2 Coríntios 4:6

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

brilhar (אABD, Syrr. Aeth.) em vez de brilhar (א3CD3FGLP, Latt. Arm.).

6. ὅτι ὁ θεὸς ὁ εἰπών. Porque Deus que disse: Das trevas resplandecerá a luz, é aquele que resplandece em nossos corações para iluminação ( 2 Coríntios 4:4 ) do conhecimento da glória de Deus . O ὄτι apresenta a razão pela qual ele deve pregar, não a si mesmo, mas a Cristo.

A referência a 'Haja luz', Γενηθήτω φῶς, na Criação é óbvia. Há também uma referência às escamas caindo de seus próprios olhos e mente; e isso talvez já tenha sido aludido a 2 Coríntios 3:18 e 2 Coríntios 4:4 .

Por φωτισμὸν τῆς γνώσεως entende-se a iluminação que o conhecimento da glória de Deus traz. Este φωτισμός o apóstolo havia recebido, e era seu dever transmitir seu conhecimento a outros. É possível que, como em μεταμορφούμεθα ( 2 Coríntios 3:18 ), a narrativa da Transfiguração ainda esteja um pouco em sua mente.

ἐν προσώπῳ Χριστοῦ . Na face de Cristo, in facie Christi (Vulgata, que tem in persona Christi 2 Coríntios 2:10 ). É na face de Cristo, que é εἰκὼν τοῦ θεοῦ, que a glória de Deus se manifesta como meio de torná-la conhecida aos homens. A tradução, na pessoa de Cristo , significa que o próprio Cristo revela a glória de Deus.

Mas o contraste implícito com o rosto de Moisés ( 2 Coríntios 3:7 ), cuja glória era evanescente, enquanto isso permanece, decide por 'rosto' contra 'pessoa'. Cremer, Lex. pág. 459.

2 Coríntios 4:7 to 2 Coríntios 5:10. THE SUFFERINGS AND THE SUPPORTS OF AN APOSTLE

Esta é uma carta escrita em humores muito variados: e aqui o humor do escritor muda de maneira muito acentuada. O assunto não é alterado, e a conexão com a parte precedente do assunto não é quebrada; mas o tom é bastante reduzido. Em sua Apologia pro vitá suâ ( 2 Coríntios 1:12 a 2 Coríntios 7:16 ), após defender-se quanto à acusação de leviandade, e também quanto ao caso do grande infrator ( 2 Coríntios 1:12 a 2 Coríntios 2:17 ), prosseguiu em tom de grande confiança e exultação, que já havia começado em 2 Coríntios 2:14 , a falar da grandeza do ofício apostólico e da glória e liberdade do Evangelho que prega (2 Coríntios 2:17 to 2 Coríntios 4:6).

Aqui ele começa a apontar que há um outro lado de tudo isso. O Evangelho tem uma superabundância de glória, que se reflete em um Cristo glorificado que é a imagem de Deus. Mas não se segue disso que aquele que prega o Evangelho tem abundância de glória. No que diz respeito aos externos, o inverso disso é o caso. Nem mesmo a glória transitória de Moisés lhe foi permitida. Ele tem um corpo, que é um frágil vaso terreno, muitas vezes ainda mais frágil pela doença e pelas dificuldades.

Seu espírito está abalado com ansiedade e decepção. Ele geme, sendo sobrecarregado; e ele sente a sentença de morte sempre operando dentro dele. Mas, lado a lado com essa intensa depressão, há um sentimento de confiança no apoio infalível do Deus a quem ele serve. 'Por isso não desmaiamos.' Ele havia dito isso antes quando pensou no caráter glorioso do ministério que lhe foi confiado ( 2 Coríntios 4:1 ); e ele diz novamente agora ( 2 Coríntios 4:16 ).

Seus oponentes podem dizer que suas enfermidades são provas contra sua autoridade apostólica. Mas a verdade é que, em sua fraqueza, Deus está dando prova do poder divino do Evangelho. A humilhação do apóstolo aqui tende à glória de Deus; e ele terá, em troca do peso do sofrimento aqui, 'um eterno peso de glória' daqui por diante ( 2 Coríntios 4:17 ).

Three times he counts up his sufferings, here, 2 Coríntios 6:4-10; 2 Coríntios 11:23-30.

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