Tiago 1:4

Deixe a paciência ter seu trabalho perfeito

O trabalho perfeito de paciência

Todos nós podemos atingir um certo grau de proficiência na maioria das coisas que tentamos; mas poucos são os que têm paciência para prosseguir até a perfeição.

Mesmo com referência a coisas de que gostamos, como diversões, ficamos impacientes. O que se quer para fazer até um bom jogador de críquete é que a paciência funcione perfeitamente. “O dom da continuidade” - é isso que muitos de nós queremos. Via de regra, o tempo necessário para a produção de um efeito mede o valor desse efeito. As coisas que podem ser desenvolvidas rapidamente têm menos valor do que aquelas que exigem mais tempo.

Você pode remover ervas daninhas de um jardim ou construir uma casa em um tempo muito mais curto do que você pode educar uma mente ou construir uma alma. O treinamento de nossas faculdades de raciocínio requer mais tempo do que o treinamento de nossas mãos. E as qualidades morais, sendo mais elevadas do que intelectuais, exigem ainda mais a paciência de seu cultivador. Amor, alegria, paz, fé, gentileza, bondade, veracidade - com que perseverança no uso diligente da graça de Deus são adquiridos! E essa paciência que devemos ter conosco, certamente deve ser estendida aos outros - “Sede pacientes com todos os homens.

“Não devemos nos surpreender que não possamos fazer dos outros o que gostaríamos que eles fossem, visto que não podemos nos tornar como desejamos ser. Os pais costumam ficar irracionalmente impacientes com o desenvolvimento intelectual e moral dos filhos. Os que trabalham pela elevação das massas devem ter aquela fé e paciência que trabalham onde os resultados não podem ser vistos. Se assim podemos dizer sem irreverência, diríamos que devemos permitir que a paciência tenha sua obra perfeita em nossos pensamentos sobre o governo de Deus.

Em nossa impaciência, nos perguntamos por que Ele deveria ser tão tolerante com os espinhos sobre os quais devemos pisar, em vez de tirá-los e espalhar rosas em nosso caminho. Deus vê que esses espinhos são melhores para nós do que as folhas das rosas. A maneira como a maioria das pessoas aceita o infortúnio é o maior infortúnio de todos; ao passo que nada é um infortúnio se a paciência tiver seu trabalho perfeito. Na sala de cima de uma das casas de um miserável tribunal, que conheço bem, mora uma velha aleijada e deformada em todas as juntas por reumatismo crônico.

Ouço! Ela fala de sua gratidão. Para que? Porque com a ajuda de uma agulha de tricô e do polegar, a única junta que se move, ela pode virar as folhas de sua Bíblia. ( EJ Hardy, MA )

Paciência sob aflições

Se considerarmos a condição dos judeus a quem o apóstolo dirige esta epístola, descobriremos que, como estavam dispersos, eram também pessoas aflitas e perseguidas. Para esses cristãos dispersos e angustiados, o apóstolo dirige esta sua epístola e os exorta: “Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações” ( Tiago 1:2 ) - isto é, quando cairdes em várias tribulações ; pois por tentações aqui ele se refere não aos ataques internos do diabo, mas aos ataques externos de seus instrumentos. Uma ordem estranha, alguém poderia pensar, para convidá-los a se alegrar em um momento e em tais circunstâncias como essas.

1. Que todos os seus sofrimentos são para a prova de sua fé. Deus, por meio dessas, tenta se a sua fé é bem fundamentada e salvadora, ou se é apenas temporária e passageira: tente se for fraca ou forte; se é capaz de sustentar-se por meio de uma promessa ou deseja que as muletas dos sentidos e dos prazeres visíveis o sustentem; seja uma fé que é operada em você somente por convicção, ou uma fé que operou em você uma conversão completa; seja uma fé forjada em você apenas pela evidência da verdade, ou uma fé que é acompanhada por um amor sincero pela verdade.

E, portanto, regozije-se em suas aflições: pois elas o ajudarão a determinar esta importante questão. Certamente aquele cristão tem grandes motivos para suspeitar de si mesmo, que não consegue se alegrar por estar indo para o céu, embora Deus envie uma carruagem de fogo para buscá-lo.

2. Esta prova de sua fé produz paciência. Quanto mais um cristão carrega, mais ele é capaz de suportar; seus nervos e tendões se entrelaçam e se fortalecem sob seus fardos. E, portanto, também "tende alegria quando cairdes em várias tentações". Se as tuas tristezas adicionam algum grau de fortaleza à tua paciência, tens muito mais motivos para te alegrar do que para lamentar; pois nada nesta vida deve ser considerado bom ou mau, mas apenas no que diz respeito à vantagem ou desvantagem que nossas graças recebem por isso.

“Deixe que a paciência tenha seu trabalho perfeito”, e então você terá motivos para se regozijar. Deixe que ela prossiga para terminar o que começou; e então sereis "perfeitos e inteiros, sem faltar em nada". Não é suficiente que possais suportar algumas aflições, e isso apenas por algum tempo; mas se você for perfeito, já que deve fazer toda a vontade de Deus, e com constância até o fim, então você deve sofrer toda a vontade de Deus, e não deve colocar nenhum período anterior à sua paciência do que à sua obediência. A paciência não deve prescrever, nem com o tipo, a medida ou o grau de nossos sofrimentos.

A partir das palavras, podemos observar essas duas preposições -

1. Que a paciência de um cristão deve realizar todo o trabalho que lhe é adequado, enquanto ele se encontra sob as aflições: “Que a paciência tenha a sua obra perfeita”.

2. Que a perfeição da paciência é a perfeição do cristão: "Para que sejais perfeitos e inteiros, sem faltar em coisa alguma." E aqui eu processarei este método.

I. O QUE É ESTA PACIÊNCIA que um cristão deve exercer e realizar quando está sob sofrimentos? É uma graça do Espírito de Deus operada no coração de um verdadeiro cristão, por meio da qual ele é docemente inclinado, silenciosa e voluntariamente, a se submeter a tudo o que o Senhor julgar conveniente impor sobre ele; acalmando todas as paixões que podem surgir nele contra as dispensações de Deus, com o reconhecimento de Sua infinita soberania, sabedoria, justiça e misericórdia, nas aflições que Ele tem o prazer de trazer sobre ele. Negativamente.

1. Paciência não é uma apatia estóica, ou uma estupidez sem sentido, sob as mãos de Deus. Não é uma virtude narcótica nos entorpecer e tirar o sentido e o sentimento das aflições. Se tivesse qualquer qualidade opiácea, não seria recomendável; pois não há sofrimento que não seja sentido. E aqueles que estão estupefatos sob a mão de Deus, e que não prestam atenção a Seus julgamentos, não devem ser considerados pacientes mais do que um bloco quando é cortado e cortado.

Não, a paciência está tão longe de tirar o sentimento de sofrimento, que o acelera. Não há homem que sinta mais aflição do que um cristão; pois ele refere seus castigos aos seus méritos.

2. A paciência não sufoca todas as queixas modestas e tristeza moderada. Um cristão paciente pode muito bem ter permissão para desenvolver sua dor. A graça nunca destrói, mas apenas regula e corrige a natureza. Isso permitirá que você derrame lágrimas, contanto que elas corram claras, e o curso delas não remova a lama de suas paixões pecaminosas e violentas afeições. E, novamente, um cristão paciente pode fazer uso de todos os sinais dolorosos de tristeza que Deus permitiu e a natureza exige, e ainda assim seu espírito não pode ser movido além de seu devido temperamento e consistência; como uma árvore cujos ramos são agitados por cada rajada e tempestade de vento, quando ainda assim a raiz permanece imóvel na terra.

