1 Coríntios 1:1-31

Vamos abrir em I Coríntios, capítulo 1.
Paulo se apresenta como o escritor com Sóstenes no primeiro verso.

Paulo, chamado apóstolo ( 1 Coríntios 1:1 )

Observe que as palavras to be estão em itálico. Isso significa que eles foram adicionados pelos tradutores e não estavam lá no grego.

Paulo, chamado apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e o irmão Sóstenes ( 1 Coríntios 1:1 ),

Agora há um nome Sóstenes que está relacionado a Corinto. Quando Paulo estava em Corinto, ele foi levado por alguns dos judeus perante o magistrado coríntio, Galileu. E acusações foram feitas contra Paulo pelos judeus a respeito de sua religião. Galileu disse: "Olha, se o cara fosse culpado de traição ou algo contra o governo, então eu deveria julgá-lo, mas porque são apenas questões religiosas, por que você toma meu tempo?" E ele ordenou que eles e os homens que estavam lá batessem em Sóstenes, que era o principal governante da sinagoga e, portanto, provavelmente o principal conspirador em trazer Paulo perante o magistrado romano.

Se este é o mesmo Sóstenes, também é interessante do ponto de vista que aqui ele estava liderando esta revolta contra Paulo, e agora o companheiro de Paulo. E é fascinante que muitas vezes quando uma pessoa está sob forte convicção do Espírito, ela fica rabugenta contra Deus ou o povo de Deus. Às vezes, as pessoas são tão antagônicas ao Senhor que as descartamos em nossas mentes. Achamos que eles nunca viriam, mas o que não percebemos é que é tudo uma grande casca prestes a quebrar, e eles percebem que está prestes a quebrar e é por isso que estão lutando tanto.

Assim, Paulo une seu nome ao de Sóstenes ao saudar a igreja de Corinto. Corinto era o centro do comércio mundial. Era uma cidade extremamente luxuosa. Se você der uma olhada em seu mapa da Grécia, verá que a área sul da Grécia é quase uma ilha. A Grécia se reduz a este istmo muito estreito e Corinto estava lá neste istmo muito estreito da Grécia, apenas quatro milhas através da terra.

Assim, qualquer comércio indo de norte a sul, isto é, da Macedônia à Acaia, tinha que passar por Corinto. Aconteceu que a maior parte do comércio que ia de leste a oeste também passava por Corinto, porque ao redor da ponta sul da Grécia o cabo de Mathene era tão traiçoeiro que os primeiros marinheiros realmente não gostavam de navegar ao redor do sul da Grécia. Então eles normalmente navegavam para Corinto.

Se seus navios fossem leves o suficiente, eles os tirariam da água e os colocariam em rolos e os rolariam por quatro milhas e depois os lançariam novamente no Egeu e navegariam para Puteoli, o porto de Roma, ou a mesma coisa voltando. Se os navios fossem grandes demais para serem transportados por terra, eles geralmente descarregariam os navios e apenas levariam a carga por essas quatro milhas.
Nero, vendo a vantagem da navegação passar por esta área, tentou construir um canal, mas não conseguiu.

Mas aqueles homens que construíram o Canal de Suez, quando terminaram esse projeto, construíram o Canal de Corinto, e hoje você descobrirá que existe um canal que liga o Mar Egeu ao Mar Adriático. Este Canal de Corinto é operável hoje e os navios são capazes de economizar muitos quilômetros ao contornar o extremo sul da Grécia.
Corinto não era apenas um centro comercial. Era um centro de pensamento filosófico naqueles dias.

Surgiu uma frase: "Ele fala no estilo coríntio", que significava muito articulado, preciso e colorido. Esses homens estavam mais interessados, não no que diziam, mas em como o diziam. Dando muito talento e cor e tudo aos seus discursos. Eles amavam a oratória. Não importa o que o cara disse, contanto que ele fosse um bom orador. Eles foram atraídos pela oratória, mas também se interessaram pelo pensamento filosófico.

Corinto também era uma das cidades mais degradadas e perversas do mundo. Com toda a sua filosofia, eles não conseguiram evitar que aquela cidade afundasse no mais baixo tipo de devassidão. Assim, "Ele vive como um coríntio" era uma frase muito comum que se tornou parte de seu vernáculo para descrever um homem que estava sempre bêbado e vivendo em devassidão aberta. No teatro grego, sempre que representavam um bêbado, sempre se referiam a ele como o coríntio.

Agora, no meio desta cidade pagã, uma das mais baixas quanto à moral, havia uma Igreja de Deus, a Ecclesia. Agora, a palavra ecclesia é uma palavra comum em grego, mas geralmente se refere ao conselho da cidade. Eles foram chamados de Ecclesia, aqueles que foram chamados para governar a cidade, eles eram conhecidos como Ecclesia. Então havia a Ecclesia de Corinto, o conselho da cidade, aqueles que governavam os assuntos da cidade.

Mas havia também a Ecclesia de Deus, aqueles que são chamados para reinar e governar com Deus, a igreja. E a palavra ecclesia foi traduzida como igreja, mas na verdade são aqueles que são chamados para governar.

