Mateus 2:1-12

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO 2
Seção 3. A VISITA DOS SÁBIOS

TEXTO: 2:1-12

Ora, tendo Jesus nascido em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, eis que uns magos do oriente vieram a Jerusalém, dizendo:

Onde está aquele que é nascido Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo.

E, ouvindo isso o rei Herodes, perturbou-se, e com ele toda a Jerusalém.

E, reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo.

E eles lhe disseram: Em Belém da Judéia, porque assim está escrito pelo profeta:

E tu, Belém, terra de Judá, de modo algum és a menor entre os príncipes de Judá; porque de ti sairá um governador, que apascentará o meu povo Israel.

Então Herodes chamou em particular os magos e soube deles exatamente a que horas a estrela apareceu.

E ele os enviou a Belém, e disse: Ide e procurai exatamente a respeito do menino; e quando o encontrardes , avisai-me, para que eu também vá adorá-lo.

E eles, tendo ouvido o rei, seguiram seu caminho; e eis que a estrela que eles viram no oriente ia adiante deles, até que veio e parou onde estava o menino.

10. E, ao verem a estrela, alegraram-se muitíssimo
. 11. Entraram na casa e viram o menino com Maria, sua mãe; e eles se prostraram e o adoraram; e, abrindo seus tesouros, ofereceram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra.
12. E, sendo avisados por Deus em sonho para que não voltassem a Herodes, partiram para a sua terra por outro caminho.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Que interesse teriam esses Sábios em um rei judeu digno

Por que Herodes não sabia onde o Cristo deveria nascer?

Por que a estrela apontou uma casa em vez de uma manjedoura?

Por que os Reis Magos dariam tais presentes e reverências a um bebê aparentemente bastante comum?

Quais são as lições importantes a serem aprendidas com essa história?

Qual você acha que foi a verdadeira intenção de Herd por trás da pergunta sobre a hora do aparecimento da estrela?

Por que você acha que Herodes enviaria os magos para buscar o bebê, quando ele poderia ter enviado uma força armada?

Por que os sábios se alegraram muito-'-' ao ver a estrela?

eu.

Você acha que os escribas e os principais sacerdotes poderiam saber que Jesus havia nascido?

PARÁFRASE

Após o nascimento de Jesus em Belém da Judéia, durante o reinado de Herodes, chegaram alguns astrólogos do Oriente, perguntando enquanto chegavam a Jerusalém: Onde está o menino que vai ser o rei dos judeus? Pois observamos Sua estrela no Oriente e viemos prestar-Lhe homenagem.

Ora, quando o rei Herodes soube disso, ficou muito perturbado, e também toda Jerusalém. Então ele convocou uma reunião de todos os principais sacerdotes e homens de letras do povo e colocou diante deles a pergunta: Onde o Cristo vai nascer?

Em Belém da Judéia, foi a resposta deles, pois está escrito pelo profeta Miquéias ( Miquéias 5:1-3 ), -E você, ó Belém, terra de Judá, não é a menor entre os governantes de Judá; pois de ti sairá um governante que pastoreará Israel, meu povo.-'

Em seguida, Herodes chamou os astrólogos para encontrá-lo em particular, para verificar a data do aparecimento da estrela. E, enviando-os a Belém, ordenou: Ide e indagai cuidadosamente sobre a criança. Sempre que você o encontrar, diga-me, para que eu mesmo possa ir e prestar-lhe homenagem também.

Os astrólogos, ao ouvirem o que o rei tinha a dizer, seguiram seu caminho. E a estrela, que eles tinham visto no Oriente, foi na frente deles enquanto eles viajavam, até que finalmente veio e parou imediatamente acima do lugar onde a criança estava deitada. Ao ver a estrela, eles se encheram de alegria indescritível.

Entrando na casa, eles viram o menino com Maria, sua mãe, e caindo de joelhos, prostraram-se em terra em homenagem a ele. Então eles desempacotaram seus tesouros e ofereceram presentes a Ele: ouro, incenso e mirra.

Mas depois, tendo sido avisados em sonho por Deus para não voltarem a Herodes, eles partiram para seu país por outro caminho.