3. A paciência não nos obriga a continuar sob aflições quando podemos legal e justificadamente nos libertar delas. Não exige que solicitemos problemas. É um sinal de paladar viciado se nosso gosto físico não nos desagrada de alguma forma; e de uma mente obstinada se não tivermos o cuidado de evitar a disciplina da vara. Se Deus traz doenças dolorosas, e talvez mortais, sobre ti, não é paciência, mas presunção, recusar os meios que são adequados para a tua recuperação, sob o pretexto de que estás disposto a suportar tudo o que Deus desejar impor a ti.

4. Muito menos a paciência nos obriga a convidar ao sofrimento. É coragem suficiente se nós corajosamente suportarmos seu choque quando eles nos atacam; mas é temeridade provocá-los e desafiá-los. Tampouco é paciência suportar aquelas severidades inventadas que os devocionais cegos infligem a si mesmos: eles podem logo se enfiar na dor, mas nunca na paciência; esta é uma virtude que correias e cordas nunca podem ensiná-los. E assim mostrei o que paciência não é.

Positivamente. Na paciência deve haver -

1. Uma submissão tranquila e voluntária à mão de Deus.

2. Acalmar nossas paixões indisciplinadas. Um calmante de todas aquelas tempestades impetuosas que podem surgir no coração de um homem quando ele está sob pesados ​​sofrimentos.

3. Tudo isso deve ser feito em bases certas. Na verdade, há uma paciência natural - uma paciência que pode ser encontrada nos homens naturais desprovidos da verdadeira graça - que procede apenas sobre princípios naturais e morais: como, que é loucura lutar contra o destino, e que é igualmente loucura para nos atormentarmos sobre o que podemos ajudar. E assim vemos o que é essa graça da paciência.

II. QUAL É O TRABALHO ADEQUADO DA PACIÊNCIA.

1. O primeiro trabalho de paciência é aquietar e recompor o espírito dos aflitos. Ele está calmo por dentro, embora sua condição externa seja cheia de tempestades ( Atos 20:24 ).

2. Outro trabalho de paciência é acabar com todas as reclamações exageradas.

3. Outra obra de paciência sob os sofrimentos é a auto-resignação à vontade soberana e disposição do Deus Todo-Poderoso. E há dois ingredientes notáveis ​​que fazem parte de sua composição - abnegação e submissão.

(1) A paciência conduz a alma a uma estrutura e temperamento abnegados. A irritação e a impaciência sempre procedem do amor próprio. Uma cruz pesa muito sobre um homem egoísta. E aquele que faz deste mundo seu tudo, deve considerar a si mesmo como totalmente arruinado se Deus tirar dele aquilo em que ele coloca sua maior felicidade; e, portanto, não é de admirar que ele explodisse em exclamações apaixonadas. Mas uma alma verdadeiramente paciente dá uma estimativa inferior a essas coisas; ele os valoriza, de fato, como conforto, mas não como seu bem principal, caso contrário, não teria paciência em suportar a perda deles. Mesmo assim, ele não se considera desfeito; ainda ele tem seu Deus e seu

Cristo, e sua graça partiu. Deus apenas nega a ele aquilo em que ele aprendeu a negar a si mesmo.

(2) Assim como a paciência conduz a alma para uma abnegação, o mesmo ocorre com uma estrutura e temperamento submissos. Quando leva um homem a renunciar à sua própria vontade, então o resolve na vontade de Deus. Ele nos fez conhecer a vontade de Seu preceito por Sua Palavra, e a isso devemos submeter nossa vontade por uma alegre execução do que Ele ordenou. A vontade de Seu propósito Ele nos dá a conhecer por Sua providência; e a isso devemos nos submeter, por uma atitude tranquila de tudo o que Ele achar bom infligir. Cristo está disposto a não ter Sua própria vontade, e assim todo cristão paciente traz sua vontade a esta submissão; que é a sua vontade, que não a sua, mas a vontade de Deus deve ser cumprida.

4. Outra obra de paciência é um santo carinho de nossas aflições para nós; quando nos leva a considerá-los preciosos, como misericórdias escolhidas a nós concedidas. A paciência tornará a alma grata pelas correções, considerando-a um símbolo da consideração e condescendência especial de Deus, que Ele concederá nos afligir. Todos nós temos a tendência de pensar que Deus nunca se importa conosco, mas quando Ele está continuamente acumulando novas misericórdias sobre nós; e se alguma calamidade nos acontecer, agora tememos isso.

Deus se esqueceu de nós; mas a paciência ensina o cristão a acreditar que, em toda aflição, Deus considera mais particularmente nossas preocupações; que Ele se preocupa tanto conosco quando nos castiga como quando nos favorece. E, portanto, devemos considerar as aflições como uma garantia do amor de Deus como prosperidade. E como o joio cresce mais rápido em um solo denso e rançoso, nossas corrupções prosperam e estão prontas para tomar conta de nossas almas quando nossa condição exterior é mais próspera; e, portanto, o amor e o cuidado de Deus por nós O constrangem às vezes a usar disciplina severa.

5. Outra obra de paciência é a reconciliação de um homem com os instrumentos de seus sofrimentos, para torná-lo disposto a perdoá-los a si mesmo e a pedir perdão a Deus, que está muito mais ofendido por eles do que nós.

6. Outra obra de paciência é obstruir todas as formas desonrosas ou ilegais de libertação daqueles sofrimentos sob os quais nos deitamos. A paciência não permitirá que um homem aceite a libertação se ele não puder livrar a honra de Deus e a pureza de sua própria consciência da mancha, assim como seu homem exterior dos problemas.

III. QUANDO É QUE A PACIÊNCIA TEM SEU TRABALHO PERFEITO.

1. A paciência tem, então, seu trabalho perfeito quando é proporcional aos sofrimentos e aflições sob os quais nos deitamos, e tanto em duração quanto em fortaleza. E portanto -

(1) Se tuas aflições e tristezas duram muito, tua paciência, para que seja perfeita, deve ser prolongada. Se a tua paciência se esgotar um dia antes do teu pano de problema, ela não terá seu trabalho perfeito. Agora, então, ó cristão, eu me considero um viajante, e considere que qualquer fardo que Deus quiser colocar sobre você, talvez ele não possa retirá-lo até que você volte para a sua pousada, para se alojar na sepultura. .

(2) Às vezes, nossas tristezas e sofrimentos são muito profundos, nossos fardos muito pesados ​​e prementes; e Deus pode dar-te um gole profundo da taça amarga e espremer nela a própria quintessência do absinto. Agora, neste caso, para que tua paciência seja perfeita, ela deve ser forte, bem como duradoura; deve haver tendões nele, para suportar cargas pesadas ( Provérbios 24:10 ).

2. Para que nossa paciência seja perfeita, deve ser proporcional também à necessidade do sofredor. Pois então a paciência tem sua obra perfeita, quando um homem suporta tudo o que é necessário para ele. Agora, tanto a cura quanto a tua paciência são então perfeitas quando, de uma pessoa orgulhosa e altiva, Ele te trouxe a um espírito humilde e manso; quando, de uma pessoa mundana e egoísta, Ele te fez um cristão de espírito público e abnegado; quando, de um sonolento e seguro, Ele te fez um cristão vigilante, zeloso e ativo.

3. Para que a tua paciência seja por pé, deve ser uma paciência alegre.

4. O que resta é EXECUTAR sobre você esta exortação do apóstolo.

1. Para os motivos da paciência, eles são muitos e poderosos. E tal, de fato, eles precisavam ser, para persuadir nossa natureza irritadiça a exercer uma graça tão dura. No entanto, a graça pode operar aquelas maravilhas que a natureza não pode. E há várias considerações que tenderão poderosamente a abafar todas as perturbações de nossos espíritos, sob todas as nossas tristezas e sofrimentos.