À igreja de Deus ( 1 Coríntios 1:2 )

Observe que ele não disse a Igreja de Corinto. Acho que cometemos um erro hoje quando falamos sobre a Igreja da Inglaterra, a Igreja da Escócia, como se a igreja estivesse dividida. Paulo fala da igreja de Deus,

que está em Corinto ( 1 Coríntios 1:2 ),

Então nós somos a Igreja de Deus que está em Santa Ana, mas não somos a única Igreja de Deus em Santa Ana. Somos muitos, mas somos um. Precisamos reconhecer e perceber a unidade da igreja. Portanto, ele não se dirige à Igreja de Corinto, mas à Igreja de Deus que está em Corinto, uma distinção muito importante. Deus nos ajude a fazer essa distinção também em nossas mentes e não pensar em nós mesmos exclusivamente como o único representante de Deus em uma área, ou pensar que Deus está limitado a uma representação em uma área.

Existe uma mentalidade muito trágica entre a igreja local que cometeu o erro de pensar que Deus tem apenas uma igreja em uma determinada área e, claro, é a igreja local em que eles estão. excluem como "Babilônia" e são os únicos verdadeiros representantes da unidade do corpo de Cristo dentro de uma determinada área onde quer que vão estabelecer a igreja local.

Agora, nada poderia ser mais preconceituoso do que isso. E tolice pensar que somos os representantes exclusivos de Deus nesta área porque agora nos filiamos à igreja local, mas fazemos parte da igreja local, portanto, nos tornamos. Eles nos ofereceram esse privilégio anos atrás, que prontamente rejeitamos quando Romaine os expulsou do terreno. A Igreja de Deus é a Igreja Católica no verdadeiro sentido da palavra, a Igreja universal de Deus da qual todo verdadeiro filho de Deus é membro, faz parte.

Veja, só há uma pessoa que pode dizer "minha igreja" e essa pessoa é Jesus Cristo. Somos todos membros de Sua igreja, Seu corpo, e o problema é que você realmente não pode se juntar a ele. Você tem que nascer nisto; nascido de novo pelo Espírito. Então Deus nos ajude e nos livre de qualquer tipo de exclusivismo.
Agora, quando entramos em Corinto, a carta aos coríntios, há uma divisão quando chegamos ao capítulo 12. No início do capítulo 12, ele diz: “Agora, a respeito dos assuntos espirituais, irmãos, quero escrever a vocês algumas coisas.

" Nos primeiros onze capítulos ele está lidando com coisas carnais. Os da casa de Cloe relataram a Paulo muita bagunça em que a igreja de Corinto estava, muita carnalidade, brigas, divisões, brigas. E então Paulo escreveu para corrigir esses abusos carnais que existiam na igreja de Corinto. Mas então, quando ele termina isso, ele diz: “Agora eu quero falar com você sobre coisas espirituais; chega de coisas carnais, agora quero falar com você sobre as coisas espirituais.

" E ele começa a falar com eles sobre a operação dos dons do Espírito, a supremacia do amor e o poder da ressurreição na última parte do livro, as coisas espirituais. Mas ele teve que tirar as coisas carnais do caminho primeiro.
Então ele lida nesta parte inicial com alguns dos problemas que existiam. Um deles era a divisão dentro do corpo. Então ele se dirige à igreja de Deus que está em Corinto procurando mostrá-los e trazê-los para a consciência da igreja universal de Deus, Jesus Cristo.
"À igreja de Deus que está em Corinto,"

aos santificados em Cristo Jesus ( 1 Coríntios 1:2 ),

A palavra santificado vem de uma palavra raiz que é hagios, que também é traduzida como santo, a palavra raiz. Significa aquele que é separado para propósitos exclusivos. No Antigo Testamento, quando eles construíram o tabernáculo e fizeram os vasos que seriam usados ​​no serviço do tabernáculo, antes de usarem esses vasos, os pratos, os copos e tudo, eles os santificaram. Ou seja, eles os separavam para uso exclusivo e, portanto, nunca deveriam ser usados ​​para nada além do serviço e adoração a Deus.

Agora você se lembra quando Belsazar fez o banquete para mil de seus senhores e tudo, e enquanto ele estava bêbado, ele ordenou que eles trouxessem os cálices de ouro que haviam roubado do templo em Jerusalém, para que pudessem beber seu vinho. destas taças de ouro. Enquanto ele bebia o vinho, louvavam os deuses de ouro e de prata. Eles estavam profanando os vasos que haviam sido separados para o propósito exclusivo de serem usados ​​na adoração e serviço a Deus.

