Lucas 18:18-30

Comentários do mordomo

SEÇÃO 4

Parcimonioso ( Lucas 18:18-30 )

18 E um governante perguntou-lhe: Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? 19E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém é bom, só Deus. 20Você conhece os mandamentos: -Não cometa adultério, não mate, não roube, não dê falso testemunho, honre seu pai e sua mãe.-' 21E ele disse: Tudo isso tenho observado desde a minha juventude. 22 E Jesus, ouvindo isso, disse-lhe: Ainda te falta uma coisa.

Vende tudo quanto tens e distribui aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me. 23Mas, quando ouviu isso, ficou triste, porque era muito rico. 24Jesus, olhando para ele, disse: Como é difícil para os ricos entrar no reino de Deus! 25Porque é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus. 26Aqueles que ouviram isso disseram: Então, quem pode ser salvo? 27Mas ele disse: O que é impossível aos homens é possível a Deus.

28E Pedro disse: Eis que deixamos nossas casas e te seguimos. 29 E disse-lhes: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou mulher, ou irmãos, ou pais, ou filhos, por causa do reino de Deus, 30 que não receba muito mais neste tempo, e na era futura a vida eterna.

Lucas 18:18-19 Justiça de Deus: Há lições cruciais para todo crente neste confronto entre Jesus e o jovem governante rico. A lição principal é aquela com a qual Jesus concluiu: Quão difícil é para os ricos entrar no reino de Deus! (Lucas 18:24 ). Outra lição muito importante tem a ver com evangelismo. Alguns intitularam este incidente, O grande que escapou. Veja o potencial desse cliente em potencial:

uma.

Ele era um governante jovem e rico.

b.

Ele foi cortês ( Marcos 10:17 Ele correu até Jesus e se ajoelhou diante Dele).

c.

Ele tinha um profundo interesse pela religião (O que devo fazer para herdar a vida eterna?), Ele não esperou ser chamado ou encontrado.

d.

Ele estava entusiasmado na busca de ajuda espiritual.

e.

Ele não tinha medo da opinião pública (procurando a ajuda de Jesus, que já estava em desacordo com a maioria dos governantes judeus).

f.

Ele era um homem de ação moral (Ele havia guardado mais mandamentos de Deus do que a maioria dos homens).

g.

Ele viveu uma vida de pureza. h. Ele era honesto nos negócios.

eu.

Ele respeitava seus pais.

j.

Ele não era mentiroso ou caluniador.

k.

Ele fez sucesso no mundo.

eu.

Ele era um homem de influência e autoridade.

Ele é a perspectiva dos sonhos do pregador. A maioria dos pregadores o faria assinar um cartão de compromisso imediatamente. Que grande estatística ele faria - ele poderia obter o faturamento de celebridades. Mas Jesus nos decepciona ao lidar com essa perspectiva principal de maneira bastante grosseira. Ele começa com uma repreensão ao governante; depois o desafia sobre sua fidelidade aos mandamentos de Deus; exige que ele faça um imenso sacrifício financeiro; e, finalmente, permite que o cliente em potencial escape.

O jovem ajoelhou-se, lisonjeiro, diante de Jesus e disse, lisonjeiro: Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? Jesus não respondeu à sua pergunta, mas começou com uma repreensão. Parafraseado, Jesus diria: A bondade de qualquer homem (que você me considera ser) não é digna de ser notada. Só Deus é essencialmente bom! Jesus começou Sua tentativa de redirecionar a mente desse homem do mundanismo fixando solenemente sua atenção na santidade infinita do caráter de Deus.

Este jovem governante havia viajado por tanto tempo na companhia daqueles que se deleitavam na bajulação uns dos outros (chamando-se de Mestre, Rabi, Governante) (cf. Mateus 23:6-7 ) que ele não conseguia mais ver a si mesmo ou a qualquer outro homem na perspectiva adequada. Ele precisava ver que somente Deus deveria ser louvado. Os homens devem se ver em relação com a santidade absoluta de Deus antes que possam se ver como realmente são (cf.

Isaías 6:1 e segs.) necessitados da graça. É quase chocante perceber que a primeira preocupação de Jesus aqui não é o próprio jovem governante, mas ver que Deus é glorificado. A glorificação de Deus era a primeira prioridade de Cristo (cf. Isaías 48:9-11 ; Ezequiel 20:9 ; Ezequiel 20:22 ; Ezequiel 20:44 , etc.

