Oséias 6:4

Ó Efraim, o que te hei de fazer? Ó Judá, o que te hei de fazer? porque a tua bondade é como a nuvem da manhã, e como o orvalho da manhã se dissipou.

Ver. 4. Ó Efraim, o que devo fazer a ti, & c. ] Veja como logo o profeta muda sua nota. Até então, ele havia apresentado seu arrependimento com senso de misericórdia; agora, de repente, ele os repreende e os ameaça por sua incorrigibilidade e inconstância. Os ministros devem transformar-se, por assim dizer, em todas as formas e estilos, tanto de fala como de espírito, para ganhar pessoas para Deus. Os sinos de Aaron devem ser tocados com sabedoria, disse um.

Às vezes, os agudos da misericórdia soam bem, outras vezes o teor do julgamento, ou contra-tenor da reprovação, soa melhor; e freqüentemente acontece que o meio de exortação soa melhor de todos. É sua sabedoria observar as circunstâncias e saber como amaldiçoar e abençoar, repreender e consolar, e falar de guerra a um rebelde e também de paz a um amigo. E nisso realmente reside a sabedoria e fidelidade de um professor.

Então, e somente então, ele se mostrará sincero e imparcial, ao seguir este curso. "O que devo fazer a ti?" É como se Deus dissesse: Fiz o meu máximo, como Is 5: 5 Miquéias 5:3 , e agora estou parado e mal posso dizer o que fazer mais. Veja as reclamações denunciadoras semelhantes, Jr 2: 30-31 Oséias 5:3 Amo 4: 6 Is 26:10 Mateus 11:16 ; Mateus 23:37 .

Eu gostaria, mas você não. Como a amorosa galinha está sempre cuidando de seus frangos e chamando-os sobre ela, para que ela possa reuni-los e protegê-los da maldade de todos os vermes; mas eles precisarão ser dispersos, e assim perecerão; então, se o povo de Deus não der ouvidos à sua voz, se Israel não o fizer, o que ele pode fazer menos do que entregá-los aos desejos de seus próprios corações, Salmos 81:12 , sim, entregá-los ao diabo, para serem ainda mais endurecidos para sua justa destruição, dizendo: o que morrerá, que morra? Tudo o que Deus pode fazer é, como aqui, lamentar por sua obstinação e insensatez em rejeitar sua graça, enquanto chorava por Jerusalém, Lucas 19:42 .

Devemos também fazer o mesmo, clamando com Isaías: "Minha magreza, minha magreza!" e com Jeremias: "Minhas entranhas, minhas entranhas!" e com Paulo, tenho "grande tristeza e contínua tristeza em meu coração", por meus perversos conterrâneos, Is 24:16 Jeremias 4:19 Romanos 9:2 .

Pedro os chama de geração desagradável, Atos 2:40 ; tais peças tortas que não havia como trabalhar nelas. Um escultor astuto pode cortar a semelhança de qualquer criatura, mas não em uma vara torta ou podre. Onde está a culpa? certamente na dobra da vara, e não na astúcia do entalhador: assim é aqui. Quando os homens lutam com Deus, como Deuteronômio 32:5 , desvie-o, conforme a palavra do apóstolo, παραιτησησθε, Hebreus 12:25 , Hebreus 12:25 , pegue os broquéis contra a espada de seu Espírito, para que não os pique no coração, como Atos 2:37, e deixe sair o sangue vital de suas concupiscências, para que possam viver; o que pode o Senhor fazer neste caso mais do que compadecer-se de sua infelicidade e puni-los por sua teimosia, como o juiz se compadece de um malfeitor, como ele é um homem, mas ainda assim o condena como um ladrão ou assassino? Não me diga aqui, que Deus poderia ter feito mais por Efraim e Judá do que fez; e eles podem ter dito em resposta à pergunta de Deus aqui, como aquele leproso do evangelho disse: Por quê? “Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo”, Mateus 8:2 .

Conseqüentemente, é Deus, por seu poder absoluto, que pode fazer o ferro nadar, as rochas jorrarem água, as pedras para render filhos a Abraão; ele pode fazer tudo o que lhe aprouver; salvar sem meios, & c. Mas é o seu poder real que os homens devem buscar. E assim ele (tendo amarrado o fim e os meios) não pode (digamos teólogos), porque ele não vai, levar os homens ao fim, sem que eles usem aqueles meios que tendem até o fim; pois esse é o curso normal que ele decretou usar, e que ele não alterará, mas em ocasião especial, como nosso Salvador notou na cura de Naamã, e na alimentação da viúva de Sarepta, Lucas 4:26 .

Pois a sua bondade é como a nuvem da manhã, etc. ] Este povo ouvindo Deus dizer: O que devo fazer a você? possivelmente poderia responder, por quê? o que você deve fazer senão derramar justiça sobre nós e carregar-nos com benevolência? porque todos nós somos bons, nós voltamos e agimos bem aos teus olhos, como é dito daqueles hipócritas, Jeremias 34:15 , e como Pedro disse de alguns apóstatas em seu tempo, que eles estavam limpos escaparam deles que vivem no erro; e (por questão de prática) eles também escaparam das poluições do mundo; conhecia o caminho da retidão e parecia muito avançado nele; eram como os cavalos da frente em uma equipe, líderes de bons exercícios, etc.

; que ainda depois caiu para o mundo, abandonou os sagrados mandamentos e voltou com o cão ao seu vômito, e com a porca lavada para ela chafurdar novamente na lama. E isso é o que o Senhor aqui repreende a este povo (e então fecha suas bocas), a saber, que sua bondade ou misericórdia, sua piedade para com Deus e caridade para com os homens, nada mais era do que uma nuvem matinal, Juízes 1:12 , uma nuvem sem água, como Jude tem, uma mera ostentação, ou flash, um fora apenas, um som vazio, uma pretensão vão.

Era também como o orvalho da manhã, que logo seca pelos raios de sol. Em uma palavra, eles eram falsos e inconstantes, instáveis ​​e instáveis, constantes apenas em sua inconstância. Daí essa reclamação patética deles; Deus não sabia onde colocá-los e, portanto, não sabia o que fazer com eles. Estes nunca foram corretos com Deus, porque não foram firmes em sua aliança, Salmos 78:36 ; eles são instáveis ​​como a água, portanto não se sobressairão, Gênesis 49:4 ; eles nunca foram um povo disposto no dia do poder de Cristo, Salmos 110:3 , seu poder nunca foi colocado sobre eles, para submeter sua vontade à vontade de Deus.

Eles ainda nunca alcançaram aquele espírito de poder, de amor e de uma mente sã, 2 Timóteo 1:7 . A inconstância vem da fraqueza. “A força de Israel não se arrepende”, 1 Samuel 15:29 .