(1) Que não há nada mais necessário para um cristão, em toda a conduta de sua vida, do que o trabalho e o exercício da paciência ( Hebreus 10:36 ). E essa necessidade especial de paciência aparecerá, se considerarmos que toda a nossa vida é apenas um cenário de tristezas e problemas. Considere que a paciência é necessária para aliviar e aliviar as aflições que sofremos.

O mesmo fardo não terá, por esse meio, o mesmo peso. Há uma certa habilidade em carregar nossa carga sobre nós para torná-la mais confortável; enquanto outros, que o consideram indevidamente, acham-no mais incômodo. Que a mesma aflição recaia sobre duas pessoas - uma, uma alma paciente, mansa e resignada; o outro, um desgraçado orgulhoso e rabugento, que lamenta toda decepção - e com muito mais facilidade um suportará isso do que o outro! O fardo é o mesmo; mas apenas um é são e são, e não o torce nem o belisca; mas a impaciência do outro o irritou, e todo fardo é mais intolerável para ele, porque repousa sobre um espírito ferido e ferido.

Não é tanto o desgaste, mas o esforço com nosso jugo que nos atormenta; e como acontece com os animais apanhados em uma armadilha, o mesmo ocorre com os homens impacientes - quanto mais eles lutam, mais rápido se amarram e tornam seus sofrimentos mais inquietantes e sua fuga mais impossível.

(2) Outro motivo para paciência pode ser considerar quem é o autor e causador de todos os sofrimentos pelos quais você passa. Considere que Deus é o Soberano absoluto e incontrolável de todo o mundo. Considere que Deus não é apenas nosso Soberano, mas Ele é nosso Proprietário. Considere a relação em que Deus está contigo. Considere, novamente, que é um Deus infinitamente sábio que te aflige; e, portanto, você pode muito bem concordar com Suas providências.

Todas as tuas tristezas foram escolhidas para ti por aquele Deus que as infligiu. Ele conhece a proporção justa do que você deve passar. Ele é o Médico Sábio, que sabe quais ingredientes e quais quantidades de cada um são mais adequados para você tomar. Ele conhece e considera os eventos e as consequências das coisas, que estão escondidos em uma obscuridade profunda de nós, criaturas míopes. Possivelmente, Ele deseja a maior misericórdia quando Be traz as mais duras provações sobre você.

Considere que Deus é um Deus fiel. A isso, deixe-me adicionar mais uma consideração a respeito de Deus; e isto é, que Ele é o Deus da Paciência ( Romanos 15:5 ). E isso, não apenas porque Ele é o Deus que exige paciência de nós; não apenas porque Ele é o Deus que nos dá paciência; não apenas porque Ele é o Deus que possui e coroa a paciência em nós; mas como Ele é o Deus que mesmo exerce infinita paciência para conosco. Ele carrega mais de nós do que podemos suportar Dele.

(3) Considere o que você mereceu. E este será o argumento mais irrespondível para paciência com o que você sente.

(4) Um quarto motivo para a paciência pode ser a consideração dos grandes benefícios e vantagens que nos advêm das aflições ( Hebreus 12:11) Como a aragem de um campo parece estragar totalmente a beleza dele, quando sua suavidade e verdura se transformam em sulcos ásperos e feios, e todas as suas ervas e flores enterradas sob torrões deformados de terra; mas ainda, depois, nos dias de colheita, quando os campos riem e cantam de alegria, quando os sulcos se espessam com milho e parecem um mar sem limites e inundação de abundância, eles rendem um deleite incomparável aos olhos dos observadores e dê as boas-vindas aos feixes no seio dos ceifeiros; assim, quando Deus lavra qualquer um de Seus filhos, pode parecer um método estranho de Sua lavoura deformar o florescimento de sua condição presente; mas ainda, depois, quando a semente que Ele lança nesses sulcos é germinada,

Melhorias e vantagens que podemos tirar de nossas aflições. Como são os exercícios de nossas graças, eles os mantêm vivos e ativos. O exercício, você sabe, embora canse o corpo por enquanto, conduz à sua saúde e solidez. As aflições são o exercício da alma, pelo qual Deus mantém nossas graças no fôlego, que mais enfraqueceria e ele sufocaria. Na verdade, a experiência e o costume facilitam todas as coisas e tornam muito fácil o que antes considerávamos difícil.

Quando são colocados na gaiola, todos os pássaros voam descontroladamente para cima e para baixo e se espancam contra sua pequena prisão, mas em dois ou três dias sentam-se quietos em seu poleiro e cantam suas notas habituais. Então, isso nos serve. Quando Deus nos coloca em apuros, nós nos lisonjeamos descontroladamente para cima e para baixo, e nos batemos e nos cansamos de lutar para nos libertar; mas, finalmente, o costume e a experiência tornarão nosso estreito confinamento suficientemente espaçoso para nós; e embora nossos pés estivessem no tronco, ainda assim nós, com os apóstolos, seremos capazes de cantar louvores a nosso Deus.

Outra vantagem das aflições é esta: são físicas para a alma, para expulsar e purificar suas corrupções. O suporte paciente de aflições é uma evidência clara de nossa adoção. Na verdade, nossos sofrimentos apenas provam que somos filhos de Adão, sobre quem a maldição está implícita em sua transgressão primitiva; mas nossa paciência é uma forte prova de que somos filhos de Deus. Todos os metais podem ser derretidos na fornalha; mas é propriedade do ouro apenas suportar o fogo, sem perder nada de seu peso ou valor. Considere que um paciente sofrendo de aflição fará grandes acréscimos ao peso e esplendor de tua coroa de glória.

(5) Outro motivo pode ser este: que suportar a aflição com paciência é uma honra muito grande, tanto para nós mesmos como para Deus. Para nós mesmos (consulte 1 Pedro 4:14 ; 1 Pedro 1:7 ). Isso traz uma grande receita de glória a Deus.

(6) Considere que a paciência sob as aflições é a melhor maneira de se livrar das aflições.

(a) Se eles vierem imediatamente dos homens, a paciência é de uma natureza tão doce e vencedora que, a menos que eles tenham se despojado totalmente da humanidade, eles não podem perseverar por muito tempo em uma injustiça sem causa para aqueles que calmamente suportam e passam por seus ferimentos anteriores. A paciência retira o combustível da ira: ela não encontra nenhuma nova ocasião para incitar a contenda pela oposição. Se nossos sofrimentos vêm imediatamente de Deus, uma suportá-los com paciência tanto mais cedo os colocará ponto final; porque geralmente um grande objetivo pelo qual Deus nos aflige é nos ensinar paciência.

(7) Considere que todos os teus sofrimentos nesta vida são em si toleráveis. São apenas as enfermidades de um homem, que o espírito de um homem pode suportar; pois eles são apenas parciais. Todas as tuas aflições e sofrimentos contêm uma grande mistura de misericórdia.

(8) Considere quantos milhares no mundo estão em uma condição muito pior do que vocês, e se considerariam felizes se estivessem em suas circunstâncias.

(9) Como outro motivo para paciência, considere como são curtos e duradouros todos os problemas e aflições desta vida. Embora o seu caminho seja espinhoso e lamacento, ele é curto. Que tuas aflições sejam tão graves quanto tua paixão pode descrevê-las, mas Deus não te dá intervalos lúcidos? Não tens interrupção de tuas tristezas? Isso é misericórdia, e este tempo de teu refresco não deve ser contabilizado no sofrimento, como geralmente é.

Na verdade, os homens têm a arte de tornar suas tristezas mais longas do que já são. Pergunte a alguém que trabalha sob enfermidade crônica há quanto tempo tem sido perturbado por ela; ele dirá a você por tantos meses ou por tantos anos, quando ainda, talvez, a maior parte desse tempo ele desfrutou de tranquilidade e liberdade entre os períodos de retorno de sua doença. Se você está sob aflições há muito tempo, talvez elas tenham variado. Mesmo isso é misericórdia, que Ele não vai atacar por muito tempo um lugar, nem te açoitar onde você já está dolorido.