E como resultado da profanação destes, a escrita veio na parede e o julgamento de Deus caiu naquela noite sobre Belsazar e o reino da Babilônia.
Sua vida, Deus a separou para Seu uso, serviço a Ele. Assim, os que estão santificados em Cristo Jesus, separados do mundo, e das coisas do mundo em Cristo Jesus. Deus nos ajude a não pegar os vasos sagrados que Deus separou para Seu uso e usá-los para nosso próprio ganho ou prazer.

chamados santos ( 1 Coríntios 1:2 ),

Aviso a ser estão em itálico. Isso foi adicionado. Você não foi chamado para ser um santo. Você é chamado de santo. Eu gosto disso, São Carlos. Tem um bom anel, não é?
É lamentável que a igreja tenha designado certas pessoas especiais como santos, porque no que diz respeito à Bíblia, todos vocês são santos. Não é uma honra especial conferida a você por um conselho de homens depois de determinar que tantos milagres foram feitos e assim por diante e assim você foi elevado à santidade. Você é chamado por Deus de santo e isso me basta.

chamados santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso ( 1 Coríntios 1:2 ):

Novamente, onde quer que eles invoquem Jesus Cristo, Ele é o Senhor deles, mas também é o nosso Senhor. Há quem goste de sentir que tem direito exclusivo ao Senhor, e esse é o tipo de divisão que estava ocorrendo em Corinto. "Somos de Cefas, somos de Paulo, somos de Jesus. Temos pequenas reivindicações exclusivas." Ele é o Senhor deles, mas também é o nosso Senhor. E então esse esforço para quebrar esse espírito partidário que criou as divisões dentro da igreja de Corinto.

Graça a vós outros e paz da parte de Deus, nosso Pai, e da parte do Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 1:3 ).

Graça, a palavra significa beleza. A beleza de dar. A beleza de dar a quem não merece. Graça, uma das palavras favoritas de Paulo; ele expõe sobre isso em todo o Novo Testamento. Paz. Agora, "graça" era a saudação grega comum. Em vez de pela manhã, quando você vê alguém e diz: "Bom dia" ou "olá" ou o que quer que seja, eles dizem "graça". Os judeus, quando cumprimentam você, em vez de dizer "olá" ou "bom dia", eles dizem "shalom", "paz".

"
Assim, Paulo tomou essas duas saudações familiares, as dos gregos e as dos judeus, e as combinou em muitas de suas epístolas do Novo Testamento: "Graça e paz". é a ordem adequada, porque uma pessoa não pode conhecer a verdadeira paz até que tenha experimentado a graça de Deus. Agora, por anos como cristão, eu realmente não tive a paz de Deus, porque não conhecia a graça de Deus. Foi só quando percebi a graça de Deus é que descobri a paz de Deus: "Graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo."

Agora, nos primeiros dez versículos desta epístola, Paulo usa o nome de Jesus Cristo dez vezes. Ele está realmente lançando o fundamento para nossa fé e tudo na constante repetição do nome Jesus Cristo. Aqui no versículo 1 Coríntios 1:2 , era "o nome de Jesus Cristo, nosso Senhor", e aqui "do Senhor Jesus Cristo".

Senhor não é o Seu nome; é o Seu título, os kurios. Jesus é Seu nome grego, o hebraico é Josué, que significa "Jeová é a salvação". Foi o nome que o anjo disse a Joseph para chamá-lo, pois ele disse: "Ele salvará o seu povo dos seus pecados". Então Ele recebeu o nome de Seu propósito, Jeová-Shua, Josué. Cristo é na verdade, novamente, Sua designação, pois é a palavra hebraica Messias. Portanto, novamente, não é o Seu nome, mas é a Sua missão.

Assim, o primeiro Senhor é o título, o nome é Josué e a missão é Cristo ou Me-she'ak, o Senhor Jesus Cristo. Agora, infelizmente, pensamos em nome, nome do meio e sobrenome, não é assim. E assim, as pessoas falam sobre o Senhor Jesus, não pensando realmente nisso como o título que significa relacionamento, o que de fato é. Jesus disse: "Por que vocês me chamam de 'Senhor, Senhor', e ainda assim não fazem as coisas que eu lhes ordeno?"
Deus deu um nome que está acima de todo nome, que no nome de Jesus, esse é o nome: “Todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus é o Senhor” para a glória de Deus Pai.

Portanto, provavelmente seria melhor se eles colocassem uma vírgula depois de Senhor para distingui-lo de Seu nome. Até mesmo uma vírgula está depois de Jesus para distinguir isso de Sua missão como o Messias, o Senhor, Jesus, o Messias.

Dou sempre graças ao meu Deus por vós, pela graça de Deus que vos foi dada por Jesus Cristo ( 1 Coríntios 1:4 );

E assim Cristo é aquele por meio do qual a graça de Deus é concedida a nós.

Para que em tudo sejais enriquecidos por ele ( 1 Coríntios 1:5 ),

Essa palavra enriquecida no grego é uma palavra interessante, plouto-ke'tus, na verdade. E obtemos nossa palavra plutocrata dessa palavra grega. "Você se tornou um plutocrata por causa de Jesus Cristo. Você está enriquecido." E a palavra significa "luxuosamente rico", que em tudo você é ricamente enriquecido por Ele. Oh, a profundidade das riquezas que são nossas por meio de Jesus Cristo. você está enriquecido

em toda expressão e em todo conhecimento ( 1 Coríntios 1:5 );

Agora, esse enunciado é o que interessava especialmente ao grego. Era o logos, essa é a palavra grega usada, mas também no conhecimento.

