Atos 6:9

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἀνέστησαν δέ , mas surgiu . Existe o perigo de que então no AV possa ser tomado como uma marca de tempo = τότε (como em At Atos 6:11 ).

τινες τῶν … καὶ τῶν . Como explicação da ocorrência de τῶν duas vezes e não mais, foi sugerido que apenas duas sinagogas se referem, e que uma era a dos libertinos, cireneus e alexandrinos, a outra a dos judeus da Cilícia e da Ásia. Mas a necessidade da repetição do τῶν surge porque enquanto os três primeiros nomes representam cidades, Roma, Cirene e Alexandria, os outros Cilícia e Ásia são nomes de distritos, e como ἀπὸ deve ser colocado antes de Κιλικίας o artigo é necessário antes a preposição para fazer uma construção completa, τῶν� como se = Κιλίκων.

Render: alguns deles que eram da sinagoga chamada sinagoga dos libertinos e dos cirenianos e dos alexandrinos . Pois o número de sinagogas em Jerusalém era muito grande. Os Λιβέρτινοι eram provavelmente os filhos de alguns judeus que foram levados cativos para Roma por Pompeu (63 aC), e foram feitos libertinos ( libertini ) por seus captores, e após seu retorno a Jerusalém formaram uma congregação e usaram uma sinagoga especialmente.

Há uma ilustração interessante desta separação de congregações entre os judeus de uma causa semelhante na descrição das comunidades judaicas modernas em Malabar e Cochin. Está em um MS. na Biblioteca da Universidade de Cambridge (Oo. 1. 47), que foi escrito em 1781. 'Neste momento são encontrados em suas residências cerca de quarenta chefes de família brancos, e em todos os outros lugares são encontrados judeus negros, e seus antepassados foram os escravos dos judeus brancos, e agora os judeus negros, como encontrados em todos os lugares, são cerca de quinhentos chefes de família, e eles têm dez sinagogas, enquanto os judeus brancos têm apenas uma.

E os judeus brancos moram todos juntos e seu ritual é distinto daquele dos judeus negros, e eles não os contarão [os judeus negros] entre os dez [necessários para formar uma congregação], exceto algumas famílias deles; mas se algum dos judeus brancos for às suas sinagogas [dos judeus negros], eles o admitirão como um dos dez”.

Sobre os judeus em Cirene, veja nota em Atos 2:10 .

Havia judeus residentes em Alexandria no tempo de Cristo e muito antes, como aprendemos com a história da versão da Septuaginta, e no Talmud nos é dito que eles eram muito numerosos. Assim, TB Succah 51 b, é dito, 'Rabi Jehudah disse: Aquele que não viu o anfiteatro em Alexandria (aparentemente usado para o culto judaico) no Egito não viu a glória de Israel. Dizem que era como uma grande Basílica com galeria acima da galeria.

Às vezes havia nele o dobro do número daqueles que saíram do Egito, e havia nele setenta e um assentos de ouro correspondentes aos setenta e um membros do grande Sinédrio, cada um deles valendo pelo menos vinte e um. miríades de talentos de ouro, e havia uma plataforma de madeira no meio dela, e o ministro da sinagoga estava sobre ela com bandeiras na mão, e quando chegou a hora [no serviço] que eles deveriam responder Amém, então ele acenou com a bandeira e todo o povo respondeu amém.

' Apesar do exagero dos números nesta história, podemos ter certeza de que havia uma grande população judaica em Alexandria, e que eles provavelmente tinham uma sinagoga separada em Jerusalém. Para outra parte desta história veja nota em Atos 18:3 . Veja também José. Formiga . XIV. 7º, § 2º e XIV. 10, § 1.

τῶν� . A Cilícia ficava no canto SE da Ásia Menor. Uma de suas principais cidades era Tarso, a terra natal de São Paulo, e havia sem dúvida muitos outros judeus lá, descendentes daqueles judeus que Antíoco, o Grande, introduziu na Ásia Menor (Joseph. Ant . XII. 3. 4), dois mil famílias de quem ele colocou lá como guardiões bem-intencionados do país. O próprio São Paulo pode ter sido um deles.

Ἀσίας . Veja nota em Atos 2:9 .

συνζητοῦντες , disputando . A palavra é usada para os questionamentos capciosos dos fariseus ( Marcos 8:11 ) e dos escribas ( Marcos 9:14 ) com Jesus e Seus discípulos.

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