Hebreus 5:1-14
1 Todo sumo sacerdote é escolhido dentre os homens e designado para representá-los em questões relacionadas com Deus e apresentar ofertas e sacrifícios pelos pecados.
2 Ele é capaz de se compadecer dos que não têm conhecimento e se desviam, visto que ele próprio está sujeito à fraqueza.
3 Por isso ele precisa oferecer sacrifícios por seus próprios pecados, bem como pelos pecados do povo.
4 Ninguém toma esta honra para si mesmo, mas deve ser chamado por Deus, como de fato o foi Arão.
5 Da mesma forma, Cristo não tomou para si a glória de se tornar sumo sacerdote, mas Deus lhe disse: "Tu és meu Filho; eu hoje te gerei".
6 E diz noutro lugar: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque".
7 Durante os seus dias de vida na terra, Jesus ofereceu orações e súplicas, em alta voz e com lágrimas, àquele que o podia salvar da morte, sendo ouvido por causa da sua reverente submissão.
8 Embora sendo Filho, ele aprendeu a obedecer por meio daquilo que sofreu;
9 e, uma vez aperfeiçoado, tornou-se a fonte de eterna salvação para todos os que lhe obedecem,
10 sendo designado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
11 Quanto a isso, temos muito que dizer, coisas difíceis de explicar, porque vocês se tornaram lentos para aprender.
12 De fato, embora a esta altura já devessem ser mestres, vocês precisam de alguém que lhes ensine novamente os princípios elementares da palavra de Deus. Estão precisando de leite, e não de alimento sólido!
13 Quem se alimenta de leite ainda é criança, e não tem experiência no ensino da justiça.
14 Mas o alimento sólido é para os adultos, os quais, pelo exercício constante, tornaram-se aptos para discernir tanto o bem quanto o mal.
Vamos abrir agora em nossas Bíblias para Hebreus 5
No final do capítulo 4, o autor de Hebreus introduziu a ideia de Jesus ser nosso grande Sumo Sacerdote. "Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão" ( Hebreus 4:14 ). Essa seria a nossa profissão de fé. “Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas foi tentado em tudo como nós, mas sem pecado [ou tentado sem pecado].
Aproximemo-nos, pois, com ousadia do trono da graça, a fim de obtermos misericórdia e acharmos graça para socorro" ( Hebreus 4:15-16 ). Podemos chegar com ousadia ao trono da graça porque temos um grande sumo sacerdote.
Veja, a missão do sacerdote era dupla. Ele deveria ir diante de Deus para representar o povo diante de Deus. Aqui está um Deus santo e justo. Aqui está um povo pecador. Uma pessoa pecadora não poderia se aproximar do Deus santo e justo. Então o sacerdote pegava o sacrifício e ia diante de Deus pela pessoa, abria o caminho, e representava aquela pessoa diante de Deus. Então, ao sair da oferta do sacrifício, ele representaria Deus para o povo.
Ele era um mediador. Ele era um intermediário entre Deus e o homem.
Agora temos um grande sumo sacerdote. Isso foi, é claro, tão instilado na mente judaica. Eles não ousariam tentar se aproximar de Deus sem os sacrifícios e o sacerdote. Isso mudou hoje. Isso mudou radicalmente. Pois os judeus hoje sentem que têm acesso direto a Deus e que não precisam de mediador. É por isso que eles não acreditam que precisam de Jesus Cristo.
Eles dizem: "Vamos diretamente a Deus". E assim todo o conceito mental foi mudado ao longo dos anos.
Na época em que Paulo estava escrevendo, a mentalidade do judeu era como Deus era tão totalmente inacessível ao homem pecador, que ele não ousaria se aproximar de Deus. E assim ele sentiu que sua única aproximação com Deus era através do sacerdote, que era o correto, através da oferta do sacrifício e do sacerdote vindo diante de Deus por ele.
Agora, com a chegada da fé em Jesus Cristo, havia esse problema mental, subconscientemente, de: "Não tenho um padre agora me representando diante de Deus". E assim o escritor de Hebreus vai apontar que temos um representante superior - Jesus. Ele é o nosso grande Sumo Sacerdote e por meio Dele temos uma aproximação a Deus pela qual podemos vir com ousadia agora, visto que temos este grande Sumo Sacerdote Jesus Cristo.
