Isaías 65:17-25

3. CRIADO

TEXTO: Isaías 65:17-25

17

Pois eis que crio novos céus e uma nova terra; e as coisas anteriores não serão lembradas, nem serão lembradas.

18

Mas alegrem-se e regozijem-se para sempre naquilo que eu crio; pois eis que crio para Jerusalém uma alegria e para o seu povo uma alegria.

19

E exultarei em Jerusalém, e exultarei no meu povo; e não se ouvirá mais nela voz de choro e voz de clamor.

20

Não haverá mais nela criança de poucos dias, nem velho que não cumpra os seus dias; porque a criança morrerá de cem anos, e o pecador de cem anos será amaldiçoado.

21

E edificarão casas, e nelas habitarão; e plantarão vinhas, e comerão do seu fruto.

22

Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus escolhidos gozarão por muito tempo do trabalho das suas mãos.

23

Não trabalharão em vão, nem produzirão para a calamidade; porque eles são a semente dos abençoados de Jeová, e sua descendência com eles.

24

E acontecerá que, antes que chamem, eu responderei; e estando eles ainda falando, eu os ouvirei.

25

O lobo e o cordeiro pastarão juntos, e o leão comerá palha como o boi; e o pó será a comida da serpente. Não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz Jeová.

PERGUNTAS

uma.

Isso é uma previsão do fim dos tempos?

b.

Por que falar de longevidade de vida em Isaías 65:20 ?

c.

Isaías 65:25 significa o mesmo que Isaías 11:6-9 ?

PARÁFRASE

E quando esse refinamento ocorrer, também criarei toda uma nova era ou ordem de coisas; a ordem ou era anterior será considerada pelo Senhor e Seu novo povo como não mais válida. Nenhum do povo do Senhor lamentará o falecimento do velho; eles serão eternamente gratos por Sua nova criação. O Senhor diz: Vou criar uma nova Jerusalém que será caracterizada e habitada por um povo cheio de alegria.

Esta nova Jerusalém e seu povo alegre também me trarão alegria, diz o Senhor. Não haverá mais ocasiões para tristeza e luto em Minha nova Jerusalém. Não haverá mais vida limitada em Minha nova Jerusalém nem entre os muito jovens nem entre os muito velhos. Cada cidadão da nova Sião viverá em alegria eterna. O pecador também viverá para sempre, mas na maldição e não na nova Sião. Os cidadãos da nova Jerusalém não trabalharão mais em vão; tudo o que fizerem prosperará e eles conhecerão a satisfação eterna em seu serviço a Jeová.

Nada poderá separá-los de seu Pai celestial; eles serão filhos de Deus e desfrutarão da comunhão eterna com Ele. Eles viverão em eterna dependência Dele e Ele ouvirá e atenderá seus pedidos antes mesmo de eles os fazerem! Na nova Sião, o homem e seu ambiente estarão em harmonia um com o outro. Não haverá nada para prejudicar o cidadão do novo Zionall estará seguro e protegido. O diabo, aquela velha serpente, será esmagado em derrota humilhante, e a paz reinará suprema.

COMENTÁRIOS

Isaías 65:17-19 PERSONALIDADE: Em Isaías 65:16 Isaías prometeu uma nova Sião, os problemas anteriores foram esquecidos. Agora o profeta mostra por que os problemas anteriores serão esquecidos; Jeová vai criar uma ordem inteiramente nova.

O verbo hebraico bara é traduzido por criar e é usado no radical hebraico gal apenas com Deus como sujeito, porque significa trazer à existência algo absolutamente novo. Esta criação não está falando de novos céus e terra físicos e literais, mas de uma nova era, uma nova era ou uma nova ordem na qual Deus criará Seu reino espiritual na presente terra. Young coloca, .

.. o céu e a terra são empregados como figuras para indicar uma completa renovação ou revolução no atual curso das coisas. É a nova Jerusalém, a nova aliança, e a antiga não será lembrada (cf. Jeremias 3:15-17 ). Em Hebreus 2:5-9 somos informados de que Cristo veio para restaurar o homem ao domínio sobre o mundo vindouro, que o homem perdeu quando pecou no Éden.