(10) O décimo e último motivo para paciência, que deve ser muito eficaz com todos os verdadeiros cristãos, deve ser tirado do exemplo de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Considere que Seus sofrimentos foram infinitamente maiores do que qualquer um que possamos suportar. Considere que todos os Seus sofrimentos desconhecidos não foram pelos Seus, mas por nossas ofensas.

2. A próxima coisa em ordem é mostrar aquelas enfermidades de espírito que são grandes obstáculos para a paciência, e dar uma grande vantagem a cada cruz para irritá-la e perturbá-la. E eles são como estes -

(1) Uma suavidade efeminada e delicadeza de espírito, quando a mente é frouxa e fluida e não tem a devida consistência. Considere a indecência e inconveniência da impaciência. Isso cai mal sobre um homem e o torna desprezível e ridículo. Considere a vaidade e a loucura da impaciência. Com que propósito tu te torturas? Podes te aliviar com isso, isso pode ser algum pretexto razoável. Considere que a impaciência não é apenas imprópria e tola, mas também não é cristã. Não há nada mais diretamente contrário ao verdadeiro espírito e gênio do Cristianismo.

(2) Outro grande obstáculo à paciência é o amor afetuoso e a admiração pelos prazeres dessas criaturas.

(3) Outro grande obstáculo à paciência é o orgulho e o amor-próprio.

(4) Refletir demais sobre os instrumentos de nossos sofrimentos é muitas vezes um grande obstáculo à compostura e paciência de nosso espírito. E existem essas considerações que nos deixam impacientes com os sofrimentos. A mesquinhez e a vileza desprezível do instrumento. A impaciência aumenta quando refletimos sobre a proximidade daqueles que são ocasiões e instrumentos de nossos sofrimentos. Muitas vezes aumenta a impaciência de refletir sobre a baixa ingratidão e a falta de ingenuidade daqueles de quem sofremos.

(5) Refletir sobre uma condição anterior mais próspera é muitas vezes uma grande provocação à impaciência sob nossos sofrimentos atuais. ( Bp. E. Hopkins. )

Os frutos da paciência

A palavra “tentações” aqui inclui tentações corporais para o mal, mas não somente estas; todas as formas de julgamento de todo tipo também. Agora, qual é a atitude dos homens, mesmo os melhores, quando as nuvens se acumulam ao seu redor, quando um desejo após o outro é impedido e quando um medo após o outro é satisfeito? Os homens se acomodam na escuridão. Eles estão muito propensos a cair em queixas e lamentações dolorosas. Mas o apóstolo Tiago diz a eles: “Contem com alegria” quando a adversidade e várias provações do espírito vierem sobre vocês.

Onde entramos na vida com forças comparativamente destreinadas, na ignorância das antigas leis estabelecidas, com responsabilidades sociais e desejos que buscam ser realizados, precisamos de um longo período de tempo para nos desenvolvermos; e quando os desejos dos homens não são realizados e são frustrados, essa condição torna o homem mais viril. Isso o leva de sua natureza inferior à superior. Pois veja: “Meus irmãos, tende grande alegria quando cairdes em várias tentações, sabendo disso”, etc.

Isso é, então, o resultado da paciência? Essa qualidade caseira é tão maravilhosa a ponto de ser elogiada dessa forma, que todas as suas provações resultam na fé, e a fé opera a paciência, e a paciência torna o homem perfeito? Paciência é o sinal de perfeição em um homem? É aquela qualidade suprema pela qual um homem controla suas forças, coloca-se voluntariamente onde Deus, por Sua providência, o distribui e é superior às suas circunstâncias; onde ele tem essa consideração por si mesmo, como um filho de Deus e um herdeiro da imortalidade, que nenhuma condição na terra pode intimidá-lo.

Um rei disfarçado, vagando incógnito por diferentes terras, muitas vezes levado a grandes dificuldades, obrigado a se juntar aos camponeses, a roer seu pão preto, a passar fome e sede, muitas vezes empurrado para cá e para lá. Mas ele vive dentro de si mesmo, e diz: “Que absurdo para mim, que sou um rei, que tenho renda em abundância, ser colocado nessas condições. Aqui sou tratado como qualquer camponês; Sou empurrado aqui e ali, e ninguém liga para mim.

Em algumas semanas ou dias, no máximo, vou me recuperar e sentar-me novamente em lugares altos. ” Portanto, um homem nesta vida, sabendo ser filho de Deus, o herdeiro da glória eterna, atingido por várias circunstâncias aqui e ali e em toda parte, tem um orgulho legítimo de seu direito de primogenitura. É exatamente nessas circunstâncias que o orgulho é legítimo. Isso eleva a pessoa à consciência de sua superioridade em relação a tudo quando é empurrada para um lado, para outro ou para outro por problemas conflitantes e pela provação.

A concepção do apóstolo é que as dificuldades e tentações de todo tipo nesta vida mortal realmente nos conduzem aos elementos mais elevados de nossa natureza, praticam-nos neles, nos tornam homens mais santificados, veteranos, distintos da milícia não experimentada no campo, velhos de sabedoria e experiência em comparação com os jovens que acabam de entrar na prova da vida. Contem com muita alegria quando caírem em várias tentações, porque isso vai fazer de vocês homens, vai torná-los mais resistentes, vai colocá-los em considerações mais elevadas, que são mais adequadas a vocês do que o mero ganho de facilidade e conforto e desejos satisfeitos.

Vemos ser, então, uma das qualidades mais importantes, como funciona para a humanidade, ter essa concepção de nós mesmos como superiores, pela graça de Deus, a todos os acidentes e condições desta vida mortal. As mágoas são opressivas? Pela graça de Deus, sou capaz de suportar a dor, diz o herói cristão. Sofre falta? Eu sou capaz de viver sem abundância. Sou desprezado e posto de lado? Posso ser desprezado e rejeitado.

Agora olhe para este assunto mais amplamente. A paciência é a condição indispensável da humanidade, a menos que ela esteja no ponto seminal. Um oriental selvagem e preguiçoso, em um clima que tira toda a coragem e iniciativa, não tem muita paciência. Ele não quer nada. Ele fica quieto, sem desejo, sem iniciativa, sem estender a mão, sem agarrar, exceto em fúria momentânea. Na proporção exata da eminência da esfera de um homem e da genialidade dos dotes de um homem, a qualidade da paciência é necessária.

Necessário, em primeiro lugar, porque não é possível a um homem ter de uma só vez tudo o que deseja, ou regular seus desejos e sua natureza de modo que seus suprimentos venham em sua ordem e gradação, exatamente como ele precisa deles. Consideremos algumas das condições em que os homens são colocados onde a paciência é necessária.

1. Na esfera da vida pessoal, a paciência é uma virtude. As ambições da juventude, o longo alcance antes de estarmos preparados para a maturidade, precisam disso.

2. Agora, em casa, e no início da vida em geral, existem milhares de coisas que exigem paciência simples. A casa é um pequeno reino. É uma pequena esfera de luz, mantida unida pelo amor, o melhor emblema e comentário sobre o governo divino que existe. E, no entanto, quanto há na casa que se preocupa! Na casa existem as sementes da perturbação e confusão. Mas - paciência, paciência! Você precisa de paciência em todas as várias experiências da casa, nas colisões que vêm de diferentes naturezas que procuram se encaixar; desenvolvimento de todas aquelas qualidades práticas que permitem aos homens viverem juntos, não apenas com paciência, mas em harmonia, fazendo com que a unidade da família produza todos os dias, por assim dizer, música harmoniosa.

