1 Reis 15:32-34

B. A DINASTIA BAASHA 15:32-16:14

A dinastia Baasha recebe o tratamento mais superficial do autor de Reis. As realizações políticas de Baasa são quase totalmente ignoradas, pois o autor optou por se concentrar na maldição profética que finalmente trouxe a destruição a esta dinastia. O material pode ser convenientemente discutido sob os títulos (1) o reinado de Baasa e a profecia de Jeú ( 1 Reis 15:32 a 1 Reis 16:7 ); e (2) o reinado de Elá e seu assassinato por Zinri ( 1 Reis 16:8-14 ).

1. O REINADO DE BAASSA E A PROFECIA DE JEÚ ( 1 Reis 15:32 a 1 Reis 16:7 )

TRADUÇÃO

(32) E houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, todos os seus dias. (33) No ano terceiro de Asa, rei de Judá, Baasa, filho de Aías, reinou vinte e quatro anos sobre todo o Israel em Tizrá. (34) E fez o que o Senhor reprova, andando no caminho de Jeroboão e no seu pecado com que fizera pecar a Israel. (1) E veio a palavra do SENHOR a Jeú, filho de Hanani, contra Baasa, dizendo: (2) Porque eu te levantei do pó e te fiz príncipe sobre o meu povo Israel, mas tu andaste o caminho de Jeroboão, e fizestes pecar o meu povo Israel, provocando-me com o seu pecado, (3) queimarei depois de Baasa e depois da sua casa, e farei a tua casa como a casa de Jeroboão, filho de Nebate.

(4) O de Baasa que morrer na cidade, os cães o comerão, e o que morrer no campo, as aves do céu o comerão. (5) E o restante dos atos de Baasa, o que ele fez, e o seu poder, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel? (6) Assim Baasa dormiu com seus pais, e foi sepultado em Tirza; e seu filho Elá reinou em seu lugar. (7) Também pela mão de Jeú, filho de Hanani, o profeta, veio a palavra do Senhor contra Baasa e contra a sua casa, por todo o mal que fizera aos olhos do Senhor, para o provocar com as obras de suas mãos, para ser como a casa de Jeroboão; e porque ele o feriu.

Terceiro Rei de Israel
BAASHA BEN AHIJAH 909-886
aC
( Aquele que procura ou destrói )

1 Reis 15:27 a 1 Reis 16:7 ; 2 Crônicas 6:1-6

Sincronismo
Baasa 1 = Asa 3
Profeta contemporâneo
Jeú, filho de Hanani

O Senhor fez todas as coisas para Si mesmo; sim, até os ímpios para o dia do mal. Provérbios 16:4

COMENTÁRIOS

O autor já fez menção às hostilidades entre Asa e Baasa (cf. 1 Reis 15:16 ). Por que ele menciona novamente esse conflito perpétuo? Alguns argumentaram que o versículo está fora de lugar aqui na fórmula final do reinado de Nadab e, portanto, deve ser omitido.[388] No entanto, a repetição pode muito bem ser deliberada.

Visto que Baasa havia exterminado a casa de Jeroboão (Nadab e seus parentes imediatos) com quem Asa estivera em guerra, pode-se pensar que a atitude de Asa em relação à casa real do Norte pode ter mudado. Este, no entanto, não foi o caso e, assim, o autor reforça o que disse anteriormente.

[388] O verso é omitido na versão Septuaginta.

Nenhum evento do reinado de Baasa é registrado neste ponto em Reis. Com base nas informações dadas anteriormente em Reis ( 1 Reis 15:16-22 ; 1 Reis 15:27 ss) e em Crônicas (2 Crônicas 13-15; 2 Crônicas 16:1-6 ) é possível traçar uma imagem de seu reinado.

Quando ele subiu ao trono, sua nação estava em péssimo estado. Israel havia sido severamente derrotado por Judá; os filisteus estavam ameaçando do sudoeste; o reino arameu de Damasco havia feito uma aliança amigável com Judá e ameaçava do nordeste. Baasa conseguiu persuadir os arameus a mudar sua aliança para Israel.