Deus amaldiçoou aquela criação por causa do pecado do homem. Mas Jesus, participando da natureza humana, venceu o pecado na carne e potencialmente devolveu o domínio do homem a ele. Isso foi feito no primeiro advento de Cristo (não no segundo). O que Deus fez pela obra redentora de Cristo e pelo estabelecimento da igreja é, portanto, a nova criação. Hebreus 12:27 indica que a velha ordem (judaísmo, ou aliança mosaica) foi abalada (destruída) para que o que não pode ser abalado permaneça.

O que não pode ser abalado é a nova ordem ou o reino de Cristo ( Hebreus 12:28 ) que é a igreja. Paulo indica que o relacionamento da nova aliança é a nova criação (cf. 2 Coríntios 5:16-21 ; Gálatas 6:15-16 , etc.

). A Bíblia também ensina uma consumação da nova criação no segundo advento do Messias (cf. 1 Tessalonicenses 4:13 a 1 Tessalonicenses 5:11 ; 2 Pedro 3:7-18 , etc.).

Os apócrifos judeus (ver nossos comentários nos capítulos 53 e 61), especialmente as obras escritas após a era macabeia, falam da nova era como sendo iniciada por eventos cataclísmicos, provocados por poderes sobrenaturais, assumindo a forma de um drama cósmico. em que as forças divinas e demoníacas estão em ação, e envolvendo uma reconstrução dos céus e da terra para formar um novo começo livre da corrupção que o tempo todo afetou a criação.

Era, é claro, para incluir o julgamento da maioria dos gentios e o reinado de poder e riqueza da nação judaica sobre o mundo. Os escritores apócrifos estavam interpretando as passagens proféticas da nova ordem (como temos aqui em Isaías 65 ) coloridas e relativas à perseguição e opressão que os judeus estavam tendo de suportar nas mãos dos impérios gentios.

Assim, eles retrataram a era messiânica começando com uma grande libertação sobrenatural da nação judaica de seus opressores envolvendo uma guerra cósmica entre Deus, Satanás e demônios, seguida pela criação de uma nova ordem mundial com sede em uma nova Jerusalém. É mais fácil, à luz dessa interpretação materialista dos profetas, entender por que os governantes judeus insistiam que Jesus mostrasse sinais e maravilhas sobrenaturais para confirmar Suas afirmações de ser o Messias!

O que Jeová vai criar será eterno porque Isaías exorta: ... alegrem-se e regozijem-se para sempre naquilo que eu crio. Jerusalém, o foco da nova criação, é caracterizada tanto como objeto de regozijo quanto como objeto de alegria. A nova Jerusalém (a Jerusalém que é de cima, ou seja, a igreja em Gálatas 4:26 é ano em grego que significa preeminente) será cheia de regozijo em oposição à tristeza e luto que encherão a velha Jerusalém (a cidade física) .

A nova Jerusalém também será o objeto exclusivo da alegria de Deus. Calvino escreveu: Tão grande é seu amor por nós, que ele se deleita em nossa prosperidade não menos do que se a desfrutasse conosco. Assim, a personalidade da Jerusalém recém-criada por Deus é caracterizada como alegre (cf. comentários sobre Isaías 35:10 ).

Isaías 65:20 PERPETUIDADE: Este versículo retrata em linguagem figurada a imortalidade dos cidadãos da nova Sião. Não é tão claro quanto a afirmação em Isaías 25:8 , mas, no entanto, no contexto, está ensinando o conceito de imortalidade.

A ideia de vida eterna é ensinada no Antigo Testamento (cf. comentários Isaías 25:8 ), mas de forma vaga e gradual. Na verdade, a imortalidade tanto para o crente quanto para o pecador é ensinada aqui; o crente desfrutará da bem-aventurança eterna, o pecador da maldição eterna. A ideia básica é que, em um nível de espiritualidade compatível com sua imaturidade, uma longevidade de vida muito maior será uma das bênçãos da nova Jerusalém.