Na mente judaica, haveria uma objeção imediata. Como Jesus poderia ser nosso Sumo Sacerdote quando Ele é da tribo de Judá? E sabemos que a tribo de Levi seria a tribo sacerdotal. O autor começa a responder a essa pergunta no capítulo 5. Em seguida, retoma o mesmo assunto no capítulo 7, e o amplia ainda mais no capítulo 7, o sumo sacerdócio de Jesus Cristo, comparando o sacerdócio de Jesus Cristo com o sacerdócio levítico. .
Agora, os sacerdócios eram conhecidos como ordens, a ordem levítica. Mas havia outra ordem de sacerdócio no Antigo Testamento, conhecida como ordem de Melquisedeque. E assim o autor de Hebreus vai mostrar que Jesus é o nosso Sumo Sacerdote. Ele não é segundo a ordem levítica, não é da tribo de Levi, mas é segundo a ordem de Melquisedeque. E, novamente, no capítulo 7, ele mostrará a superioridade da ordem de Melquisedeque sobre a ordem levítica do sacerdócio.
No capítulo 5, então,
Pois todo sumo sacerdote que é tomado dentre os homens é ordenado pelos homens nas coisas pertencentes a Deus ( Hebreus 5:1 ),
O sumo sacerdote representava o povo diante de Deus. Esse era o seu dever. Eu não poderia ir diretamente a Deus. Eu teria que ir ao sacerdote com minha oferta e teria que colocar minhas mãos sobre a cabeça do meu sacrifício e confessar na cabeça do boi ou cordeiro todo o meu pecado. O sacerdote então matava o boi ou o cordeiro e o pegava e oferecia como sacrifício a Deus por mim.
Então o sumo sacerdote foi ordenado para os homens. Ele foi tirado dentre os homens, mas foi ordenado para vir diante de Deus.
para que ele possa oferecer tanto os dons quanto os sacrifícios pelo pecado: este homem precisava ter compaixão dos ignorantes e dos que estão fora do caminho; pois ele próprio também está rodeado de fraquezas ( Hebreus 5:1-2 ).
Por ter sido tirado dentre os homens, ele compreendia as fraquezas do homem, e assim se compadeceria do penitente ou do pecador, pois ele próprio era culpado de pecado.
É interessante que antes que ele pudesse realmente oferecer qualquer sacrifício pelos meus pecados, ele teve que, antes de tudo, oferecer sacrifícios pelos seus próprios pecados. Ele nem tinha a abordagem direta. Ele tinha que, antes de tudo, se cuidar, depois vinha cuidar de mim.
E por isso ele deve, como para o povo, também para si mesmo, oferecer pelos pecados ( Hebreus 5:3 ).
Ele não só tinha que trazer o sacrifício para mim, mas tinha que fazer isso por si mesmo. Ele era um homem e, como homem, um pecador. E como pecador, ele precisava ter sacrifícios pelo seu próprio pecado, então ele tinha que oferecer primeiro por si mesmo.
E ninguém tomaria esta honra para si, senão aquele que é chamado por Deus, como foi Arão ( Hebreus 5:4 ).
Não era algo que você poderia simplesmente dizer: “Bem, eu serei o sumo sacerdote”. Era uma honra que um homem não tomava apenas para si. Foi algo ordenado ou designado por Deus. Infelizmente, com o tempo tornou-se, mais ou menos, um cargo político e uma nomeação política. Isso foi apenas uma acusação contra a falta de espiritualidade em que todo o sistema praticamente se degradou.
Como tantas vezes a organização do homem, estabelecendo a hierarquia e tudo, se degrada em algo menos do que era originalmente, em uma instituição política em vez de um organismo espiritual. Um dos problemas com a maioria das principais igrejas denominacionais hoje é que elas se tornaram sistemas políticos em vez de organismos espirituais.
Então o sumo sacerdote foi tirado dentre os homens para oferecer os dons e os sacrifícios pelos homens.
Ele tinha que ter compaixão, e isso ele possuía porque também era homem e conhecia as fraquezas do homem. E assim, porque ele mesmo era um homem, ele tinha que oferecer sacrifícios por si mesmo. É uma posição ordenada por Deus e o homem não a tomou para si. Assim como hoje, o ministério não é algo que o homem assuma como profissão. É um chamado. É algo que Deus ordena um homem para o ministério.
Nenhuma quantidade de educação pode fazer de você um ministro. Isso é algo que Deus ordena que um homem seja. Nenhum homem pode ordenar outro homem ao ministério. Ter o bispo impondo as mãos sobre mim não me ordena ao ministério. É Deus quem ordena um homem para o ministério. É uma honra que uma pessoa não assume. É algo que é ordenado por Deus para eles.