Assim como o testemunho de Cristo foi confirmado em você ( 1 Coríntios 1:6 ):

Paulo escreveu a eles novamente e disse: "Vocês não precisam que eu lhes envie cartas de recomendação, porque vocês são cartas vivas, suas vidas são minhas cartas de recomendação" ( 2 Coríntios 3:1-2 ). Então aqui eles estão sendo enriquecidos em Cristo em toda expressão e conhecimento. Suas vidas se tornaram o testemunho de Cristo, e esse testemunho de Cristo foi confirmado pelas vidas que eles estavam vivendo, na verdade.

Para que você não fique atrás em nenhum carisma; esperando a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 1:7 ):

Agora, o interessante para mim é que quando Paulo escreve para a igreja de Corinto, ele menciona que eles têm todo tipo de carisma. Eles não ficam atrás em nenhum carisma. Paulo dedica três capítulos ao carisma, aos dons do Espírito, à operação desses dons, ao uso adequado dos dons do Espírito. Porque eles ficaram para trás em nenhum carisma, eles tinham todos eles. Mas, infelizmente, houve um abuso dos dons do Espírito na igreja de Corinto que precisava ser corrigido, e Paulo passa os capítulos 12 a 14 corrigindo os abusos.

Mas o que é interessante para mim é que esta igreja do Novo Testamento de Corinto que ficou para trás em nenhum carisma, que tinha todos esses dons em operação, também foi a igreja que Paulo teve que repreender por sua carnalidade.
Agora, de alguma forma, em nossas mentes, há um fio retorcido que se cruzou e está em curto, de modo que temos um falso conceito de que se uma pessoa está usando os dons do Espírito, ela deve ser especialmente justa ou santa.

E aqueles que têm os dons do Espírito em operação geralmente têm essa atitude: "Bem, sou mais espiritual do que você. Se você fosse tão espiritual quanto eu, você também poderia ter esses dons operando em sua vida. " E há uma enorme quantidade de promoção, mercantilismo e fanfarronice sobre os dons do Espírito. Mas tenho observado que, assim como na igreja de Corinto, hoje muitas das pessoas que estão fazendo mais comoção e mais barulho sobre os dons do Espírito são realmente algumas das pessoas mais carnais que conheço.

Eles realmente não andam segundo o Espírito. Toda a sua aparência é marcada pela carnalidade. Todo o seu estilo de vida é carnal, embora eles estejam constantemente falando sobre os dons do Espírito, o poder do Espírito, a unção do Espírito Santo e assim por diante. No entanto, quando você observa seus estilos de vida, eles ainda são extremamente carnais, muito parecidos com a igreja em Corinto. Não ficou para trás em nenhum carisma, e ainda assim foi a igreja que mais precisou de repreensão por causa da carnalidade que existia dentro da igreja.

Infelizmente, há uma tendência muitas vezes de usar os dons do Espírito mais ou menos como uma novidade, como um brinquedo, como um jogo de salão, onde nos entretemos com os dons do Espírito e as operações dos dons do Espírito. .
Agora, por favor, não pense que sou contra os dons do Espírito e sua operação. Falso. Eu creio na validade dos dons do Espírito hoje, todos eles.

Eu só queria ter mais carisma, aquela obra do Espírito e os dons do Espírito em minha vida. Eu, como Paulo, exorto a cobiçar sinceramente os melhores presentes. Desejo que Deus use minha vida, mas também desejo que o Senhor me use de tal forma que não chame a atenção para mim. Não quero ser exaltado e começar a andar segundo a carne em vez de andar segundo o Espírito.
A igreja de Corinto elogiada por Paulo porque eles não ficaram para trás em nenhum dos dons ou do carisma enquanto esperavam a vinda. A palavra vinda ali é apocalipse, que é a mesma palavra usada para o livro de Apocalipse, a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo.

O qual também vos confirmará até o fim, para que sejais irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 1:8 ).

Agora ele está falando sobre o futuro e Cristo no futuro. A mesma ideia nos é dada em Judas, onde ele disse: "Ora, àquele que é poderoso para impedir que você caia e apresentá-lo sem defeito diante da presença de sua glória com grande alegria" ( Judas 1:24 ).

Quando meu nome for chamado lá no tribunal de julgamento, e eu der um passo à frente, Deus dirá: “Leia as acusações contra este sujeito”, e Jesus se apresentará e dirá: “Sem acusações, Pai. Ele é um dos meus”. Pode acreditar que estarei louvando a Deus naquele momento. Sem culpa, sem culpa, é assim que Jesus vai me apresentar ao Pai, confirmando essa obra em mim. "Sem culpa no dia de nosso Senhor Jesus Cristo."

Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor ( 1 Coríntios 1:9 ).