Agora, a invasão de Judá por Zerah, o etíope, forçou Asa a dedicar sua atenção à fortificação de sua fronteira sul. Baasa aproveitou a oportunidade para recapturar Betel e a maior parte de Benjamim e estender seus limites até Ramá. A fortificação de Ramá era uma ameaça real para Judá. Asa enviou presentes a Ben-Hadade e o persuadiu a romper sua aliança com Baasa e aplicar alguma pressão militar na fronteira norte de Israel.

Ben-Hadade aliou-se a Asa, invadiu Israel e capturou várias cidades. Baasha abandonou seus esforços para fortalecer Ramah e recuou para a segurança de sua capital.
É razoável supor que Baasa tenha sido encorajado pelos profetas a tomar a iniciativa contra a casa de Jeroboão. Quando ficou claro, porém, que ele pretendia seguir o mesmo caminho lamentável de seus dois predecessores do norte, Baasa perdeu o apoio profético.

O Senhor imediatamente enviou um profeta de Judá,[389] Jeú, filho do profeta Hanani,[390] para proclamar publicamente no Norte a condenação de Baasa ( 1 Reis 15:1 ).

[389] Cerca de cinquenta anos depois, Jeú ainda estava ativo. Ele repreendeu o rei Josafá de Judá, por ter ajudado o ímpio Acabe ( 2 Crônicas 19:2 ). Este profeta também escreveu a história do reinado de Josafá, que foi incorporada ao livro dos reis de Israel ( 2 Crônicas 20:34 ).

Isso sugere que Jeú era um profeta de Judá (como Amós) que veio para o norte com o propósito expresso de desferir esta explosão contra Baasa e depois voltou para sua terra natal. Outros sugeriram que Jeú era um profeta do norte que se refugiou em Judá durante a perseguição a Jezabel.

[390] Hanani é mencionado em 2 Crônicas 16:7 como tendo admoestado Asa de Judá e tendo sido jogado na prisão por isso.

Embora Baasa tivesse sido usado como uma ferramenta de julgamento divino contra a dinastia de Jeroboão, e embora ele tivesse conseqüentemente sido elevado de posições inferiores à mais alta posição no reino, Baasa não provou ser fiel ao Senhor ( 1 Reis 15:2 ). Em palavras quase idênticas às usadas por Aías contra Jeroboão, Jeú pronunciou a condenação da dinastia de Baasa ( 1 Reis 15:3 ).

Os parentes de Baasa cairiam na cidade e no campo, e seus cadáveres ficariam insepultos ( 1 Reis 15:4 ).

Um exemplo do poder de Baasa ( 1 Reis 15:5 ) já foi registrado no capítulo 15. A fortificação de Ramá, a menos de cinco milhas dos limites da cidade de Jerusalém, é uma prova convincente de que Baasa era um rei forte. Além disso, a relutância de Asa de Judá em desafiar suas operações de construção em Ramá é mais uma evidência de que Baasa devia ter uma força formidável.

Baasa morreu de morte natural e foi enterrado em Tirzah. Seu filho Elá tentou suceder seu pai no trono ( 1 Reis 15:6 ). Mas a mão da destruição divina caiu rapidamente sobre a família de Baasa, tanto por causa da participação na adoração do bezerro, quanto porque Baasa havia assassinado seu predecessor ( 1 Reis 15:7 ).

Se Baasa fosse um homem justo, sua destruição da casa de Jeroboão teria sido considerada uma missão divina; mas como ele era tão mau quanto o homem que matou, seu ato foi motivado apenas por ambição pessoal e foi julgado como tal.[391]

[391] Slotki, SBB, p. 117.

2. O REINADO DE ELAH E SEU ASSASSINATO POR ZIMRI ( 1 Reis 16:8-14 )

TRADUÇÃO

(8) No vigésimo sexto ano de Asa, rei de Judá, Elá, filho de Baasa, reinou sobre Israel em Tirza, dois anos. (9) E seu servo, Zinri, o capitão da metade de seus carros, conspirou contra ele enquanto ele estava em Tirzah bebendo até se embriagar na casa de Arza, que estava sobre a casa em Tirzah. (10) E veio Zinri, e o feriu, e o matou no ano vinte e sete de Asa, rei de Judá; e ele governou em seu lugar.

