Apocalipse 2:8-11
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Strauss-' Comentários
SEÇÃO 5
Texto Apocalipse 2:8-11
8 E ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que estava morto, e reviveu 9 Conheço a tua tribulação, e a tua pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia daqueles que dizem que são judeus, e não são, mas são uma sinagoga de Satanás. 10 Não temas as coisas que hás de padecer; eis que o diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis tribulação dez dias.
Sê fiel até à morte e dar-te-ei a coroa da vida. 11 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. O que vencer não receberá o dano da segunda morte.
Questões Iniciais Apocalipse 2:8-11
1.
Como uma Igreja pobre pode ser rica?
2.
O que significa o termo blasfêmia ?
3.
João acredita que o Diabo era uma pessoa real e responsável pelo mal?
4.
Como ser jogado na prisão provaria ou testaria nossa fé em Cristo?
5.
O Senhor espera que sejamos fiéis, até ao ponto de entregarmos a nossa própria vida?
6.
O que significa a frase - a segunda morte?
A Igreja em Esmirna
cap. Apocalipse 2:8-11
O professor William M. Ramsay chamou Esmirna de cidade da Vida; era também a sede do Culto Imperial. Esmirna existe desde um milênio antes de Cristo até o presente. Hoje é uma cidade com mais de 250.000 habitantes. A Glória da Ásia ficava 35 milhas ao norte de Éfeso. Damasco teve sua rua corrigida; e Smyrna tem a Golden Street. Esta rua estava repleta de templos infames para Afrodite, Asklepios, Apolo e para o poderoso Zeus.
De uma perspectiva cristã, sua contribuição mais notável para o mundo do NT foi uma congregação do povo do Senhor. Policarpo foi bispo desta congregação logo após sua partida básica do conceito bíblico da Igreja e sua política. O que nosso Senhor pensou desta Igreja?
João foi ordenado a escrever (ver Apocalipse 2:1 ) ao anjo da Igreja em Esmirna. Cristo se dirige a esta congregação como o primeiro e o último, que se tornou ( egeneto - II Cor. ind.) em um único ato - morto e viveu ( ezmsen - I Cor. mid. voz em um único ato reviveu por sua própria vontade; a força da voz média).
O King James traduz erroneamente isso como um tempo presente está vivo. Com Suas credenciais do fato de Sua ressurreição, Cristo se dirige a esta Igreja. Que base maior poderia haver para Sua resposta obediente e exigente a Seu Senhorio?
Cristo reconhece que está ciente de sua aflição. ( Thlipis - pressão, ou seja, fardo - pressionando). Seu sofrimento não era desconhecido de seu Deus. As imagens vívidas do Senhor são novamente aparentes quando Ele fala de sua pobreza ( ptôcheia - é um homem que não tem nada. Outro termo, penia significa um homem pobre ou um homem que trabalha para viver.) O grande contraste era que esta grande metrópole comercial era rico, mas os cristãos eram destituídos.
De que maneira uma congregação empobrecida poderia ser rica? Eles eram ricos com as coisas que duram - fé, etc. Eles estavam construindo para a eternidade! Foi o compromisso deles com Cristo que os capacitou a resistir à praga ( blasfêmia - de duas palavras gregas que significam falar, ferir). É preciso coragem dada a Cristo para manter uma fé progressiva, quando não havia sinais físicos da bênção de Deus (eles eram atingidos pela pobreza), e os judeus da sinagoga de Satanás estavam blasfemando contra seu Cristo, injuriando-os. A frase uma sinagoga de Satanás significa que sua assembléia é realmente dedicada a Satanás e não a Deus.
Em nossos dias, existem muitos documentos eruditos escritos para estabelecer a tese de que o anti-semitismo contemporâneo teve sua origem nas escrituras. Freqüentemente, eles falham em considerar a inimizade judaica em relação à causa de Cristo (veja o Livro de Atos) - desde que os cristãos fossem um grupo minoritário.
