uma recuperação da força que está diminuindo, um reavivamento das graças moribundas, um retorno ao primeiro amor, uma realização das primeiras Obras. Para aqueles que são tão visitados, há uma novidade de religião a cada dia.

4. O orvalho fertiliza. Este agente silencioso, abundante e refrescante opera a fecundidade de todas as coisas que crescem. Eles são, portanto, auxiliados na realização até o fim de sua existência. E o fim final de Deus com Seu povo é que as plantas plantadas por Sua destra se tornem frutíferas. Nosso Divino Mestre fala muito e muito solenemente sobre o assunto da fecundidade. E a fecundidade cristã é uma coisa múltipla e variada.

Não é tudo do mesmo tipo. Que cada alma “plantada” se regozije por se sentir enraizada Nele! E então deixe cada um crescer livremente de acordo com Sua vontade - não temendo, mas alegremente ousando ramificar e florescer e frutificar de acordo com a lei da vida individual. Lírio, oliveira, milho, videira, cedro, todos estão crescendo no jardim de Deus; e há espaço e orvalho para todos eles.

V. Há ainda outra analogia na proximidade de nós em ambos os casos da influência revivificante. Deus não tira o orvalho das estrelas ou de fontes nos céus. Ele condensa e destila da atmosfera. Uma pequena mudança na temperatura resolve tudo. Isso nos lembra como estamos rodeados por uma atmosfera de graça, que mantém todas as coisas preciosas prontas para serem derramadas sobre nós quando Deus assim ordenar. Que Deus nos dê Seu Espírito Santo para trabalhar em nossos corações de modo que nos tornemos rápida e amplamente receptivos às riquezas insondáveis ​​de Cristo. ( A. Raleigh, DD )

Deus promete restaurar a fecundidade a Efraim

Aqui está uma continuação da resposta de Jeová à oração de Efraim, especialmente à segunda parte dela. “Recebe-nos graciosamente” ou “Recebe boas dádivas, tanto temporais como espirituais. Efraim compreenderá mais uma vez o que seu nome significa, mesmo fecundidade, não apenas nas coisas terrenas, mas em toda boa palavra e obra. O derramamento de todas essas bênçãos brota do orvalho da misericórdia de Deus, e de nenhuma outra fonte. Quão infinitamente mais abundante é a concessão de Deus do que o pedido de Israel. Deus responde nossas petições mais do que pensamos ou pedimos. As razões são duas.

1. Deus conhece nossos desejos muito melhor do que nós. Nós, nas coisas espirituais, parecemos crianças nas coisas temporais.

2. Deus responde a oração de forma consistente com Sua majestade. O homem responde a seu semelhante, como o eco traiçoeiro, apenas pela metade. "Como o orvalho." Efraim, por causa da apostasia, foi amaldiçoado com esterilidade e desolação; mas o dom do orvalho restaurará suas bênçãos. O orvalho abrange várias significações, conforto, refrigério, encorajamento, fecundidade e coisas do gênero. Dew, do ponto de vista espiritual, significa Cristo.

O que orvalho é para a terra, essa é a graça de Deus para a alma. Somos naturalmente endurecidos de coração e, portanto, estéreis no que diz respeito ao fruto da justiça; mas o orvalho da graça de Deus dispõe nossos corações, amolecendo-os, em primeiro lugar, com o propósito de receber a semente da Palavra; e, em segundo lugar, para tornar essa semente frutífera. Muitas são as razões pelas quais a graça de Deus deve ser comparada ao orvalho.

1. Porque ninguém pode dar, exceto Jeová-Jesus.

2. Porque é fruto de um céu sereno, claro e tranquilo. A graça de Deus não é dada a uma alma que está queimada ou congelada, mas é concedida àquele que olha pacífica e firmemente para o céu em busca dela.

3. Porque é abundante e incomensurável.

4. Porque é silencioso e cai imperceptivelmente.

5. Porque é de natureza gentil e benigna e, portanto, afunda - embora lento, mas seguro - profundamente na terra. O Espírito de Deus também.

6. Porque é de natureza vivificante. Isso faz com que a terra produza seu crescimento. Quando o Sol da Justiça derrete a geada moral do coração do homem, e o Espírito sopra sobre a alma ressecada, é então que o coração e a alma se abrem para receber Cristo. ( Moses Margoliouth, BA )

Orvalho sobre Israel

A profecia de Oséias pode ser comparada a um tempestuoso dia de verão. Aqui temos paz depois da tempestade. Considere a comparação que Jeová usa aqui.

1. O orvalho é refrescante. Uma alma sem Deus é como uma terra deserta sem chuva, sem orvalho - tudo está morto ou morrendo. Existem faculdades nobres e capacidades divinas, mas elas não têm vida. Procura, eu te suplico, a benigna presença do teu Deus e Salvador.

2. O orvalho embeleza. O que é mais encantador do que sair para os campos com o nascer do sol e vê-los iluminados com milhões de diamantes cintilantes e semeados com miríades de pérolas! E quão belo tem sido o caráter daqueles em cujo coração Deus habitou. E a presença de Deus é a verdadeira beleza de uma Igreja.

3. O orvalho é fertilizante. As regiões onde o orvalho cai abundantemente são notáveis ​​por sua fertilidade. A fertilidade implica duas coisas - crescimento exuberante e fruta abundante.

4. O orvalho é suave. Em sua descida, não quebra os filamentos mais tenros; não fere a flor mais frágil. E assim Deus trata seus filhos com ternura.

5. Dew é imparcial em sua distribuição. Desce sobre o mal e o bem, sobre o justo e o injusto. Cai tanto no terreno do pobre quanto nos amplos acres dos ricos. Tão imparcial é o amor de Deus, tão imparciais são os benefícios do Evangelho. ( Joseph Halsey. )

Missão e expectativa de Deus

O simbolismo da Bíblia é incomparável em beleza e sugestividade. O texto sugere -

I. O ministério do Divino para o humano. A influência de Deus chega tão perto dos homens quanto o orvalho chega à flor. É inspirador saber que o nosso não é um Deus que vive apenas à luz de Sua própria majestade, mas que mora com os humildes em todos os lugares. Ele não apenas cavalga na carruagem ondulante dos céus tempestuosos, ou senta-se em silêncio acima das ondas com cristas do oceano agitado; mas Ele se inclina para a terra e beija a face das flores com Sua presença, e toca os fracos e cansados ​​com uma ternura que supera a da gota de orvalho que rola no coração do lírio, e se torna ali uma fonte oculta de força e refrigério. O que é Deus para a alma que confia nele? Não é Ele, como o orvalho para a flor, sua fonte invisível de força? Os homens precisam perceber, acima de tudo, a prontidão de Deus em ajudá-los.

Por que o orvalho vem para a flor? Para abençoar, é claro. Quando o orvalho está em suas pétalas, ele exala toda a sua doce fragrância em resposta. É por isso que o Senhor se aproxima da humanidade, para que nos tornemos homens melhores, ou, nas palavras do texto - “Ele crescerá como o lírio”.

II. A expectativa divina. É natural que o Senhor espere que “cresçamos”, quando Ele nos alimentou. Nós sabemos como o “lírio cresce”. Seu primeiro esforço é rosnar.

1. Forte. Devemos “crescer” como cristãos robustos. São os crescimentos atrofiados, os anões do Cristianismo, que trazem mais descrédito. Mas também cresce -

2. Linda. Devemos “crescer” na beleza da santidade. O Senhor quer que todos os Seus servos sejam gigantes, mas não quer que sejam desajeitados. Devemos desenvolver simetria tanto quanto força. Em seguida, o "lírio" cresce -

3. Útil. Tem usos medicinais e florais. Nossos personagens nunca podem ser completos até que “cresçamos” após esta ordem - força, beleza, serviço. Aplicativo. O Senhor está esperando para preencher todas as vidas, assim como o orvalho enche todas as flores. E quando Ele entrar, e não antes disso, nossas vidas explodirão em flores, fragrâncias e frutos. ( JW Bray. )

A graça de Deus como o orvalho

No texto, o Senhor é apresentado como prometedor das influências copiosas e revigorantes do Espírito Santo, da maneira mais irrestrita e envolvente.

I. A propriedade e força da comparação entre o orvalho e a graça de Deus. Como os filósofos naturais não concordam quanto à fonte de onde se forma o orvalho, também não podemos, descobrimos qual é a causa da graça de Deus. O amor de Deus em Cristo Jesus o obtém para nós; mas como isso é efetuado não sabemos; nem por que, no Evangelho, é oferecido tão universalmente e, ainda assim, recebido tão indiferentemente.

Como o orvalho se difunde durante a noite, de maneira silenciosa e imperceptível, após o sol ter retirado seu brilho; assim, a graça de Deus foi amplamente difundida desde que Jesus, o Sol da Justiça, deixou este mundo inferior, e as doces operações do Espírito Santo são, de maneira silenciosa, mas poderosa, realizadas, sem nosso aviso ou nossa ajuda. Como o orvalho é regular em seu retorno, nas épocas em que a terra mais precisa dele, a graça de Deus é regularmente concedida ao Seu povo escolhido em cada momento de necessidade, e é, em geral, acompanhada com o uso de meios designados.

Assim como o orvalho é o dom gratuito de uma providência abundante, a graça é o dom gratuito de nosso Pai misericordioso. O orvalho nutre e refresca toda a criação vegetal, e quando a graça de Deus desce sobre os homens pelas influências salvadoras do Espírito Santo, eles são refrigerados e reavivados, vivificados e vivificados para Deus e a santidade. Assim como o orvalho faz com que todas as coisas que crescem da terra avancem à maturidade, o Espírito de Deus opera no coração de Seu povo, tornando-os frutíferos em boas obras, obedientes em todos os deveres e sábios para a vida eterna.

É dito que “ele crescerá como o lírio”. O lírio é por natureza delicado e fraco, mas pelas repetidas visitas e refrescos do orvalho, ele lança seus tenros botões, e aos poucos assume força e aumenta de tamanho. A graça de Deus, pela atuação do Espírito Santo, capacita a alma a prosseguir em direção à perfeição. Observe a respeito do crescimento prometido, que Deus não apenas suprirá as necessidades do crente, mas Ele mesmo será para ele tudo o que ele precisa. “Serei como o orvalho sobre Israel.” A graça de Deus na alma é um princípio ativo.

II. Os efeitos da graça de Deus sobre o coração e a vida de seu povo. Várias semelhanças são empregadas nas Escrituras. É comparado a "semente caída em boa terra", a ser "feito disposto", a ser "ressuscitado dos mortos", a ser transformado em outra semelhança, etc. Então, lembre-se que quando professamos fé na promessa Divina, nós devemos dar evidência disso por meio de nosso sincero arrependimento e nossa obediência à santa lei de Deus.

Aplicativo. Por meio da fé e da paciência, o crente finalmente herdará as promessas em sua aceitação mais plena. “O que diremos então a essas coisas.” Se Deus é por nós, quem será contra nós? ” ( James Kidd, DD )

Bênçãos espirituais para o verdadeiro Israel de Deus

O texto é parte de uma descrição da condição florescente do povo escolhido quando retornou a Deus. Pode ser acomodado à Igreja de Cristo entre os gentios.

I. A promessa. “Serei como orvalho para Israel.” Sabemos o valor do orvalho, mas nas terras orientais ideias muito mais vivas são evocadas por ele. Na Palestina, pouca ou nenhuma chuva é conhecida durante o verão. Se não fosse pelas noites frias e pelo pesado orvalho, toda a vegetação pereceria. A concessão do orvalho foi considerada uma das bênçãos especiais de Deus - e a retirada dela uma maldição. O que o orvalho é no mundo natural, fazendo com que a terra amoleça, produza, frutifique, isso é o Espírito Santo de Deus para a alma do homem.

Amolece o coração, implanta os princípios da graça, semeia a semente da vida eterna e apresenta todos os sinais evidentes de uma nova criação dentro de nós. Assim como o orvalho é essencial para a produção e preservação de ervas e plantas, é necessário de todo modo para o reavivamento do coração do homem, que o Espírito de Deus trabalhe nele, porque deixado por si mesmo o homem nunca poderia mudar uma característica do homem. sua natureza original corrupta e infrutífera.

Assim como o orvalho desce sobre cada planta, não deixando nenhuma folha sem água, em silêncio refrescando até mesmo a menor folha de grama, assim o Espírito Santo age silenciosamente, advertindo, ensinando, convencendo, no coração de todos. Quando no texto é afirmado que Israel crescerá como um lírio e lançará suas raízes como o Líbano, é claro que está implícito que uma recepção sincera e fiel do bom Espírito foi dada.

II. Os efeitos que seguem o Espírito de Deus são como orvalho para Israel. Quaisquer que sejam os efeitos esperados de qualquer derramamento futuro do Espírito, o mesmo em sua medida e tipo deve ser procurado em nossa dispensação imediata. “Cresça como o lírio.” Este é um belo emblema da beleza e pureza de um caráter verdadeiramente cristão. Os principais atributos do lírio do Oriente são beleza, fragrância e certas qualidades medicinais.

Essas qualidades, moralmente consideradas, devem ser encontradas em todo cristão. Lemos sobre a beleza da santidade. São Pedro fala do ornamento de um espírito manso e quieto. O cristão deve ser notado entre seus irmãos pela excelência de seus princípios, por seu comportamento consciencioso e por uma demonstração de amor e simpatia em todas as suas ações. Como a fragrância de uma bela flor, o nome do cristão deve ser aceito por todos os homens.

Deve haver uma beleza, uma seriedade em seus modos, uma santidade habitual evidenciando em todos os lugares que ele é um discípulo de Cristo. Essas graças só podem fluir da comunhão constante com seu Deus. Assim como o lírio é dotado de propriedades medicinais, o cristão também deve ser o "sal do mundo". Ele deve ter ciúme da honra de Deus. O pecado nunca deve ser reprovado em sua presença. Ele, por seus princípios e prática, colocado como está em um mundo iníquo, deve preservá-lo da corrupção.