RESUMO

Algum tempo depois do nascimento de Jesus. sábios orientais apareceram em Jerusalém perguntando notícias sobre Ele. Assustado e desconfiado, Herodes buscou informações sobre a aparição do Messias. Indicando aos sábios Belém como o local, Herodes os enviou para fazer sua investigação, facilitando seus próprios planos. Em vez disso, eles encontraram o Bebê e voltaram para casa por outro caminho.

NOTAS

I. OS SÁBIOS PESQUISADORES

Mateus 2:1 Ora, quando Jesus nasceu em Belém da Judéia. Com estas palavras, Mateus localiza o nascimento de Jesus, enquanto ele não localizou os eventos anteriores (o noivado de Maria e José. a anunciação a José e seu casamento, Mateus 1:18-25 ).

A frase até que ela deu à luz um filho ( Mateus 1:25 ) não deve ser interpretada como localizando toda a série de eventos em Belém, conectando-os com Jesus nasceu em Belém ( Mateus 2:1 ) provavelmente por tudo o que está implícito naqueles eventos ocorridos em Nazaré (Cf.

Lucas 1:26-39 ; Lucas 1:56 ; Lucas 2:4-6 ). Embora os ingleses pensem que, quando Jesus nasceu, os magos vieram do Oriente, o grego de Mateus não liga as duas ideias. A construção grega que expressa o nascimento de Jesus é um genitivo absoluto (um particípio genitivo gramaticalmente não relacionada com a frase a que está ligada e que apenas fornece factos adicionais).

É melhor traduzido: Jesus tendo nascido em Belém, ,. eis que os magos estavam indo para Jerusalém. Assim fica claro que a visita dos magos não ocorreu imediatamente após o nascimento de Jesus, fato que se harmoniza com outros fatos conhecidos mencionados na narrativa.

Quanto tempo se passou entre o nascimento de Jesus e a visita dos magos, que termina com a fuga de José e Maria com Jesus para o Egito, deve ser aprendido com Lucas ( Lucas 2:21-24 ; Levítico 12:2-8 ). Portanto, pelo menos os quarenta dias de purificação, a apresentação de Jesus no templo de Jerusalém e um suposto retorno a Belém haviam passado.

Acrescente a isso os últimos quarenta dias da vida de Herodes passados em Jericó em quase total incapacidade física, enquanto os magos o encontraram em Jerusalém. Jesus deve ter nascido pelo menos oitenta dias antes.

Nos dias do rei Herodes. Com estas palavras, Mateus data este capítulo e introduz um personagem no papel curto, mas dramático, que ele desempenhará na vida de Jesus. Os dias do rei Herodes, como governante efetivo e contínuo da Judéia, começaram em 37 aC, quando ele obteve a coroa da Judéia como rei-satélite sob o domínio imperial de Roma. Eles terminaram na primavera de 4 B.

C. depois de um governo caracterizado por uma luta pela supremacia, por uma administração brilhante e progressista, por magníficos programas de construção e esplêndidas melhorias nas estruturas existentes e pelo caos doméstico. Ele foi bem chamado de Nero judeu por causa de seu caráter pessoal de ciúme por seu poder e uma suspeita maníaca e porque banhou sua própria casa e reino em sangue. Ao entrar em cena para seu breve papel, ele está totalmente dentro do personagem: astuto, de uma raiva incontrolável, supersticioso, implacável e sanguinário. Josefo o chamou de Herodes, o Grande.

A linhagem herodiana de reis, sendo idumeu, era apenas nominalmente judia devido a uma circuncisão forçada dos edomitas (idumeus), uma conversão pela força das armas por volta de 125 aC Alexandre Jannaeus, o conquistador macabeu, nomeou um idumeu, Antipater I, como governador de Idumeia. O neto deste último, Herodes, o Grande, rapidamente conquistou o favor romano e rápidas promoções. No entanto, por meio de sua imitação dos hábitos e filosofia dos gentios, sua introdução de esportes e templos pagãos em seu reino, seu roubo de seu próprio povo para que pudesse dar ricos presentes para bajular os romanos e sua flagrante imoralidade doméstica, ele também ganhou o merecido ódio dos judeus.