). Esse era o objetivo principal de Jesus em todas as instâncias de Seu ministério (cf. João 17:1 e segs.). O jovem governante concentrou a atenção em sua própria necessidade. Jesus insistiu que glorificar a Deus era a primeira prioridade. Este é o fundamento de todo evangelismo, de toda conversão. A salvação do homem depende deste princípio fundamental. Evangelismo é pregar quem é Deus! A conversão de pessoas deve ser precedida pelo estabelecimento do caráter e da natureza de Deus manifestados em Jesus Cristo.

Sem conhecer a Deus, o pecador não sabe a quem ofendeu. Sem conhecer a fidelidade de Deus, o pecador é deixado a confiar em suas próprias habilidades para se justificar. O evangelho não é o que o homem deve fazer, mas o que Deus fez! Deus é o Criador. Deus é Santo e Sua lei exige (necessita) julgamento sobre o pecado. A Bíblia fala mais da santidade de Deus do que do Seu amor! Provavelmente porque os homens são mais propensos a se concentrar naquilo que os deixa à vontade do que naquilo que os ameaça ou humilha.

Muito evangelismo hoje é baseado em um sentimentalismo insípido que começa, Deus ama você e tem um plano maravilhoso para sua vida. Jesus não começou assim! Ele disse: “Jovem, é melhor você esclarecer primeiro em sua própria mente quem é Deus!

No conceito da maioria das pessoas hoje não há espaço para a ideia de que Deus é santo. A maioria das pessoas pensa em Deus, escreveu CS Lewis certa vez, como uma pessoa do tipo avô idoso e indulgente. Muito do evangelismo moderno perdeu contato com o método divino. Jesus não falou clichês positivos calmantes para este homem. Ele despertou o temor de Deus em seu coração ao pregar que somente Deus é santo! Nós não trazemos nenhum pecador diante de Deus com a atitude correta até que o tragamos curvando-se em humildade e louvando pela santidade de Deus e penitência por sua própria pecaminosidade.

Aproximamo-nos de Deus primeiro para o Seu próprio bem, não para o nosso. Se a absoluta santidade e onipotência de Deus não for validada e confirmada em nossa própria mente, primeiro estaremos perdidos! Nossa salvação não depende de nossa bondade, mas da Sua! (cf. Daniel 9:17-19 ).

Lucas 18:20-21 Regulamentos de Deus: Finalmente Jesus disse: Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos, (Mateus 19:17 b). Os mandamentos (lei) de Deus revelam o caráter e a natureza de Deus. A segunda coisa importante que esse jovem hipócrita precisava ser pregado a ele era a lei de Deus.

Como ele pode saber onde ele está em relação às exigências de Deus em sua vida se ele não tem a lei de Deus pregada a ele? Jesus o lembrou dos primeiros nove mandamentos. A ausência da lei de Deus na pregação moderna é tão responsável quanto qualquer outro fator pela impotência evangelística de nossas igrejas:

uma.

A palavra pecado não faz sentido fora da santa lei de Deus. Como podemos convencer os pecadores de hoje a realmente reconhecerem que são pecadores, já que a maioria deles é totalmente ignorante da lei de Deus para toda a humanidade? Jesus continuou a impor a lei ao jovem rico.

b.

A cruz de Cristo não significa nada fora da lei. Se Jesus não morreu para expiar a penalidade da lei, então Sua morte é trágica e sem sentido. E é exatamente assim que muitas pessoas veem Sua morte hoje porque não conhecem as exigências da lei de Deus.

Jesus usou a lei de Deus como uma ferramenta primária de evangelismo. Muitos cristãos hoje consideram a lei uma relíquia do passado e sem utilidade no evangelismo. Satanás sutilmente nos enganou fazendo-nos pensar que a lei e o amor são contraditórios. Precisamente o oposto é verdadeiro. O amor não pode ser expresso sem as diretrizes da lei divina, e a lei não pode ser guardada espiritualmente senão pelo motivo do amor (cf. 1 João 5:3 ).

Lei e amor não se opõem. O conflito surge entre a lei e a graça como meio de salvação. A lei não pode ser o meio de salvação - a salvação do homem pecador é graça pela fé. Os homens não estão se voltando para Cristo hoje porque não têm noção de quem Ele é e do que Ele fez. Eles não têm o conceito de pecar contra Deus e, portanto, não acham que precisam de salvação. Eles não sabem que estão pecando porque a lei de Deus não está sendo pregada.

