Romanos 15:29

E estou certo de que, quando for ter convosco, virei com a plenitude da bênção do evangelho de Cristo.

A plenitude da bênção do evangelho de Cristo

A separação é um dos frutos maus do pecado. Deus ama a união. Quando Ele criou Adão, Ele uniu toda a família do homem em um elo comum. Portanto, é um grande objetivo do evangelho restaurar essa união, que foi um assunto principal na oração de intercessão do Salvador ( João 17:1 .). O Cristianismo nos comunica o amor de um Deus e Salvador comum, e infunde em todos um espírito comum.

São Paulo absorveu amplamente esse espírito. Ele sabia o que era sentir comunhão de espírito, mesmo na ausência de todo conhecimento pessoal. Esse foi o caso com relação à Igreja de Roma ( Romanos 1:8 ; Romanos 15:22 ; Romanos 15:29 ). Observação--

I. O assunto da confiança do apóstolo. Levar as boas novas de salvação àqueles que as ignoram completamente - este pode parecer um sentido em que se pode dizer que o ministro de Cristo “venha com a plenitude da bênção do evangelho de Cristo”. Nem, talvez, esta aplicação deva ser totalmente excluída. Se ele se refere aqui principalmente ao seu ministério dentro da Igreja, ele ainda pode incluir a bênção de aumentar seu número de fora.

E certamente a conversão dos pecadores deve ser uma grande bênção que devemos considerar como o fim de nossa obra. No entanto, é do ministério aos santos que Paulo fala mais expressamente. Portanto, observe que essa expectativa será realizada -

1. Se Cristo se tornasse mais precioso para o rebanho. “Para você que acredita que Ele é precioso.” Tudo o que você quer está entesourado Nele. Chegamos, então, "na plenitude da bênção do evangelho de Cristo", se o fruto do nosso ministério for fazê-lo habitar em nossos pensamentos e corações - se for para colocá-lo sempre diante de nós em todas as coisas , e fazer todas as coisas em Seu nome.

2. Se o Espírito Santo em todas as Suas operações deve ser mais honrado por nós. Somos colocados sob a dispensação do Espírito. Ele é nosso mestre, santificador, preservador; e nosso progresso deve ser na proporção em que somos ensinados e tornados submissos a ele. “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito”; e então "chegaremos na plenitude", etc.

3. Se as ordenanças da Igreja, como tais, deveriam ser mais valorizadas por nós, Jesus Cristo, como o cabeça de Sua Igreja, providenciou sua edificação. É submetendo-nos aos Seus caminhos, e não andando nos nossos, que podemos esperar ser edificados nas coisas santas. Se viermos a eles não como meras formas, mas como cheios do Espírito do Deus vivo, então teremos um motivo justo para adotar a linguagem do texto.

4. Se Cristo for mais magnificado por nós. Isso ocorrerá na proporção em que formos transformados à imagem de Cristo e formos capazes de manifestar Seu santo caráter. Ter a mente que estava em Cristo, fazer Dele o centro em torno do qual nos movemos, está incluído na “plenitude da bênção do evangelho de Cristo”.

II. A base na qual ele deposita sua confiança.

1. Nenhum poder ou sabedoria em si mesmo. Essas armas que ele conhecia bem são fracas demais para serem empregadas em uma guerra tão grande.

2. Algo pessoal, no entanto, pode ter a ver com isso - por exemplo,

(1) Sua própria convicção das grandes verdades que ministrou. Ele poderia dizer: “Eu sei em quem tenho crido”, etc. Agora, isso deve inquestionavelmente tender a engendrar confiança quanto ao sucesso do ministério, quando podemos falar daquelas coisas que conhecemos como uma verdade em nossas próprias almas.

(2) Sua consciência de sinceridade e pureza de intenção ( 2 Coríntios 2:17 ; 2 Coríntios 4:7 ). Inspira confiança sentir que não é uma exibição parcial da verdade de Deus que almejamos; nenhuma doutrina favorita, nenhuma parte selecionada, mas todo o conselho revelado de Deus, na medida em que Ele nos ensina.