Todas essas coisas exigem que os homens tenham fé, e a fé é o pai da paciência - isto é, aquela presciência que permite ao homem esperar para ver que essas coisas devem acontecer e esperar por elas, esperando por elas.

3. Assim, em todos os conflitos de negócios, os mal-entendidos dos homens, a falta de confiança dos homens, as rivalidades dos homens, promessas não cumpridas, decepções de todo tipo. Precisais de paciência em todos os conflitos de negócios. Não desista. E se hoje é ontem virado de baixo para cima, amanhã vai virar da maneira certa novamente. E se a nuvem diminuir hoje? O sol vai aparecer aos poucos.

E se a chuva vier? Veio sobre você que é capaz de suportar. Um homem em todas essas contingências da vida, na luta por posição e influência, e por riqueza, seja grande ou moderada, enfrentando vários problemas e sucumbindo a eles, dificilmente pode ser chamado de homem. Mas se ele sobe apesar de suas dificuldades, esse homem se torna mais forte e maior por seus problemas na vida civil, social ou empresarial. Precisais de paciência, diz o apóstolo, para que, depois de haverdes cumprido a vontade de Deus, espereis para receber a recompensa.

4. Mesmo em um grau mais elevado, os homens precisam de paciência quando são trabalhadores na esfera moral. A natureza humana trabalha para cima muito lenta e irregularmente. Novas verdades e novas visões exigem muito tempo. Um fazendeiro sai e pega seu fosfato, e o coloca na semente durante a noite, e diz: “Veremos pela manhã o que ele fez”. Ele sai e diz: “Bem, não adiantou nada”. Não, não em uma noite.

Ministros semeiam sermões em congregações, e acham que eles surgirão em um minuto. Mas eles não surgirão em muitos minutos. Pouco a pouco, pouco a pouco, por essas e outras influências, os homens se erguerão. Não há nada neste mundo que seja tão lento quanto a construção de um homem. No processo de construí-lo, uma imensa quantidade de tempo é consumida. Um homem dá a planta de uma casa a um arquiteto e vai para a Europa.

Em seis meses, ele volta e pensa que vai se mudar imediatamente. Quando ele chega ao local, não há nada além de tijolos e pedras, argamassa e andaimes, e todos os tipos de lixo, sujeira e confusão. Ele está surpreso com isso. Mas, em proporção à complexidade e amplitude da habitação, é o tempo necessário para construí-la. O mesmo ocorre com as idéias morais na comunidade, educando todo o povo, capacitando os homens a olhar sem preconceitos para a verdade e levando-as adiante passo a passo.

É um trabalho muito lento, e pastores, reformadores, professores de escolas, pais e todos aqueles cujos desejos são propostos para o avanço do bem-estar dos homens precisam de paciência, grande paciência. Ainda mais uma coisa. "Deixe a paciência ter seu trabalho perfeito." Paciência crua não vale muito. Paciência madura significa muito; não aquela paciência que é momentânea e fugidia, mas aquela que se acalma e se torna crônica.

Como é lindo ver um homem ou uma mulher que atingiu o estado de plena paciência - o rosto sereno da matrona, em quem toda a doçura e bondade esperam, que está vivendo apenas no pôr do sol dourado de sua vida, e que passou por provações sem nome - pois as grandes tristezas desta vida nunca vêm à superfície; com o coração quase partido, ainda, por sua fé em Deus, suportando até que uma e outra coisa seja removida, e sua vida finalmente seja completada, e ela permaneça na luz dourada, esperando.

Quão bela é a serenidade da era vitoriosa que não foi derrotada, que atravessou o caminho acidentado e atravessou o Jordão para a terra prometida! Quão nobre também é a paciência heróica dos homens dispostos a dar suas vidas por sua espécie, sem fins egoístas, com aspirações nobres e heróicas, esperando, esperando. ( HW Beecher. )

Paciência e perfeição

1. A perfeição de nossas graças não é descoberta até que sejamos colocados em grandes provações. Assim como a habilidade de um piloto é discernida em uma tempestade, o mesmo ocorre com a graça de um cristão em muitos problemas.

2. O exercício da graça não deve ser interrompido até que seja completo e perfeito. Os espíritos comuns podem ser um pouco elevados por um tempo, mas caem novamente ( Gálatas 5:7 ). Não basta começar; nossos procedimentos na religião devem ser responsáveis ​​por nossos primórdios. Enquanto você estiver no mundo, prossiga para uma descoberta mais perfeita da paciência e siga-os para o roubo “pela fé” e uma contínua “paciência herdou as promessas” ( Hebreus 6:12 ).

3. Os cristãos devem prosseguir para a perfeição. "Para que sejais perfeitos e inteiros, nada faltando."

(1) Os cristãos aspirarão à perfeição absoluta. Eles são levados a crescer por este desejo: eles odeiam o pecado tão perfeitamente que não podem ficar quietos até que seja totalmente abolido. Primeiro, eles vão a Deus para justificação, depois para santificação e depois para glorificação. E como eles são inclinados contra o pecado com um ódio agudo, eles são levados adiante com um desejo importuno de graça. Aqueles que têm a verdadeira graça não se contentarão com um pouco de graça; nenhuma medida servirá a sua vez.

(2) Os cristãos devem ser realmente perfeitos em todos os pontos e partes do cristianismo. Como eles terão fé, eles terão paciência; como paciência, amor e zelo.

(3) Eles visam a perfeição da duração, que, como eles não estariam carentes em nenhuma parte do dever, em nenhuma parte de suas vidas. Atos subsequentes de apostasia fizeram nossa antiga coroa murchar ( 2 João 1:8 ). ( T. Manton. )

Com paciência

I. A NATUREZA DA PACIÊNCIA.

1. É uma graça do Espírito Santo, e não deve ser confundida com aquela dureza constitucional, ou apatia mental, que torna alguns homens insensíveis aos eventos mais comoventes.

2. É manifestado em uma alegre submissão às provações da vida. O homem bom percebe a misericórdia que existe nas sobrancelhas franzidas de Deus e a bondade que existe nos Seus golpes.

3. É manifestado na busca constante da religião, apesar de todas as suas dificuldades.

4. É manifestado em tolerância e bondade para com nossos semelhantes.

5. É mostrado na expectativa constante das bênçãos da graça e da glória.

II. A IMPORTAÇÃO DESTA EXORTAÇÃO.

1. Isso sugere que nossa paciência deve elevar-se até as melhorias mais elevadas de que é suscetível. Devemos trabalhar para alcançar tais medidas desta graça para glorificar a providência em todo o seu trato conosco.

2. Isso sugere que devemos nos esforçar para perseverar no exercício desta graça até o fim, apesar do aumento de nossos problemas.

III. O MOTIVO NÓS ESTA CONDUZEMOS QUE O TEXTO SUGIRA. A atenção ao estado dos cristãos primitivos nos levará à verdadeira importância da linguagem do apóstolo. Sua fé no evangelho e seu apego ao Autor eram fortes, eles os capacitaram a superar os preconceitos em favor da religião judaica, que há muito nutriam afetuosamente. Eles os capacitaram a renunciar à estima de seus compatriotas fanáticos, que antes eram seu consolo em meio às indignidades dos pagãos, e a se unirem aos seguidores do Senhor Jesus em adoração espiritual e em pura benevolência.

Agora, quanto a esses princípios, eles podem estar prontos para imaginar que constituíam todo o caráter cristão; mas, embora partes essenciais disso, mais ainda era necessário. A paciência era uma graça que eles deviam cultivar com mais assiduidade. É uma característica principal do caráter de Cristo. Neste motivo, o apóstolo pode ser considerado como sugerindo a influência da paciência em assegurar e melhorar as outras graças da religião.