Deus é fiel. Ele guarda cada palavra que profere. Este foi o fardo dos profetas do Antigo Testamento. Para trazer Israel de volta a Deus para que Ele pudesse resgatá-los e usá-los para Seu plano messiânico de redenção, os profetas pregaram a lei de Jeová. Um remanescente se reconheceu como pecador e se voltou para o Senhor com fé, arrependimento e cumprimento de convênios. Um remanescente foi salvo.

Jesus achou superficial o conhecimento do governante sobre os mandamentos. Ele reconheceu as exigências externas da lei, mas não sua espiritualidade. A lei de Deus era espiritual. Ele pretendia que fosse escrito nos espíritos dos homens (em seus corações). Mas eles perverteram a lei de Deus fingindo guardar o mandamento externo enquanto violavam o princípio espiritual dele em seus corações. Jesus não veio para destruir a lei e os profetas ( Mateus 5:17 ).

Ele veio para trazer a lei de Deus à sua plenitude espiritual. É no Sermão da Montanha que Jesus coloca o dedo no verdadeiro espírito dentro da lei de Deus. Agora Jesus aponta o dedo para o verdadeiro pecado do governante. Ele diz: Vão vender tudo. Jesus prega o décimo mandamento em toda a sua espiritualidade incisiva. Ele usou o mandamento de Deus: Não cobiçarás como um bisturi para abrir a ferida purulenta da ganância no coração do governante rico.

O pecado do jovem era invisível ao olho humano. Era até invisível para ele! Não apareceu na superfície de sua vida. Se Jesus tivesse simplesmente dito: Guarda o décimo mandamento, -Não cobiçarás.-'. o homem rico provavelmente teria respondido: Não desejo a propriedade ou a riqueza de ninguém, estou satisfeito onde estou e com o que tenho. Esse era o problema, ele estava satisfeito com sua riqueza e não era rico para com Deus (cf.

Lucas 12:21 ). Assim, Jesus traduziu o décimo mandamento em sua realidade espiritual ao exigir que ele abandonasse suas riquezas, as desse aos pobres e seguisse Seu caminho de não ter onde reclinar a cabeça. O governante rico amava suas riquezas mais do que a santa lei de Deus. Então, todo o tempo em que ele guardava os mandamentos desde a juventude, era realmente hipocrisia. Ele guardava apenas aqueles mandamentos que não exigiam renúncia completa de si mesmo e confiança sincera em Deus.

Totalmente fora de sintonia com a mentalidade mundana, Jesus, em vez de comprometer a verdade da santa lei de Deus em nome do falso amor, permitiu que o governante se afastasse! Se Jesus tivesse ignorado o caráter inviolável da lei perfeita para tentar alistar esse pecador, Ele o teria perdido, porque ao comprometer a fidelidade de Deus, Jesus teria destruído o amor. O verdadeiro amor a Deus está inseparavelmente ligado à observância dos seus mandamentos (cf.

João 14:15 ; João 14:21 ; João 14:23 ; João 15:10 ; 1 João 2:24 ; 1 João 3:24 ; 2 João 1:6 ; etc.

). O amor verdadeiro nunca negociará contra a verdade sobre a qual está estabelecido. Grande parte da cristandade através dos séculos e até hoje tem tentado ver o quão pouco ela poderia exigir em guardar os mandamentos de Deus e ainda conseguir conversos. Muitos assumem a posição de que não querem ofender, dividir, perder fama ou mil outras coisas. No entanto, Jesus veio ao mundo com o propósito de julgar, dividir e lançar uma espada.

O evangelho é a grande peneira de Deus através da qual Ele peneira toda a humanidade. Aqueles que guardam Sua Palavra têm Seu Espírito, aqueles que não guardam são do diabo. O reino de Deus é, afinal, o governo de Deus no coração dos homens. A lei de Deus deve ser o árbitro (árbitro) em nosso coração (cf. Colossenses 3:15 ).

Lucas 18:22 Arrependimento: Vai, e vende tudo quanto tens,. disse Jesus. Agora Jesus está dizendo ao jovem rico o que ele deve fazer para herdar a vida eterna - ele deve se arrepender. Ele deve mudar de ideia sobre o que ele mais confia. Ele deve se afastar de seu deus de ouro e se render à mente de Deus, conforme expresso no décimo mandamento.