Observe como Paulo está colocando tudo junto. “Jesus Cristo, nosso Senhor”, “o Senhor Jesus Cristo”, “nosso Senhor Jesus Cristo”, apenas colocando-O ali a cada lambida.
Agora, você foi “chamado à comunhão”, essa palavra grega koinonia é uma palavra difícil de traduzir porque tem um significado tão profundo. Significa unidade, significa comunhão, significa companheirismo, significa comum, significa compartilhar, todas essas coisas.

Não temos um equivalente em inglês e, portanto, usamos palavras diferentes em momentos diferentes conforme aparecem no texto, porque todas são palavras que definem ou ajudam a definir koinonia. Você foi levado a participar de todas as coisas em Jesus Cristo. Agora isso é emocionante, porque tudo o que é dele se torna meu. Sou um herdeiro de Deus, mas sou um co-herdeiro com Jesus Cristo, pois Ele compartilha comigo. "Vinde, benditos do Pai, possuí por herança o reino que vos foi preparado desde a fundação do mundo.

" Mas não pense que é uma maneira única; isso também significa que tudo o que tenho pertence a Ele. Bem, só um minuto.
Não é interessante como podemos ficar tão entusiasmados com tudo que é Dele pertence a mim, e ainda assim, eu ofereceria minha ninharia a Ele. Eu reteria minha moeda enquanto alcançava Sua riqueza. Mas, na realidade, tudo o que é meu é Dele. Eu preciso ter essa visão das coisas. Senhor, você me fez um mordomo, você me confiou Seus bens quando entramos nesta comunhão um com o outro. Que eu use sabiamente o que Você me confiou para Sua glória porque, Senhor, realmente pertence a Você porque nós temos esta koinonia, esta comunhão, esta partilha.

Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis uma mesma coisa, que não haja divisões entre vós; mas que estejais perfeitamente unidos na mesma mente e no mesmo julgamento ( 1 Coríntios 1:10 ).

Então Paulo agora começa a lidar com algumas das questões que foram trazidas à sua atenção, essas divisões que existiam na igreja lá em Corinto. E ele os está exortando agora: “Rogo-vos, irmãos,” que vocês se reúnam, falem as mesmas coisas, não desejem essas divisões, estejam perfeitamente unidos na mesma mente e no mesmo julgamento.

Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado pelos da casa de Cloé que há contendas entre vós. Agora digo isto, que cada um de vocês diz: Eu sou de Paulo; e eu sou de Apolo; e eu de Cefas; e eu de Cristo. Cristo está dividido? Paulo foi crucificado por você? ou você foi batizado em nome de Paulo? ( 1 Coríntios 1:11-13 )

Então eles se separaram. Houve quem dissesse: "Eu sou de Paulo". Provavelmente aqueles que estavam querendo viver sob o guarda-chuva da graça. Talvez abusando da graça de Deus, como Pedro disse que alguns estavam fazendo, usando-a como um manto para a licenciosidade. Então, quando alguém os repreendia por suas ações, eles diziam "Eu sou de Paulo!" Estou sob o manto da graça. Provavelmente os intelectuais disseram: “Bem, eu sou de Apolo.

" Então sempre houve aqueles que queriam voltar para a fundação e dizer: "Bem, eu sou de Pedro." E então sempre há aquele pequeno segmento que diz: "Nós somos os únicos que éramos de Cristo." Eles são mais santos do que você e nós somos os mais e ninguém mais é nada porque somos a igreja de Cristo. Você não tem o nome certo e, portanto, é de segunda categoria. Você não pertence. Nós somos de Cristo.

Cristo está dividido?
Quando os homens dividem o corpo de Cristo, quem sangra? Que pena que trazemos à tona nossas diferenças mesquinhas de tal forma que dividimos o corpo.
Agora acredito que há espaço para discordância, opiniões diferentes. Eu posso permitir isso. Posso aceitá-lo se você não entender a escritura da mesma forma que eu a entendo. Se você tem uma ideia diferente sobre o batismo do que eu. Posso aceitar se você quiser ser aspergido; Eu vou borrifar você.

Às vezes, quando estou batizando as pessoas, elas dizem: "Você vai me colocar de cabeça para baixo?" Eu digo que sim, vou enterrá-los. Posso fazer concessões para as diferentes ideias que as pessoas têm. Mas quando discordamos, certamente devemos discordar agradavelmente para não criarmos uma divisão. Bem, ele... e começamos a nos dividir sobre as questões. Eles não deveriam nos separar; Cristo não está dividido. Paulo disse: “Eu não fui crucificado por vocês e vocês não foram batizados em nome de Paulo”.

Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum de vocês, senão Crispo e Gaio ( 1 Coríntios 1:14 );

Agora, estes que dizem: "Eu sou de Cristo", fazem uma questão sobre o batismo e eles virão e incomodarão você sobre o batismo nas águas. Eles declaram que você não é realmente salvo até que seja batizado. Portanto, eles mantêm o tanque cheio na igreja o tempo todo para que, no minuto em que uma pessoa for salva, eles possam levá-la de volta ao tanque e batizá-la... para que possam ser salvas. Batismos instantâneos, e eles acham isso extremamente importante.

