Marcos 3:28

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἀμὴν λέγω ὑμῖν . Esta fórmula solene, que introduz uma declaração de importância especial, ocorre 13 vezes em Mc, 30 em Mateus, 6 em Lc. Cristo não cita Moisés; nem diz “Assim diz o Senhor”; Ele fala de Seu próprio ἐξουσία: “Em verdade vos digo”. Cf. a fórmula do AT: “Como eu vivo, diz o Senhor”. No AT, como em nossas orações, “Amém” confirma o que precede ( 1 Reis 1:36 ; Jeremias 11:5 ; Jeremias 28:6 ); mas nos Evangelhos afirma o que está por vir.

Jerônimo considera isso equivalente a um juramento; debemus Christo juranti credere . Mas este uso de Ἀμήν não é familiar a toda a literatura judaica. Jesus parece ter dado um novo significado à palavra como forma de afirmação no lugar do juramento que Ele proibiu. Dalman, Palavras , pág. 226.

πάντα . Isso dificilmente pode ser tomado diretamente com o muito distante τὰ ἁμαρτήματα, “todos os seus pecados serão perdoados” (RV); τὰ ἁμαρτήματα κ.τ.λ. é epexegético de πάντα: todas as coisas serão perdoadas aos filhos dos homens, sim, todos os seus pecados e blasfêmias . Nos Evangelhos, ἁμάρτημα, “um ato de pecado”, é encontrado apenas nesses versículos; em outros lugares, apenas Romanos 3:25 e 1 Coríntios 6:18 . A palavra é interpolada em alguns textos de Marcos 4:12 .

τοῖς υἱοῖς τῶν� . Este mais. é encontrado apenas aqui e Efésios 3:5 ; em LXX. é freq. Syr-Sin. tem “todos os pecados que blasfemarem serão perdoados aos homens”.

ὅσα ἐὰν βλασφ . Constr. ad sensu ; [626][627][628][629][630] etc., substitua ὅσας. Cf. φυλάσσεσθε τὰς ἐντολὰς … ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαι ( Deuteronômio 4:2 ). Temos ἐάν para ἄν em cláusulas relativas hipotéticas Mateus 7:12 ; Lucas 9:57 ; Atos 2:21 . JH Moulton, pp. 42 f. A cláusula é omitida em Lat-Vet.

[626] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.
[627] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[628] Codex Borelianus. Uma vez na posse de John Boreel. 9º cento. Em Utreque. Contém Marcos 1–41; Marcos 2:8-23 ; Marcos 3:5 a Marcos 11:6 ; Marcos 11:27 a Marcos 14:54 ; Marcos 15:6-39 ; Marcos 16:19-20 .

[629] Codex Cyprius. 9º cento. Um dos sete unciais que têm os Evangelhos completos, sendo os outros אBMSUΩ. Em Paris.

[630] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

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