A única coisa que faltava ao jovem era a inversão de todas as suas prioridades. Ele deve permitir que a palavra de Deus transforme todo o seu ponto de vista, revolucione sua filosofia fundamental de vida. Dizer às pessoas hoje, apenas aceite Jesus como seu Salvador pessoal, não salvará! As pessoas devem se arrepender! Cristo não pode salvar ninguém cuja mente ainda esteja sob o domínio da carnalidade (mundanismo). É biblicamente necessário, claro, dizer às pessoas para confessarem a Cristo e serem imersas na água para a remissão dos pecados.

Mas não é biblicamente correto dizer a eles para fazerem isso sem pregar arrependimento a eles. Sem dúvida, este governante teria aceitado de bom grado um convite para se tornar um seguidor de Jesus se Jesus não tivesse exigido que ele desistisse de sua riqueza. Ele veio correndo para Jesus. Mas ele não está disposto a abandonar Mamom! Sua segurança estava em Mamom, não em Jesus. As igrejas estão sendo preenchidas com pessoas dispostas a ter Cristo e sucesso financeiro (mammon) hoje.

Nunca lhes é dito que devem renunciar a tudo o que possuem. Eles nunca são informados de que devem se arrepender de tal duplicidade de espírito. Assim, seus convertidos são tão mundanos depois de se unirem à igreja quanto antes. Ninguém tem autoridade para reduzir a exigência de discipulado do que Jesus exigiu aqui, deste rico, jovem, governante, ou do que Ele exigiu em muitos outros lugares (cf. Lucas 14:25-33 ; Lucas 9:57-62 ; Mateus 10:34-39 , etc.). Cristo não revelou um evangelho revisado para o século vinte!

Lucas 18:22 b Regeneração: Ao pedir ao governante que vendesse tudo o que possuía e desse aos pobres, Jesus estava pedindo a ele que abandonasse sua filosofia fundamental de vida. Ele estava incitando o homem a varrer seu coração de toda lealdade a qualquer outra prioridade. Mas o coração não tolera o vácuo. Ele inevitavelmente renderá sua lealdade a alguém ou algo.

Quando o coração se livra da afeição indigna, deve escolher deliberadamente a afeição mais digna. Então, Jesus convidou o jovem: Vem, segue-me! Jesus não ofereceu a este homem rico um discipulado fácil. Ele se ofereceu para ser seguido, imitado, aprendido e obedecido. O governante havia chamado Jesus de Mestre, agora Jesus o insta a aceitar a porção de servo. Há muito discipulado fácil hoje.

A chamada música cristã contemporânea tende a promover um discipulado de subjetivismo ao invés de um serviço ativo. O convite de Jesus aqui contradiz muito do evangelismo moderno. Muito disso parece implicar que Jesus é um Salvador pessoal para ajudar as pessoas a sair de fardos e circunstâncias difíceis e dar bons sentimentos. Não se fala muito sobre Jesus ser o Mestre Todo-Poderoso a ser obedecido.

Não se fala muito sobre Jesus nos dar Sua força para suportar fardos pesados ​​e circunstâncias difíceis. Às vezes, Jesus é retratado como estando pronto e ansioso para que levantemos o dedo e digamos a Ele: Vem, segue-me e afasta todos os problemas da minha vida.

Jesus não enganará este rapaz. Obtém-se a vida eterna curvando-se ao senhorio de Cristo em serviço ativo e obediente a Ele. É uma questão do registro do evangelho que muitos mais se afastaram de Jesus do que se tornaram discípulos obedientes (cf. João 6:66 :, etc.) porque Ele insistiu que os homens renunciassem a tudo o que tinham. Somente nesses termos Jesus oferece a vida eterna.

A vida eterna é ser salvo do pecado. Fé é seguir a Cristo para longe do pecado em direção à obediência à lei de Deus. Esta é uma doutrina estranha em alguns lugares hoje. Muitos falam sobre aceitar Sua ajuda, mas poucos dizem qualquer coisa sobre aceitar Seu governo em cada pensamento, motivo e ação da vida. Seguir a Jesus envolve sacrifício. Jesus foi absolutamente honesto com este jovem. Pregar para as pessoas de qualquer outra maneira é falha inconsciente ou engano deliberado.