3. Estes, no entanto, afinal, podem ser denominados mais auxiliares da confiança do apóstolo do que seu fundamento; o fundamento dela deve ser encontrado principalmente na bênção prometida de Deus e na presença de Cristo em todas as Suas ordenanças. “Paulo pode plantar e Apolo regar, mas Deus dá o crescimento.” ( W . Dodsworth, AM )

A plenitude da bênção do evangelho de Cristo

I. A natureza dessas bênçãos -

1. Espiritual.

2. Não merecido.

3. Bênçãos de paz.

II. Sua abundância em -

1. Variedade.

2. Fornecimento.

3. Suficiência para todos, nesta vida e na próxima.

III. Sua dispensa gratuita.

1. Aos santos.

2. Para pecadores. ( J. Lyth, DD .)

A plenitude da bênção do evangelho

Aquele era um homem privilegiado que poderia dizer isso. Ele o fez na confiança do poder apostólico, na força de alguma missão Divina especial? Eu acho que não. Muitos são os que trazem consigo o seu próprio ambiente, irradiadores de santidade, transbordantes de afecto e cheios de céu, dos quais não se pode estar perto e não sentir que “deles sai uma virtude”; sua própria presença é uma bênção. E esses são os mesmos homens que são humildes o suficiente para confessar o poder, não o seu próprio, mas o de Cristo. Mas quem são eles? Aqueles que vivem tão perto de Deus que estão sempre respirando no Divino; e tal era Paul. Observe essas palavras em sua série e em seu clímax.

I. Cristo. E em Sua santa unção está tudo o que você pode desejar para o tempo ou para a eternidade. Um resgate pago, uma vida escondida, um amigo no trono, um irmão ao lado; todo amor e toda beleza.

II. O Evangelho. Por você, pobre pecador miserável, Ele morreu. Ele “amou você com um amor eterno” - entre você e o céu, entre você e Deus, não há barreira.

III. A bênção do evangelho de Cristo.

1. Você está em paz. Você sabe que nos lugares mais secretos do seu coração está seguro.

2. Você deve servi-lo, vê-lo, ser como ele, desfrutá-lo para sempre,

3. E o seu perdão se tornará a sua santidade. Ele está em você, e você Nele, pela união viva. Portanto, "como Ele é, assim sereis neste mundo."

4. Você será abençoado e uma bênção.

4. A plenitude da bênção do evangelho de Cristo. Está tudo feito. Nenhum fato na história mais seguro, mais completo. Os céus não estão completos; os anjos não são perfeitos. Mas Sua obra e Seu povo são. Uma eternidade de felicidade - de utilidade e de Deus. Conclusão:

1. Não tenha medo de um evangelho completo e gratuito. Não o tornará presunçoso nem indolente. Nada é humilde como ser amado. E como pode um homem vencer seus pecados e fazer boas obras, se ele não tem um motivo? Que motivo é forte o suficiente senão o amor de Deus?

2. Portanto, deixe-me ter o cuidado de pregar e você receber um evangelho completo. Não meio medo e meio esperança; não meio eu e meio Cristo; não um perdão parcial; não uma mudança que está por vir; não é um céu possível.

3. Agora, quando nos encontrarmos, devemos nos reunir com esta "bênção". Ai de mim se eu não pregar de modo a trazer “esta plenitude da bênção” a vocês! E ai de você se não orar a ponto de trazê-lo para mim! Muito grande é meu privilégio de pregá-lo, e muito grande será a sua perda, se, por preconceito, ou medo, ou descrença, ou as astutas ciladas de Satanás, ou falsos ensinos dos homens, você recusar, ou adicionar a ele condições que Deus nunca fez colocado - ou diminuir um iota dele.

4. E um para o outro vocês devem ser uma “bênção”. Quando você vai a um homem e tenta falar com ele fielmente, quando você está ensinando seu filho, quando você se envolve em alguma obra de misericórdia, ou na conversa comum de cada dia, ou reconhece a promessa. ( J. Vaughan, MA .)

A plenitude da bênção

Um médico pode chegar com cura ou com fracasso, porque seus remédios são falíveis. Um estadista pode chegar com progresso ou retrocesso, porque suas medidas são apenas falíveis; mas um servo de Cristo vem com nada além de bênçãos. Na verdade, a casa de Deus é o único lugar na terra onde as bênçãos abundam sempre. A casa pode ser miserável; decepcionante para os negócios; a Câmara do Senado, cenário de turbulência; mas na casa de Deus existe uma paz inabalável.

Bem-aventurança é a marca d'água do Cristianismo, e assim como você conhece uma nota de cinco libras pelas marcas d'água sobre ela, você também conhecerá a mensagem, se ela é Divina, por isto: ela torna os homens abençoados. Sua moralidade é o caminho principal para a bem-aventurança. A vida de seu Fundador é a vida abençoada. Sua morte leva à reconciliação do homem com Deus. Sua ressurreição nos diz que o último inimigo do homem foi destruído. Sua mensagem é bem chamada de evangelho.