A margem diz: "Ele florescerá como o lírio." Isso é exatamente o que Deus espera de nós. Muitos esquecem a verdade de que um cristão deve ser um homem marcado. Se algum de vocês sentir suas deficiências, fuja para o Salvador em busca de graça e perdão. Copie o exemplo do seu Mestre; aprender com Ele; emular Sua inocência, Sua pureza, Sua fragrância, Sua fidelidade. Ele se compara a um lírio e, portanto, condescende em nos mostrar Sua humildade, Seu amor, Sua “unidade” com Sua Igreja e povo.

“Ele lançará suas raízes como o Líbano.” Esta figura mostra a estabilidade que os verdadeiros princípios religiosos comunicam. É uma imagem convincente da segurança daquele cujo coração se rendeu aos esforços da graça divina. Aqui é encontrado um argumento para a necessidade de progresso na religião. Temporadas de angústia, tristeza, indagação; a hora da morte, o dia do julgamento, estão diante de nós. É necessário, portanto, ter alguns princípios estabelecidos, alguns bem verificados e com certeza lançados alicerces sobre os quais possamos descansar. “É uma coisa boa que o coração seja estabelecido pela graça.” ( RH Whitworth. )

O cristão progressista

I. A influência espiritual que Deus promete ao seu povo. É como o orvalho -

1. Em sua fonte.

2. Em seu silêncio.

3. Em sua sazonalidade.

4. Em sua abundância.

II. Seus resultados benéficos.

1. Crescimento.

2. Estabilidade.

3. Beleza.

4. Fragrância.

5. Fertilidade. ( G. Brooks. )

O orvalho de Israel e o lírio de Deus

I. Cristo, conforme apresentado pelo orvalho a Israel. O próprio Jeová é o orvalho. Essa promessa implica que existe um campo seco e murcho em algum lugar. Estamos neste campo, na medida em que ainda não somos participantes de Sua vida. Como o orvalho cai nas noites abafadas do verão, quando os campos têm sede e definham, o orvalho de Deus desce apenas sobre as almas sedentas e desmaiadas. Assim como o orvalho se espalha do céu na quietude da noite, assim é o caminho de Cristo.

A maneira e o caminho de Sua vinda à alma é um mistério oculto à noite; e quem pode desvendá-lo? O orvalho do campo tem um brilho resplandecente, pois tem comunhão com a luz do céu. Uma vez que Cristo veio até nós, tudo é brilhante e transparente nas profundezas de nossa natureza desordenada. Mas Cristo cobre toda a nossa miséria com Seu próprio ser, com Sua própria justiça. Quão frutificante é o orvalho! E que vida Cristo comunica à alma!

II. Cristo compara sua noiva, a Igreja, e aqui cada alma crente, ao lindo lírio. O povo da Palestina não conhecia nenhuma flor mais verdadeiramente doce e adorável do que o nobre lírio. O lírio é freqüentemente encontrado crescendo entre os espinhos. Os espinhos representam os muitos problemas espirituais e temporais que cercam os escolhidos de Deus. Observe por que meios o lírio prospera e floresce.

Não labuta, nem gira. Ele ondula passivamente ao sol e abre sua xícara para o orvalho da manhã. Que, então, o Espírito do Senhor Jesus venha sobre cada um de nós como orvalho! ( FW Krummacher. )

O orvalho da graça de Deus e seus resultados

I. As influências do espírito, "como o orvalho."

1. O orvalho nunca está longe (umidade da atmosfera); espera ao redor; faz-se sentir na estação certa por qualquer pessoa que tenha sede dela. Portanto, o Doador da vida está sempre presente com a Sua; pronto para refrescar, limpar, fortalecer. Ele está ao nosso redor ( Salmos 139:1 ) a atmosfera de Suas promessas, Suas providências, Sua presença.

2. Cai na quietude da noite, e os crentes especialmente percebem a presença de Deus na quietude. "Comuna. .. e fique quieto. ” Experiências ao entardecer; “Legal do dia.” Você serve com a mente tranquila? Excesso de emoção, mundana ou “religiosa”; movimentada, mecânica? Almas perturbadas, sejam consoladas.

3. Quedas na devida medida; nunca em excesso: gramíneas, flores, azeitonas, cedros; cada um recebe na proporção da necessidade. Da mesma forma, a operação do Espírito, infinitamente sábia, graciosa. Orvalho da “juventude”, bebês, anciãos. Classe, condição, caráter; nossas responsabilidades, ... “A graça que nos é dada,” - dada abundantemente, ternamente.

4. Cai silenciosamente; não ver ou ouvir. O mesmo ocorre com as operações normais do Espírito. Quietude, segredo de recepção; formação gradual de hábitos; transformação ( 2 Coríntios 3:18 ); crescimento, “graça por (sobre) graça”; renovação da vida oculta com energia invisível; influências amorosas, poderosas, misteriosas, silenciosas, mas seguras ( Marcos 4:27 ).

5. Regularmente: a secura de hoje, o orvalho de hoje. Mesmo assim, oramos pelo “orvalho contínuo” da bênção de Deus; nova alegria e vigor do “Espírito saudável” de Sua graça ( Jó 29:19 ). Consagração diária. Não espasmódico.

II. Os resultados das influências do espírito. “Ele deve crescer. .. Eles que habitam. .. ”

1. Os crentes são abençoados. Observe primeiro a posição: lírio, cedro, azeitonas, ervas; e gramíneas; crista da montanha, declive, fendas e solo rico; exposto, admirado, escondido. Cada planta seu próprio lugar. Portanto, cada membro da Igreja sua própria vocação: o que somos, onde estamos - de Deus. Os pobres e iletrados podem glorificar a Deus tão verdadeiramente, embora não tão amplamente, quanto os que têm posições elevadas e são grandemente dotados. Observe em segundo lugar, perfeição; em toda a vegetação enfeitada, exuberância e beleza de vida vigorosa.

Serviços especiais e agradáveis; pureza e beleza - o lírio; força e expansão - o cedro; fecundidade - a azeitona; fragrância (“cheiro”) de ervas, e cheiroso “Líbano”. “Diversidades de dons” e “de operações” ( 1 Coríntios 12:4 ). Um Conway, uma Pedra viva, um Monod, uma Lira, um Selwyn, um Vigários Hedley; “Mordomos da multiforme graça de Deus.

”Que variedade! Humildade, doçura, pureza, fervor, fecundidade, paciência abnegada, coragem, firmeza, etc. Mas não se contente com alguma graça especial: ore para “magnificar dignamente” Seu nome em plena santidade orbital.

2. Os crentes são uma bênção. “Aqueles que habitam sob a Sua sombra voltarão.” A influência de uma vida cristã consistente; ele vence, ajuda, aquece, conforta. Procure assim ser, cada vez mais, um meio de graça. ( Revista do Clérigo . )

Uma igreja fertilizada

Deus prometeu ser como orvalho para Seu povo escolhido. Ele era assim. Toda a sua história prova isso. Ele era a beleza de seu caráter, sua força na batalha, a sabedoria de seus conselhos, o doador de alimentos - como o orvalho. Deus é como orvalho para Seu povo agora pelas operações do. Espírito Santo. O orvalho é um tipo de influência espiritual porque é essencial. A natureza não oferece substituto. Suas operações são misteriosas, ao contrário da chuva. Seu funcionamento é silencioso. É um dos muitos trabalhadores silenciosos de Deus. Sua influência é embelezadora. Alimenta flores. É fertilizante. Nenhuma bebida de vegetação é mais grata.

I. O crescimento de uma Igreja regada por Deus. Na natureza, a estabilidade nunca é alcançada rapidamente. A força é sempre coroada de anos antigos. Esta lei afeta também as obras do homem. Um novo reino é fraco; um velho forte. No crescimento de uma Igreja regada por Deus, temos uma bela exceção a essa lei da natureza. Nele as peculiaridades do lírio e do cedro são misturadas. Tem uma beleza que não é frágil. Tem uma força que não é de um crescimento tedioso.

II. O poder de uma Igreja regada por Deus. Os pregadores freqüentemente dizem que apenas duas classes de pessoas habitam a terra - os salvos e os não salvos. Mas os não salvos se dividem entre aqueles que nunca conheceram a Deus e aqueles que apostataram dele. Uma Igreja regada por Deus tem poder com ambas as classes.

1. Tem poder com o mundo em geral.

(1) Este poder é o poder da lei.

(2) De beleza.

(3) De amor.

2. Tem poder com os cristãos recaídos.

(1) Eles revivem como o grão da morte aparente.

(2) Eles crescem como a videira rapidamente.

(3) Seu crescimento é em direção à fragrância da vida cristã madura, santidade e amor. ( IK Jackson .)

Deus como o orvalho

A graça confortável, frutífera e santificadora de Deus é comparada ao orvalho.

1. O orvalho vem de cima. Não pode ser comandado pela criatura.

2. O orvalho cai insensível e invisível. Portanto, a graça de Deus. Sentimos o conforto, a doçura e a operação dela, mas ela cai insensivelmente, sem observação.

3. Cai suave e suavemente, não violando a natureza ou o curso de nada, mas sim ajudando e apreciando o mesmo.

4. A graça é comparada ao orvalho, no que diz respeito às operações do orvalho. Que efeitos tem o orvalho sobre a terra?

(1) Ele resfria o ar quando cai, e com o frescor tem uma virtude frutificante.

(2) A alma não é apenas resfriada e refrescada, mas também adoçada e fecunda com conforto para a alma.

5. O orvalho é irresistível. Nada pode impedir que o orvalho caia. Usar. Que ninguém fique desanimado com a morte, aridez e esterilidade de seus próprios corações, mas deixe-os saber que Deus graciosamente promete, se eles fizerem o Curso anteriormente estabelecido, ser "como o orvalho para eles". Portanto, que eles venham às ordenanças de Deus, com maravilhosa esperança, confiança e fé de que Ele abençoará os meios de Sua própria ordenação e designação, para Seus próprios fins. ( R. Sibbes. )

O Espírito Santo como o orvalho

O Espírito Santo desceu no dia de Pentecostes. Ele desce agora também, embora não de uma maneira extraordinária, ou com qualquer manifestação notável. Silenciosamente, calmamente, mas poderosamente, agora que Ele vem, o Senhor, o Doador da Vida, para vivificar a alma morta e reviver a queda. A maneira de Sua vinda normal é comparada à queda do orvalho, e os vários os efeitos de Sua vinda são comparados à exuberância das mais belas plantas de um clima oriental.

I. A vinda do Espírito é como o orvalho.

1. Como o orvalho o dia todo fica suspenso na atmosfera esperando apenas pelo momento apropriado para se formar em gotas sensíveis sobre cada folha de grama que está sedenta de sua queda, assim o bendito Espírito de Deus está sempre se movendo em todos os lados ao redor nós, realmente invisíveis, mas não totalmente despercebidos, esperando pela hora em que o clarão deste mundo terá baixado, e o coração do homem, como no frescor da hora do entardecer, esteja preparado para recebê-Lo.

O Espírito está sempre em contato com nossos corações, gentilmente, mas fortemente, inclinando-os a receber Jesus como seu Senhor e a viver para ele. Acima, abaixo, ao redor, dentro de você está Deus o Espírito, e a cada momento Ele está se esforçando com sua consciência para conduzi-lo a Deus.

2. Há uma semelhança nas estações em que o orvalho cai e quando o Espírito Santo vem com mais sensibilidade. O orvalho cai em gotas sobre as ervas ao anoitecer. As estações do Espírito chegam quando as nuvens noturnas de doença ou tristeza que se acumulam, ou as horas calmas da meditação do sábado, bloqueiam o brilho das coisas terrenas e esfriam o coração. Você estava quieto e calmo em seu próprio espírito, e muito inclinado a receber as impressões do bendito Espírito de Deus.

3. A maneira pela qual o orvalho cai. Suavemente, e novamente e novamente. Portanto, embora o Espírito humilhe o coração do pecador mais forte, Ele não subjuga o espírito do discípulo mais tímido e fraco. Ele se instala em nossos corações e nos mostra as coisas de Jesus.

4. O orvalho cai muito mais intensamente sobre a grama que tem sede do que sobre as pedras que não o desejam. O Espírito está sobre todos nós, mas Sua plenitude de graça vem para aqueles que realmente precisam.

II. O efeito do Espírito Santo conforme representado pelo crescimento das plantas quando regadas pelo orvalho. O profeta ilustra com a beleza do lírio, a fecundidade da oliveira e a força profundamente enraizada e a doçura generalizada do cedro do Líbano. Cada um tem suas propriedades peculiares, mas cada uma dessas propriedades é nutrida e levada à perfeição pelo orvalho. A Jesus o Espírito foi dado sem medida; e, portanto, em Jesus todas as graças e todos os dons são combinados; cada um está em perfeição e ninguém se choca com o outro.

Em mansidão e em firmeza, em profundidade de pensamento e em atividade de trabalho, Ele permaneceu sozinho, o homem perfeito, e somente Nele as palavras do profeta são completamente cumpridas. ( Cônego Morse. )

O orvalho Divino e seu resultado

s: - Nós pensamos em Deus como sendo o orvalho em conexão com as influências de Seu Espírito. Essas influências do Espírito descem em conseqüência da obra de Cristo.

I. A conexão entre o orvalho Divino e seus resultados.

1. É uma influência suave, mas tem ótimos resultados. O orvalho nunca é nada além de suave. Não parece uma força de jeito nenhum. E, no entanto, é um arranjo pelo qual alguns dos maiores efeitos da natureza são produzidos. Para aqueles cujas apostasias foram curadas, e de quem a ira de Deus foi desviada, não há influência da tempestade, há apenas a influência do orvalho. Deus é a própria mansidão, e Seu Espírito desce sobre nossa vida sem nenhuma ação violenta, mas acompanhada dos maiores resultados.