Pretensos discípulos devem ser desafiados a respeito da disciplina que Cristo exige. Deve haver total honestidade sobre o sacrifício, perseguição, humildade e auto-entrega envolvidos. Não é de surpreender que hoje, quando tantos vão à frente para tentar o alto de Jesus, nunca mais sejam vistos. Freqüentemente, o convertido, depois de alguns dias ou semanas professando a Cristo, acorda para descobrir que os problemas cotidianos foram agravados pelo próprio fato de que ele agora se chama de cristão. Ele se vê sendo tratado como Jesus foi tratado e não foi nisso que ele foi levado a acreditar. A lua de mel psicológica acabou tão rapidamente.

Integridade e honestidade exigem que evangelizemos como Jesus fez. O pecador moderno merece ser tratado como o jovem rico. Ele deve ser informado de que o Senhor a quem o estamos chamando espera que ele venda tudo e O siga. As pessoas devem estar impressionadas com a gravidade de decidir ser um discípulo de Cristo. A maioria dos programas ou reuniões evangelísticas dá a impressão de que nunca devemos deixar que um prospecto pense seriamente em responder ao chamado de Jesus.

Preferimos instigá-los emocionalmente, manter a venda de todos os requisitos discretos e levá-los ao altar antes que tenham tempo para pensar sobre o verdadeiro discipulado. Temos medo de fazer qualquer coisa que possa impedir o sucesso imediato ou a vitória, Jesus não era! Não há evidência de que o governante tenha confiado em Cristo e O seguido abrindo mão de tudo o que tinha. Mas ele foi honestamente confrontado com o evangelho e suas implicações para sua vida.

Ele não foi enganado, empolgado, pressionado, manipulado ou emocionalizado em uma estatística. Quando ele partiu, ele realmente sabia a resposta completa para sua pergunta inicial : O que devo fazer para herdar a vida eterna? Ele deve ser regenerado.

Alguns manuscritos antigos acrescentam após a declaração de Jesus: Venha, siga-me, as palavras, tomando a cruz. Mas os melhores manuscritos omitem essas palavras. A palavra que Lucas usa para descrever o semblante do jovem é perilupos, que significa dor. Marcos usa a palavra stugnasas que significa sombrio, odioso, ameaçador ou humilhante (cf. Mateus 16:3 ).

O jovem ficou chocado, atordoado e agitado. Ele era muito rico e o que Jesus exigia dele parecia totalmente irracional, inédito, sem princípios e até insano! Este governante não apenas baixou a cabeça e fugiu, ele foi embora chateado!

Lucas 18:24-30 Recompensas: Jesus olhou com amor para o jovem que se afastava perturbado (e para Seus discípulos) e disse: Como é difícil para os ricos entrar no reino de Deus! Por quê? Porque riqueza significa poder e uma falsa sensação de segurança e isso tem mais probabilidade de criar orgulho e auto-suficiência do que pobreza de espírito.

Na verdade, é mais do que difícil um rico entrar no reino de Deus, é praticamente impossível. Jesus continuou dizendo: ... é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus. As palavras gregas que Lucas usou foram tramatos , que significa buraco ou olho, e belones , que significa dardo ou agulha. Jesus não estava falando sobre um pequeno portão na muralha de uma cidade, Ele estava falando literalmente sobre o buraco de uma agulha de costura.

Mateus registra que os discípulos ficaram muito surpresos com a declaração de Jesus. As palavras gregas usadas aqui são exeplessonto sphodra e significam literalmente, golpeado violentamente na mente. Eles ficaram sem chão! O que Jesus havia dito os surpreendeu. Era inconcebível no judaísmo contemporâneo que a riqueza fosse um obstáculo para entrar no reino de Deus, visto que isso era considerado um sinal do favor de Deus! Quando Deus permitiu que Satanás tomasse as posses e filhos de Jó, os amigos de Jó só puderam concluir que Jó era culpado de algum terrível pecado contra Deus.

Pobreza, doença física ( João 9:1 ss.) e outras formas de infortúnios catastróficos eram considerados um sinal de pecaminosidade pela maioria dos judeus. Então os discípulos ficaram extremamente surpresos e também o resto da humanidade. Os discípulos perguntaram: Então, quem pode ser salvo? Se libertar-se do desejo de ser rico e manter sua riqueza arduamente conquistada é o único caminho para a salvação, quem pode ser salvo? Não há um homem que não seria rico se pudesse.

A maioria dos homens, em um momento ou outro, já sonhou acordado em ser rico. E se o desejo de riqueza nos afasta da salvação (cf. 1 Timóteo 6:6-10 ) quem pode ser salvo? Os discípulos provavelmente estão sendo honestos e expressando a afirmação tácita de seus próprios corações de que se eles pudessem ter a riqueza do jovem governante rico, eles a teriam aceitado de bom grado.

