Lucas 13:18-21

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Arrependimento no Destino ( Lucas 13:18-21 )

18 Disse, pois: A que é semelhante o reino de Deus? E com o que devo compará-lo? 19É como um grão de mostarda que um homem tomou e semeou em sua horta; e cresceu e tornou-se uma árvore, e as aves do céu fizeram ninhos em seus ramos.

20 E tornou a dizer: A que compararei o reino de Deus? 21É como o fermento que uma mulher pega e esconde em três medidas de farinha, até que tudo fique levedado.

Lucas 13:18-19 Reino Infame: rabinos e políticos judeus esperavam que o reino messiânico de Deus começasse em esplendor, imensidão e poder. Jesus diz a esta audiência, especialmente aos oficiais da sinagoga, que o reino messiânico começará de forma muito despretensiosa. Começará como a minúscula semente de mostarda, mas crescerá e se tornará uma grande árvore.

A palavra grega para semente de mostarda é sinapi, uma palavra de origem egípcia. A planta de mostarda doméstica era conhecida como sinapis nigra. A semente era bem conhecida por sua pequenez. Em solo bom, a planta freqüentemente atingia uma altura de 10 ou 12 pés e tinha galhos nos quais os pássaros podiam se aninhar ou se empoleirar. A árvore é uma figura de linguagem familiar no AT para retratar um grande, grandioso e benevolente reino (cf.

Daniel 4:10-27 ; Ezequiel 17:22-23 ; Ezequiel 31:6 ; Ezequiel 31:12 ).

Que o reino messiânico de Deus pudesse chegar a tal grandeza com um começo tão despretensioso através do rabino de Nazaré e seus discípulos pescadores era incrível para os judeus de mentalidade apocalíptica daqueles dias. Enquanto o próprio Jesus estava em Seu ministério carnal, uma revisão estatística de Seus sucessos contáveis ​​teria confirmado sua estimativa de fracasso. O reino de Jesus não atingiu as proporções de uma árvore enquanto Ele esteve aqui na terra.

O reino messiânico de Deus deve, por sua própria natureza, começar despretensiosamente. Não tem sua origem na força, mas na aceitação de Sua palavra por livre escolha. Seu reino não está preocupado principalmente com nenhuma riqueza ou fama deste mundo, mas com caráter e eternidade. Não tem estruturas de poder através das quais os homens devam subir ao topo. Seu Rei provou que a grandeza é encontrada no serviço humilde aos outros.

O grande reino universal de Deus começou na Palestina, a mais obscura, desprezada e improvável província do glorioso império romano do primeiro século. Seu fundador era um judeu, de Nazaré, filho de carpinteiro da Galiléia, desprezado e odiado por seus próprios líderes políticos. Tanto Ele quanto Seus principais assistentes eram pessoas desconhecidas, sem instrução e sem influência. Eles não tinham exército, orçamento, capital e nenhum apoio das massas.

Mas após a morte de seu fundador, este reino cresceu e cresceu e permeou o mundo inteiro (cf. Romanos 16:25-26 ; Colossenses 1:6 ; Colossenses 1:23 ; 1 Tessalonicenses 1:6-10 ; Atos 28:22 ; Atos 17:6 , etc.

). Mas essa é a maneira que Deus escolheu para conquistar (cf. 1 Coríntios 1:27-29 ) e conquistou! Nos dias de Paulo, alguns até mesmo da própria casa de César haviam entrado neste reino universal (cf. Filipenses 1:12-13 )!

Lucas 13:20-21 Reino Infeccioso: A palavra grega para fermento é zume. É uma massa azeda em alto estado de fermentação. A dona de casa de hoje usa fermento. Essa fermentação faz a massa do pão crescer dando-lhe leveza e sabor. O pão sem fermento é pesado, duro e sem sabor. O fermento é usado nas escrituras principalmente para simbolizar contaminação ou impureza para caracterizar a natureza penetrante do mal.

Neste caso, porém, o único ponto a ser simbolizado é a natureza infecciosa e contagiosa do reino messiânico de Deus. O reino pequeno e insignificante fornece fermento espiritual para o mundo inteiro. Silenciosamente, silenciosamente, discretamente, a verdade de Jesus abriu caminho para o coração de homens e mulheres. A palavra de Deus é como o fermento. Funciona lentamente (cf. Marcos 4:26-32 ), invisível em seu funcionamento, mas dinamicamente.

Ele se transforma enquanto permeia. A verdade de Deus, anunciada pela Igreja, tem sua influência em toda a cultura humana (por exemplo, política, comércio, ciência, artes, etc.), bem como na transformação de cada pessoa à imagem de Cristo (cf. 2 Coríntios 2:14 ; Romanos 16:19 ; Romanos 16:26 ; Colossenses 1:6 ; Colossenses 1:23 ; Apocalipse 11:15 ; 2 Coríntios 3:17-18 ; 2 Coríntios 5:17 ; 1 Coríntios 6:9-11 ).