Assim também Cristo não glorificou a si mesmo ( Hebreus 5:5 )
Ele não assumiu esta posição como nosso grande Sumo Sacerdote por conta própria.
isso é fazer de si mesmo o sumo sacerdote; mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei [ Salmos 2 ]. Também disse em outro lugar: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque [ Salmos 110 ] ( Hebreus 5:5-6 ).
Deus, que disse: "Tu és meu Filho, hoje te gerei", também disse a Ele: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque". E assim falando de Jesus,
Quem nos dias da sua carne, quando ofereceu orações e súplicas com forte clamor e lágrimas àquele que o podia livrar da morte, e foi ouvido quanto ao que temia ( Hebreus 5:7 );
Agora, esta é uma referência à experiência de Jesus no Jardim do Getsêmani quando Ele chorou diante de Deus, orou. Ele ofereceu orações e súplicas com forte clamor e lágrimas Àquele que era capaz de salvá-lo. Ele disse: "Agora minha alma está pesada, é chegada a hora, o que direi: 'Pai, salva-me desta hora'?" Mas Ele disse: "Foi para esta hora que vim ao mundo. Pai, glorifica o teu nome" ( João 12:27-28 ).
Mas lá no jardim, suor como se fosse, grandes gotas de sangue caindo no chão enquanto Ele orava. "Pai, se possível, passe de mim este cálice" ( Mateus 26:39 ). Jesus, neste ponto, desejou se afastar da cruz. A cruz de Jesus Cristo é uma ofensa para muitas pessoas, porque a cruz de Jesus Cristo declara a todos os homens que só existe um caminho para Deus.
Aquela oração de Jesus "Pai, se é possível, passe de mim este cálice". Se o que é possível? Se a redenção do homem é possível por qualquer outro caminho que não seja a cruz. "Passa de Mim este cálice. Pai, se podemos redimir o homem de qualquer outra maneira, se o homem pode ser redimido pelas obras, pelo seu esforço, por ser bom, por ser justo, ou por guardar a lei, por ser sincero, que este cálice passe de mim”. O fato de que o cálice não passou dEle, mas que Ele foi em frente e bebeu o cálice indica que só há uma maneira pela qual a salvação ou redenção para o homem é possível, e é através da cruz de Jesus Cristo.
A cruz, na verdade, declara apenas um caminho pelo qual um homem pode chegar a Deus. Se houvesse outra maneira, Ele não teria ido para a cruz. Ele estava orando, Ele estava chorando diante do Pai, pois o Pai pôde salvá-lo desta morte e Ele foi ouvido. O Pai O ouviu, ouviu Suas orações. E ainda assim, Ele terminou Sua oração: "Todavia, não seja o que eu quero, mas a Tua vontade seja feita", então Ele aprendeu a obediência por meio de Seu sofrimento.
Ao ir para a cruz, Ele estava se submetendo à vontade do Pai.
Acho que isso é algo importante a se notar, porque muitas vezes imaginamos Deus cheio de ira e julgamento e pronto para nos matar, e Jesus dizendo: "Não, não. Por favor, Pai, não faça isso". Não tão. Foi o Pai que iniciou o plano de salvação. Foi o Pai quem enviou Seu Filho unigênito. Foi o Pai que se manteve firme quando o Filho estava prestes a recuar.
E ao se submeter à vontade do Pai, "todavia, não é o que eu quero", e a vontade de Cristo naquele ponto era: "Vamos esquecer isso". "Não o que eu quero, mas a Tua vontade seja feita." Portanto, vemos Deus não como irado, vingativo e pronto para lançar fogo e enxofre sobre nós, mas vemos um Pai amoroso, disposto a fazer o sacrifício supremo de permitir que Seu próprio Filho passe pela ignomínia da morte e leve nossos pecados sobre nós. Ele mesmo para que o Pai, por meio do Filho, seja capaz de nos conceder perdão e perdão e nos receber e ter comunhão conosco.
Porque é isso que Deus quer mais do que qualquer outra coisa é apenas ter comunhão com você. Ele quer que você se torne um com Ele. Então o Pai O ouviu. Ele foi ouvido, mas a oração não foi respondida como Ele desejava. Mas pela oração e pelos sofrimentos, Ele aprendeu a obediência, ou seja, a submissão à vontade de Deus.