Nota: R. Wilde, The Treatment of the Jews in the Greek Christian Writers of the First Centuries, Catholic University of America Press, Washington, D.
C., 1949; Jules Isaac, Has Anti-Semitism Roots in Christianity?, Conselho Nacional de Cristãos e Judeus, Nova York, 19, NY; O Talmud fala de bons e maus fariseus, mas ainda assim os cristãos judeus e liberais continuam a anexar os dados bíblicos com relação ao ataque de Cristo aos fariseus, o uso do termo judeus por João, etc.: Jacob R. Marcus, The Jew in the Mundo medieval, o pub judeu.
Sociedade Segunda impressão em NY, 1961; David Daube, O NT e Judaísmo Rabínico; Athelone Press, Univer. de Londres; H. Loewe, Pharisaism, Judaism and Christianity volume I (ed. por WOE Oesterley) apresenta um resumo das passagens mostrando que os fariseus eram oponentes dos religiosos judaicos legalistas, assim como Jesus. Estes dão exemplos do que é encontrado no NT; CG Montefiore e H. Loewe, A Rabbinic Anthology, pp.
202-232 para outros exemplos - o trabalho de AT Robertson, Jesus and the Pharisees - estudo muito defeituoso. Use-o com cuidado! João ( João 4:22 ) disse que a Salvação é dos Judeus. Ainda hoje, existem três judeus que influenciam o mundo mais do que nosso Senhor - Freud, Einstein e Marx. Mas, finalmente, o judeu de Nazaré prevalecerá!
No meio de todas as suas tribulações e perseguições, etc., Cristo os ordena a não temer ( phobon - per. imper.mid.) as coisas que estão prestes a sofrer. Eles não sofreram o suficiente por amor de Cristo? Agora Ele vem pessoalmente e diz a eles que as coisas vão piorar do que estão no momento. Essa certamente não foi uma mensagem muito reconfortante. Cristo declara que o diabo está prestes a jogar alguns de vocês na prisão para que (esta é uma cláusula hina ou uma cláusula de propósito, que é o propósito de serem lançados na prisão) você talvez seja testado ( peirasthçte - pl.
1º aor., voz passiva, subj. humor). Eles estavam sendo postos à prova (a implicação da voz passiva) para determinar seu compromisso final. Eles teriam dez dias de aflição. Em seguida, o Senhor ordenou que fossem fiéis ( ginou - sing. imper. presente - significa que cada indivíduo na Igreja foi ordenado), porque sua fidelidade até a morte era condição necessária para receber a coroa da vida ( zôes) não bios. Cristo não oferece mera existência biológica. (Ele oferece Vida! - uma sugestão de sermão - Passando da Existência para a Vida.)
Aquele que tem ouvidos continuamente, ouça o que o Espírito continua dizendo às Igrejas (plural - portanto, não se aplica apenas à Igreja em Esmirna). Aquele que é continuamente vitorioso ( nikôn - sing.pres. part. - o indivíduo que constantemente vence ou é vitorioso) de forma alguma será ferido pela segunda morte. O que significa a segunda morte? Pela literatura judaica contemporânea, sabemos que isso significa condenação. A morte do corpo era a morte física; morte do espírito dado por Deus, condenação pela qual ele estaria morto para tudo o que havia sido criado, pois era a segunda morte que poderia ser evitada.
Nota: Para a literatura rabínica, etc., veja Hermann L. Strack e Paul Billerbeck, Kommentar Zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, 1922-1961-6 volumes em 7 partes - o volume 3 contém Briefe des NT und Offenbarung, 1924. Um trabalho indispensável para qualquer estudo sério de fundo de qualquer livro do NT: veja o apêndice III no final deste capítulo.
Perguntas de revisão
1.
Que credenciais Cristo apresentou quando começou a condenar a Igreja - Apocalipse 2:8 ?
2.
Quão pobre era esta congregação - Apocalipse 2:9 ?
3.
Estude Tiago capítulo 2 e 3, e discuta à luz desta congregação pobre-rica - Apocalipse 2:9 .