2. É uma influência silenciosa, mas tem resultados visíveis. Se as plantas estivessem sempre sob o brilho do sol, logo murchariam e morreriam. Mas ao cair da noite, depois do calor do dia, o orvalho desce silenciosamente. Cada folha de grama tem sua própria gota de orvalho. Não houve nenhum som de nada acontecendo e, no entanto, quando a manhã chega, os efeitos são claramente visíveis. Plantas caídas reviveram; a natureza surge renovada. As obras divinas não podem ser rastreadas, mas os frutos do Espírito são manifestos.

3. É uma influência divina e, ainda assim, seus resultados são inteiramente humanos. O orvalho é uma influência pura e etérea. Não é como as névoas ou vapores pestilentos dos pântanos, que se erguem apenas um pouco da terra. É o orvalho do céu. E, no entanto, tem afinidade com todas as formas de vida vegetal na terra. Portanto, as influências do Espírito vêm do alto, de uma fonte muito acima de nós; e ainda assim eles têm uma afinidade conosco. Existe algo que é estranho para nós, a saber, o pecado. Com isso o Espírito não tem afinidade. Como orvalho, Ele se mistura e traz à tona tudo o que é verdadeiramente humano.

II. Os resultados por si próprios e em sua conexão mútua. São necessárias três coisas para demonstrar a excelência da vida cristã. O lírio, o cedro e a oliveira são reunidos para nos dar, em sua combinação, uma concepção de como deve ser nossa vida sob as mãos do Espírito.

1. Os resultados de um crescimento rápido e, ao mesmo tempo, solidez. “Ele crescerá como o lírio e lançará Suas raízes como o Líbano”. Deve haver solidez e também rapidez de crescimento. O cedro está especialmente enraizado no solo. Nós derrubamos nossas raízes quando lutamos com Deus em oração, quando lemos a Palavra de Deus para agarrá-la firmemente, e quando, na tentação, firmemente aderimos aos princípios.

2. Os resultados são amplitude de crescimento e fertilidade. “Seus ramos se espalharão”, etc. Pertence à ideia de uma árvore perfeita que, enquanto cresce para cima, cresce em toda a volta e ao mesmo tempo. O cedro, em especial, é generalizado. E assim, embora tenhamos aspirações celestiais, devemos sempre ampliar nossas visões e simpatias humanas. Mas as árvores que crescem até a largura não crescem tanto até a gordura.

Portanto, uma árvore não é suficiente para completar a ideia. A azeitona é superior ao cedro em um aspecto - na fecundidade. Ele gasta sua força, não para se espalhar, mas para produzir frutos. Portanto, devemos combinar o cedro e a oliveira e, ao mesmo tempo em que mantemos nossa amplitude, devemos aumentar os ricos elementos de nossa vida.

3. O resultado é uma variedade de belezas. Existe a beleza do lírio e também da oliveira. Sempre há dignidade e imponência no lírio. Tudo o que nos pertence, seja mais do lírio ou da oliveira, será trazido sob o orvalho do Espírito. Os resultados são saúde e afabilidade de influência. ( R. Finlayson, BA )

Graça revivendo israel

I. A promessa de graça feita a Israel, não obstante o pecado de Israel. “Serei como orvalho para Israel.” O cristão é aqui comparado a uma planta que não pode ser regada por nenhuma água que se encontra na terra, uma planta que precisa de rega celestial, até mesmo o orvalho do alto. A figura oriental do orvalho traz em si várias belezas.

1. A graça, como o orvalho, freqüentemente desce imperceptivelmente no coração do homem. Quem já ouviu os passos do orvalho descendo sobre a grama? " E o cristianismo muitas vezes é imperceptível em suas operações. Não desprezes as coisas espirituais, porque não ouves um som delas.

2. O orvalho é sempre suficiente. Se Deus rega a terra com orvalho, tolo seria o homem que iria atrás de rega após seu Criador. A graça de Deus, quando chega ao coração de um homem, é suficiente.

3. O orvalho, quando necessário, é constante. Como tu queres o orvalho da graça, então tu o encontrarás.

II. As influências da Graça Divina na alma são aqui apresentadas em metáfora.

1. Isso nos faz crescer para cima. “Cresça como o lírio.” Isso se refere ao lírio narciso, que de repente, em uma noite, vai brotar. Isso é o que a graça faz na alma de um homem. Sua primeira operação é nos fazer crescer.

2. Depois de terem crescido ”para cima, eles precisam crescer para baixo. “Lance suas raízes como Líbano.” Deus não deseja que Seu povo todo flores e folhagens; Ele quer que eles também criem raízes profundas e joguem fora fibras fortes. Crescer é tão bom quanto crescer. Devemos estar enraizados na humildade e crescendo em zelo; mas geralmente os dois não vêm juntos. Crescer para baixo é uma coisa excelente para promover estabilidade. Talvez seja esse o significado exato da passagem.

3. O cristão deve em seguida fazer uma profissão. “Seus ramos se espalharão.”

4. O próximo efeito da graça é que o cristão deve ser bonito, como "a oliveira". Sua beleza está em sua fecundidade. E a oliveira é uma sempre-viva.

5. Deve haver um bom relatório sobre o cristão. “Seu cheiro de Líbano.” Aonde quer que o cristão vá, ele lançará um perfume sobre ele.

II. Os benefícios da graça para outros. “Aqueles que habitam sob a Sua sombra voltarão.” Você não desejará que a sua religião seja egoísta. Gosto de uma religião expansiva. Por meio de uma conversa piedosa, o homem cristão espalhará a doçura do perfume aonde quer que vá. ( Anon. )

O que Deus será para o Seu povo e o que Ele fará com que o Seu povo seja

I. O que Deus será para o Seu povo. Não é o que Deus faz por Seu povo, mas o que Ele é. O que o orvalho faz?

1. Nutre as plantas em crescimento; Ao longo de toda a vida, Deus vem pessoalmente aos nossos corações, para manter vivo e nutrir o bem que ali plantou.

2. O orvalho refresca a planta caída. Quantas vezes estivemos murchando e murchando, mas então Deus em Seu amor se aproxima de nós e sussurra pensamentos gentis sobre Seu amor, perdão e ajuda. Ou talvez tenhamos sido maltratados ou muito tentados a pecar. Então Deus vem como o orvalho suave do céu. O orvalho vem suavemente; e sem ser visto; e dia a dia.

II. O que o povo de Deus será por meio Dele. O caráter do verdadeiro cristão deve ser comparado -

1. Para o lírio. Esta planta é usada para representar a beleza e pureza dos santificados de Deus. Deus nos tornará puros de coração e vida, com medo do que está errado, com uma consciência sensível, perturbada com os pequenos pecados, e que estejamos continuamente buscando maior santidade.

2. Para o cedro do Líbano. Que tem raízes profundas, tronco forte, grande altura e galhos extensos. Deus fará com que estejamos tão firmemente fixados na verdade e no amor de Deus que não podemos ser desviados por falsos ensinos ou tentação para o mal.

3. Para a oliveira. Que tem sempre uma aparência fresca e abundante em fecundidade. Deus adicionará a Seus outros dons, alegria contínua da relação contínua com Ele mesmo. À medida que Deus nos conduz para mais perto de Si mesmo, derramando Sua graça e Espírito Santo mais incessantemente em nossos corações, Ele faz brotar dentro de nós um poço transbordante de alegria e paz em crer. E Ele nos fará abundar em todas as boas obras. Ele nos fará fazer coisas boas em abundância, atos de bondade, perdão e ajuda aos outros.

4. Para o cheiro do Líbano. A região imediatamente ao redor desta montanha cheira suavemente às muitas flores perfumadas que florescem a seus pés. Deus, por Sua graça, nos faz fazer o que é certo aos Seus próprios olhos, e Ele condescende em ficar satisfeito com isso; e outros cristãos ficam satisfeitos com o bem que vêem em nós - de modo que somos agradáveis ​​a Deus e ao homem, como o perfume delicioso que surge em nossos rostos das flores perfumadas.

Como Deus faz Sua obra da graça? Ele vem com o orvalho - não como a tempestade barulhenta e violenta. O orvalho vem muito suavemente, roubando suavemente e sem ser observado. Seu trabalho é muito gradual, mas é contínuo, dia a dia. É por meios secretos não observados que Deus opera Sua grande obra em nossos corações. Em seguida, use todas as suas oportunidades com diligência. Não busque excitação. Procure se aproximar de Deus de todas as maneiras comuns e até mesmo pequenas. Ele certamente virá até você para fazer o bem. ( WH Ridley, MA )

Sobre a influência divina

A figura aqui é emprestada de uma das melhores e mais eficientes operações da natureza. A promessa foi feita a Israel, não numa época em que Deus tinha motivos para elogiar, mas para reprová-los. Não diminuiríamos em sua avaliação o mal do pecado; mas não se deve ocultar que o espírito, oprimido e oprimido pela culpa, pode derivar desse fato abundante consolo.

I. A origem da influência Divina. "Como o orvalho."

1. Esta influência vem de Deus. Por isso, chamamos isso de influência divina. De todas as operações da natureza, não há nada mais independente da ação humana do que o orvalho.

2. Essa influência vem de Deus reconciliado em Cristo. O orvalho é fruto de um céu sem nuvens, a bênção de uma atmosfera plácida. Deus não é um fogo consumidor? Como então Ele pode ser como o orvalho? A inspiração responde à pergunta: “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo”. Levados a um estado de unidade, e tendo paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, desce sobre nossas almas aquela influência de Seu Espírito que aqui é lindamente comparada ao orvalho.

3. Essa influência vem de Deus, como uma bênção soberana e distinta para o Seu povo escolhido. Não é uma bênção comum, mas peculiar. Não pertence ao mundo, mas à Igreja.

II. As propriedades desta influência Divina. É como o orvalho, silencioso, copioso, penetrante, irresistível e fertilizante.

III. Os resultados da influência divina.

1. Crescimento; como o lírio: aumento espiritual, - rápido progresso no conhecimento, na fé, no zelo, no amor, na esperança, na confiança, em tudo o que adorna o caráter cristão.

2. Estabilidade. O Líbano é, por uma figura de linguagem, colocado para os cedros que crescem lá. A estabilidade do cristão se refere a três coisas - a segurança de seu estado, a firmeza de seus princípios e a perpetuidade de seu caráter. Sua fé, raiz de sua profissão, apóia-se firmemente na santa aliança. Princípios sagrados, como tantas fibras daquela raiz, pela adesão à verdade, dão estabilidade à sua profissão cristã, como a do cedro majestoso. Essa estabilidade distingue o verdadeiro cristão.

3. Expansão. “Seus ramos se espalharão.” A expansão dos ramos pode denotar a influência estendida e extensa da Igreja. Há um famoso carvalho que projeta sua sombra e derrama suas bolotas em quatro condados da Inglaterra.

4. Beleza correspondente. A beleza da oliveira era tão proverbial quanto a força do cedro. A proporção de seus ramos, a perfeição de sua simetria, o frescor perpétuo de sua verdura e a beleza de suas cores constituem o que na natureza chamamos de beleza. Pode indicar a glória que é colocada sobre o cristão, pela imputação da justiça do Salvador. Às vezes, refere-se àquela beleza moral e espiritual que consiste na conformidade com a imagem de Cristo. É a concentração e exibição de todas as graças do Espírito Santo.

5. Fragrância moral. Isso expressa o efeito feliz, a influência agradável, do sentimento cristão e do caráter cristão. Duas coisas são pretendidas por esta fragrância.

(1) Aquilo que é aceitável a Deus.

(2) Aquilo que é agradável aos homens.

6. Excelência universal. O gozo do repouso sagrado. Um avivamento gracioso. O penhor de abundante fecundidade. “Florescer como a videira.” Comemoração de agradecimento.

Aprender--

1. A necessidade absoluta da influência divina. Seja solícito para obter uma abundante efusão do Espírito Santo.

2. O fim para o qual a influência divina é dada e para o qual deve ser desejada.

3. A base sobre a qual se espera a influência divina e os exercícios com os quais sua obtenção está inseparavelmente conectada. ( John Hunt. )

O orvalho e as plantas

Oséias é eminentemente o profeta do arrependimento e do amor que perdoa. Ele também tem olhos de poeta com os quais olha a natureza. O texto vem de um apelo fervoroso e terno a Israel para que volte para seu Deus. Temos aqui, com adorável simbolismo, os vários aspectos do ideal cristão de caráter e a energia produtiva que os torna possíveis.

I. A fonte de fecundidade. O orvalho na Palestina é peculiar. O forte sol de verão evapora com grande atividade sobre a superfície do Mediterrâneo, e os ventos de verão predominantes trazem massas de vapor, que se condensam pelo frio ao cair da noite, e envolvem a terra em um véu úmido que refresca a vegetação pendente , e salva muitos pequenos floretes. É aquela névoa umedecedora, não propriamente “orvalho” como a conhecemos, que o profeta escolhe como sendo um emblema apropriado das influências secretas, silenciosas, refrescantes, vivificantes e vivificantes que Deus concederá ao espírito que volta a Ele em humilde penitência.

Não existe um forte sol brilhando sobre nós, que precisa da mesma maneira que nossa vida interior seja umedecida e refrescada pelas visitas daquele hóspede silencioso que virá e trará a umidade de que necessitamos? O enganoso raio de prosperidade está cheio de perigos para a vida espiritual, e não menos cruéis são os ardentes raios de ardente tentação com que todos devemos ser provados. E onde está nossa força? Sei apenas de uma fonte - que receberemos as comunicações dessa vida espiritual, cujo dom é a bênção central do Evangelho; a transmissão da vida de Deus aos nossos corações e espíritos, mediada pela habitação do Espírito de Deus em nós, que é o Espírito de Cristo.