Eles ficaram desapontados porque sabiam que Jesus não estava apontando Sua declaração apenas para aqueles que eram ricos de fato, mas também para todos que prefeririam as riquezas acima de quase qualquer outra coisa, o que inclui a maioria das pessoas no mundo!

A primeira resposta de Jesus foi: As coisas impossíveis aos homens são possíveis a Deus. O que os homens não podem fazer de forma meritória por motivação humana, Deus pode fazer por Sua graça em seus corações quando eles crêem Nele. É impossível para um homem renunciar a tudo o que possui até que ele permita que todo o seu processo mental seja levado cativo à obediência a Cristo (cf. 2 Coríntios 10:3-5 ).

E toda a mentalidade do homem não será entregue ao governo de Cristo até que ele se resigne à graça de Deus pela fé. A dificuldade de salvar um rico não está com Deus, está com o homem que resiste à graça de Deus pela fé e insiste em confiar na própria riqueza como sua suficiência.

Cristo disse ao governante que se ele desejasse preencher o verdadeiro vazio em sua vida e ser perfeito (completo) (ver Mateus 19:21 ), deveria vender tudo o que tinha, dar aos pobres e segui-lo. Quando ele fizesse isso, ele teria um tesouro no céu. Essa última declaração estimulou a mente de Pedro, ele imediatamente declarou: Eis que deixamos nossas casas e te seguimos, o que teremos então? (ver Mateus 19:27 ).

Aparentemente, Pedro achava que ele e seus camaradas mantinham uma relação muito superior a Jesus do que o jovem e rico governante. A pergunta de Pedro implicava: Nós fizemos o que você disse a ele – nós somos os primeiros de seus discípulos. Este jovem governante virou as costas para Ti, Senhor, e se ele voltar no último momento, lembre-se, nós estávamos trabalhando para você primeiro, e nós deixamos tudo e seguimos você.

Pedro antecipou as recompensas terrenas, Jesus declarou que as recompensas pelo serviço sacrificial em Seu Reino seriam espirituais. A essência do reino de Deus é do espírito ( Romanos 14:17 ). Jesus prometeu que todo aquele que trabalha será recompensado, mas muitos que são os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros. O aluno deve ler os relatos paralelos desta discussão em Mateus 19:23 a Mateus 20:16 e Marcos 10:23-31 .

O relato de Mateus observa que Jesus disse pela primeira vez, ... no novo mundo. vós, que me seguistes, também vos assentareis em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel. Em outras palavras, os discípulos terão o privilégio de deixar os judeus entrarem no reino de Cristo pela pregação do evangelho e por escrever as escrituras da Nova Aliança. O que quer que esses apóstolos um dia preguem, serão as chaves do reino (cf.

Mateus 16:18-20 ) e tudo o que eles desligarem ou ligarem na terra já terá sido desligado ou ligado no céu (cf. também Mateus 18:18 ; João 20:22-23 ).

Eles declararão os termos de perdão, salvação e cidadania no reino de Deus. O que eles pregam deve ser o critério (julgamento). Então Jesus disse, quem deixa as riquezas mundanas por Cristo receberá todo o mundo de Deus trabalhando para sua redenção, mais a vida eterna (cf. 1 Coríntios 3:21-22 ).

Deus fará tudo para o bem daqueles que o amam e são chamados de acordo com Seus propósitos ( Romanos 8:28 ). Onde quer que um cristão vá neste mundo, Deus terá à sua disposição irmãos, irmãs, mães e pais na família espiritual de Deus. Onde quer que um cristão vá neste mundo, Deus usará de Seu grande depósito de criação tudo o que o discípulo precisa para servi-Lo.

Mas o que um cristão precisa para servir a Deus? Às vezes ele precisa de castigo, privação e luta. O crente nem sempre precisa de pão e nunca precisa de indulgência. Ele precisa de fé, esperança e firmeza. Deus pode suprir isso ricamente. O que for necessário, Deus suprirá. E o que Ele fornece sempre será mais do que qualquer coisa que o crente tenha desistido para servi-Lo.

Seríamos negligentes se não inserissemos aqui um breve comentário sobre Mateus 20:1-16 porque é a conclusão parabólica deste assunto de recompensas. Quando Pedro perguntou: Que teremos então... Jesus respondeu com a Parábola dos Trabalhadores na Vinha ( Mateus 20:1-16 ).