I. É uma certa bênção.

1. Porque o mensageiro é enviado por Deus. Deus pode garantir todas as coisas; não o homem, mas Deus. Paulo costumava dizer a Deus: “Ó Senhor, deixa-me pregar o evangelho em Roma”, e Deus finalmente ouviu suas orações; mas que resposta estranha foi! Mas, por toda a vida, ele foi levado a ver que o Deus que o chamou para aquela obra do ministério também lhe mostraria quando e onde ele deveria continuar o ministério. Agora isso--

(1) Ajuda o ouvinte. Existe uma comunicação do céu; vem através do homem - muito imperfeito, mas as armadilhas do mensageiro nunca devem nos fazer esquecer sua mensagem Divina.

(2) Ajuda o orador. Ele é tirado do homem; ele rompe as influências sedutoras dos sentidos e não vê nada, nada sente exceto Deus e as almas dos homens.

2. Quando as pessoas estão preparadas para receber a mensagem. Há uma diferença vital entre um povo preparado e um não preparado. Você pode ter a melhor semente do mundo, mas a menos que escolha cuidadosamente o melhor solo, não obterá os melhores frutos. Existe um misterioso poder de escolha própria em cada um, que capacita os homens a resistir a todos os apelos. Vãos, então, são todos os nossos raciocínios e súplicas. Eles são chuveiros em uma rocha, a luz do sol em um deserto árido.

II. Uma bênção completa. Há--

1. A plenitude da doação que vem do amor Divino por nós. Para todas as outras coisas há um limite, e é muito difícil para nós chegar à concepção de um Ser cujo poder é ilimitado. Vemos sugestões disso no céu, na pradaria ondulante e no mar imenso. Agora, o mesmo Deus governa na graça como na Natureza; e em Seu trato com o espírito dos homens, podemos esperar que Ele exerça a mesma grandeza.

E não estamos desapontados. Na verdade, a grandeza do evangelho confunde a muitos. Eles medem a Razão Infinita, o amor e os planos pela pequenez dos seus próprios; e quando eles se vêem confrontados pela encarnação, divindade, expiação e ressurreição de Cristo, eles descobrem que a grandeza e a glória são demais para sua fé. Mas assim não deve ser conosco. Diz-se que os Highlanders que moram entre as fortalezas rochosas obtêm uma força e um heroísmo que não vêm da planície.

É assim nas coisas espirituais. Aqui o ar está agudo. A solidão das montanhas da verdade é pisada por poucos; mas quando uma vez alcançamos aquelas gloriosas alturas, conhecemos a Deus como nunca o conhecemos antes. Mas, assim como nas regiões montanhosas haverá aqui e ali um pequeno chalé onde o sol descansa em um calor silencioso e animador, assim a verdade de Deus se subdivide e repousa sobre cada coração convertido.

2. A plenitude da recepção humana. Do lado Divino, existe o amor que nos é dado; do lado humano, há fé recebendo os dons de Deus. “Não é o ouvinte apenas da Palavra”. Oh, quantas vezes paramos aqui! Achamos que um ministério é bem-sucedido quando muitos ouvintes atentos são atraídos para ouvir a palavra; e isso é até agora um grande ganho. Mas os bancos podem estar cheios, mas os corações podem estar vazios.

O que devemos orar não é que esses assentos estejam ocupados apenas, mas também nossas almas. Toda a questão de termos uma bênção completa, ou de ter a metade ou nenhuma, depende de nossa fé. Não é a fé em nosso ministro, uns nos outros, neste edifício e nestes serviços externos. Esses, sem dúvida, são todos dons úteis, mas nossa grande necessidade é uma fé plena em Cristo. ( S. Pearson, MA )

A plenitude do evangelho

I. Em que consiste. No--

1. Um Cristo completo para pecadores vazios.

2. Uma salvação completa para pecadores perdidos.

3. Uma garantia total para os pecadores que duvidam.

4. Uma restauração completa para pecadores caídos.

5. Um conforto total para pecadores tristes.

6. Fartura de alimento para pecadores famintos.

7. Plenitude de amor, alegria, esperança e paz para todos.

II. O que devemos fazer com isso.

1. Acredite.

2. Receba.

3. Aproveite.

4. Viva.

5. Transmita.

6. Morra com isso em nossos corações e em nossas línguas. ( Bp. Villiers .)

As bênçãos do evangelho

I. O evangelho se origina de uma fonte de elevação suprema.

1. Os homens formam suas opiniões sobre os sistemas existentes referindo-se ao caráter de seus fundadores. A ausência, por exemplo, de dignidade e valor nos fundadores dos sistemas, é sempre convertida em um argumento contra os princípios que eles propuseram; e vice-versa . Este modo de raciocínio é, naturalmente, sujeito a abusos, mas se for aplicado corretamente ao evangelho e seu Fundador, será descoberto como possuindo todos os direitos de reverência, admiração e amor.