E melhor fazer aqui na igreja, porque se você estiver dirigindo para a praia e acontecer de você sofrer um acidente antes de chegar lá, oh irmão, você já teve. Que pena, no caminho para ser batizado e ele foi morto.
Agora, se o batismo nas águas fosse tão essencial para a salvação, então Paulo aqui está falando blasfemamente, realmente, quando disse: "Graças a Deus não batizei nenhum de vocês, mas Crispo e Gaio. E se houver outros, eu não me lembro deles."

Para que ninguém diga que eu batizei em meu próprio nome. Também batizei a família de Estéfanas: mas além destes, não sei se batizei mais alguém [não me lembro]. Pois Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho ( 1 Coríntios 1:15-17 ):

Uma declaração muito fascinante de Paulo que de uma vez por todas deveria derrubar o conceito de regeneração batismal.

O batismo nas águas é uma obediência à fé de Jesus Cristo que eu tenho. É um sinal externo de uma obra interna do Espírito de Deus em minha vida. É renunciar à minha antiga vida como estando morto e agora sepultado no batismo nas águas, para que eu possa viver agora a nova vida segundo o Espírito. Mas se eu não estou vivendo a nova vida segundo o Espírito, isso significa que o batismo nas águas não foi realmente válido. Se estou entrando em todo tipo de discussão e brigas carnais porque uma pessoa não batiza instantaneamente, e eu divido o corpo e fico chateado e quero discutir o assunto, não me importo se você já foi batizado cem vezes, você não está mostrando frutos de uma verdadeira caminhada no Espírito.

O que, claro, de acordo com Paulo em é marcado pelo amor, que não busca o seu próprio caminho, mas tudo crê, tudo espera, tudo suporta e nunca falha.

Então o homem, propenso a essas pequenas divisões partidárias quando está andando segundo a carne, quando está vivendo uma vida carnal.
G. Campbell Morgan disse: "Tenho notado que quanto mais espiritual um homem se torna, menos denominacional ele se torna." Se Paulo tivesse escrito para a igreja hoje sobre as divisões entre ela, tenho certeza que ele diria: "Mas alguns de vocês dizem que sou batista, e alguns de vocês dizem que sou presbiteriano, e outros dizem que sou sou um episcopal, e então outros dizem, bem, eu sou um nazareno, e há aqueles que diriam: "Bem, nós somos da Igreja de Cristo.

" Novamente ele dizia: "Cristo está dividido?" E ele insistia em direção à unidade dentro do corpo para perceber que somos todos de Jesus Cristo. Paulo foi enviado para pregar o evangelho, não com a sabedoria das palavras, algo que eles estavam muito familiarizados lá em Corinto.
Esses filósofos brincavam com as palavras, mas "Deus não me mandou pregar",

com a sabedoria das palavras, para que a cruz de Cristo não seja anulada ( 1 Coríntios 1:17 ).

Para que uma pessoa não seja atraída pelos discursos inteligentes, em vez da convicção do Espírito em seu coração.

Pois a pregação da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus ( 1 Coríntios 1:18 ).

Para o grego, para os filósofos a pregação da cruz era tolice.
Quando Paulo estava lá em Atenas se dirigindo aos epicuristas na Colina de Marte, quando ele chegou ao lugar em sua história onde se referiu à ressurreição de Jesus e eles disseram: "O que é isso? Saia daqui. Do que esse tagarela está falando? Ressurreição ; tolice, ridículo", e eles rejeitaram a mensagem de Paulo quando ele veio para a cruz e a ressurreição. Loucura. "A pregação da cruz é para os que perecem, loucura."
Qual é a sua atitude em relação à cruz de Jesus Cristo? É importante que você o examine.

Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e reduzirei a nada o entendimento dos prudentes. Onde então está o sábio? e onde está o escriba? onde está o disputador deste mundo? ( 1 Coríntios 1:19-20 )

Falando agora sobre os filósofos gregos, aqueles homens que declararam seu amor pela sabedoria, o escriba, os disputadores deste mundo.

Deus não tornou louca a sabedoria deste mundo? ( 1 Coríntios 1:20 )

Sim, Ele certamente tem.
Quando olho para a teoria da evolução que eles estão religiosamente tentando promover e percebo a incrível escassez de evidências de formas de transição na coluna geológica, percebo todo o exagero, todo o engano, tudo o que foi feito para promover a teoria de evolução. E então eu olho para os próprios conceitos tentando ser penhorados sobre nós como a sabedoria dos homens da ciência do mundo.

Sim, Deus tornou louca a sabedoria deste mundo.
Pensar que tenho a capacidade de ver porque um dia uma pequena criatura anfíbia finalmente emergiu da água erguendo sua parte frontal acima da água e permitindo que o sol batesse nela - uma mutação, uma sarda de tipos que continuaram o processo de mutação até se tornar um centro nervoso e então desenvolver as capacidades ópticas, e agora graças a Deus com uma sarda que posso ver.