II. A beleza abundante que seguirá a queda do orvalho. O lírio é provavelmente identificado como a anêmona escarlate. A ideia veiculada na figura “Ele crescerá como o lírio” é dupla profusão, ou o que os jardineiros chamam de liberdade de crescimento e beleza. Uma profusão de graça deve se igualar à profusão com que o orvalho vem de Deus. A verdadeira beleza é a bondade. Essa beleza da bondade virá onde quer que um homem se mantenha em contato com Deus e Cristo.

Todos nós devemos tentar tornar nosso cristianismo atraente. Muitas pessoas muito boas são repelentes e não atraentes. Deve haver a beleza da santidade onde está o orvalho do Senhor.

III. A força que deve acompanhar a beleza. “Ele lançará suas raízes como o Líbano; seus ramos se espalharão. ” À beleza do lírio frágil devemos adicionar a força do cedro estável. Deve haver força combinada com beleza em um mundo como o nosso, cheio de conflitos e contendas.

4. A fecundidade que deve coroar a beleza e a força. A oliveira não é uma árvore bonita. Tem um retorcido, muitas vezes retorcido e distorcido, às vezes uma haste monstruosa e galhos médios, e folhas insignificantes, pontiagudas e claras, com uma parte inferior cinza prateada. Sua beleza está em seus frutos, e em nada mais, e esses frutos produzem o óleo que sustenta e suaviza, alisa e ilumina.

Nossas ações, que são nossos frutos, são importantes, não em si mesmas, mas porque são o resultado e a manifestação do que somos. Nosso fruto é a prova de nosso cristianismo. ( A. Maclaren, DD )

Semelhanças sagradas

I. Deus tem aqui uma semelhança para si mesmo. “Serei como orvalho para Israel.” O orvalho desce suavemente, sem ser ouvido e nem observado pelos homens. Tão silenciosas e tão secretas são as operações do bendito Espírito na alma. É uma obra interior que Ele realiza, a qual o mundo não vê e não conhece. Os próprios homens que Ele condescende em visitar estão, pelo menos por um tempo, inconscientes de Sua presença, e estão freqüentemente orando por Suas visitas quando Ele está realmente habitando em seus corações e os ajudando em suas petições.

Embora o orvalho venha suavemente, não é em vão. Isso traz uma bênção para os campos. É com uma visão especial dessas influências bondosas do orvalho sobre o solo que o Senhor o torna um emblema de Suas próprias influências abençoadas sobre a alma. É como se Deus dissesse: “Refrigerei o coração de um pecador penitente e humilde como o orvalho refresca e revive a terra sedenta”. Diz-se do orvalho natural que “não espera pelo homem, nem espera pelos filhos dos homens”. Não depende de o homem preparar lugares para isso. Assim, a graça do Espírito Divino é livre e soberana em suas operações. Cai onde quer.

II. Mais de uma semelhança para as pessoas a quem a Graça de Deus é concedida. Quando o orvalho natural cai abundantemente no solo, esperamos ver um crescimento ali - um crescimento entre as ervas e flores. "Ele crescerá como um lírio." Esta é uma flor que cresce rapidamente: e assim o homem em quem o orvalho do Espírito é amplamente difundido é um cristão que cresce rapidamente. Ele não é um professor ocioso, preguiçoso e obtuso, mas está constantemente ganhando terreno na vida abençoada que começou nele.

Sua fé cresce muito. Mas o lírio tem apenas um pé fraco no solo. Nada mais fácil do que pegá-lo e arrancá-lo. Não é assim com o Israel do Senhor, com aqueles que têm o orvalho do Espírito sobre suas almas. Este emblema, portanto, não lhes convém totalmente. O texto recorre a outro emblema para expressar a firmeza e estabilidade do filho da graça. “Envie suas raízes como Líbano.

“Os cedros são enormes em altura e em profundidade. Assim é com aquelas árvores espirituais que têm o orvalho da graça em seus galhos. Eles estão arraigados e alicerçados no amor de Cristo, como aquelas poderosas árvores do Líbano estão arraigadas no solo. Os cedros do Líbano são árvores frondosas; e assim é dito daquele que é regado com o orvalho da graça - "Seus ramos se espalharão." Isso se refere à utilidade e lucratividade do cristão.

O homem que tem o orvalho do céu em seu coração é uma bênção para a vizinhança em que mora. Na medida em que seu poder ou influência se estende, ele é exercido em nome de todos ao seu redor. Também é dito: “Sua beleza será como a oliveira”; uma árvore justa e frutífera segundo um provérbio, e empregada para apresentar a beleza espiritual e a fertilidade dos verdadeiros crentes. Aquele que tem o orvalho do Espírito em seu coração tem “a beleza da santidade” em sua vida e conversação.

Há uma formosura e consistência em seu comportamento que mesmo os inimigos da piedade devem admirar. A última similitude alude a alguns arbustos de cheiro doce abundantes no Líbano. “Seu cheiro será o do Líbano.” Há uma fragrância, por assim dizer, no caráter daquele que tem o orvalho da graça dentro de si. Ele é aceitável para seus irmãos. Suas graças, como um doce perfume, tornam sua companhia querida e tornam suas comunicações preciosas para eles.

Receio que, para encontrar um emblema adequado para muitos de nós, não devamos olhar para o jardim, mas para o deserto. Não seria o lírio, ou o cedro, ou a oliveira, mas a “charneca do deserto” ou a amoreira-brava. Pela graça do Espírito de Deus, você pode se tornar árvores de justiça, lírios, cedros e oliveiras no jardim do Senhor. Aprendam, como cristãos, com quais árvores e flores devemos nos parecer no jardim onde nosso Deus nos plantou. Devemos ser como lírios em crescimento, como cedros em estabelecimento, como azeitonas em beleza e como os arbustos de cheiro doce no odor de nossas vidas. ( A. Roberts, MA )

O orvalho para Israel

Essas palavras seguem imediatamente a cura da apostasia e a proclamação do amor livre de Deus. Conosco, o orvalho é pouco notado. Olhamos para as nuvens para suprir tudo o que cresce na terra com umidade suficiente. Na Judéia, o grande calor e a pouca chuva tornam o orvalho tão importante quanto belo. Três circunstâncias tornam o orvalho um símbolo peculiarmente apropriado do cuidado sustentador de Deus por Seu povo.

1. O orvalho cai regularmente, no verão como no inverno, no outono como na primavera.

2. Ele vem calmamente durante a noite, quando ninguém percebe seu advento.

3. Há um mistério relacionado a isso, - pelo menos no pensamento popular. Assim regado do alto, Israel "crescerá como o lírio (ou flor)." Ao lírio está associada a ideia de pureza. O lírio alto, de forma elegante, de coloração deslumbrante, de crescimento prolífico, exibindo folhas e flores livremente, forma um emblema escolhido de beleza e fertilidade cristãs. Mas o lírio é extremamente frágil e de vida curta.

Outra comparação deve exibir a força e estabilidade de Israel. Que tipo pode apresentar melhor firmeza do que o cedro do Líbano! Ele mantém seu vigor por séculos. As raízes se agarram à rocha e, portanto, a árvore permanece inabalável. Portanto, o cristão é forte no Senhor e na força de Seu poder. “Seus ramos se espalharão.” A árvore florescente envia novos rebentos continuamente, que criam raízes e se transformam em árvores, para repetir o processo continuamente.

Israel se multiplica e também cresce. “Sua beleza será como a oliveira.” Para um olho oriental, a oliveira é realmente bela. Para nós, é um emblema de utilidade. O próprio caráter de um verdadeiro cristão o torna útil. Ele está sempre pronto para prestar a todos os homens bondosamente serviço e ajuda. “Seu cheiro de Líbano.” Os viajantes dizem que o cheiro do Líbano se estende a uma distância considerável de suas montanhas e vales, devido em parte aos cedros e em parte a várias plantas cheirosas que são produzidas em abundância.

A metáfora pode ilustrar a influência exercida pelo cristão incessantemente e muitas vezes inconscientemente. “Aqueles que habitam sob a sua sombra voltarão.” A figura representa Israel como uma árvore úmida e extensa. Pode referir-se à proteção que a Igreja oferece. Ou pode aludir ao poder de ensino e instrução da Igreja. “Eles reviverão como o milho.” Mesmo o próspero Israel pode ter seus períodos de depressão e aparente fraqueza.

O talo verde do milho pode jazer aparentemente sem vida sobre a terra ressecada, atingido pelo sol. Mas as névoas da noite e o orvalho da manhã o envolvem, de modo que bebe da bendita umidade, e mais uma vez ergue a cabeça e recupera seu verdor. Assim, a tribulação, ou perseguição, ou as agressões de pecados insidiosos podem tornar o cristão fraco e fazer com que ele caia; mas o orvalho da graça divina desce sobre ele.

Aquele que restaura a alma concede-lhe Seu Espírito Santo, e novamente ele se levanta forte em humildade e confiança. Por meio das comunicações misericordiosas de Deus a ele, ele pode reviver quando sua doença parecer desesperadora e a recuperação sem esperança. “E crescer como a videira.” As metáforas anteriores implicam poder para ficar sozinho. A videira deve apoiar-se em outra coisa. E o cristão deve sempre confiar em uma força além da sua.

"O perfume (memorial) disso será como o vinho do Líbano." Os viajantes falam com entusiasmo das múltiplas virtudes do vinho do Líbano, de suas qualidades revigorantes, etc. Pode uma ilustração mais apropriada ser concebida da influência permanente da vida de um cristão, por exemplo, o trabalho depois que ele deixou este mundo? Sua memória é uma inspiração. Suas boas ações vivem depois dele. ( J. Robinson Gregory. )

O orvalho e suas energias

Deus não está menos conosco dia a dia, nos estados de ânimo mais calmos de nossa alma, do que nas experiências em que parecemos com mais ou menos terror apreender Sua terrível presença. Falamos da nuvem de tempestade como Sua carruagem escura; não vamos deixar de pensar que o florete e a gota de orvalho falam dele.

I. Esta imagem do caráter de Deus - o orvalho.

1. Você vê a erva definhando sob o calor do sol escaldante. Que esperança há para as flores murchas e sedentas? A penetração de orvalho copioso banhará a vegetação moribunda com vida líquida; e pela manhã, quando o sol aparecer, de uma miríade de folhas brilhará o reflexo da própria luz e glória de Deus, e sobre cada pétala repousará a gota de orvalho salpicada para contar como os mais abençoados ofícios da natureza são realizados em silêncio e sigilo.

Observe que Deus nem sempre vem como o orvalho. É para penitentes machucados e gemendo que Deus aparece como o orvalho. Deus vem frequentemente, como o orvalho, sem observação. A restauração da vida religiosa pode ser desacompanhada de grandes sinais surpreendentes. Mal podemos saber por que meios nossos pulsos espirituais são acelerados de seu langor, tão silenciosa e furtivamente vem a graça de Deus em nossos corações.

E o orvalho representa para nós a penetração da graça de Deus. O Espírito de Deus trabalha além do escape. Uma chuva pode deixar de lado a tenra vida coberta por folhas espalhadas; mas o orvalho leva sua bênção para os pequenos floretes que jazem escondidos sob a ampla cobertura dos ramos mais régios. Aos espíritos humildes vem a bênção de Deus, difusa e abundante, revigorante e vivificante; tanto a eles quanto aos mais observados e destacados. Muitos milhões, de maneiras que não conhecemos, serão alcançados pelo Espírito penetrante e gracioso de Deus.

II. A imagem tripla dos resultados da atividade graciosa de Deus.

1. A beleza da vitalidade. Crescimento com rapidez e beleza. Alguns dos primeiros estágios da vida Divina apresentam uma aparente rapidez que encontra sua imagem neste crescimento do lírio. Este lírio é apropriadamente escolhido para representar a ideia de um crescimento belo e vital; nenhuma planta mais redundante. Esta imagem mostra como, por uma força poderosa, nossa vida deveria começar a ser uma vida próspera; devemos crescer como o lírio e tornar-nos plantas do Senhor, sem qualquer dúvida, pela própria rapidez do nosso crescimento e ampliação da nossa atividade.

2. Reserva vigorosa. Existe uma vida oculta, como a chamamos, uma vida longe da observação geral. Com a mudança da figura, a rapidez do desenvolvimento dá lugar à firmeza, e aos processos mais tediosos da vida espiritual - firmeza de vontade e propósito - tudo o que faz o caráter. Alguns dos processos da vida Divina, alguns dos processos mais necessários também, estão fora de vista, e não para observação. Tenho pena do homem que não tem força de reserva nele. Ele vai resistir, mas por um período, e então murchar.

3. Variedades de utilidade. Haverá frutas e fragrâncias, e abrigo e refrigério. Seus ramos se espalharão, e abundarão as folhas e frutos em toda a sua multiplicidade. Algumas árvores são tão bonitas que não pedem desculpas por sua existência. Então, da vida Divina; ele nunca deve precisar de um pedido de desculpas. Deve ser auto-afirmativo; deve inspirar admiração, não pena, nunca desprezo.

A fecundidade e a utilidade podem exigir admiração, onde até a beleza e a sublimidade podem falhar. Por todos os nossos sistemas, podemos falhar em medir os efeitos de uma vida espiritual verdadeiramente produtiva. A bem-aventurança indireta fluindo de uma vida verdadeira, quem pode calculá-la? O “odor da santidade” é uma frase que passou a significar algo não agradável, mas o odor da verdadeira bondade e valor - pense nisso. E que seu cheiro seja o do Líbano. ( Proctor GJ. )

Refrescos divinos

I. Comunicações revigorantes de Deus ao Seu povo. As comunicações de Deus ao Seu povo são apropriadamente comparadas à influência do orvalho, que -

1. Destila silenciosamente e quase imperceptivelmente.

2. Ainda assim, se insinua nas plantas.

3. E assim mantém os poderes vegetativos.

II. As comunicações revigorantes de Deus são atestadas por frutos e efeitos graciosos.

1. Crescimento. A rapidez de crescimento do lírio costuma despertar admiração. Sua estabilidade desafia os ataques da terra e do inferno. Enquanto ele espalha seus ramos e exibe seu vigor em cada boa palavra e obra.

