Gálatas 5:23

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἐγκράτεια. As autoridades “ocidentais” D * G com alguns MSS inferiores. da Vulgata, as traduções latinas de Irineu e Orígenes, com Cipriano e Ambrosiaster, acrescentam ἁγνεία.

23. πραΰτης, “mansidão”, aqui em relação aos homens, nota Colossenses 3:12 .

ἐγκράτεια, Atos 24:25 ; 2 Pedro 1:6 bis [150]; cf. ἐγκρατεύομαι 1 Coríntios 7:9 ; 1 Coríntios 9:25 [151]; ἐγκρατής, Tito 1:8 [152]; “autodomínio”, especialmente contra os prazeres sensuais. É o oposto de ἀκρασία 1 Coríntios 7:5 . Ver notas sobre Crítica Textual.

[150] É afixado a uma palavra que significa que todas as passagens são mencionadas onde essa palavra ocorre no Novo Testamento.
[151] É afixado a uma palavra que significa que todas as passagens são mencionadas onde essa palavra ocorre no Novo Testamento.
[152] É afixado a uma palavra que significa que todas as passagens são mencionadas onde essa palavra ocorre no Novo Testamento.

A última cláusula deste versículo é difícil. É freqüentemente interpretado como um lugar-comum, que a Lei não é contra as boas qualidades mencionadas em Gálatas 5:22 : cf. 1 Timóteo 1:9 . Mas São Paulo deve significar mais do que isso, e está de fato lembrando Gálatas 5:18 .

κατὰ τῶν τοιούτων. (1) Dificilmente masc. em contraste com πράσσοντες, Gálatas 5:21 , cf. também Gálatas 5:24 , como se a Lei, ou a Lei, perdesse seu poder ou reivindicação sobre os piedosos: cf. Romanos 8:31-34 ; Colossenses 2:14 .

(2) Mas neutro em contraste com τὰ τοιαῦτα, Gálatas 5:21 . A Lei, ou a Lei, não tem poder para impedir o desenvolvimento dessas qualidades, como fez ao “fazer abundar a ofensa”, Romanos 5:20 ; cf. Romanos 7:9-12 , pois são produzidos pelo Espírito.

οὐκ ἔστιν νόμος. Que νόμος pode, em certos casos, significar “a Lei” foi mostrado em Gálatas 2:16 , mas é questionável se é assim aqui. Em geral, é mais seguro contentar-se com a tradução “não há lei”, ou seja, não há nada que tenha força de lei (mesmo em seu exemplo mais alto, a Lei de Moisés).

São Paulo, isto é, tendo em partes anteriores da Epístola mostrado a impotência da Lei para produzir o bem, e até mesmo o obstáculo que era para alcançar a justiça ( Gálatas 2:21 ), agora diz que as boas qualidades precedentes são produzido em nós como fruto do Espírito, apesar de todos os obstáculos que a Lei, ou qualquer outra lei, pode fazer.

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