A Cristo o evangelho deve sua existência; e, portanto, no texto a associação de Seu nome. Cristo desdobrou suas promessas e princípios, estabeleceu suas leis, realizou seus milagres confirmatórios, concedeu sua eficácia e constituiu os arranjos pelos quais deveria ser propagado no mundo.

2. Existem verdades com respeito a Ele que Lhe tornam um caráter de elevação incomparável.

(1) Ele não tinha pecado.

(2) Sua natureza humana foi investida com uma designação especial de Deus Pai.

(3) Ele era essencialmente e eternamente Divino.

(4) Além dessas verdades dignificantes com respeito a Cristo, há Sua ressurreição, ascensão e sessão como o Mediador triunfante à direita da Majestade nas alturas. Maravilhe-se, então, com a incrível dignidade que o evangelho recebe em conseqüência de sua associação com tal Ser, e avalie a reivindicação imperiosa que o evangelho possui sobre a reverência, fé e obediência da humanidade.

II. O evangelho está repleto de bênçãos abundantes para o mundo. O próprio termo "evangelho" confirma esta proposição, Nota -

1. A natureza das bênçãos que o evangelho pode transmitir. Quando falamos deles, parece que estamos à entrada de um belo jardim, em cujos limites não podemos dar um passo sem colher flores e contemplar frutos nas árvores da vida, cujas “folhas são para a cura das nações . ” O evangelho comunica ao homem

(l) Conhecimento de Deus e de toda verdade espiritual ( Romanos 16:25 ; 2 Coríntios 4:6 ; 2 Timóteo 1:9 ). A comunicação desse conhecimento é essencial para toda dignidade real, para todo valor moral e para a introdução do homem naquele estado em que “conheceremos como também somos conhecidos”.

(2) A libertação da culpa e do poder do pecado ( Romanos 3:23 ; Efésios 2:12 ). Será que alguém comparará a diferença entre um estado de condenação e de justificação, de poluição e de santidade, e não perceberá imediatamente que aqui são dadas bênçãos tão vastas que nenhum intelecto pode computá-las, e nenhuma fantasia as concebe?

(3) Consolação e apoio abundantes em meio a toda tristeza ( 2 Coríntios 4:8 ; 2 Coríntios 4:17 ).

2. Até que ponto essas bênçãos devem ser difundidas. Grande parte do valor da bênção depende de sua extensão. Agora, se o evangelho possuísse apenas uma constituição restrita, de modo que por implicação passasse uma sentença de proscrição em qualquer parte da família humana, haveria uma grande subtração de seu valor. Mas sua expansão foi indicada na profecia, pelas parábolas, instruções e exemplo de Cristo, e por aquela série de comissões que Ele deu aos Seus apóstolos.

Suas operações realmente ainda têm sido imperfeitas, mas chegará uma era em que o evangelho se tornará propriedade de nossa raça. “O conhecimento do Senhor cobrirá a terra”, etc. E tão repleto estará o peso da bênção, quando os gemidos da criação tiverem sido silenciados, quando suas dores de parto tiverem terminado, e quando paz, liberdade e alegria deve ter se tornado a carta de nossa raça livre e emancipada, que então será totalmente verificado o título do evangelho, “a plenitude das bênçãos do evangelho de Cristo”.

III. O ministério é o instrumento designado para transmitir as bênçãos do evangelho à humanidade. O apóstolo está falando como alguém engajado no exercício do ministério da Palavra. Deve ficar claro que existe aqui uma conexão instituída entre o ministério e a eficácia do evangelho ( Romanos 10:13 ; 2 Coríntios 5:18 ). Há uma chamada solene para nós -

1. Adquirir um conhecimento perfeito de seu conteúdo e declará-lo livre e fielmente a nossos semelhantes.

2. Honrar o ministério dando “atenção sincera” às coisas que você ouve, lembrando que quem nos despreza não despreza ao homem, mas a Deus.

Em conclusão, deixe-me lembrá-lo -

1. Do terrível perigo em que você incorrerá com a rejeição do evangelho.

2. É seu dever auxiliar na sua propagação. ( J. Parsons. )