4.
O que significa a frase a sinagoga de Satanás - Apocalipse 2:9 ?
5.
O que nosso Senhor ordenou que esses cristãos fizessem em vista da vinda, mais intensa, perseguição - Apocalipse 2:10 ?
6.
Quais eram as condições necessárias para receber a coroa da vida - Apocalipse 2:10 ?
7.
Como devemos ouvir a Palavra de Deus - Apocalipse 2:11 ?
8.
O que significa a segunda morte - Apocalipse 2:11 ?
Comentários de Tomlinson
A Igreja em Esmirna
Texto ( Apocalipse 2:8-11 )
8 E ao anjo da igreja em Esmirna escreve: Estas coisas diz o primeiro e o último, que foi morto e reviveu: 9 Conheço a tua tribulação, e a tua pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia deles que dizem que são judeus, e não são, mas são uma sinagoga de Satanás. 10 Não temais as coisas que estais para sofrer: eis que o diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis tribulação dez dias.
Sê fiel até à morte e dar-te-ei a coroa da vida. 11 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. O que vencer não receberá o dano da segunda morte.
INTRODUÇÃO
Ao anjo da igreja de Esmirna escreve:
Após a carta à igreja em Éfeso, é bastante natural que a igreja em Esmirna seja a próxima a ser abordada. A cidade ficava a apenas sessenta quilômetros ao norte de Éfeso e ainda é a segunda em importância. Assim como Éfeso era chamada de A Luz da Ásia, Esmirna, por causa de seus arredores encantadores, era chamada de A Beleza da Ásia.
A história da plantação da igreja é desconhecida, mas durante o segundo século a igreja era bastante proeminente. Visto que a cidade tinha uma grande população judaica, que se opunha ferozmente a Cristo e Sua igreja, ela passou a ser conhecida como a igreja sofredora, por causa da perseguição.
Apocalipse 2:8 Para a igreja em Esmirna, Cristo muito apropriadamente se apresentou como o Primeiro e o Último, que estava morto e está vivo. A essa igreja mártir chegou a palavra animadora de que seu cabeça e Senhor havia triunfado sobre a morte e a sepultura.
Foi bom para a igreja agora mais distante do Pentecostes ser saudada. Ele esteve com a igreja desde o princípio, como simbolizado na época de Éfeso e estaria com a igreja durante este período da igreja, sim, até o último.
Ele queria que eles soubessem que ele não estava morto, mas vivo. Embora tenha desistido de Sua vida, Ele quebrou os grilhões da morte na vida ressurreta. Portanto, se a perseguição exigisse o extremo sacrifício de suas vidas, Ele queria que eles se apegassem à promessa, pois, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em você, aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos também vivificará seu coração. corpos mortais por Seu Espírito que habita em você. ( Romanos 8:11 )
Apocalipse 2:9 Ele queria que eles entendessem que Ele sabia de suas obras, o que provocou tanta perseguição que eles experimentaram grande tribulação. Ele também sabia que a tribulação deles havia produzido sua pobreza.
O primeiro século com sua vantagem da novidade da mensagem do evangelho já passou e a perseguição se instala. Como Jesus desfrutou do período de popularidade a ser seguido pelo de oposição, a igreja de Esmirna encontra perseguição.
Mas eles eram ricos em fé, esperança e obras frutíferas.
Seu testemunho de Cristo foi acompanhado de difamação e calúnia. Essa forma de blasfêmia foi atribuída aos antigos inimigos de Cristo, os judeus. Eles estavam experimentando o que Paulo havia experimentado anteriormente em Antioquia da Pisídia, onde os judeus blasfemavam e contradiziam a pregação de Paulo e Barnabé. ( Atos 13:44-46 )
Embora tudo isso fosse verdade, ainda há um significado mais profundo aqui. Estes afirmavam ser judeus no sentido de que afirmavam ser o verdadeiro Israel de Deus, em oposição à reivindicação legítima da igreja perseguida a esta designação.