Mantém o escudo da fé firme no peito e o fogo do amor ardendo no coração. Evita que as mãos da oração caiam e que a canção de louvor se torne fria ou descuidada. Onde a paciência tem sua obra perfeita, ela exerce uma influência tão poderosa sobre a felicidade quanto sobre a bondade. Nenhuma ansiedade pode atormentar, nenhum desespero pode nublar o coração onde ele governa. Conclusão: Vou dar-lhe alguns conselhos para ajudá-lo no cultivo deste princípio.

1. Sê frequente nas tuas orações ao Deus da paciência, para que te confirme até ao fim.

2. Estude com cuidado o caráter de Jesus e, especialmente, Sua paciência.

3. Converse freqüentemente com seus companheiros na tribulação e no reino e na paciência de Jesus Cristo. Vocês devem expressar suas tristezas um ao outro, não para dar vazão a um temperamento queixoso, mas para solicitar ajuda na apresentação de considerações que possam animar sua resolução e confirmar sua fortaleza.

4. Pesquise as Escrituras diariamente. A Bíblia é a palavra da paciência de Cristo. Lá você verá uma boa companhia que, por meio da fé e da paciência, herda as promessas, e ali os motivos mais animadores são apresentados para motivá-lo a segui-las.

5. Pense no brilho que isso derramará sobre a religião que sim professam. Esta tem sido uma das jactâncias da filosofia, tornar os homens superiores aos males da vida; e nada degradará mais o cristianismo, na avaliação de tais homens, do que o temperamento queixoso de seus seguidores.

6. Pense na aprovação que Cristo expressará da perfeita obra de paciência ( Apocalipse 2:19 ). ( H. Belfrage, DD )

Paciência

Nunca sinto mais fortemente a divindade e perfeição do sistema cristão do que ao ler as obras daqueles autores clássicos cuja moralidade se aproxima mais do padrão cristão. O principal defeito que encontro em Sêneca é a omissão da paciência de sua lista de virtudes; e dessa omissão, por menos essencial que alguns possam julgar, decorrem as consequências mais fatais. Ele dá muitos preceitos admiráveis ​​para lutar contra os males da vida e destruir seu poder ao exterminá-los.

Mas se eles excederem a força mortal e não puderem ser superados, ele representa como algo inferior a um homem sábio ou valente suportá-los, quando é tão fácil pular para fora da existência. O próprio campo da disciplina, que o moralista pagão excluiu para seu discípulo, é aquele em que os preceitos e o exemplo de Jesus são mais completos e claros. Coragem é um ato ou esforço ocasional da alma; paciência, um hábito contínuo.

Coragem é a missão de alguns; paciência, dever de todos. A coragem corteja a observação e se sustenta por todos os estímulos externos possíveis; a paciência é solitária e quieta, sua guerra está dentro. A coragem pode dar força ao mal e pode fortalecer o braço do ladrão ou do homicida; a paciência reside apenas no seio da piedade e sempre contempla a face de seu Pai celestial. Peço agora sua atenção para algumas observações destinadas a ilustrar a necessidade e os meios de cultivar a virtude da paciência, e o modo pelo qual ela reage sobre todo o caráter a ponto de tornar o discípulo paciente "perfeito e íntegro, sem falta de nada.

“A necessidade desta virtude dificilmente pode ser superestimada. Nosso Salvador disse, com verdade literal: “No mundo tereis aflições”. Quem escapa disso? Ninguém pode sentir mais plenamente do que eu que Deus nos colocou em um mundo bom e colocou ao alcance de todos nós uma grande preponderância de felicidade sobre a miséria. E essas visitações da Providência não são momentâneas, de modo que podem ser enfrentadas por um esforço repentino e desafiador; mas são prolongados, estendendo-se ao futuro, e o fim ainda não chegou, mas está além de nosso cálculo.

1. Entre os meios de cultivar a paciência, gostaria de citar em primeiro lugar um profundo e duradouro senso do amor de Deus e do propósito misericordioso de todas as Suas dispensações. Todos nós confessamos isso em palavras; mas devemos sentir isso. Esta fé necessária em uma providência paternal que os pais devem ensinar aos filhos, quando eles estão cheios de alegria; e os jovens, prósperos e sempre felizes devem crescer cada vez mais nessa adoração e ações de graças diárias.

Tem havido, há, o suficiente na vida de cada um de nós, se apenas meditarmos sobre isso, para extrair a confissão, com gratidão muito plena para ser expressa: "Deus me nutriu como uma criança - de maneiras e vezes sem conta, Ele se revelou como meu Pai e meu amigo. ” Este espírito nos dará paciência quando os dias maus chegarem. Saberemos que as aflições são apenas formas alteradas de misericórdia, ordenadas com propósito bondoso e para um ministério abençoado, que a prova externa é enviada para curar doenças internas.

Devemos nos apoiar na fé em um Pai, cujos caminhos nos parecem obscuros apenas porque somos filhos e carecemos da sabedoria de nosso Pai. Nossa confiança será confirmada pelo exercício e aprofundada pela experiência, de modo que cada novo período de prova dê à paciência seu trabalho cada vez mais perfeito.

2. Novamente, a paciência se nutre da esperança do céu, não da mera crença na imortalidade, mas da apropriação pessoal e consciência dela. Nós pensamos pouco em uma estrada acidentada ou em uma pousada ruim, se o fim de nossa jornada está próximo e atraente. De bom grado encontramos inconvenientes temporários, se tivermos plena certeza de que serão seguidos por uma longa e ininterrupta quietude e prosperidade. Se deixássemos nossas contemplações repousar habitualmente na eternidade, todas as nossas provações terrenas pareceriam da mesma maneira leves e breves, e não dignas de serem comparadas com a alegria que nos é proposta.

3. A paciência também recebe amplo apoio da vida e do exemplo de Jesus. Nele o discípulo aprende que a quem o Senhor ama Ele corrige. Ainda assim, nós O contemplamos calmo, submisso, confiante. Nem um murmúrio escapa Dele, nem uma oração incondicional por alívio. Sua paciência é testada em todos os pontos, tanto pela mão misteriosa de uma Providência aflitiva, quanto pela malícia e desprezo dos ímpios. Mas esta vida é uma escola para o céu, e estamos acostumados a acreditar que aprendemos lições aqui para praticar ali.

A paciência na Internet é uma exceção? Não podemos ter ocasião de seu exercício no céu; por que, então, atribuir a ela um lugar tão proeminente no caráter cristão? Essa pergunta será melhor respondida considerando os usos da paciência.

(1) Sob este título, primeiro observo que há uma obra que todos devemos realizar, se entrarmos no céu, a saber, a formação do caráter espiritual, o estabelecimento da supremacia do interior sobre o exterior, da alma sobre os sentidos , das coisas invisíveis e eternas sobre as coisas visíveis e temporais. Isso, embora executado, é um processo árduo; mas talvez não mais para aqueles cuja disciplina é de sofrimento prolongado, do que para os prósperos e felizes.

Mas para os que são ricos, fartos e fortes, se desejam alcançar lugares favorecidos no reino celestial, deve haver um curso de autodomínio, abnegação e renúncia própria. E aqui está um ofício essencial da paciência, na espiritualidade do caráter, e quão bela e eficazmente isso muitos de nós podemos testemunhar, por termos nos sentido mais perto do céu na morada da penúria, ou no leito da crónica doença, do que nas cenas mais alegres e brilhantes que caíram em nossa experiência.