2. Beleza. Graça e beleza peculiares na oliveira. E tal existe na alma que muito se comunica com Deus. Como o cristão vivaz é embelezado com a salvação!

(1) Sua conduta exterior é tornada amável em todas as partes.

(2) Suas disposições interiores de humildade e amor são ornamentos que até o próprio Deus admira ( 1 Pedro 3:4 ). Ele é transformado na própria imagem de seu Deus ( Efésios 4:23 ).

(3) Nem sua beleza jamais será Salmos 1:3 decair ( Salmos 1:3 ). A azeitona uma sempre-viva.

3. Fragrância (mencionada duas vezes no texto). O Líbano não era menos famoso por suas vinhas odoríferas do que por seus cedros nobres.

(1) E o cristão não difunde um “doce cheiro de Cristo” ao seu redor? Veja-o recém-saído da presença de Deus, antes que o sol exalasse o orvalho ou o mundo diminuísse o fervor de suas afeições. Como sua conversa é revigorante e agradável ( Provérbios 16:24 ).

(2) Quão agradáveis ​​são seu caráter e vida também a seu Deus e Salvador! “O Senhor ouviu”, etc. ( Malaquias 3:16 ). “Desperta, ó vento norte” etc. ( Cântico dos Cânticos 4:16 ). “Deixe o seu discurso,” etc. ( Colossenses 4:6 ). Quanto mais perto de Deus você viver, melhor cumprirá esse dever.

4. Frutificação. O milho e a videira são apenas emblemas da fecundidade do cristão.

(1) Costumam ter uma aparência pouco promissora.

(2) No entanto, eles são “revividos” pelas influências geniais do sol e da chuva. Assim, o cristão pode ser reduzido a um estado de desânimo ou desânimo. Mas as influências renovadas do Espírito Santo o reavivarão.

(3) Eles o tornam “frutífero em toda boa palavra e obra”, ele produz os “frutos de justiça”. Observe especialmente as influências benéficas que um cristão exerce. Aqueles que “habitam sob sua sombra” estão mais intimamente ligados a ele e sentem as influências de seu caráter, participarão de suas bênçãos , por exemplo, Mestre: ele é atencioso, gentil, sábio em relação a seus dependentes. Pai: O Cristianismo suaviza a vida familiar e abençoa os filhos. Ministro: ele derrama uma influência sagrada e elevada - fortalecendo, consolando, salvando. Inferir--

1. Quão honroso e abençoado é o estado cristão! Freqüentemente, ele é favorecido com visitas de cima. Gloriosos são os efeitos produzidos por Deus sobre ele. Toda a criação dificilmente oferece imagens pelas quais sua bem-aventurança possa ser adequadamente representada. Quem, então, é tão honrado? Quem está tão feliz? Que todos se esforcem por manter um senso de seus altos privilégios; e "andar dignamente do chamado com o qual são chamados".

2. Quão esperançoso é o estado daqueles que esperam em Deus! As promessas do texto foram dadas em resposta a uma oração. E eles são feitos para todos os que, como Israel, rogam a Deus.

(1) Se o orvalho ”for negado aos outros, ele descerá sobre eles, por exemplo , Gideão ( Juízes 6:37 ).

(2) A descida do Espírito realizará o máximo, os desejos de suas almas.

(3) Eles logo experimentarão o cumprimento dessa palavra: Aqueles que esperam no Senhor renovarão suas forças ( Isaías 40:31 ). ( Assistente do Pregador. )

Cinco boas notas

I. A marca do lírio. Uma boa vida é como um lírio; é uma vida frutífera, faz mais bem do que qualquer um, exceto Deus. Tudo carrega sementes - pássaros e abelhas, tempestades ruidosas e brisas sussurrantes. Bem, assim é com uma vida boa; é muito fecundo. Qualquer coisa que o toque é melhor para ele.

II. A marca da montanha. “Lance suas raízes como o Líbano.” O lírio é fecundo, mas logo se desenraiza. É uma coisa muito fraca. Bem, uma vida boa não é apenas como o lírio, é também como o Monte Líbano - isto é, forte, firme e constante. Agora, existem algumas pessoas que são boas aos trancos e barrancos; eles são muito bons de manhã, mas antes da hora do jantar sua bondade se foi.

Eles têm pequenos pedaços de bondade que parecem muito bons no momento, quando um vento forte surge - isto é, quando eles são tentados de alguma forma, contrariados ou provocados - os pequenos pedaços legais são soprados para longe. Mas uma vida realmente boa é como o Líbano. Tem raízes. Ventos, vêm e vão. Ele permanece impassível.

III. A marca da sombra. “Seus ramos se espalharão.” Pense em um dia quente em um país tropical. Um viajante cansado vem caminhando penosamente e diz a si mesmo: “Oh, um pouco de sombra! Estou tão cansada que o sol vai me matar. ” E então ele vê ao longe uma grande árvore que parece dizer a ele: “Venha aqui para mim; Vou protegê-lo e ficar entre você e o calor, e você deve descansar e dormir e ser revigorado. " Pois bem, a vida boa é assim, faz bem aos outros e espalha os seus ramos para que outros sejam beneficiados. A marca de sombra significa utilidade.

4. A marca de beleza. “E sua beleza será como a oliveira.” Qual é a beleza da oliveira? Ora, é “sempre verde”, é lindo o ano todo. Algumas árvores ficam bonitas por alguns meses, mas a oliveira sempre é verde; é lindo em todas as estações do ano. Essa é outra marca de uma vida boa. Vocês, meninos, crescerão e se tornarão homens - velhos, talvez - e perderão grande parte da beleza exterior que têm hoje, e o mesmo acontecerá com as meninas, pois o corpo se decomporá; mas se você crê em Jesus Cristo e é como Jesus Cristo, cada ano será como o pincel de um pintor aumentando sua beleza, a cada dia o tornará mais e mais bonito até o fim.

V. A marca de flores silvestres. “E seu cheiro será como o do Líbano”, ou seja, uma vida boa dá alegria e prazer aos outros. O Líbano era uma montanha; havia grandes árvores crescendo nele, e muitas flores lindas também, e essas tinham um lindo cheiro; e quando o vento soprou sobre o Líbano, e as pessoas estavam subindo o vale em sua direção, e viraram uma certa esquina, veio uma bela brisa picante do Líbano, e eles a puxaram e disseram: “Que cheiro doce! o cheiro do Líbano na brisa! ” Bem, agora, uma boa vida é assim. Dá prazer às outras pessoas, torna a Terra um lugar melhor para se viver e torna as pessoas mais felizes. ( JM Gibbon. )

Orvalho para Israel

Esta é uma das promessas extraordinariamente grandes e preciosas que Deus deu à Sua Igreja, na qual todo verdadeiro crente tem um interesse especial, e para cujo cumprimento para si mesmo e para os outros ele deve olhar, ansiar e orar.

I. Quanto às analogias.

1. Como o orvalho natural na linguagem comum é mencionado como descendente do céu ou do alto, o mesmo ocorre com o espiritual. Na bênção de Moisés a Israel antes de sua morte, Seus céus, é prometido, cairão orvalho; e Salomão fala das nuvens como gotas de orvalho ( Provérbios 3:20 ); e o Espírito, em Suas influências graciosas, desce do mais alto céu.

Na espera pela promessa do Espírito, Jesus ordenou a Seus discípulos que permanecessem na cidade de Jerusalém até que fossem revestidos de poder do alto; e o profeta Isaías declara que sobre a terra do povo de Deus crescerão espinhos e sarças, até que o Espírito se derrame sobre nós do alto ”( Isaías 32:13 ).

2. Assim como o orvalho natural desce livremente, o mesmo ocorre com o espiritual. O lavrador geralmente tem que pagar um alto aluguel por sua terra; ele também tem que gastar muito em adubar e preparar o solo, e reabastecê-lo com as sementes apropriadas; mas o orvalho, que tanto contribui para o retorno que ele colhe na colheita, não lhe custa nada. Também é distribuído em seu campo da melhor maneira possível, sem qualquer trabalho de sua parte.

E isso é ainda mais enfaticamente verdadeiro no que diz respeito às influências graciosas do Espírito Santo. Eu, diz Jesus, “rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre”; e novamente - “Se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celestial dará o Espírito Santo aos que Lhe pedirem?” Este é um dom indizivelmente precioso, que nenhum dinheiro poderia comprar, e sem o qual os homens trabalhariam em vão tentando cultivar o campo de sua própria natureza decaída e a herança de Deus.

3. Como o orvalho natural desce sazonalmente, e às vezes muito copiosamente, o mesmo ocorre com o espiritual. É depois do calor e da seca do dia que o orvalho desce durante a noite, para refrescar e revigorar as ervas e plantas do campo; e nos países orientais quentes, muitas vezes desce tão abundantemente que não apenas para regar as ervas e plantas, mas também para umedecer o solo e encharcar as vestes dos expostos a ele.

E é neste mundo, no qual Seu povo está exposto às influências abrasadoras e fulminantes de múltiplas tentações, que Deus envia o orvalho e a chuva refrescantes das influências benignas do Espírito. "Como os teus dias, assim será a tua força." “Quando os pobres e necessitados buscam água, e não há, e a sua língua se seca de sede, eu, o Senhor, os ouvirei, eu, o Deus de Israel, não os desampararei.

Abrirei rios em lugares altos, e fontes no meio dos vales; farei do deserto um lago de água, e da terra seca fontes de água. ” Deus se agrada em dar a Seu povo o mais abundante gozo das influências graciosas do Espírito em épocas de profunda adversidade.

4. Assim como o orvalho natural desce extensivamente, o mesmo ocorre com o espiritual. É assim difundido não apenas por todas as colinas e vales, montanhas e planícies de um país, mas por muitos países nos quatro cantos do globo. E o orvalho espiritual também é amplamente difundido. Em quantas almas vivas isso está caindo do dia para o dia e da noite para a noite? Em cada alma vivente no globo habitável.

Com respeito à constância, a analogia entre o orvalho natural e o espiritual falha - o orvalho natural cai apenas durante a noite, mas o espiritual desce dia e noite. O orvalho natural não cai em meio a tempestades e tempestades; mas é quando as tempestades e tormentas da vida assolam mais ferozmente na experiência do crente que o orvalho da influência do Espírito cai mais abundantemente sobre sua alma. O orvalho natural só cai de um céu sereno e sem nuvens, mas o espiritual desce quando o céu do povo de Deus está mais profundamente encoberto.

5. O orvalho natural desce muito suavemente e quase imperceptivelmente - e o mesmo ocorre com o espiritual.

II. Os diversos efeitos do cumprimento desta promessa, conforme apresentado na linguagem figurativa aqui empregada. O efeito disso é -

1. Reavivamento e crescimento - “Ele crescerá como o lírio”. “Eles reviverão como o grão e crescerão como a videira.” Há poucas visões mais agradáveis ​​do que um campo de milho novo, cada folha do qual fica ereta com sua gota de orvalho, como se se regozijasse em beber da umidade fria pela qual se tornava saudável e vigorosa. E esses são os efeitos maravilhosos das influências graciosas do Espírito Santo sobre a Igreja e o povo de Deus. Isso produz saúde do tipo mais precioso - saúde da alma. Isso torna as plantas da graça no crente saudáveis ​​e vigorosas, constituindo a parte principal das belezas da verdadeira santidade.

2. O efeito disso é estabilidade e força, - "Ele lançará suas raízes como o Líbano." É geralmente conhecido que quanto mais alta uma árvore cresce, mais profundamente suas raízes afundam no solo. Os cedros do Líbano se distinguiam pela altura de sua estatura e pela extensão de seus ramos e, conseqüentemente, pela profundidade com que suas raízes se cravaram no solo e pela largura até que se estendiam sob o solo.

Esta linguagem figurativa sugere de forma muito impressionante a força e estabilidade que as influências do Espírito Santo dão ao povo de Deus, evitando que sejam impelidos para lá e para cá como a palha, e carregados com todos os ventos de doutrina, ou prostrados por assaltos de tentação como árvores arrancadas da floresta após o furacão.

3. Outro efeito disso é um aumento dos membros genuínos da Igreja. Ele não crescerá apenas como o lírio, mas como a videira, a qual, quando em estado próspero, abundante em ramos; e “seus ramos se espalharão”. Tal foi o efeito de uma abundante efusão do Espírito na era apostólica, quando milhares de verdadeiros convertidos foram acrescentados à Igreja em um lugar em um dia, e quando houve o cumprimento da predição de um aumento tão rápido para a Igreja como é indicado na pergunta: "Quem são estes que voam como nuvens e como pombas para as suas janelas?"

4. Outro efeito disso é beleza: beleza moral e espiritual. “Sua beleza será como a oliveira.” Qualquer árvore ricamente revestida de folhas é uma bela vista. Mas a oliveira, com suas folhas verdejantes, seja quando adornada com suas lindas flores ou carregada de frutos, prima pela beleza. E a isso as belezas da santidade com que os santos de Deus são adornados, quando ricamente repletos do Espírito, são comparadas.

Por mais encantadoras que sejam as belezas da paisagem para o natural, tal beleza espiritual espalhada pela herança de Deus é indescritivelmente mais preciosa e agradável aos olhos de Deus e na estima de Seu povo, na proporção em que foram feitos semelhantes a Ele. .

5. O efeito disso é a difusão de uma fragrância espiritual deliciosa. “Seu cheiro será o do Líbano”; e novamente, "o cheiro do pneu será como o vinho do Líbano." Deus, em Sua surpreendente beneficência, demonstrada até mesmo na natureza, tem o prazer de fornecer aos homens o que dá prazer a todos os sentidos - aos olhos, aos ouvidos, ao paladar e ao olfato. O Líbano, sem dúvida, em seus dias de glória, sobressaiu-se por esses locais ricamente enfeitados; e a isso o sabor da vida santa e consistente do povo de Deus com o sentido espiritual é comparado; e tal, estamos certos, será a vida dos cristãos e sua conversação celestial, quando Deus cumprir a promessa amplamente em sua experiência.

