Salmos 45:1
John Trapp Comentário Completo
Salmos 45:1 «Para o músico-chefe dos Shoshannim, pelos filhos de Corá, Maschil, Uma Canção dos amores. »O meu coração está farto; falo das coisas que fiz a respeito do rei; a minha língua é a pena de um escritor hábil.
Upon Shoshannim ] O nome de um instrumento com seis cordas, diz Kimchi. Ou, a respeito dos lírios, Cântico dos Cânticos 2:1 , ou seja, o Messias e seu povo, diz Kabuenaki. A cidade Shushan tinha o nome de lírios que cresciam abundantemente; como Rodes das rosas, Florença das flores etc.
Maschil ] Não é dito, como em outros lugares, de David; e, no entanto, alguns terão que ser o escritor, outros Salomão, resumindo seu Livro dos Cânticos; com o qual de fato é do mesmo argumento, viz.
Uma canção de amores ] Um epitálamo ou verso nupcial, feito no casamento de Salomão e a Sulamita. Quanto à filha do Faraó, vários bons teólogos são de opinião que nem aqui nem nos Cânticos se faz qualquer respeito ou alusão àquele casamento de Salomão com ela, tão expressamente condenado pelo Espírito Santo, 1 Reis 11:1 , ut per absurdum mihi videatur, illud matrimonium existimare fuisse tantae rei typum, diz o erudito Beza.
Ainsworth traduz isto, Uma canção das virgens bem amadas, amigas do noivo e noiva, Salmos 45:9 ; Salmos 45:14 , para apresentar Cristo em sua glória, e sua Igreja em sua beleza. Assim, quando Jerônimo libertou os locrianos da tirania de Anaxilos e Cleofron, as virgens cantaram seu louvor, como deve ser lido nas Odes de Pindarus; que Político preferia aos salmos de Davi, auso nefario, como um ateu como era.
Ver. 1. Meu coração está escrevendo um bom assunto ] Heb. frieth, sicut quae in sartagine friguntur, como as coisas são fritas em uma frigideira, Levítico 7:9 . O profeta, ao cantar sobre um assunto tão sublime, não pronunciaria outra coisa senão o que havia digerido devidamente, pensado profundamente e estava profundamente comovido com Exordium ut vocant floridum.
Que tom agudo voa São Paulo sempre que fala a respeito de Cristo? Veja Efésios 1:6 ; Efésios 2:4 ; Efésios 2:7 ; Efésios 3:19 .
Semelhante é relatado de Orígenes: Nusquam non ardet, saith Erasmus; sed nusquam est ardentior quam ubi Christi sermones actusque tractet; que ele sempre foi sincero; mas, acima de tudo, quando ele discursou sobre Cristo (Praefat. ad Origen. Opera). De Johannes Mollias, um bononiano, diz-se, que sempre que falava de Jesus Cristo seus olhos caíam; pois ele estava repleto de um poderoso fervor do Espírito Santo de Deus; e, como o Batista, ele era primeiro um ardor (fervendo ou borbulhando), e então uma luz brilhante. Ardor mentis est lux doctrinae. O zelo da mente é a luz da doutrina.
Falo das coisas que fiz em relação ao rei ] Ou, falarei em minhas obras, isto é, neste salmo, a respeito do rei, viz. Salomão, e aquele que é maior do que Salomão em toda a sua glória, Cristo, o Rei da Igreja. Ele chama este poema de obras, não pela grandeza, mas pela perfeição das mesmas; sendo breve et longum planeque aureum; utpote in quo universa pane salutis nostrae mysteria continentur, por conter quase todos os mistérios da salvação do homem.
Minha língua é a pena de um escritor pronto ], ou seja , relatarei de maneira categórica e imediata o que tão bem ruminou; e habilmente entregar minhas meditações mais maduras sobre o casamento místico de Cristo e sua Igreja. Este é um bom precedente para pregadores. Demóstenes teria tal pessoa marcada como um homem pernicioso para a comunidade que ousou propor publicamente qualquer coisa sobre a qual não havia ponderado seriamente de antemão. E Aristides, sendo pressionado a falar sobre algo proposto de improviso, respondeu: Proponha hoje, e eu responderei amanhã; pois não somos daqueles que cuspem ou tiram coisas, etc.