(2) Então, novamente, de forma alguma um exemplo cristão parece mais atraente e ganha mais honra para o nome e caráter cristão do que em paciência sob severas provações e sofrimentos. Na verdade, a piedade é a mesma aos olhos de Deus, sob qualquer forma; mas pelo homem não pode ser igualmente apreciado em todas as condições de vida. Na prosperidade e na alegria, sempre haverá zombadores e céticos, que repetirão a pergunta de Satanás: "Será que Jó serve a Deus por nada?" Mas toque o discípulo em seus mais queridos interesses terrenos, e se ele então mantiver sua fé, e se ele falar da bondade de Deus, e manifestamente habitar em paz interior, não haverá espaço para contestações.

Deus quer dizer que todos devemos ser exemplos uns para os outros; que, enquanto salvamos nossas próprias almas, devemos brilhar para a salvação de outros; e que assim o mundo deve, de geração em geração, tornar-se cada vez mais cheio de luzes no caminho em direção ao céu. Este ofício, como eu disse, parece ser desempenhado com felicidade e poder superiores por aqueles cuja missão é mais sofrer do que cumprir.

(3) Observo que a paciência não é uma virtude à qual até a morte impõe limites. Pertence ao céu e à eternidade. O que eu pergunto, paciência no céu? Haverá sofrimento lá? De jeito nenhum. Mas o que é paciência? É a confiança implícita, exercida nas cenas mais sombrias e vicissitudes da vida. Essas cenas se iluminarão em um dia perfeito, essas vicissitudes serão fundidas na grande mudança, quando o corruptível se revestir de incorrupção; mas a fé da qual eles eram o teatro viverá para sempre e será necessária para sempre.

Haverá mistérios tanto no céu como aqui: coisas a serem assumidas pela fé antes que possam ser totalmente conhecidas, porções da vasta administração de Deus, nas quais, em nossa ignorância, devemos nos lançar em humilde confiança em Sua sabedoria e bondade. Assim, falei da necessidade, das ajudas e dos usos da paciência. Isso torna a vida bela. Ele derrama uma calma e glória celestial sobre o leito da morte. ( AP Peabody. )

Paciência necessária aos obreiros de Deus

No Novo Testamento, “paciência”, em quase todos os casos, tem uma referência ao que deve ser suportado ou sofrido, em vez do que deve ser realizado. Nem é para se admirar. A primeira era do cristianismo foi uma era de trabalho, mas foi mais visivelmente uma era de resistência. Desde aquela época, o Cristianismo se tornou uma religião conquistadora e também uma religião sofredora. O espírito de paciência tem um alcance mais amplo agora; e em vez de significar resistência sob o sofrimento, leva em conta todas as dificuldades que vêm no caminho de fazer o bem e abrange tudo o que pode vir sob a palavra "perseverança". Deixe-me observar alguns pontos na natureza da vida cristã que exigem esse espírito de paciência ou perseverança.

I. O REINO DE DEUS SNARES, COM TODAS AS OBRAS DE DEUS, O CARÁTER DO CRESCIMENTO e aqueles que são seus colaboradores devem aceitar as leis e condições de Seu reino, e devem, talvez, esperar muito. Quase não preciso me alongar sobre esse fato do crescimento do reino de Deus. Pegue qualquer elemento do caráter de um bom homem, ou de uma Igreja, ou de uma nação, e você verá como é impossível que tudo de uma vez alcance a perfeição.

Tempo, experiência são necessários. E talvez quanto maior seja a virtude e quanto maior o trabalho a ser feito, mais lento será o crescimento. É assim no mundo natural, onde a árvore mais forte, ou o animal mais sagaz e vigoroso, atinge a maturidade depois de muitos anos de crescimento lento. A civilização tem um crescimento lento; arte, erudição, alto caráter nas raças e nos indivíduos, todos têm um crescimento lento; mas mais lento ainda é o desenvolvimento da religião, da elevada virtude e caráter cristão, seja nos homens ou nas nações.

O que fortaleceu as graças cristãs dos homens bons, sua sabedoria, sua fé, sua caridade, seu espírito de vigilância, sua fidelidade? Não foi a luta diária contra o mal, a necessidade diária de recorrer a Deus em busca de ajuda, a recaída sobre grandes verdades eternas no coração? Se um homem tivesse tudo o que queria no início, ele poderia, depois de uma longa vida, estar em pior situação do que quando começou. Certamente ele seria deficiente em muitas boas qualidades e seu caráter interior seria menos completo.

Em países onde os habitantes podem viver sem trabalho, a civilização não avança; eles têm tudo de que precisam, e em vão você lhes pede que façam esforços para se elevar mais alto em conhecimento ou habilidade. Mas não menos é o treinamento da alma no que é espiritual o fruto da oposição e do obstáculo. A coisa mais difícil no mundo é fazer o bem, afastar os preconceitos, os erros e os maus hábitos que se enraizaram no mundo.

Se um homem pudesse realizar tudo isso com a varinha mágica, ele próprio seria um homem tão bom como se tivesse sido obrigado a chegar ao seu fim pelo longo e laborioso processo de pensar e revisar seus pensamentos, restringindo seu espírito, olhando para dentro para si mesmo, e para cima, para a Fonte de toda pureza e sabedoria? Cristo preparou Seus seguidores para tudo isso. Por Suas parábolas, por Sua vida, por Sua morte, Ele ensinou a Seus discípulos que oposição, derrota e destruição aparente eram, ou poderiam ser, partes da história de Sua Igreja, e que a colheita só poderia ser feita após longos anos de esperando.

Este crescimento - tão lento, tão incerto na aparência exterior, tantas vezes avançando quando parece ter cessado, este crescimento do reino de Deus no indivíduo - exige um espírito de paciência por parte daqueles que pertencem ao reino de Deus.

II. A PACIÊNCIA NA OBRA DE DEUS É NECESSÁRIA PORQUE NÃO FAZ PARTE DA CONDIÇÃO DO SERVIÇO CRISTÃO VER RESULTADOS. Resultados de algum tipo que pedimos para ver e resultados de algum tipo que vemos; mas a soma total de nossos labores pode exigir mais de uma geração para ver. O homem de julgamento claro e sentimento puro sem dúvida, antes de terminar sua carreira, desfrutará da visão de muitas pessoas que captaram seu espírito e caráter. Mas mesmo essa recompensa vem pela paciência. Não falo apenas do indivíduo, falo da Igreja e do mundo.

III. O ESPÍRITO DA PACIÊNCIA NO TRABALHO E NO DEVER CRISTÃO É O ÚNICO ESPÍRITO QUE REALMENTE APRECIA O CARÁTER CORRETO DA FÉ CRISTÃ. O espírito de paciência não se mede pela recompensa ou pelo resultado. Toda a essência do Cristianismo é uma competição com o que é mau e errado. É presunção, e no mais alto grau de descrença, dizermos: “Não tomarei parte neste tremendo conflito até que saiba o que sairá dele e que bem deve ser feito.

“O impulso essencial do espírito cristão é colocar-se do lado do que é certo, puro e verdadeiro, independentemente do assunto. Sei que existem entre nós facilidades onde, repetidamente, surgiu, como se motivado por extrema necessidade, a sugestão de que algum trabalho em nome de um indivíduo, ou de uma classe de indivíduos, também pode ser rejeitado. Não dá em nada. Há alguma utilidade em fazer mais? O que você quer dizer? A luta não é uma competição para um indivíduo ou para muitos; representa toda a questão da supremacia do bem ou do mal, toda a questão da nossa fé em Deus, toda a questão da nossa esperança no destino do homem.