Sim, Deus tornou louca a sabedoria deste mundo. Não leio mais histórias em quadrinhos. Eu leio livros evolutivos. Deus não tornou louca a sabedoria deste mundo?
Você sabia que quando as banheiras foram introduzidas pela primeira vez, os cientistas estavam alertando sobre o uso de banheiras, como elas eram perigosas para a saúde? E os homens da ciência realmente fizeram com que muitas cidades nos Estados Unidos formassem portarias proibindo banheiras nas casas.

Nossa, a pessoa tem todo tipo de doença crônica e tudo e começa a tomar banho. Houve cidades que até proibiram o uso de banheiras porque os cientistas os alertaram sobre os perigos que poderiam advir do uso do homem.
É interessante para mim a frequência com que os livros didáticos de ciências precisam ser revisados. Estou surpreso que os fatos possam mudar tão rapidamente. Quando fui para a escola, o mundo tinha apenas dois bilhões de anos e agora tem doze bilhões, e eu não sou tão velho assim.

Veja, teoricamente, isso deveria me dar dez bilhões de anos. É interessante para mim que a Bíblia realmente nunca precisou ser revisada; podemos obter uma nova tradução que atualize a estrutura da linguagem para melhor compreensão, mas deixe uma pessoa mexer no texto original e ela estará em apuros. Não precisamos ficar revisando. A edição revisada, nova, moderna, atualizada, não precisávamos fazer isso, não é?
Deus tornou louca a sabedoria deste mundo.

Porque depois disso, na sabedoria de Deus, o mundo pela sabedoria não conheceu a Deus ( 1 Coríntios 1:21 ),

Deus é aquele que é a fonte da sabedoria. Através da sabedoria em Cristo diz "estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento" ( Colossenses 2:3 ). Mas o mundo por sua sabedoria não conheceu a Deus. Isso para mim é muito interessante, pois não existe verdadeira sabedoria que elimine Deus.

As pessoas hoje falam com frequência sobre serem agnósticos, a sabedoria deste mundo, a pessoa sofisticada, e muitas vezes nas universidades você traz à tona o assunto de Deus, o conhecimento supremo. Uma pessoa dirá: "Bem, sou agnóstico". A sabedoria deste mundo não conhecia a Deus, mas ainda assim, uma criança pode conhecê-lo. Onde estão os sábios? A palavra agnóstico em latim é ignorante, mas isso não soa sofisticado, não é? "Bem, e quanto a Deus?" "Oh, eu sou um ignorante, cara.

"
Acho que foi Elifaz quem disse a Jó: "Quem, pesquisando, pode descobrir Deus até a perfeição?" A resposta é ninguém. Você não pode começar com uma base terrestre e alcançar Deus. Essa é a história da religião. com uma base terrena, buscando o infinito. Assim, as religiões estão condenadas ao fracasso por sua própria natureza.
Temos na Bíblia a revelação de Deus por meio de Jesus Cristo, que não é o homem buscando a Deus, mas Deus alcançando cara.

O infinito, começa com a base infinita chegando ao finito. Assim, Deus não é encontrado ou descoberto pela busca do homem e a sabedoria não conheceu a Deus. Deus é descoberto pela revelação de Si mesmo ao homem, e essa revelação muitas vezes é feita por meio da pregação. Assim o mundo por sua sabedoria não conheceu a Deus.

mas agradou a Deus pela loucura da pregação salvar os que crêem ( 1 Coríntios 1:21 ).

Para que, por meio da pregação, Deus seja revelado ao homem para que o homem creia. Agora observe, é a tolice da pregação e a pregação é realmente um exercício tolo em certo sentido, e especialmente a maneira como alguns o fazem. Mas não é a pregação da tolice, então tome cuidado com isso, mas a tolice da pregação.

Pois os judeus exigem um sinal ( 1 Coríntios 1:22 ),

Lembre-se de que eles disseram a Jesus: "Mostre-nos um sinal para que possamos crer".

os gregos buscam sabedoria; mas nós pregamos a Cristo crucificado, para os judeus é uma pedra de tropeço ( 1 Coríntios 1:22-23 ),

Até para os discípulos foi uma pedra de tropeço. A ideia de que o Messias seria crucificado era uma pedra de tropeço.
Quando Jesus começou a dizer aos discípulos depois que Pedro reconheceu: "Você é o Messias", Jesus disse: "Sim, e eu vou ser entregue nas mãos de homens pecadores e eles vão me crucificar e me matar. . E ao terceiro dia ressuscitarei." Pedro disse: “Senhor, esteja tão longe de Ti”. Oh, uma pedra de tropeço! Peter tropeçou nela. Seu Messias rejeitado, crucificado? De jeito nenhum!

Os judeus até os dias atuais, em sua maioria, ainda estão tropeçando na crucificação, apesar do fato de terem Salmos 22 e Isaías 53 bem diante deles.

