Deuteronômio 7:1
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
te trará em , etc.] Veja em Deuteronômio 6:10 .
deve expulsar , etc.] tira , ou claro ; Deuteronômio 7:22 ; 2 Reis 16:6 : as únicas aplicações deste verbo para a extirpação de seres humanos; em Deuteronômio 19:5 intrans.
do deslizamento de uma cabeça de machado do peso, Deuteronômio 28:40 a queda de azeitonas. JE de tirar as sandálias, Êxodo 3:5 ; Josué 5:15 .
A lista de sete nações que se segue é de um tipo frequente em JE, D ( Deuteronômio 20:17 ) e passagens deuteronômicas em outros livros; -em muitos casos provavelmente Josué 24:11 é aquele que é muito claro introduzido pelo compilador" (Dri.
), mas sempre com um propósito retórico. A ordem e até mesmo o conteúdo dessas listas variam; para detalhes veja Driver neste versículo, e em Êxodo 3:8 .
Monumentos egípcios e assírios hititas registram um poder Ḥittite no norte da Síria com um centro em Ḳadesh no Orontes. Juízes 1:26 ; Juízes 3:23 ; Josué 11:3 (nestes dois últimos leia - se Ḥittite para Ḥivite ) traga o nome até o S.
final do Monte Hermon. P menciona pessoas de mesmo nome ou de um nome semelhante na Palestina S. como proprietárias das terras sobre Ḥebron ( Gênesis 23:3 ; Gênesis 23:10 ), e dá a Esaú esposas das filhas de Ḥeth ( Gênesis 26:4 ; Gênesis 27:46 ).
Ezequiel ( Ezequiel 16:3 , cp. Ezequiel 16:45 ) chama a mãe de Jerusalém de Ḥittite. Por estes motivos (e outros) a existência de pelo menos colônias Ḥittite ou suseranias em S. Palestina foi mantida. Mas em P Ḥittite pode ser usado no mesmo sentido geral que amorreu em E e D e cananeu em J; cp.
Josué 1:4 (deuteronômio) toda a terra do Ḥ . = toda a Síria, que os assírios também entendem por -a terra dos Khatti"; e os Ḥittites de P em Hebron são chamados de amorreus por E, Josué 10:5 ; enquanto Ezequiel também pode não ter distinção etnológica em mente, mas pode significar apenas para enfatizar o paganismo inato de Jerusalém. A questão ainda é incerta e sem importância para a compreensão de uma lista retórica como esta. Para detalhes ver Jerus do escritor. II. 16 18.
Girgashite em apenas algumas das listas; aqui, Josué 3:10 ; Josué 24:11 ; Gênesis 15:21 ; Gênesis 10:16 (J) os coloca sob a supremacia política de Canaã ( gerado por C .
) ou Fenícia. Seu território é desconhecido. O nome parece onomatopoético como Zamzummim ( Deuteronômio 2:20 ); cp. Árabe, -garas", para fazer um som baixo ou falar baixinho.
Amorite … Canaanite Veja em Deuteronômio 1:7 .
Perizzita em todas, exceto duas ou três das listas. J menciona este povo, juntamente com os cananeus, como predecessores de Israel ( Gênesis 13:7 ; Gênesis 34:30 ; Juízes 1:4-5 ), e suas terras como no centro da serra de W.
Palestina ( Josué 17:15 ). O nome foi derivado, mas não certamente, de perazah , -região aberta" ou -região de cidades não muradas", perazi , -o habitante de tal" ( Deuteronômio 3:5 ).
Hivite em todas as listas. Em J estão sujeitos à Fenícia ( Canaã , Gênesis 10:17 ) e os gibeonitas são chamados Ḥivites ( Josué 9:7 ; cp. o deuteronômico Deuteronômio 11:19 ).
Em 2 Samuel 24:7 suas cidades são acopladas com as dos cananeus como agora são de Israel. O hebr. Ḥiwwi parece conectado com ḥawwah , aldeia de tendas.
Jebusita em todas as listas, exceto um; de acordo com J e outras fontes os habitantes de Jerusalém e sua terra até sua conquista por Davi ( Josué 15:63 ; Juízes 1:21 ; Juízes 19:11 ; 2 Samuel 5:6 ; 2 Samuel 5:8 ); cf.
P é o ombro do jebuseu, que é Jerusalém , Josué 18:16 ; Josué 18:28 . Veja o Jerus do escritor. eu. 226 f., ii. 18, 28.