Gálatas 5:13

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὑμεῖς γὰρ. São Paulo retoma o ὑμᾶς de Gálatas 5:12 e defende seu desejo de que os falsos mestres agissem de modo que seu verdadeiro caráter fosse visto. Para você (enfático) não foi feito para fazer o que eles desejam. Você foi chamado no fundamento da liberdade. Ele assim retorna a Gálatas 5:1 , mas, de acordo com seu costume, encontra seu point d'appui no verso imediatamente anterior.

É provável que neste e nos versículos seguintes, além do desejo primário de São Paulo de lembrar seus leitores de seu dever prático, ele pretendia também fazer uma advertência contra a interpretação hostil de seu ensinamento da graça, que significava liberdade das restrições da a Lei e, portanto, licença para pecar ( Romanos 6:1 sqq.).

ἐπʼ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε ( Gálatas 1:6 ; Gálatas 1:15 ; Gálatas 5:8 ), καλ. com ἐπί[140]. Para ἐπʼ ἐλευθερίᾳ, compare a nota em ἐξαγοράσῃ, Gálatas 4:5 .

Ramsay (Gal., pp. 442 sqq.) chama a atenção para a preponderância numérica de ἐλεύθερ-ος-ἱα-ὁω nesta Epístola, e sugere que isso se deve ao desejo de São Paulo de estimular a ideia de liberdade individual, que foi fraco na Galácia do Sul (Frígia), embora forte na Ásia e na Acaia. No entanto, se São Paulo estivesse escrevendo aos N. Gálatas, com quem a idéia de liberdade política e pessoal era, presumivelmente, forte, ele poderia apelar para esse sentimento, do sentido de que a liberdade em Cristo é ao mesmo tempo o germe e o coroamento fruto de todos.

[140] É afixado a uma palavra que significa que todas as passagens são mencionadas onde essa palavra ocorre no Novo Testamento.

μόνον μὴ τὴν ἐλευθερίαν. O acusativo é devido a um verbo ser entendido depois de μή, por exemplo, τρέπετε ou, melhor, ἔχετε. Cf. Mateus 26:5 . Para o pensamento, compare Aristides citado por Wetstein, λυσιτελέστερον μὲν εἶναι δουλεύειν, ἤ κακῶν ἐφόδιον τὴν ἐχευθερίαν ἐχευθερίαν. O artigo pode ser genérico, mas provavelmente é pessoal, “sua liberdade”. Da mesma forma em διὰ τῆς�, infra.

εἰς� ( 1 Timóteo 5:14 ), propriamente uma base de operações na guerra, daí um pretexto, ocasião. διὰ τῆς�, Colossenses 3:24 ; cf. 1 Pedro 2:16 .

Aqui não sem referência ao seu uso já nesta epístola: você teve experiência de serviço errado ( Gálatas 4:8 ) para o qual você deseja voltar ( Gálatas 4:9 ), embora Jerusalém (seu pretenso padrão na religião) está em cativeiro ( Gálatas 4:25 ); agora esteja no que é verdadeiro serviço, um ao outro e assim ( Gálatas 5:14 ) à Lei.

ἀλλήλοις. Depois de tocar nisso aqui e nos dois versos seguintes, ele retorna a isso com mais detalhes em Gálatas 5:26a Gálatas 6:6 .

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