Mas a pergunta pode muito bem surgir em cada coração: "Que direito tenho eu de pedir que todos os meus planos e propósitos tenham sucesso, ou que qualquer um deles tenha?" Onde podemos ver o sucesso universal livre de infortúnios? Em que região da natureza encontramos ganho sem perda, progresso sem decadência? Em todos os lugares, vemos uma capacidade de vida e crescimento ser interrompida e perecer. Nunca, em outros casos, vemos o que exigimos com tanto rigor nos nossos. E o que somos nós, pode muito bem ser dito, o que somos para que uma exceção deva ser feita em nosso nome, e que nunca devamos encontrar desapontamento e fracasso? ( A. Watson, DD )

Paciência

A paciência não existe para começar. Não é uma graça inata, como o amor. Ela vem a nós aos poucos e tenta encontrar espaço em nossa natureza, para ficar e nos abençoar, e assim nos tornar totalmente seus. A primeira coisa que percebemos em qualquer criança saudável e saudável é a total ausência e destituição desse espírito de paciência. Nenhum vestígio disso deve ser descoberto nos clamores ansiosos e famintos e nas lutas sem objetivo, mas obstinadas, contra as coisas como elas são.

Buff agora Patience chega e descansa no dedo levantado da mãe enquanto ela o sacode para o pequeno rebelde, e coloca um tom que ele nunca tinha ouvido antes com os trinados ternos de sua voz, e ele olha para cima com uma espécie de espanto indistinto, como se ele dissesse: O que é isso? Então, em alguns anos, ela olha para ele com o olhar do velho relógio da cozinha. Parece impossível que esta máquina estável seja tão impassível e persista nessa marcha irresistível; não deve se apressar em marcar a hora que ele arrastaria antes do tempo para fora dos céus fortes, ou não deve demorar um pouco enquanto se senta no círculo quando o dia termina, e teme o êxodo, às oito horas, para sua câmara.

Pobre homenzinho! ele entrou na velha tristeza. Não é o relógio, mas o sol e as estrelas que ele alteraria e os caminhos eternos. Então, conforme a criança passa para o menino, ela ainda precisa encontrar esse anjo da paciência. Então, é muito comum para ele transferir sua revolta do sol para as estações. Se ele está no campo, ele se rebela com o crescimento lento e constante das coisas; eles nunca começam a atender sua demanda.

É com todos os meninos como era com John Sterling. Seu pai deu-lhe um canteiro para cultivar como ele quisesse; e ele colocou batatas. Eles não apareceram quando se pensou que deveriam; então ele os desenterrou e colocou algo mais; e assim ele continuou cavando dentro e fora, todo um verão, porque as coisas brotaram e floresceram de uma vez em seu pequeno coração quente, como a cabaça de Jonas. Foi um exemplo de toda a vida do menino.

A natureza nunca pode chegar à sua noção do que ela deve fazer, e o veneno de outro fedor os inchará. Eles foram inflamados e serão atormentados com o fogo do inferno. A queima deve ser adicionada à queima, exceto que o primeiro era ativo, este passivo. Mas bem-aventurada é a língua santificada. Deus agora o escolheu como um instrumento musical para cantar Seu louvor; Ele o rega com o orvalho salvador de Sua misericórdia e, por fim, o levará à glória. ( T. Adams. )

A lingua dificilmente domada

1. A língua dificilmente é domada e subjugada a qualquer uso correto. Nenhuma arte e poder humanos podem encontrar um remédio e refrear para isso.

(1) Apresentar-se a Deus com humildade; lamentar a depravação de sua natureza, manifestada neste membro indomável.

(2) Venha sinceramente.

2. Há licença desenfreada e violência na língua ( Jó 32:19 ). Quando a mente está grande com a concepção, a língua está ansiosa para pronunciá-la ( Salmos 39:3 ). Submeta o coração a uma doce submissão, para que o descontentamento não busque o respiradouro da murmuração.

3. Uma língua perversa é venenosa e prejudicial; nós, Bernard observa, isso mata três de uma vez - aquele que é caluniado, sua fama por má notícia; aquele a quem é contado, sua crença com uma mentira; e ele mesmo com o pecado da depreciação. Abençoe a Deus quando você escapar dessas mordidas mortais, as presas da depreciação. ( T. Manton. )

Todos os tipos de criaturas domesticadas pelo homem

A afirmação pode parecer à primeira vista um tanto hiperbólica, mas os casos bem conhecidos de ratos domesticados e vespas domesticadas, o leão de Androcles e o fulvo branco de Sertório fornecem o que pode muito bem ser denominado "exemplos cruciais" para apoiá-la. A história contada por Cassiano, de que São João em sua velhice manteve uma perdiz domesticada, torna provável que São Tiago possa ter visto, entre seus colegas professores, tal exemplo do poder do homem para domar as várias formas de vida animal ao seu redor. ( Dean Plumptre. )

A lingua indomável

Os homens ganharam ascendência sobre muitos males que aprouve a Deus estarem mesclados com o curso das coisas terrenas; eles foram capazes de encontrá-los e superá-los. Muitos venenos em minerais, plantas ou animais tornaram-se inofensivos ou têm propósitos benéficos. Mas domar a língua, o mais indisciplinado de todos os males, neutralizar o mais mortal dos venenos, regular o agente mais refratário, ultrapassou o poder dos mortais.

As leis da natureza foram parcialmente averiguadas e estão se tornando a cada dia mais plenamente conhecidas por nós, na medida em que a mente humana consegue mergulhar nas profundezas da natureza e investigar seus conselhos e mistérios. Conseqüentemente, há um desenvolvimento gradual de inteligência e poder, de investigação paciente e perseverante; portanto, cada geração se vale da experiência da anterior; uma nação estende a mão da união fraterna a outra, e até mesmo investigações aparentemente malsucedidas na época, acabaram levando a resultados benéficos.

Oh, por que o resultado foi tão diferente quando foram feitas tentativas de ganhar a supremacia sobre o pecado, e de submeter à lei do Espírito apenas um único membro de nossa estrutura, que esteve sob o domínio do pecado! Oh, aqui estão as profundezas mais profundas, mais mistérios ocultos, do que em "toda a natureza das feras e dos pássaros e das serpentes." Aqui estão maravilhas maiores do que em todas as maravilhas das profundezas! Isso confunde o mais agudo entendimento, a mais poderosa vontade, a mais determinada indústria do homem! ( B. Jacobi. )

Um sinal de "não sob controle"

Quando algo de errado acontece com um navio no mar que o impede de ser movido ou de responder ao leme, ele é obrigado a colocar um sinal para que os outros navios se mantenham a uma distância segura. Este, que é chamado de sinal de “não sob controle”, consiste em três bolas de ferro. Seria bom se alguns de nós emitissem sinais de “não está sob controle” às vezes quando nosso temperamento não é o que deveria ser.

Na verdade, sabemos de um homem que costumava fazer isso. Ele era um autor excêntrico e quando, devido a preocupações mentais, ou qualquer outra circunstância, era provável que ficasse rabugento e mal-humorado com sua família, colocava na testa uma bolacha vermelha. Este foi um sinal de perigo, dizendo a todos para ficarem fora de seu caminho. ( Aljava. )

A propensão maligna da língua

É uma besta venenosa indomável. Combina a ferocidade do tigre e a zombaria do macaco com a sutileza e o veneno da serpente. ( A. Plummer, DD )

Escândalo de veneno

O escândalo, com cabeça de hidra, envenenado, vive no lixo do mundo e mata mesmo depois de aparentemente ter sido morto. Há a história de uma cobra que entrou em uma igreja das Índias Ocidentais durante o culto. Alguém viu, saiu silenciosamente, arranjou uma arma e, voltando, cortou a cabeça da cobra. Depois do culto, o povo foi ver o animal e um nativo tocou na cabeça do morto com o pé. Ele recuou com um grito de dor e em uma hora estava morto. As presas venenosas tinham poder para matar, embora seu dono estivesse morto. ( Era Cristã. )

“Um mal rebelde”

No "Pastor" de Hermas (ii. 2), a calúnia é descrita como um "demônio inquieto". ( Cambridge Bible for Schools. )