Paulo disse: Porque não é judeu aquele que o é exteriormente; nem é aquela circuncisão que é externa na carne; Mas ele é judeu, o que é interiormente; e a circuncisão é a do coração, no Espírito e não na letra, cujo louvor não é dos homens, mas de Deus. ( Romanos 2:28-29 )
Esta é mais uma evidência de que esses judeus são chamados de sinagoga de Satanás, que é chamado de diabo em Apocalipse 2:10 . Esta é a primeira menção em Apocalipse do grande adversário.
Cristo aqui nega o direito desses opositores de empregar o termo judeus no sentido de serem o povo escolhido de Deus.
Aqui, no versículo nove, é feita referência ao que pode ser chamado de atividades eclesiásticas do adversário; pois um dos dispositivos mais bem-sucedidos contra a verdadeira igreja é a organização de sociedades religiosas em imitação da verdadeira igreja.
A igreja primitiva pura não era uma organização de governo, mas um organismo de vida, sendo Cristo a cabeça de seu corpo místico e espiritual.
A igreja em Esmirna se opôs a tal organização. Aqueles que se opunham à verdadeira igreja professavam ser judeus, o nome simbólico do povo de Deus.
Eles estabeleceram organizações substitutas para a igreja e declararam que eram tão bons quanto aqueles que se recusaram a se afastar do padrão bíblico. Cristo chama isso de blasfêmia. Ele despiu-se de sua pretensão exterior e revelou-lhes o que eram a sinagoga de Satanás.
Paulo, o apóstolo também emprega o nome Satanás na mesma conexão, pois em advertência contra os falsos apóstolos que procuravam se fazer passar por apóstolos de Cristo, ele disse: E não é de admirar que o próprio Satanás se transforme em anjo de luz ( 2 Coríntios 11:13-15 )
É significativo que a única outra igreja, além da de Esmirna, que recebeu elogios irrestritos de Cristo (a igreja de Filadélfia) também foi contestada pelos da sinagoga de Satanás, que dizem ser judeus e não são, mas mentem. ( Apocalipse 3:9 )
Apocalipse 2:10 A igreja não deveria temer nenhuma dessas coisas por causa das razões que serão apresentadas. As atividades do adversário assumem a forma de perseguições físicas. Ele queria que eles soubessem que por trás de seus sofrimentos, prisões e provações não era outro senão o diabo, usando homens e instituições como seus agentes.
Ele declarou: Tereis tribulação por dez dias. O número dez na simbologia bíblica indica um teste completo, ou prova até o limite da resistência humana. Assim, Jacó reclamou que Labão havia mudado seu salário dez vezes. ( Gênesis 31:7 ; Gênesis 31:41 ).
As pragas do Egito foram em número de dez (Ex. Capítulos 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13) Israel foi testado com dez mandamentos. ( Êxodo 20:1-19 ). A paciência de Deus foi testada até o limite. Ele disse, eles o tentaram agora dez vezes. ( Números 14:22 ) Daniel solicitou que ele e seus companheiros fossem testados dez dias. ( Daniel 1:12-15 ).
Assim, a igreja em Esmirna deveria ser totalmente testada, como a igreja perseguida.
Ele disse: Sê fiel até a morte (até o martírio). Para isso, eles deveriam ter, não uma coroa real, mas a coroa da guirlanda da vitória sobre a morte. ( 1 Coríntios 9:24-25 ) ( 2 Timóteo 4:8 )
Apocalipse 2:11 Novamente, é um chamado a ser atendido, não apenas pela igreja de Esmirna, mas também pelas igrejas representadas pela de Esmirna. O que vencer não receberá o dano da segunda morte. Aqueles que ganharem esta coroa incorruptível viverão para sempre. Este corruptível se revestirá de incorrupção (1 Coríntios 15:54-55 ).
Morrer a segunda morte é para mim enviado do trono do julgamento final para o inferno ( Apocalipse 20:14-15 ). Eles podem sofrer a morte do corpo, mas não da alma.