Esta última palavra, aqui traduzida como “cheiro”, refere-se à memória. E dos justos é testificado que eles serão guardados na memória eterna. Os exemplos dos santos nos tempos antigos, que foram embalsamados no registro inspirado, e as reminiscências perfumadas do excelente da terra em eras subsequentes, que foram preservadas na história autêntica não inspirada, são meios especiais pelos quais, por meio do Divino bênção, o poder da piedade foi perpetuado em nosso mundo decaído.

Procuremos, então, ser capacitados, pelo Espírito Santo, para nos despedirmos dia a dia, e de sábado a sábado em particular, para que nosso exemplo e nossos conselhos exerçam uma influência benigna sobre os filhos e os filhos dos filhos, e sobre posteridade em geral. Tentemos nos unir em orar fervorosamente por um cumprimento abundante dessa promessa para nós mesmos, como indivíduos, como famílias, como congregações e para a Igreja em todos os seus ramos.

Com que beleza da melhor espécie isso a enfeitaria! Que estabilidade isso daria a ela! Que bênção isso a tornaria entre as nações, sim, para o mundo inteiro! ( Revista Original Secession. )

Ele crescerá como o lírio . -

Beleza espiritual

Nós temos aqui--

I. O segredo da beleza espiritual. “Serei como o orvalho para Israel”, portanto, “ele crescerá como o lírio”. Não o mero exterior, mas o exterior à medida que cresce a partir do interior. O orvalho pode lavar a poeira das finas pétalas do lírio, mas não é isso que o torna belo e o faz desenvolver sua grandeza, mas descendo por seus capilares e saturando suas raízes. É, na linguagem da ciência moderna, primeiro uma involução e depois uma evolução.

Primeiro ele recebe e depois se distribui. Não a quantidade de bênçãos de Deus que repousam sobre nós promovem nossa beleza espiritual, mas a quantidade de Deus que absorvemos em nossas almas. Se o primeiro vai, por assim dizer, lavar nossos rostos, e assim o fizer, pois torna os costumes nacionais mais puros, humanos e belos, ao promover uma moralidade limpa, ao dar doçura aos nossos hábitos e modos de vida, ainda são as bênçãos que recebemos em nosso próprio ser que tornam a beleza um crescimento, um produto vivo do Divino interior.

Há uma beleza na arte, resultado do lápis ou cinzel mágico do artista, mas não é um crescimento; está parado, frio e sem vida. É uma decoração e acréscimo externo, mas não uma produção. É a diferença entre a árvore de Natal decorada e a árvore viva e frutífera do pomar. A beleza espiritual é o resultado das bênçãos Divinas apropriadas e convertidas pela vida Divina interior em grandeza crescente.

A adição de decorações externas às vezes é confundida com isso. A beleza espiritual é um produto vivo, a conseqüência natural da vida interior. Uma vida dependente do alimento que a Fonte da Vida fornece. Seja linda sem Deus! Sim, quando a natureza pode usar suas roupas lindas sem as bênçãos e a luz do céu.

II. Então, a figura sugere o caráter pronunciado da verdadeira beleza espiritual. "Flor como o lírio." Flor assim. Transformado na prosa simples do Novo Testamento, significa cristãos crescendo como Cristo; bela com Sua beleza, grande com Sua grandeza. Pois como Ele é o padrão imutável de beleza espiritual. Sem pretensões, frequentemente se esconde meio enterrado entre flores mais intrusivas e vistosas, mas é conhecido quando visto.

Crescer como o lírio é ter uma beleza inseparável da verdadeira qualidade. Os discípulos no conselho e Estêvão perante o tribunal eram muito reais e bonitos para serem ignorados, e lemos que os homens os notaram. Esses homens são pregadores vivos, embora inconscientes, da natureza e grandeza do caráter divino. Não é preciso ficar ansioso com a nossa aparência, com ser demonstrativo, com mostrar nosso caráter e piedade; precisamos estar ansiosos apenas para sermos reais e o personagem se manifestar. Veja que a vida interior é Cristo em nós, preenchendo nosso espírito, e a vida exterior será um produto natural e agradável, que não exige nenhum esforço de nossa parte para produzi-lo.

III. Mais uma vez, aprendemos que nossa beleza espiritual é uma preocupação de Deus, e não nossa. Não se preocupe com a sua beleza, mas preocupe-se com a sua bondade; não sobre o que você vai se tornar, mas sobre o que você é, sobre cumprir seu dever para com Deus, e Ele cuidará de sua beleza. Ele não nos manda esculpir nossa própria beleza; certamente seria um trabalho muito inferior. A modelagem da beleza espiritual do caráter cristão está nas mãos do Artista Mestre do universo, e podemos proveitosamente deixar isso para ele. ( E. Aubrey. )

Crescimento espiritual

Coleridge definiu o gênio como “a faculdade de crescimento”; a bondade pertence à mesma ordem e pode ser definida de forma semelhante. Está sempre “se tornando”, se transformando em algo mais completo e Divino.

1. Há crescimento em pureza. Wesley disse: “Eu acredito que esta perfeição é sempre operada na alma pela fé, por um simples ato de fé; conseqüentemente em um instante. ” Mas acredito que seja um trabalho gradual, tanto antes quanto depois daquele instante. O dom recebido na fé foi precedido por uma preparação graciosa, o dom recebido na fé é lentamente realizado em sua plenitude de significado nos anos seguintes. Devemos buscar o crescimento em clareza de percepção, para aumentar a liberdade do orgulho e do eu, para novos desabrochar na pureza de pensamento, motivação e vida.

2. Há um crescimento em profundidade. Quão pouco muitos de nós lemos, meditamos ou oramos. E é por isso que nossos ramos estão nus, que murchamos no topo. Queremos mais ponderação em nosso coração, mais daquela assimilação secreta que ocorre rapidamente, agarrando-se aos fundamentos eternos da razão e da retidão. As plantas que crescem nos Alpes são, via de regra, firmemente enraizadas. O mesmo ocorre com o caráter cristão.

Sempre que encontramos força ou beleza de caráter, podemos ter certeza de que brota do fundo da alma, de que as fibras se cravaram profundamente na verdade e no amor eternos. E quando alcançamos essa profundidade, desfrutamos de uma abençoada estabilidade e paz. A vida cristã é forte e estável, escondida com Cristo em Deus.

3. Há um crescimento em largura. Espalhamento de raízes e espalhamento de ramos. Não é incomum que começamos a vida espiritual com visões estreitas e ignorantes do caráter e governo Divinos; mas com uma cultura justa, a alma se expande no conhecimento e no amor de Deus. Precisamos urgentemente superar todos os equívocos estreitos e indignos. Também há um crescimento na caridade - um crescimento no coração. O crescimento em bondade, simpatia, catolicidade, é o crescimento mais Divino de todos.

4. Há um crescimento da beleza. O Monte Líbano é adornado com beleza e possui uma abundância de coisas aromáticas e flores odoríferas. A oliveira é uma árvore com encanto próprio. A oliveira não é de forma alguma uma árvore pitoresca, às vezes parece atrofiada e pobre. Mas a beleza suave e delicada da oliveira cresce sobre você, até que, agitada pelo vento, a prata cintilante de suas folhas forma uma imagem.

Portanto, o caráter cristão muitas vezes não é nem um pouco brilhante, nem heróico ou impressionante. Os homens e mulheres mais nobres que vivem são almas modestas, caseiras e simples; mas são marcados por uma graça suave e séria que é, na verdade, a perfeição da beleza. Nessa conquista inconsciente, devemos crescer até o fim de nossas vidas.

5. Há um crescimento na utilidade. O que o milho e o vinho são para os homens, os filhos de Deus são para o mundo, eles difundem a vida e a alegria. A utilidade é a própria glória do cristão. A glória do cristão é que ele vive para abençoar. E somos lembrados de que tudo é possível no poder da graça, como toda beleza e fecundidade são possíveis na gota de orvalho. Deus diz: “Serei como orvalho para Israel”. ( Revista Wesleyan. )

O crescimento do crente na graça

Essas palavras contêm a graciosa promessa do favor e bênção de Deus sobre os convertidos de Israel. O Senhor dá refrigério ao Seu povo, que produz nele a firmeza da árvore profundamente enraizada, a beleza e a pureza imaculada do lírio, a fragrância de uma planta odorífera, o cheiro do Líbano. O orvalho que é prometido é graça, graça que justifica, assim como graça que santifica.

Essa graça é concedida para produzir certos frutos. A beleza da santidade pode ser adequadamente representada pela pureza e formosura desta flor. Então o crescimento espiritual não é totalmente exterior, consiste principalmente no crescimento da raiz, que está fora da vista. Quanto mais dependemos de Cristo e extraímos Dele nossa virtude, quanto mais agimos por princípio, mais firmes somos na fé. Outra bênção, após a operação da graça, é o aumento da Igreja de Deus.

Existe mais uma metáfora. A planta cristã é agradável à vista; é agradável também ao cheiro. A oliveira tem a vantagem de ser sempre verde. E os sacrifícios espirituais, como o cheiro do Líbano, são como um cheiro suave para Deus. A Igreja de Cristo é comparada a um jardim de especiarias. A fragrância da verdadeira piedade é sentida onde não é reconhecida. ( Richard Burgess, DD )

Prosperidade espiritual

A causa de tudo o que se segue é esta: Deus, por Seu Espírito gracioso, será "como o orvalho para Israel". Naquela nota do sucesso próspero, este orvalho do Espírito de Deus tem neles. "Eles crescerão como o lírio." Objeção--

1. O lírio cresce, mas não tem estabilidade. Então, “eles lançarão suas raízes como o Líbano”. Com o crescimento, eles terão estabilidade; não só crescem em altura rapidamente, mas também crescem rapidamente na raiz com firmeza. Objeção--

2. Como tudo que cresce em raiz e firmeza não se espalha, ele diz que “seus ramos se espalharão”, tornando-o mais fecundo e confortável para os outros. Objeção--

3. Nem tudo é frutífero, portanto ele será como a oliveira para a frutificação. Objeção-

4. A azeitona não tem cheiro agradável nem bom gosto. Portanto, ele adiciona outra bênção. No que diz respeito à sua agradabilidade a Deus e aos homens, eles serão “como o cheiro do Líbano”, que era um lugar maravilhoso, agradável e encantador. ( R. Sibbes. )

E lançou suas raízes como o Líbano .--

Força espiritual

A lição aqui direciona a atenção para a força espiritual, não tanto em suas manifestações quanto em seu crescimento e poder secretos invisíveis, concordando com a expressão do Novo Testamento, "Fortalecido com poder no homem interior."

I. Essa força espiritual é principalmente um crescimento invisível. Vemos o tronco da árvore aparecendo, seus galhos se espalhando, sua folhagem brotando e se abrindo; mas isso é secundário. Antes disso, as raízes se espalharam e absorveram o alimento, e se fixaram nas rochas ocultas. E nossa vida em sua beleza visível, em seu vigor, em sua fecundidade, será justa na proporção em que nossos desejos, afeições e motivações crescem para Deus, e se apegam a Ele e dele haurem seu alimento.

Um homem é realmente exteriormente o que realmente é interiormente. Os princípios básicos não são conveniências, mas necessidades. A fé é primeiro uma convicção e depois um esforço. Árvores sem raízes profundas foram vistas brotando e dando folhas, mas logo murcharam. Virtudes sem princípios, resultado do tempo de treinamento ou ambiente, ou mesmo imitação, podem ser benéficas em sua relação com a humanidade. O homem pode agir ou dar para satisfazer outro, ou para obter aplausos, ou por algum outro motivo egoísta; mas as virtudes do verdadeiramente religioso brotam de um princípio profundo e invisível que está enraizado e obtém sua força de Deus.

E um dos resultados de absorver abundantemente as bênçãos de Deus é que isso desenvolve princípios justos e convicções na alma, levando o invisível em nós a um contato vivo e crescente com o Eterno invisível.

II. Essa força espiritual é nossa na proporção do crescimento de nossos princípios internos. Podemos ter a ambição louvável de ser cristãos fortes e vigorosos, tendo poder de resistência para lutar viril e com sucesso todas as tentações sedutoras, persistindo poder para seguir com passo firme nosso caminho piedoso, mantendo uma grande medida de devoção quaisquer que sejam os obstáculos e dificuldades " em nosso caminho, e possuindo poder conquistador pelo qual podemos vencer a nós mesmos e também a Satanás.

Então, nossos desejos, ansiedades e ambições devem se mover em direção a Deus, para estabelecer-se Nele, e derivar sua força Dele, e se tornar “fortes na força que Deus supre por meio de Seu Filho eterno”.

III. Uma força que deve ser vista na firmeza inabalável. Tempestades varrem as florestas do Líbano em fúria louca, mas elas apenas ajudam a consolidar as raízes do cedro e os ajudam a se aprofundar nas rochas, para ter um controle ainda mais firme e, então, permanecer em majestade majestosa. Os poderes de nossa alma são capazes de se expandir, e não tente prendê-los a nenhuma regra circunscrita de sua preferência, impedindo seu crescimento pecaminosamente! Dê-lhes espaço, tendo o cuidado de que sempre se movam na direção de Deus e das realidades eternas.