(11) E aconteceu que, quando ele reinou, logo que se assentou no trono, feriu toda a casa de Baasa. Não restou para ele um descendente masculino, nem de seus parentes nem de seus amigos. (12) E Zinri destruiu toda a casa de Baasa, conforme a palavra do SENHOR, que falara contra Baasa por intermédio do profeta Jeú, (13) por causa de todo o pecado de Baasa e do pecado de Elá, seu filho, que cometeram haviam cometido e porque haviam feito Israel pecar, provocando o Senhor de Israel com as suas vaidades. (14) Ora, o restante dos feitos de Elá, e tudo o que ele fez, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?

Quarto Rei de Israel
FLAM BEN BAASHA
826 AC
( Am Oak )

1 Reis 16:8-14

Sincronismo
Elah 1 = Asa 26

Eis que o justo será recompensado na terra, muito mais o ímpio e o pecador. Provérbios 11:31

COMENTÁRIOS

Tendo afirmado em 1 Reis 15:7 que a profecia contra a casa de Baasa foi cumprida, o historiador agora descreve o cumprimento. Quando Elah reinou por dois anos ( 1 Reis 15:8 ), um de seus oficiais militares, Zinri, comandante de metade da força de carros de Israel, conspirou contra ele.

Elah parece ter sido um incompetente dissoluto e bêbado. Como rei, deveria estar com o exército, que estava engajado em uma campanha em Gibbethon (cf. 1 Reis 15:15 ). Mas, em vez disso, ele estava na casa de um de seus criados participando de uma orgia de embriaguez ( 1 Reis 15:9 ).

Talvez Elah tenha permanecido em Tirzah porque se lembrou do destino de Nadab, que havia sido assassinado em Gibbethon ( 1 Reis 15:27 ), e talvez tenha evitado supersticiosamente esse local. Era uma grave violação da etiqueta monárquica o rei aceitar a hospitalidade de um de seus súditos.[392] Arza, o mordomo ou atendente, pode ter participado da conspiração, caso em que Elah parece ainda mais ingênua. De qualquer forma, foi durante essa bebedeira que Zinri assassinou seu rei [393] ( 1 Reis 15:10 ).

[392] Rawlinson, BC, II, 550.

[393] Ódio especial parece estar ligado à ação de Zinri (cf. 2 Reis 9:31 ). Provavelmente este foi o caso porque o ato não foi cometido em revolta aberta, mas furtivamente depois que sua vítima foi reduzida a um estupor de embriaguez. Na literatura judaica e até na inglesa, o nome de Zimri tornou-se um termo de opróbrio (Honor, JCBR, p. 228).

Seguindo o exemplo de Baasa, que destruiu a dinastia de Jeroboão, Zinri mal havia se sentado no trono quando ordenou a execução de todos os parentes masculinos de Baasa. Isso não apenas eliminaria todos os potenciais rivais pelo trono, mas também removeria todos aqueles que se sentissem obrigados a vingar o sangue de seu parente (cf. Números 35:19 ).

Zinri deu um passo além do que Baasa havia feito quando também executou os amigos da casa real, qualquer um que simpatizasse com Elá ( 1 Reis 15:11 ). O derramamento de sangue cumpriu a predição feita contra a dinastia de Baasa pelo profeta Jeú ( 1 Reis 15:12 ).

Esta dinastia havia incorrido na ira de Deus por causa de seu compromisso com as vaidades, ou seja, os bezerros de ouro ( 1 Reis 15:13 ). É difícil imaginar quais atos de Elá valeriam a pena registrar nas crônicas proféticas, mas mesmo assim, o autor remete seus leitores a esses registros para maiores informações sobre Elá ( 1 Reis 15:14 ).