Agora, isso é algo que a oração sempre deve nos ensinar. A oração não é um instrumento pelo qual podemos realizar nossas vontades na terra. Deus nunca pretendeu que a oração fosse o meio pelo qual você pode fazer qualquer coisa que queira fazer, ter qualquer coisa que queira ter. E ainda, infelizmente, muitas pessoas olham para a oração dessa forma. Como se fosse algo em que eu pudesse simplesmente ir a Deus e pedir o que quisesse. Dizemos: "Bem, Jesus não disse: 'Peça o que quiser e será feito'?" Para quem Ele disse isso? Ele disse isso para as multidões? Não.
Ele disse isso aos Seus discípulos. O que constitui ser um discípulo? "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" ( Mateus 16:24 ). Quando você lê: "E tudo o que você deseja quando ora, acredite que você o receberá e o terá", coloque por cima disso "negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me.
" Veja, é para quem Ele está dando esta ampla promessa. Se eu realmente neguei a mim mesmo para tomar a cruz e segui-Lo, então não vou buscar essas coisas para minha própria glória e para minha própria carne. ou seja o que for, mas eu só vou buscar aquelas coisas que agradam ao Pai.
E na oração é onde muitas vezes aprendemos a submissão à vontade de Deus. A oração muda as coisas, mas a oração muda mais a mim do que a Deus. Não posso acreditar que Deus é mudado pela oração. Se você pensa que a oração é uma maneira pela qual você pode conhecer Deus e fazer com que Ele veja seu ponto de vista, você está errado. Você pode fazer com que Deus concorde se você falar rápido o suficiente, sorrir o suficiente e lançar aleluias suficientes, certamente Deus verá do seu jeito e você poderá conseguir o que deseja.
Não tão. Estou convencido de que todas as coisas certas pelas quais orei, Deus pretendia me dar antes mesmo de eu orar. Se eu orar por algo que está errado, Deus é muito bom e muito amoroso para me dar isso, embora eu chore, prossiga, ameace, saia pisando duro e tudo mais. Ele me ama demais. Ele não vai me destruir nem vai mudar. Ele disse: "Eis que eu sou o Senhor Deus, não mudo" ( Malaquias 3:6 ).
Mas eu mudei tantas vezes em oração. Acho que tenho que ter isso e oro: "Oh, Senhor, por favor." Mas, enquanto oro, o Espírito de Deus me transforma e digo: "Eu realmente não preciso disso, Senhor. Seja feita a tua vontade". Você aprende submissão.
Então Jesus, diz,
Mesmo sendo um Filho, ele aprendeu a obediência ( Hebreus 5:8 );
Foi a obediência ao Pai ao ir para a cruz. Submetendo-se agora à vontade do Pai. Ele aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu. Ele teve que passar por esse sofrimento. O caminho da cruz é um caminho de sofrimento.
O apóstolo Paulo, escrevendo aos filipenses, disse: "Oh, que eu possa conhecê-lo e o poder de sua ressurreição". Sim, Paulo, estou contigo. Eu quero conhecê-Lo e quero conhecer o poder.
Paulo continuou dizendo: "e a comunhão de seus sofrimentos". Oh não, Paul, eu não quero isso. Eu quero o poder. Eu quero a glória. Eu quero andar no trem da alegria. Irmandade do sofrimento, não. "Sendo conformado à Sua morte, sim, à morte de cruz." Não, eu não quero a cruz. Não quero sofrimento, mas foi aí que Ele aprendeu a obediência. A submissão de minha vida a Deus, o aprendizado de entregar minha vida a Ele, eu aprendo mais no sofrimento do que em qualquer outro lugar. É onde aprendo a obediência, quando suporto o sofrimento como bom soldado. Quando eu aceito isso apenas entregando minha vida a Deus e dizendo: "Bem, Senhor, minha vida é sua."
Pedro disse: "Aquele que sofre segundo a vontade de Deus, entregue-se a Deus, como fiel Criador" ( 1 Pedro 4:19 ). "Deus, Tu sabes que não gosto de sofrer. Não gosto de sentir essa dor, emocional ou física. Deus, Tu sabes do que preciso e o que é melhor para mim. Então, Senhor, minha vida é Tua e Eu me submeto a Ti.
" Isso requer uma fé muito maior do que dizer: "Deus, eu te ordeno que tire essa dor", onde estou exigindo ou ordenando que Deus siga minhas ordens. Não aprendo nada dessa maneira. Jesus aprendeu a obediência por meio das coisas que Ele sofreu.