Esta parábola não pretende ensinar que um homem pode tolamente desperdiçar sua vida e vir trabalhar para Jesus na última hora e esperar uma recompensa. Também não ensina nada sobre socialismo ou comunismo ou sistemas econômicos de compartilhamento e compartilhamento para nações ou o mundo. Ele ensina uma verdade simples: No reino de Deus, a recompensa de um homem não será de acordo com o tempo de serviço ou a notoriedade do serviço, mas de acordo com sua fidelidade à oportunidade que lhe é dada.

O dono da vinha recompensou de acordo com seu próprio julgamento. O chefe de família cumpriu Sua promessa - cada pessoa que escolhe trabalhar para Deus será graciosa e generosamente recompensada. Se os últimos são os primeiros e os primeiros são os últimos, não é da conta do trabalhador. Se aqueles que foram trabalhar primeiro tivessem a atitude certa, eles considerariam uma recompensa ter a oportunidade de ser o primeiro ou o mais longo na vinha! Deus recompensa com base no espírito e na atitude com que o trabalho foi feito, não no volume.

Os últimos trabalhadores não tinham trabalhado antes porque ninguém os havia contratado, eles não tinham as oportunidades que os primeiros tiveram. Mas quando o chefe de família os enviou, eles foram fiéis e fiéis à sua única oportunidade. Sua recompensa foi o que o proprietário decidiu dar a eles - a mesma dada aos fiéis em sua oportunidade anterior. Nem o serviço longo nem o curto agradam a Deus se feitos por motivos errados.

Lembre-se do filho pródigo e mais velho de Lucas 15:1-32 . Os homens serão recompensados ​​no reino de Deus não pelo volume de trabalho que realizarem, mas pelo que teriam feito se tivessem tido a oportunidade. É claro que todos nós mostramos o que faríamos com nossas atitudes e ações diante das poucas oportunidades que temos! Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito; e quem é desonesto no pouco também é desonesto no muito ( Lucas 16:10 ; cf.

também Lucas 16:11-12 ). Deus não recompensa de acordo com os padrões humanos (volume), Ele olha para o coração (motivos).

Comentários de Applebury

A Escritura do Jovem Rico

Lucas 18:18-30 E certo chefe lhe perguntou, dizendo: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? 19 E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? ninguém é bom, exceto um, até mesmo Deus. 20 Tu conheces os mandamentos: Não cometa adultério, não mate, não roube, não dê falso testemunho, honre seu pai e sua mãe.

21 E ele disse: Todas estas coisas tenho observado desde a minha juventude. 22 E Jesus, ouvindo isto, disse-lhe: Ainda te falta uma coisa: vende tudo quanto tens, e distribui-o pelos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me. 23 Mas quando ele ouviu essas coisas, ficou muito triste; pois ele era muito rico. 24 E Jesus, vendo-o, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! 25 Porque é mais fácil um camelo entrar pelo fundo de uma agulha, do que um rico entrar no reino de Deus.

26 E os que ouviram isso disseram: Então, quem pode ser salvo? 27 Mas ele disse: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus. 28 E disse Pedro: Eis que nós deixamos os nossos e te seguimos. 29 E disse-lhes: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou mulher, ou irmãos, ou pais, ou filhos, por amor do reino de Deus, 30 que não receba muito mais nesta tempo, e no mundo vindouro a vida eterna.

Comentários
E um certo governante. O relato do jovem rico é apresentado em todos os três evangelhos sinóticos. Matthew o chama de jovem, provavelmente na casa dos trinta. Como governante, ele teria responsabilidades que exigiam alguma maturidade. As referências à idade são geralmente relativas e devem ser entendidas em seu contexto.

Não pode haver dúvida sobre a sinceridade desse jovem, pois Marcos diz que ele correu para Jesus e se ajoelhou diante Dele e perguntou-Lhe: Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? Veja Marcos 10:17 .

Por que me chamas de bom? A pergunta de Jesus apontava para a única fonte de vida eterna. Ele acrescentou: Ninguém é bom exceto Um, mesmo Deus. A resposta à questão da vida eterna não pode ser separada de Deus. Jesus, que respondeu à pergunta, é claramente identificado com Ele. É duvidoso que o governante tenha percebido isso. Mas fica claro à medida que a conversa avança.