Por que vacilar e vacilar por parte de tantos? Por que a dolorosa inquietação é tão geralmente aparente? A resposta não está longe de ser encontrada. As raízes não são profundas. A convicção está em desvantagem, e o princípio não é a sagrada e importante preocupação de que deveria estar na avaliação de grande número de cristãos professos. Quão diferentes são aqueles que estão arraigados e alicerçados em Deus, com convicções firmes e princípios como regra guia! Compromisso e conveniência não encontram apoio neles. Tais homens foram Moisés, Jó, Daniel e outros nos tempos do Velho Testamento, e Pedro, Paulo, João e outros nos tempos apostólicos, e os mártires e outros nos anos posteriores. ( E. Aubrey. )

Restauração espiritual

I. ESTA EXPRESSÃO IMPLICA UMA VERDADE TRISTE E DOLOROSA. Uma verdade, infelizmente! muito evidentemente confirmado por nossas próprias experiências, a saber, que existe em nós a possibilidade de nos desviarmos dos caminhos de Deus. Entre as muitas causas que contribuem para isso está -

1. Uma medida muito grande de autoconfiança. Há uma confiança legítima e necessária, a confiança que tem como fundamento a Deus. Mas, se ao exaltar o eu, nossa confiança repousa em nossas próprias faculdades, e raciocinamos com confiança a partir de uma concepção exagerada da capacidade dessas faculdades, então pecamos tanto contra Deus quanto contra nós mesmos. Autoconfiança é falsa confiança e, como todas as coisas falsas, deve definhar e decair.

A carreira turbulenta de Israel como nação é uma impressionante lição prática que ilustra essa verdade. Suas várias declinações são precedidas por evidências inconfundíveis de uma autoconfiança crescente, que leva a ignorar a Deus e, eventualmente, os torna escravos cativos de seus inimigos vitoriosos. E a história, em seu relato das carreiras de indivíduos, dá testemunho da operação da mesma lei aqui. A autoconfiança provou ser o precursor seguro da decadência. Foi assim com Peter.

2. Outra causa do declínio espiritual é a negligência dos meios divinamente designados para garantir nossa estabilidade e progresso. Isso segue naturalmente o outro. Um eu exaltado significa um Deus menosprezado. Auto-satisfação significa desprezada provisão Divina. Não podemos viver, crescer e prosperar sem Deus. E assim são Seus meios designados.

3. Novamente, um laço muito próximo ao mundo em suas influências enervantes leva ao declínio. Não podemos viver nos pântanos de miasma e febre do pecado sem sermos espiritualmente afetados por doenças. Indicações de tal declínio também estão presentes em nosso próprio espírito.

(1) Há um tom baixo em nossa espiritualidade. E as coisas são vistas não à luz da revelação sob a iluminação do Espírito de Deus, mas com os olhos turvos e a visão escurecida por um contato muito próximo com o mundo.

(2) O prazer para o espiritual está perdido.

(3) Ao qual pode ser adicionado como uma indicação adicional a sensação de inquietação de inquietação que nos chove.

II. Expressa uma verdade consoladora. "Eles devem voltar." Recupere o terreno perdido por sua decadência, com a condição de que em uma recepção tranquila e confiante habitem sob o abrigo de Deus. É nosso consolo saber que Deus opera nossa restauração. Já perguntamos: “O que devo fazer para reconquistar as alegrias dos dias anteriores”? Podemos ter jurado e planejado e prometido e lutado em nossas próprias forças longe de Deus, mas tudo em vão. Como devemos comparar novamente as experiências de um dia mais brilhante? Aqui está a resposta: “Aqueles que habitam sob a Sua sombra voltarão”. ( E. Aubrey. )

Revival da alma

A figura implica -

I. A posse de uma energia viva.

II. A figura novamente sugere que o reavivamento da alma é promovido ficando sob a influência dos meios necessários e adaptados. O grão para germinar, crescer e produzir deve ser colocado em solo agradável, regado pelas nuvens do céu e aquecido pelos abundantes raios do sol. O avivamento de Israel é assegurado por estar na presença de Deus, com Suas bênçãos fertilizantes repousando sobre eles e Seus graciosos favores despertando seus poderes adormecidos. Oração, a Palavra de Deus e as influências do Espírito Santo são uma necessidade.

III. O reavivamento da alma significará o aumento e multiplicação da vida. “Reviva como o milho.” Como? Crescer? Sim, e para multiplicar. Quando Deus é nosso, Ele multiplica a vida através de nós. Vivemos hoje, quando Deus é nosso, para viver amanhã, não apenas em nós mesmos, mas nos outros, e nos tornamos imortais tanto no céu ”como na terra. A imortalidade é inseparável da vida vivida em Deus e alimentada por ele.

Sua própria natureza, por ser Divina, garante sua perpetuação. Os santos que já partiram nunca viveram como hoje. Eles preenchem um círculo maior e exercem uma influência maior do que quando na carne. Quando cheios de Deus, produzimos o que se torna semente para colheitas maiores. Que possibilidades magníficas nos pertencem! ( E. Aubrey. )

E crescer como a videira .--

Crescimento espiritual por dependência e poda

I. É o crescimento pela dependência de uma força superior. Embora todas as árvores e plantas da floresta, campo e jardim de muitas maneiras evidenciem sua dependência, em nenhuma, talvez, exceto na hera e sua classe, ela se manifesta mais abertamente do que na videira. O crescimento pelo apego a uma força superior parece ser a lição principal que ele ensina. “O Senhor foi meu refúgio”, diz David. “Quem está entre vocês que teme ao Senhor, que confie no nome do Senhor e permaneça com seu Deus.

”Não é uma desonra para nosso caráter devoto, nenhuma desgraça para nossas virtudes, nenhuma depreciação de nossas faculdades reconhecer nossa total dependência de Deus e exibi-la. "Segura-me e estarei seguro." Não foi uma banalidade vazia, ou mera figura de linguagem, aquela exortação de Barnabé aos irmãos da Igreja em Antioquia: “Que de todo o coração se apegem ao Senhor.

“Apegar-se ao Senhor não é apenas fraqueza que se apodera da força, mas vida ganhando força e encontrando apoio para expandir e crescer e ser frutífero. Esta não é apenas uma política sensata, mas uma necessidade absoluta.

II. Crescendo em uma situação elevada. Somos informados de que “a elevação das colinas e planaltos de Judá é o verdadeiro clima da videira”. Este fato natural sugere um paralelo na história e experiência cristã. As almas que habitaram nas alturas de Deus, acima do mundo em seus desejos, afeições e objetivos, estando em uma plataforma elevada nos princípios que sempre agiram e nos métodos que adotaram, sempre provaram o mais frutífero, e o produto de sua vida mais saudável e rico.

Como a videira é originária de uma posição elevada e cresce melhor lá, nossas almas são originárias de um modo de vida mais elevado do que o mundano, e destinadas a essa posição elevada para respirar uma atmosfera mais sagrada e pura e crescer melhor em nossa terra natal solo, que é Deus e o Divino.

III. Que nosso crescimento espiritual é promovido pela purificação e poda necessárias. Crescer é uma coisa; crescer puro, forte, saudável e frutífero é outra coisa. E o último é garantido pelo sábio arranjo que ordena certa medida de provação, tristeza e sofrimento. Crescer como a videira é crescer ao toque afiado e necessário da faca de poda ao cortar o supérfluo, e à medida que sangra por incisões habilidosas para retirar a seiva infectada, que permaneceria causaria destruição.

Conscientes que estamos da presença em nosso espírito de muito do que é injuriosamente supérfluo, é uma mão amorosa que na aflição vem purgar, pois torna o zelo mais forte e a alma mais santa. “Foi bom para mim estar aflito”, é uma confissão frequentemente endossada. Não é um privilégio ser ajudado a crescer forte e saudável? Não é um favor ser ajudado a uma maior pureza e mais abundante fecundidade?

4. No qual a fecundidade é o seu fim intencional. A videira que cresce para um propósito, sendo vantajosamente situada, cuidadosa e habilmente cuidada e aparada é aquela que recompensa a atenção que lhe é concedida com ricos cachos de frutas suculentas. E é isso que explica a atenção. “Para que abundem em toda boa obra” é a chave que desvenda os mistérios de nossa vida e explica as provações provadoras por meio das quais a alma crente é levada a passar. ( E. Aubrey. )

Seus ramos se espalharão .--

Progresso espiritual

Primeiro, o crescimento de nossas virtudes internas, depois o crescimento de nossas graças externas. Primeiro convicções profundamente enraizadas, desejos puros, afeições sagradas, motivos honestos; em seguida, manifestar atividades, simpatias amplas e influências poderosas, o resultado natural e irresistível.

I. Para o manifesto e visível no crescimento espiritual. Graça, que é o termo do Novo Testamento para as bênçãos Divinas, não pode ser ocultada. Além disso, não podemos absorver mais, a menos que produzamos com o que temos. Devemos dar Deus em nossa vida, se quisermos receber mais de Deus em nosso espírito. Deus não quis que sejamos reservatórios para armazenar, mas canais para nos comunicarmos. É tão falso quanto egoísta supor que, Deus sendo nosso, cabe-nos conservar para nós mesmos, como se o ideal da religião consistisse em receber Dele tanto para o nosso próprio engrandecimento como podemos conter.

Então, em verdade, nossa porção seria pequena. Não quanto do prazer que podemos obter no santuário nos torna religiosos, mas quanto de Deus podemos exibir em nossas casas e seus deveres, na oficina, no escritório e na rua. A religião não é tanto um prazer pessoal quanto uma bênção relativa. O ideal não é o nosso próprio enriquecimento como sermos abençoados por ser um meio de enriquecer os outros.

II. Uma verdade não menos aplicável à nossa influência do que aos nossos atos. A sociedade erroneamente juntou o epíteto “influente” à mera posição mundana e riqueza material, e o chama de homem influente que as possui. Mas o padrão é baixo e não é verdadeiro para a história ou experiência. A verdadeira influência, uma influência que vive e eleva a raça, é aquela que emana do bem e se junta à piedade desinteressada. César, Carlos Magno, Napoleão e outros são meros nomes na história em comparação com a influência viva dos discípulos. Seus galhos se espalharam e ainda estão se espalhando.

III. Então, novamente, o progresso é característico de nossas graças visíveis quando Deus é nosso. Esta frase em sua forma literal nos apresenta uma figura complexa, aparentemente contraditória - "Seus galhos ou ramificações continuarão." E ter Deus como nosso, mesmo agora, o progresso é uma característica de nossa vida, à medida que vamos “de força em força”, acrescentando virtude a virtude. A história da nossa vida é um “contínuo.

“De graça em graça; de esforço em esforço; de experiência em experiência; de conquista em conquista. As filiais estão acontecendo. Os desejos estão se tornando mais sagrados, o fogo da devoção queima mais e mais forte, o zelo se torna cada vez mais fervoroso e a religião é mais transparente. ( E. Aubrey. )

Sua beleza será como a oliveira e seu cheiro como o Líbano .

Como a azeitona e o libano

“Sua beleza será como a oliveira”, que embora frutífera e excelente, não tem cheiro doce; portanto, é adicionado: "Seu cheiro será como o do Líbano." A oliveira é uma árvore muito frutífera, e o azeite que dela sai e destila tem muitas propriedades excelentes, concordando com as graças. É uma espécie de licor real, que estará acima dos demais: assim, a graça comanda todas as outras coisas, dá um uso santificado da criatura e subjuga toda a corrupção.

E então está sem mistura, não se misturará com nada: a luz e as trevas não se misturarão, não mais a graça e a corrupção. E é doce, fortalece e alimenta a vida. É a excelência e a glória do cristão ser fecundo no seu lugar e na sua vocação particular. Cada um que é fecundo, Deus tem um cuidado especial. O cristão, por sua fecundidade, deleita os outros. Observe a figura, “habite sob Sua sombra.

”Qual é a utilidade de uma sombra? É um lugar reservado para descansar. É uma defesa contra o calor extremo. É para deleitar, se as sombras forem boas e saudáveis. Que consolo e descanso os homens encontram sob a sombra da Igreja? Existe descanso e paz. Deus trata Sua Igreja como um muro para protegê-la. ( R. Sibbes, DD )

Beleza duradoura da vida piedosa

Portanto, a beleza da vida piedosa é apresentada por esta figura.

I. Como sendo ininterrupto. Um contraste notável com a chamada beleza do mundo, em constante mudança e de curta duração. Vestida com o charme da novidade e invadindo o mundo em certas estações, a beleza de tudo que a sociedade se orgulha, ou mesmo que a natureza apresenta aos nossos olhos, é considerada especialmente atraente. Mas a verdadeira beleza espiritual é uma qualidade sempre presente. Não a beleza fria de uma estátua ou de uma pintura finamente pintada, o resultado da habilidade humana e da manipulação artística, mas a produção viva de uma alma saudável e cheia de Deus.

A força interna neutralizando as forças destruidoras externas e triunfando sobre elas. O inverno da vida, não menos que o verão, testemunha sua continuação. Tão certo como é o resultado da vida de Deus em nós, tão certo permanecerá e viverá ininterruptamente. O observador incrédulo ocasionalmente reclamará que não é suficientemente aparente, e alguns, porque não podem ver, negam sua existência, esquecendo que as coisas espirituais são discernidas espiritualmente. Além disso, os arredores do homem piedoso ocasionalmente impedem o mundo de ver seu verdadeiro caráter.

II. Que é beleza combinada com utilidade. A oliveira, embora seja um símbolo de beleza, não deixa de ser conhecida por sua riqueza, com sua gordura proverbial, combinando com seu vigor e beleza duradouros a virtude de ser preeminentemente útil - seu estoque, galhos, seiva, folhas, e frutas sendo todas do mais alto valor. E esse é o verdadeiramente belo que é preeminentemente útil. A beleza de um objeto para a mente piedosa é que ele desperta sensações espirituais gratificantes e, até agora, é subjetivo; e, além disso, está sempre fresco com glória imorredoura, serve a um propósito útil, harmoniza-se com a grandeza da criação Divina e permanece na devida ordem e proporção correta para o universo em sua simetria e forças.