"Mas nós pregamos Cristo crucificado, para os judeus é uma pedra de tropeço",

para os gregos é tolice; Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte que os homens. A loucura de Deus [que é, claro, a pregação da cruz] é mais sábia do que os homens; a fraqueza de Deus, mais forte que os homens. Pois olhe ao redor, você verá irmãos, que não há muitos sábios segundo a carne, e nem muitos poderosos, e nem muitos nobres, chamados: Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes ( 1 Coríntios 1:23-27 );

Esta é a melhor explicação que posso lhe dar por ser o pastor da Calvary Chapel. Pois Deus escolheu as coisas tolas do mundo para confundir os sábios, e a Calvary Chapel confunde os sábios. Eles vêm de todas as partes para estudar nossos métodos, nossas técnicas, nossos programas, para descobrir o segredo de como tantas pessoas frequentam uma igreja.

As coisas vis do mundo, e as coisas que são desprezadas, Deus escolheu, sim, e as coisas que não são, para reduzir a nada as que são ( 1 Coríntios 1:28 ):

Deus usa coisas simples e o propósito é:

Que nenhuma carne se glorie aos seus olhos ( 1 Coríntios 1:29 ).

Agora, se Deus usasse homens poderosos e homens nobres e tudo mais, então esses homens se gloriariam à Sua vista. As pessoas se gloriariam nos homens que Deus estava usando. Deus não quer que nenhuma carne se glorie aos Seus olhos, então Ele usa a loucura da pregação e Ele usa pessoas simples, pessoas vis, não muitos sábios, nem muitos poderosos, nem muitos nobres para fazer Sua obra porque Ele quer a glória pela obra que Ele faz.

Mas dele sois vós em Cristo Jesus, o qual de Deus nos foi feito sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção ( 1 Coríntios 1:30 ).

Estas são as coisas que encontramos em Jesus e na pregação da cruz de Jesus Cristo, a sabedoria de Deus. Pois Deus teve que estabelecer uma base justa para perdoar os pecados do homem. Que Deus possa ser justo quando Ele justificou, um problema. Como pode um Deus justo perdoar os pecados do homem?
Quando você realmente analisa e investiga, descobre que Deus tinha um problema real e resolveu o problema na cruz.

Pois Ele enviou Seu Filho para levar a culpa de nossos pecados e sofrer a penalidade de nossos pecados e Ele morreu aquela morte espiritual e física que é o resultado do pecado. A morte espiritual primeiro. Na cruz Ele clamou: "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?" E ali separados de Deus por causa dos nossos pecados. Em segundo lugar, a morte física quando Ele dispensou Seu Espírito, sofrendo novamente o castigo de nossos pecados.

Agora, porque a pena foi paga, se eu apenas crer em Jesus Cristo, Deus agora tem uma base justa para me perdoar dos meus pecados. Tem havido um substituto, Cristo, meu substituto. Oh, a sabedoria de Deus na cruz de Cristo. Nele é revelada a justiça de Deus. Novamente, uma retidão baseada não na lei ou em minhas obras ou em minha obediência a uma regra ou código de ética ou a um padrão que estabeleci ou que outros estabeleceram, mas uma retidão que é segura e constante porque se baseia na obra de Jesus Cristo em meu nome, não em meu trabalho.

Se minha retidão fosse baseada em meu trabalho, seria uma coisa variável, muito tênue. Eu teria acesso a Deus algum tempo. Mas porque se baseia na obra de Jesus Cristo, Ele foi feito para nós a justiça de Deus. Então, como Paulo disse: "O que para mim era ganho", falando sobre sua vida em obediência à lei, "tenho-o como perda, pela excelência do conhecimento de Jesus Cristo, pelo qual sofri a perda de todas as coisas.

Eu os conto, mas recuso que possa conhecê-lo e ser achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a justiça que vem de Cristo mediante a fé" ( Filipenses 3:8-9 ). Cristo feito para nós a justiça de Deus.

Ele fez para nós a santificação. Eu preciso de poder sobre o pecado. Eu preciso de poder sobre a carne. Não quero viver segundo a carne, mas acho que a carne é forte. É poderoso; ela me mantém em seu poder. Eu tento, eu luto, eu oro, eu juro, eu prometo, e ainda assim eu falho: "Miserável homem que sou, quem me livrará?"
Bem, graças a Deus Jesus Cristo foi feito a santificação de Deus para mim. Agora me vejo crucificado com Cristo, pois estou em Cristo e Sua morte se torna minha morte - a morte do velho homem, a morte da velha natureza.

Então eu sou batizado com Cristo, e enterro a velha vida e o velho homem, e saio da água ressuscitada em Cristo para viver a nova vida segundo o Espírito. A nova natureza de Cristo agora no controle, vivendo e andando segundo o Espírito. Cristo é feito a santificação de Deus para mim. Finalmente, Ele fez a redenção de Deus.
Perdido, um escravo do pecado na escravidão da corrupção. Pela cruz de Jesus Cristo fui comprado e agora pertenço a um novo dono e minha lealdade a Ele.

Que, como está escrito: Quem se gloria, glorie-se no Senhor ( 1 Coríntios 1:31 ).

Que nenhuma carne se glorie em Sua presença. O único lugar onde posso me gloriar esta noite é na cruz de Jesus Cristo e Sua obra consumada em meu favor.
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