Marcos 10:14

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

14 . [2209][2210][2211][2212][2213][2214][2215][2216] omite καί antes de μὴ κωλύετε.

[2209] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[2210] Codex Campianus. 9º cento. Em Paris. Evangelhos completos.
[2211] Codex Purpureus. 6º cent. Texto completo em Textos e Estudos v. No. 4, 1899. Contém Marcos 5:20 a Marcos 7:4 ; Marcos 7:20 a Marcos 8:32 ; Marcos 9:1 a Marcos 10:43 ; Marcos 11:7 a Marcos 12:19 ; Marcos 14:25 a Marcos 15:23 ; Marcos 15:33-42 . Veja abaixo em Ψ.

[2212] Codex Monacensis. 10 cêntimos. Contém Marcos 6:47 a Marcos 16:20 . Muitos versículos em 14, 15, 16 são defeituosos.

[2213] Codex Oxoniensis. 9º cento. Contém Marcos, exceto Marcos 3:35 a Marcos 6:20 .

[2214] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.
[2215] Codex Petropolitanus. 9º cento. Evangelhos quase completos. Marcos 16:18-20 está em uma mão posterior.

[2216] Códice Athous Laurae. 8º cento. Como N e Σ, está escrito em letras prateadas em pergaminho roxo. Contém Marcos 9:5 a Marcos 16:20 e, como em L, o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 . Como em Δ, o texto de Marcos é especialmente bom.

14. ἠγανάκτησεν . Ficou muito descontente (AV); cf. Marcos 10:41 ; Marcos 14:4 ; Lucas 13:14 ; Mateus 26:8 .

Outro exemplo de emoção humana em Cristo; veja em Marcos 3:5 . Ele ficou indignado com o fato de Seus discípulos colocarem tal limite em Seu amor e Sua obra a ponto de excluir as crianças. Em menor grau, foi uma repetição do erro de Pedro ( Marcos 8:32 ).

Pedro desejava mantê-lo longe de futuros sofrimentos e morte; os discípulos agora desejam mantê-lo longe de problemas e fadigas presentes. Como os registros de seu terror na tempestade, sua incompreensão sobre o fermento, sua impotência em lidar com o menino endemoninhado e sua disputa sobre o primeiro lugar, esta narrativa ilustra a franqueza dos evangelistas em dizer o que não é crédito os Apóstolos.

Ἄφετε, μὴ κωλύετε . Veja crítico. Nota. Monte e Lc. enfraquecer os comandos decisivos afiados, inserindo um καί de conexão entre eles. "Permita-lhes; deixem de proibi-los” (cf. Marcos 9:39 ) é, sem dúvida, mais próximo do enunciado original. Temos exemplos igualmente expressivos de frases curtas e desconexas, Marcos 1:27 ; Marcos 2:7 ; Marcos 6:38 , e de repreensões curtas e desconexas, Marcos 4:39-40 ; Marcos 8:17-18 ; Marcos 9:19 .

τῶν γὰρ τοιούτων . Seu, qui similem haberent inocenteiam et simplicitatem, praemium promittit (Beda, de Jerônimo). Isso, como ἄφετε e μὴ κωλύετε, está em todos os três. O gen. é possessivo; Pois a tais pertence o Reino de Deus . Os discípulos estavam tentando afastar do Filho de Deus alguns daqueles que eram os mais aptos para serem admitidos à Sua presença.

O fim e objetivo de Sua obra era trazer pessoas para o Reino, e Seus ministros estavam afastando os candidatos mais promissores. Vários escritores apontam que Jesus diz τοιούτων, não τούτων, para mostrar que é o caráter simples que conta e não os anos tenros.

Veja mais explicações de Marcos 10:14

Destaque