Como temos em nossa paráfrase: Não haverá mais vida limitada em Minha nova Jerusalém, nem entre os muito jovens nem entre os muito velhos. Cada cidadão da nova Sião viverá em alegria eterna. O pecador também viverá para sempre, mas na maldição e não na nova Sião.

Isaías 65:21-25 PROSPERIDADE: O Senhor continuou dizendo ao Seu povo que, quando eles O desobedecessem, tudo o que eles tentassem (física ou psicologicamente) não daria frutos completos ou lhes traria satisfação (cf. Deuteronômio 28:30 28:30 ; Sofonias 1:13 ; Miquéias 6:14-16 ; Amós 8:9-12 , etc.

). Mas na nova ordem (a era messiânica da reconciliação do homem com Jeová) prevalecerá exatamente o oposto. Tudo o que o cidadão da nova Sião fizer, à medida que se conformar à imagem de Cristo, produzirá frutos para a glória de Jeová e satisfação ao coração do fazedor (cf. 1 Coríntios 15:58 ; Romanos 8:28 ; Romanos 8:37 ; 2 Coríntios 9:8-11 ; Efésios 3:20 ; 1 Tessalonicenses 1:2-10 ; 1 Tessalonicenses 4:9-12 , etc.

). A imagem é de segurança, satisfação e prazer. Tudo o que o cidadão no novo reino de Deus trabalha à vontade glorifica a Deus (cf. Efésios 6:5-9 ; Colossenses 3:17 ; Colossenses 3:22-25 ; 2 Tessalonicenses 3:6-13 ).

Qualquer coisa feita honestamente e dentro da vontade de Deus será honrada por Ele e recompensada. Nada do que o cristão fizer (se dermos graças a Deus, 1 Timóteo 4:4 ) será em vão; nada do que ele fizer será destruído. As obras do cidadão da nova Jerusalém seguem depois dele (cf. Apocalipse 14:13 ).

Aqueles que foram refinados e recriados como o novo Israel de Deus invocarão a Jeová e Ele os ouvirá. Na verdade, o novo Israel será uma alegria tão grande para Ele que Ele responderá ansiosamente às suas orações antes que sejam proferidas! Daniel exemplificou a fé que tal membro do novo Israel teria. Enquanto ele ainda estava orando ( Daniel 9:1-19 ), o Senhor enviou um anjo para responder à sua oração ( Daniel 9:20-23 ).

Daniel mal havia começado sua oração antes que o Senhor a respondesse! A velha Jerusalém reclamou ( Isaías 64 ) Jeová não estava ouvindo suas orações. Não será assim na nova Jerusalém. Ele não apenas enviará Seus anjos para ministrar à nova Sião ( Hebreus 1:14 ), Ele dará Seu Espírito para proferir orações pela nova Sião quando ela não puder encontrar maneiras adequadas de se expressar a Deus (cf.

Romanos 8:26-27 ). Ele sabe antes de perguntarmos o que precisamos ( Mateus 6:8 ). Se os homens sabem responder aos pedidos dos outros, quanto mais um Pai divinamente cuidadoso sabe responder a Seus filhos (cf. Lucas 11:5-13 ; Lucas 18:1-8 ).

Isaías 65:25 é um resumo adequado para este capítulo. Nada prejudicial será permitido na nova Sião. No monte santo de Deus (Sião, cf. Hebreus 12:22 ), o lugar onde Ele habita, haverá paz, alegria e festa (cf. nossos comentários Isaías 11:6-9 ; Isaías 25:6-9 ).

QUESTIONÁRIO

1.

Existe ensino do NT para substanciar a interpretação aqui de que a primeira vinda do Messias trouxe uma nova criação?

2.

Como, de acordo com os apócrifos judeus, muitos dos judeus interpretaram as passagens da nova criação nos profetas?

3.

Quanto ensinamento existe no AT sobre a imortalidade?

4.

Qual será o fim do trabalho dos cidadãos da nova Sião?

5.

Qual será a reação de Deus às orações dos cidadãos da nova Sião?