2 Coríntios 12:15

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

15 . εἰ (אABFG 17, Copt.) ao invés de εἰ καί (א3D2D3KLP, f Vulg. Syrr. Arm. Aeth.): D, dg omite tanto εἰ quanto καί. Talvez ἀγαπῶ ( אA 17, Copt.) em vez de ἀγαπῶν (α3BDFGKLP, Lat.). Ver notas ad loc . Ambos aqui e 1 Coríntios 11:17 ἧσσον (אABD) em vez de ἧττον (D3KL) ou ἔλασσον (FG).

Mas em Romanos 11:12 e 1 Coríntios 6:7 a forma ἥττημα é inquestionável.

15. Mas vou gastar e ser desperdiçado . Mas eu com muito prazer ( 2 Coríntios 2 Coríntios 12:9 ) gastarei e serei totalmente gasto ( totalmente gasto ) por suas almas . Forte ênfase em ἐγό: todos os pais devem cuidar de seus filhos? mas ele vai fazer mais.

Ele gastará seus bens e se gastará também ao máximo, para salvar suas almas. 'Para você' (AV) é muito vago para ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν . “O escritor escolhe esta frase mais completa no lugar do simples ὑπὲρ ὑμῶν para sugerir a multiforme soma de poderes vitais que o cristão deve tornar seu: Lucas 21:19 ” (Westcott em Hebreus 13:17 , que ilustra esta passagem).

São Paulo aqui usa ψυχὴ para toda a natureza interior do homem ou vida verdadeira, que é seu significado comum na filosofia grega, nos Evangelhos e Atos, e em 1 Pedro. Ele não o está usando aqui para uma faculdade especial da natureza imaterial do homem distinta de πνεῦμα ou νοῦς ( 1 Coríntios 15:45-46 ; 1 Tessalonicenses 5:23 ; comp.

1 Coríntios 14:14-151 Coríntios 14 : 1 Coríntios 14:14-15Veja Hort e Bigg, em 1 Pedro 1:9 ; também Hatch, grego bíblico , p. 101, 113, 130; e, para o auto-sacrifício de S. Paulo, Filipenses 2:17 ; Romanos 9:3 3

Comp. animaeque magnae prodigum Paulum (Hor. Od . I. xii. 36). O raro comp. ἐκδαπανᾷν, 'gastar até o último centavo', ocorre aqui apenas no grego bíblico. Ocorre José. Formiga. XV. 2 Coríntios 12:1 e em Políbio. 'Vou gastar meus bens e o último fragmento de mim mesmo para sua salvação.'

εἰ περισσοτέρως ὑμᾶς�, ἦσσον� ; Veja nota crítica. O καί depois de εἰ certamente deve ser omitido: se a sentença depende do que precede, ou deve ser independente e interrogativa, é mais duvidoso: comp. 2 Coríntios 12:19 ; 2 Coríntios 10:7 .

Ambos os arranjos fazem sentido; mas o último é mais vigoroso. Se eu te amo mais abundantemente, sou menos amado ? Este não é um exemplo de εἰ introduzindo uma pergunta direta, como em Lucas 13:23 ; Lucas 22:49 ; Atos 1:6 ; Atos 19:2 ; &c.

O εἰ pertence apenas à primeira cláusula, não à sentença. 'Se eu mostrar meu amor especial por você trabalhando entre vocês por nada, você vai permitir que essa mesma coisa a afaste de mim?'

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