Tu conheces os mandamentos. A vida eterna, visto que estavam sob a Antiga Aliança, dependia da guarda dos mandamentos ( Levítico 18:5 ; Gálatas 3:12 ; Romanos 10:5 ).

Para a resposta à pergunta sobre a Nova Aliança, veja Atos 2:26-42 e os outros casos de conversão registrados no Livro de Atos.

Então Jesus recitou os mandamentos, mencionando cinco dos seis que têm a ver com os deveres do homem para com o homem e deixando significativamente de fora aqueles que tinham a ver com os deveres para com Deus. O jovem disse: Eu tenho feito tudo isso desde que era menino. Exceto por sua própria palavra, não temos como saber se ele tinha ou não. Mas Jesus não questionou sua declaração; Ele parece ter aceitado pelo valor de face. Não era impossível para ele fazer o que Deus ordenou, embora teólogos ao longo dos séculos tenham dito que o homem é incapaz de fazer tal coisa.

Uma coisa te falta. Havia duas tábuas da lei. O primeiro disse: Não terás outros deuses diante de mim. É bastante evidente que o governante havia negligenciado observar esta primeira tabela da Lei. Qual era o deus que ele estava adorando em vez do Senhor Deus sob cuja aliança ele estava vivendo?

Jesus disse: Vende tudo o que tens; distribua-o aos pobres, e você terá tesouros no céu, e venha e siga-me, Ele deixou a questão clara: o jovem governante estava adorando ouro em vez de Deus. Ele teve que remover o falso deus e seguir o Senhor Jesus. Agora vemos por que Jesus perguntou: Por que você me chama de bom? Só Deus é bom.

Quando ele ouviu essas coisas. Uma nuvem de tempestade cobriu seu rosto como as nuvens escuras que apagam a luz do sol. O preço era alto demais, pois ele era muito rico. Embora Jesus o amasse por sua vida limpa, Ele não poderia oferecer a vida eterna com desconto ( Marcos 10:21 ).

E Jesus vendo-o. A luta que acontecia na alma do jovem era clara para Jesus ver, Ele disse: Com que dificuldade os que têm riquezas entram no reino de Deus! Seu problema era colocar Deus em primeiro lugar em sua vida. Ele tomou a decisão fatal de deixar o ouro ser o primeiro.

É mais fácil para um camelo. Jesus estava falando de um camelo literal e de um buraco de agulha literal; assumir o contrário é arruinar a lição que Jesus ensinou, O governante estava fazendo do ouro seu deus; isso tornou impossível para ele entrar no reino de Deus.

Quem então pode ser salvo? O homem não pode salvar a si mesmo, nem mesmo com todo o seu ouro. Mas Deus pode salvar aquele que se volta para Ele obedecendo aos Seus mandamentos.

Eis que deixamos os nossos e te seguimos. Pedro foi rápido em responder diante da recusa do governante rico em cumprir as exigências de Jesus. Ele disse: Deixamos nossas coisas e seguimos você. De acordo com Mateus, ele acrescentou: O que teremos então? Eles estavam longe de serem altruístas em seguir Jesus. Seu sonho de um reino terreno teve muito a ver com isso.

pelo reino de Deus. Jesus disse que qualquer um, não apenas o Rico, que deixou bens ou família por causa do reino de Deus, receberá muitas vezes mais nesta vida e na vida eterna por vir.

Mateus também acrescenta estas palavras de Jesus: Mas muitos serão os últimos primeiros e primeiros os últimos. Veja Mateus 19:30 . Jesus ilustrou seu significado com a parábola dos trabalhadores na vinha. No final do dia, todos recebiam exatamente a mesma quantia não como salário, mas como presente do mestre. Ao encerrar a parábola, Jesus repetiu as palavras: Assim os últimos serão os primeiros, e os primeiros os últimos ( Mateus 20:16 ).

Isso sugere que a história do Rico, a pergunta de Pedro sobre a recompensa dos apóstolos e a parábola da Vinha constituem três fases da lição de Jesus sobre a vida eterna. Não é uma questão de rico ou pobre, apóstolo ou outro obreiro, pois todos os que seguem a Cristo e O servem fielmente terão o mesmo dom, a vida eterna.

A obra dos apóstolos no reino era diferente, pois eles deveriam sentar-se em doze tronos julgando as doze tribos de Israel, mas a recompensa não era maior do que para o menor no reino. Veja Lucas 22:30 para uma discussão mais aprofundada sobre o significado de julgar as doze tribos de Israel.