Mesmo na época em que o apóstolo Paulo escreveu sua epístola aos colossenses (cerca de 60 dC), essa operação do Evangelho como fermento havia infectado o mundo civilizado conhecido ( Colossenses 1:6 ; Colossenses 1:23 ) e em 313 dC (o edito de Constantino) havia conquistado a civilização ocidental.

Os judeus esperavam que o reino messiânico fosse estabelecido quase instantaneamente, de forma espetacular, poderosa e judaica. Nunca esperaram que viesse lenta, silenciosa e universalmente. Os judeus esperavam que Deus sinalizasse com alguma reviravolta cósmica e catastrófica das estruturas políticas. Eles estavam tão acostumados a Deus trabalhando por meio de tais espetáculos naturais que dificilmente poderiam imaginá-lo trabalhando de outra forma.

Elias esperava que Deus viesse em um terremoto ou tempestade, mas Deus veio em uma voz mansa e delicada ( 1 Reis 19:12 ). O profeta Zacarias teve que lembrar às pessoas de sua época que Deus na maioria das vezes não opera por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito. ( Zacarias 4:6 ).

Jesus advertiu os judeus que o reino viria não com observação, mas dentro do coração dos homens ( Lucas 17:20-21 ; Romanos 14:17 ).

Há lições muito importantes para todos os seguidores de Jesus aprenderem com essas duas parábolas, primeiro, não devemos desprezar a pequenez das coisas no reino, Deus trabalha com coisas pequenas aos olhos dos homens (cf. 1 Coríntios 1:1-31 ). Em segundo lugar, não devemos tentar transformar o reino em uma corporação humanista, grandiosa, orgulhosa e mundial, e manipular ou arregimentar homens e mulheres.

O reino funciona como fermento. Basta que a Palavra de Deus entre em contato com o coração dos homens – a própria Palavra é o único agente capaz de transformar a massa, (cf. Hebreus 4:11-13 , João 6:63 , Tiago 1:18 ; 1 Pedro 1:22-24 , etc.

). Em terceiro lugar, devemos acreditar que o reino, embora seu começo seja pequeno e seu trabalho passe despercebido, se tornará grande e cumprirá seu propósito e durará para sempre. Essas parábolas não permitem pessimismo ou desânimo. Os homens podem pegar as coisas boas da criação de Deus (como o sábado) e pervertê-las violentamente e pode parecer que tais homens maus controlam o reino de Deus. Mas a verdade é que as coisas não são como parecem. O reino de Deus não funciona como os reinos dos homens, mas Seu reino sobreviverá e conquistará.

Comentários de Applebury

Como é o Reino?
Escritura

Lucas 13:18-21 Disse, pois: A que é semelhante o reino de Deus? e a que devo compará-lo? 19 É semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e lançou na sua horta; e cresceu e tornou-se uma árvore; e as aves do céu alojavam-se nos seus ramos.

20 E disse novamente: A que compararei o reino de Deus? 21 É semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até que tudo estivesse levedado.

Comentários

Ele disse, portanto. A resposta do povo ao milagre da cura da mulher sugeriu o crescimento do reino conforme ilustrado por essas parábolas. É verdade que Mateus os registra em outro contexto que simplesmente mostra que Jesus usou as parábolas mais de uma vez.

É como um grão de mostarda. A semente é pequena, mas a planta que cresce dela é grande o suficiente para os pássaros construírem seus ninhos. Jesus plantou a semente do reino, a Palavra de Deus; o povo já estava começando a louvar a Deus pelas coisas que Ele estava fazendo por eles.

Quando o reino foi inaugurado no Dia de Pentecostes, o começo foi na realidade pequeno, pois apenas três mil dos muitos que ouviram o Senhor ou que podem ter ouvido os apóstolos responderam ao evangelho. Logo o número chegou a cerca de cinco mil; então uma grande companhia de sacerdotes tornou-se obediente à fé ( Atos 6:7 ).

Por fim, serão incontáveis ​​os que lavarão suas vestes no sangue do Cordeiro e as branquearão ( Apocalipse 7:9-17 ). Em triunfo, as vozes do céu disseram: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos ( Apocalipse 11:15 ).

É como o fermento. Enquanto a parábola do grão de mostarda mostra o crescimento visível e externo do reino conforme apresentado na história de Atos e na profecia do Apocalipse, a parábola do fermento mostra como esse crescimento deve ser realizado. Veja a nota em Lucas 12:1 . O ensinamento de Jesus já estava transformando a vida das pessoas.

O registro em Atos mostra como o evangelho pregado pelos apóstolos transformou a vida de homens e mulheres. O poder transformador do evangelho é igualmente eficaz hoje. Mas o evangelho deve ser pregado, pois o fermento deve ser escondido na refeição. A igreja perde de vista sua missão quando se volta para qualquer outra questão que não seja a implantação efetiva do fermento da Palavra de Deus nas mentes e corações das pessoas.