A teoria espiritual, como alguém diz, é que é "a expressão do invisível e espiritual sob formas materiais sensíveis" ou, na fraseologia teológica, é a vida interior manifestando-se em santa fecundidade e bênção, gloriosa com a atração de benefícios sentidos. Essa é a vida realmente bela - uma vida de atividades positivas e bênçãos. Falamos de beleza espiritual? Nós sempre associamos isso com trabalhos abnegados.

Vemos os representantes das verdadeiramente belas na galeria das Escrituras; e indague onde reside sua beleza? E descobrimos que consiste na manifestação desse espírito e esforço abnegado. Eles encontraram sua beleza distribuindo seus poderes e bênçãos, independentemente de si mesmos.

III. É a beleza de um caráter sempre duradouro. ( E. Aubrey. )

Fragrância espiritual

I. Tal fragrância é o produto da graça interna e do favor divino. Vã é a esperança de ser capaz de difundir uma influência suavizante e santificadora, a menos que Deus esteja em nós em Sua vida suavizante e santificadora. Diz o botânico que o perfume das flores depende da volatilização de um óleo essencial que segregam nos seus recessos mais escondidos, seja um óleo doce que difunde uma fragrância rica, seja um óleo nauseante que exala um cheiro repulsivo.

Ainda assim, a posse desse óleo é uma coisa, seu caráter volátil, outra. Passando da figura para a lição que incorpora, sugere manifestamente duas coisas: primeiro, a necessidade de possuir graças internas, ser preenchido com a plenitude de Deus, e então, que essas graças devem se tornar influências externas, uma vez que se dispõem para agradar e formas eficazes. Tais influências são a fragrância sagrada da vida devota, prendendo a atenção, despertando a indagação e inspirando carinho, não sendo nem ouvidas nem vistas, mas poderosamente sentidas.

Aparência e doçura nem sempre andam juntas. À vista, a dália de tons ricos é mais fascinante do que o spray de mignonette, que dificilmente pode reivindicar ser considerada uma flor. Mas o que dá a maior sensação de doçura? A verdadeira influência espiritual é mais sentida do que visível. Existem paralelos na vida humana com a dália e a mignonette: a beleza que se desgasta em cores - para não ser desprezada - e aquela beleza ainda maior que nos toca com força agradável e cativante, embora ainda invisível - o sutil, influência penetrante e cativante cuja presença é uma realidade sentida.

É assim na vida de muitos discípulos humildes, modestos e retraídos de Jesus Cristo, que não temem nada mais do que publicidade ostensiva, que enrubesceriam ao se tornarem famosos, mas cuja presença confere um caráter saudável e perfumado à oficina, armazém , escritório ou em qualquer círculo em que sejam encontrados. Sua vida é uma difusão da doçura Divina. Para espalhar um aroma Divino na comunidade, para difundir uma fragrância sagrada em nossa vida, a graça deve ser obtida de Deus, e nossas virtudes devem ser de natureza difusiva.

II. A fragrância espiritual significa novamente a combinação harmoniosa das virtudes cristãs. Assim como a fragrância do Líbano eram os odores misturados difundidos pelas várias plantas perfumadas que cresciam naquela cordilheira, então a fragrância espiritual da Igreja Cristã é a unidade harmoniosa e cooperação de seus membros, e no caso do crente individual é a união das várias virtudes que constituem o caráter cristão.

Há uma deformidade espiritual que impede a difusão da influência espiritual, onde apenas uma graça, ou conjunto de graças, é cultivada com a negligência de toda a prova, e a simetria é perdida e beleza e doçura conseqüentemente ausentes. O caráter cristão, para provar uma influência, deve ser simétrico e completo. “Acrescente virtude à sua fé; e ao conhecimento da virtude ”, etc. Os homens podem admirar a ousadia, reverenciar a mansidão, reconhecer com prazer a fé vigorosa, aplaudir a caridade, falar de bondade e confiar na honestidade quando observados individualmente; mas é quando eles se unem em um caráter que os homens temem cometer o mal em sua presença e são inspirados por ele a um esforço sagrado.

III. O emblema sugere novamente uma expansão não confinada. O Líbano carrega as brisas que passam com uma rica profusão de flagrantes para ser carregada em qualquer lugar e em todos os lugares - uma fragrância que desafia as limitações artificiais da ereção masculina. Uma parede alta pode se fechar com a cor, mas a fragrância se sobrepõe a ela e se espalha em direções cada vez maiores. ( E. Aubrey. )

Lírio, cedro, azeitona

Veja a ilustração do que o orvalho faz, para que possamos reivindicar a promessa e beber da bênção.

I. The dew makes bloom. When God heals the backsliding of Israel, “he shall blossom as the lily.” God comes as the dew to dower us with eternal bloom. His secret influences are meant to urge us to an open and increasing beauty. God promises in this figure, to give us, not merely the lily lines, but also the lily glow. He shall lead us not only to do the right, but to do it from a noble motive, and in a noble manner. He aims at colour as well as form.

II. O orvalho cria raízes. “Deverá lançar suas raízes como o Líbano.” O famoso crista é conhecido em todo o mundo por seus bosques de cedro, e o cedro é notável por sua forte e profunda aderência ao solo. Na verdade, seu nome vem da maneira como “enrosca” suas raízes em torno das rochas. É a própria figura de imobilidade. Nossa fé se enraíza em verdades tão seguras quanto a rocha imutável e trêmula.

Nós nos apoderamos do amor eterno e sabemos que devemos sacudir o universo e destruir toda a existência antes de podermos movê-lo. Portanto, nossa esperança se eleva cada vez mais perto do céu, e não teme as rajadas da tentação nem o dente do tempo.

III. O orvalho dá fruto. Deus promete o crescimento exuberante da oliveira. Aqui está o símbolo de uma vida que é visível em plena majestade e utilidade. Produz uma colheita cada vez mais completa de frutos. Mostra um frescor constante. A oliveira espiritual, carregada com seus frutos, é a bênção secreta de Deus para a alma, dada novamente como uma bênção aberta ao mundo.

4. O orvalho faz perfume. O lírio, quando tem muita cor, tem pouca fragrância. O cedro e a oliveira são árvores de cheiro doce. Assim, as três figuras anteriores não apenas representam graciosidade, firmeza e utilidade, mas também implicam a virtude que é tipificada pelo perfume. Deus deseja que Sua Igreja lance muito além de suas fronteiras um sabor agradável. Ao enviarmos nossa doçura especial para o ar, criamos uma fragrância que aflige o mundo ao pensar bem a respeito da obra de Deus.

A opinião popular quanto à piedade não é formada pelo aroma de uma vida santa, mas pela experiência geral dos homens em seu trato com pessoas santas. Quão necessário, então, que toda planta do Senhor, por mais humilde que seja, seja ricamente fragrante. O orvalho, que é Deus, nutre o incenso contínuo que sobe a Deus. Mais doce do que nossas canções, mais verdadeiro do que nossas orações, nosso espírito piedoso é um deleite para Deus e uma adoração sempre esperada. ( Anon. )

Influência perfumada

(para crianças): - Líbano é o nome de duas grandes cadeias de montanhas na fronteira norte da Palestina. Os viajantes que visitaram o lugar nos contam que, quando você entra no vale entre essas montanhas, lá o encontra imediatamente “uma rajada perfeita de odores perfumados”. Tomou desde as flores, dos arbustos aromáticos, das figueiras, amoreiras, vinhas e cedros que abundam no vale.

O perfume é delicioso e não pode ser descrito facilmente. Oséias deve ter passado por aquele caminho e captado um pouco da fragrância requintada, do contrário ele não poderia ter escrito sobre isso com tanta força. Mas o que o profeta quer dizer quando fala de Israel - o povo de Deus, homens, mulheres, crianças - tendo um “cheiro de Líbano”? O cheiro estava em suas roupas ou em seus corpos? Não. As roupas podem cheirar a gordura, fumaça, cheiro; e pessoas vulgares às vezes são vaidosas o suficiente para se darem a conhecer em uma companhia por meio de seu perfume favorito.

Era um menininho bobo que, depois que a babá lavou seu rosto, tirou o avental, pôs um pouco de pomato doce nos cabelos e uma gota de perfume no lenço, entrou pavoneando-se na sala entre os convidados da mãe e, olhando ao redor, orgulhosamente disse: "Agora, se alguém sentir um cheiro, esse sou eu." Faremos bem em evitar esse tipo de tolice e vaidade. Se pessoas boas têm um “cheiro de Líbano”, não está em suas roupas ou em seus corpos, mas em seu caráter - sua influência é o que o profeta chama de fragrância.

Influência não é uma palavra fácil de definir, mas todos sabemos o que é. A influência é como o perfume de arbustos e flores; você não pode vê-lo, tocá-lo, ouvi-lo, mas ele nunca deixa de fazer sua presença conhecida. A fragrância de uma planta é parte dela mesma - aquela parte que ela exala em partículas minúsculas, em átomos tão pequenos que os olhos não podem vê-los, mas eles flutuam no ar e alcançam os órgãos do olfato.

E influência é algo que sai de nós de maneiras pequenas, quase imperceptíveis; em olhares, tons, gestos, temperamentos, ações. É o resultado de nosso eu interior. Pode ser bom ou mau, doce ou desagradável, saudável ou nocivo; e, como o ímã, tem poder de atrair ou repelir. Cada um de nós tem influência. Nenhum cabelo é tão pequeno que não tenha sombra. Nenhuma violeta está tão escondida que não exala perfume.

Nenhuma criança é muito jovem, muito humilde, para adoçar a vida diária em casa e na escola. Se meninos e meninas viverem para Jesus, ao sol de Seu amor e sob o orvalho de Seu Espírito, a vida deles será fragrante. Eles trarão alegria para a família, amor para o playground, bom humor em todas as brigas, felicidade e alegria para muitos corações. O missionário que se estabelece entre pessoas estranhas em uma terra estrangeira pode não ser capaz, a princípio, de falar sua língua, ou dizer uma palavra para mudar seus maus hábitos.

No entanto, há algo que ele pode fazer. Ele pode viver uma vida de bondade, bondade, compaixão, veracidade, pureza; e, vivendo assim, a influência de seu caráter certamente “impressionará favoravelmente os pagãos e fará-lhes o bem. Do Rei Jesus é dito: Todas as tuas vestes cheiram a mirra. ” Mantenha-se em companhia de Jesus, e Ele lhe dará de Sua doçura, para influenciar outros. Os chineses possuem uma madeira que, embora profundamente enterrada no subsolo, enche o ar de fragrância; e no pico mais alto de Teneriffe, muito acima das nuvens, em um deserto seco e em chamas, cresce uma planta que no verão emite um cheiro delicioso por toda parte.

Deixe-me viver, para que, seja minha sorte no vale ou no topo da colina, outros possam encontrar alguma influência boa e graciosa procedente de mim, como aquela em Israel de que o profeta testemunhou, “Seu cheiro de Líbano”. ( A. A Ramsey. )

Deus faz tudo lindamente

Tudo o que Deus faz é feito lindamente. Suas estrelas são joias incrustadas em veludo; Suas flores são safiras incrustadas em esmeralda. Tudo de Sua criação, em forma e cor, banhado pela luz do sol, tem sobre si o toque do belo. E isso nos ensina a fazer lindamente tudo o que fazemos. Especialmente em nossa conduta um para com o outro, devemos brilhar a beleza da estrela e respirar a fragrância da flor.

Os usos da azeitona

Qualquer pessoa que já viu um olival sabe que a sua beleza não é deslumbrante. Se não fosse pelo céu azul lá em cima, que irradia uma luz gloriosa, eles não teriam muito o que olhar ou falar: A árvore tem um tronco nodoso e grotesco, que se divide em ramos insignificantes, com folhas de formato desagradável na textura, com uma parte inferior prateada. Ela dá apenas uma sombra trêmula e não tem massa nem simpatia.

Sim! mas há azeitonas nos ramos. E assim a beleza da árvore humilde está no que ela cresce para o bem do homem. A azeitona é esmagada em azeite, e o azeite é usado para alisar e suprir as juntas e a carne, para nutrir e sustentar o corpo como alimento, para iluminar as trevas como o óleo da lamparina. E essas três coisas são as três coisas pelas quais nós, cristãos, recebemos todo o nosso orvalho, toda a nossa beleza e toda a nossa força - para que possamos dar luz a outras pessoas, para que possamos ser o meio de transmitir alimento a outras pessoas. , para que possamos nos mover suavemente no mundo como influências lubrificantes, adoçantes e calmantes.

Afinal, a questão é: Alguém colhe nossos frutos e nos chamaria de “árvores de justiça, plantadas pelo Senhor, para que Ele seja glorificado”? ( A. Maclaren, DD )

Aqueles que habitam sob sua sombra voltarão; eles reviverão como o milho . -

As bênçãos da Igreja de Cristo para os outros

1. Quem são aqueles que estão sob sua sombra, e qual é o seu retorno? Qual é a sombra? É Cristo ou é a Igreja visível? Uma sombra é literalmente a representação que qualquer corpo sólido, interposto entre o sol, ou a luz, e outro corpo faz de si mesmo. Cristo, e Deus Nele, são a sombra e proteção da Igreja. Mas a Igreja de Deus parece ser a sombra pretendida no texto, à qual retornam aqueles que vivem sob a sombra da mesma.

2. O reavivamento deles por terem retornado e estarem sob sua sombra. Isso é descrito como o crescimento do milho. Milho, nesta metáfora, inclui trigo, cevada, aveia, centeio, etc.

3. Exponha o crescimento desses convertidos, assim devolvidos à Igreja, que, sendo recebidos nela e protegidos por ela, e sendo assim sob a sua sombra, “são revividos como o grão e crescem como a videira . ”

4. A fragrância espiritual daqueles que assim retornam ao Senhor. “O perfume, ou memorial (ver margem), será como o vinho do Líbano.” Assim, temos a Igreja de Cristo em estado aberto e visível, no qual ela brilhará em todos os seus dons e graças. ( Samuel Eyles Pierce. )