E sendo aperfeiçoado [completo], tornou-se o autor da salvação eterna ( Hebreus 5:9 )
Também nos é dito em Hebreus que Ele é o autor e consumador da nossa fé. Agora, “Ele é o autor da nossa salvação eterna”. Ele tornou a salvação possível para nós porque Ele foi para a cruz, porque Ele foi obediente à vontade do Pai, porque Ele aprendeu esta obediência e se submeteu ao Pai. Ele foi então capaz de nos trazer a salvação eterna. Ele não poderia tê-lo trazido a nós se não tivesse ido para a cruz. Mas agora está completo, nossa salvação está completa.
[E assim ele foi] chamado por Deus sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Da qual temos muitas coisas a dizer, que são difíceis de serem expressas, visto que vocês são surdos de ouvir ( Hebreus 5:10-11 ).
Agora essas pessoas estavam em cima do muro. Eles chegaram ao conhecimento de Jesus Cristo a partir de seus antecedentes judaicos. Eles tinham essas tradições profundamente arraigadas de seus pais. Durante toda a vida eles estavam acostumados a ir ao templo, participando da adoração no templo, muito comovente, muito dramático, profundamente instilado. E agora eles viram uma maneira melhor. Agora eles chegaram ao conhecimento de Jesus Cristo e alguns deles estavam em cima do muro.
Eles não sabiam se queriam ir até o fim com Jesus ou se queriam ou não voltar ao culto no templo, voltar ao sumo sacerdote, levar meu sacrifício de volta ao sacerdote para que ele pudesse oferecê-lo por Eu. Então, eles eram surdos de ouvir.
Paul disse: "Eu gostaria de falar mais com você sobre isso." Ele falará mais sobre isso no sétimo capítulo. "Gostaria de falar mais sobre isso, mas são coisas difíceis de pronunciar, porque você é surdo de ouvido."
Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais que vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e você se tornou tal que precisa de leite, e não de carne forte ( Hebreus 5:12 ).
Eles estiveram por perto, eles ouviram. Eles precisavam continuar, mas precisavam ter os primeiros princípios ensaiados novamente. Eles deveriam estar no estágio em que poderiam sair e ensinar os outros, mas precisavam que ele voltasse e lhes desse a mamadeira novamente. "Você ainda não está pronto para comer a carne. Embora tenha chegado a hora, você já deve ser capaz de digerir um pouco de carne", mas houve uma interrupção no desenvolvimento espiritual.
Ah, cuidado com isso. Essa é uma das doenças mais comuns dentro da igreja, atrapalhando o desenvolvimento espiritual. Uma pessoa chega ao conhecimento de Jesus Cristo, e então ela atinge um platô e simplesmente fica pendurada lá. Eles nunca continuam. Se você falar com eles, eles ainda estão falando sobre as mesmas coisas de que falavam vinte e cinco anos atrás; impediu o desenvolvimento espiritual. Eles não estão mais avançados em maturidade espiritual do que há vinte e cinco anos.
Você os vê e eles ainda estão bebendo garrafas. "Divirta-nos, faça uma dança, faça um jig, cante uma música, toque uma harpa, faça algo para me divertir." Eles não podem comer a carne forte. Mas você sabe o que? Vocês são mimados, porque uma vez que tenham desenvolvido o gosto pela carne forte, nunca mais ficarão satisfeitos com a mamadeira. E algumas das pessoas que voltam para obter um pouco da emoção das experiências com a mamadeira que costumavam ter quando bebês, descobrem que isso não satisfaz mais.
Uma vez que você prova a carne forte da Palavra, eu lhe digo, ela estraga você para qualquer outra coisa, então você está estragado. Você simplesmente não pode mais voltar para aquela velha rotina. Você foi mimado. Você tenta voltar e diz: "Uau! Eu costumava me envolver nisso?"
Todo aquele que se alimenta de leite é inábil na palavra da justiça, porque é criança ( Hebreus 5:13 ).
Paulo, na epístola aos coríntios, falou sobre o cristianismo carnal. Ele disse que eles eram bebês em Cristo. O desenvolvimento espiritual interrompido é uma doença comum dentro da igreja.
Mas a carne forte pertence aos que são maduros, mesmo aqueles que por causa do uso têm seus sentidos exercitados para discernir tanto o bem quanto o mal ( Hebreus 5:14 ).
Crescer na Palavra lhe dá discernimento. E você pode imediatamente começar a discernir algumas dessas trivialidades doutrinárias cintilantes e leitosas. E você diz: "Ei, é fraude, chantilly, não é nutritivo." E o cara ao seu lado está sendo abençoado, dizendo: "Oh, isso não é maravilhoso? Não é maravilhoso?" Não há nada ali. É algodão doce. Tem gosto doce, mas se dissolve. Não há substância.
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