O breve aviso de Mateus sobre o reinado de Herodes afixa a data do nascimento de Jesus pelo menos alguns anos antes da data geralmente atribuída, uma vez que Herodes morreu em 4 aC Esse erro de quatro anos foi cometido por Dionísio, o Pequeno, um abade em Roma por volta de 526, que aparentemente ignorou a data da morte de Herodes e a relação do nascimento de Cristo com ela. O erro de cálculo de quatro anos pode ser maior, pois não se sabe o tempo desde o nascimento de Jesus até a morte de Herodes ( Mateus 2:1 ; Mateus 2:15 ).

Pode ser que Deus tenha deliberadamente deixado o mês, o dia e especialmente o ano do nascimento de nosso Senhor escondido entre os outros fatos não lembrados da história, a fim de que possamos dar atenção e obediência ao próprio Senhor, em vez de nos perdermos no elementos não essenciais de Sua vida.

Eis que magos do Oriente vieram a Jerusalém. Esses visitantes misteriosos entrando na capital judaica com suas perguntas ainda mais curiosas devem ter levantado muitas questões: Quem são eles? De onde eles vieram? O que eles querem? Várias respostas quanto à sua identidade e país de origem têm sido dadas, devido ao aparecimento na história de vários tipos de sacerdotes- filósofos orientais . na astrologia, interpretação de sonhos e várias outras artes secretas, (cf.

Daniel 2:10 ; Daniel 2:27 ; Daniel 2:48 ; Daniel 4:6-9 ; Daniel 5:7 ; Daniel 5:11-12 ) Os magos poderiam ser usados em bom sentido, como no caso de Daniel (cf.

Daniel 2 ) ou em mau sentido, como no caso de Simão ( Atos 8:9 ) ou Elymas Barjesus ( Atos 13:6 ; Atos 13:8 ).

Na melhor das hipóteses, esses magos eram hábeis em filosofia, medicina e ciências naturais e provavelmente eram os possuidores do verdadeiro aprendizado existente em seu período; na pior das hipóteses, muitos impostores entre eles eram pouco mais que adivinhos, feiticeiros, mágicos e charlatães.

Do leste provavelmente se refere aos países a leste do rio Eufrates: Babilônia, Pérsia ou Uialdea, de onde surgiram muitos sábios da chamada classe dos sacerdotes magos. O leste seria o vale da Mesopotâmia, visto da Palestina e assim considerado pelos antigos ( Gênesis 29:1 ; Gênesis 29:4 ; Números 22:5 ; Números 23:7 ).

A sugestão de que a Arábia era o lar deles, com base nos presentes que trouxeram, que supostamente são de origem árabe, não é necessária, pois a Arábia não ficava geograficamente a leste, mas ao sul. e os presentes poderiam ter sido comprados negociando com a Arábia.

Mateus 2:2 Ao entrarem em Jerusalém, provavelmente pensaram que sua pergunta era óbvia, e que certamente naquela época já possuía uma resposta bem conhecida: Onde está aquele que nasceu rei dos judeus? A esta cidade tinham vindo prestar-lhe homenagem, não porque imaginassem que devia ter nascido na capital judaica, mas porque naturalmente esperavam ali obter informações autênticas onde o pudessem encontrar. Se eles conhecessem a verdadeira situação na capital, especialmente o coração de Herodes, seu rei, talvez não tivessem feito uma pergunta tão politicamente perigosa.

Vimos sua estrela quando ela nasceu e viemos adorá-lo. Pode-se pensar que esta declaração dos magos enfatiza um aspecto particular dos estudos desses sacerdotes estudiosos: isto é, como astrólogos examinando os céus, eles observaram algum fenômeno astronômico extraordinário e concluíram de suas tabelas astrológicas que um rei dos judeus deveria nascer nessa época na terra dos judeus.

Tal conclusão, na melhor das hipóteses, é altamente duvidosa, por causa das suposições extraordinariamente arbitrárias que criaram aqueles mapas astrológicos na tentativa diabólica de adivinhar o futuro. Dificilmente Deus, que havia condenado as tentativas de discernir o futuro por meio do estudo de fenômenos naturais ( Deuteronômio 18:9-14 ; 2 Reis 17:16-17 ; 2 Reis 23:5 ; Isaías 44:25 ; Isaías 47:13 ; Jeremias 10:2 ; Atos 7:41-43 ), estamparia Sua aprovação sobre o pseudo-conhecimento contido nos sistemas astrológicos.

Também é uma conclusão duvidosa que tal cálculo astrológico pudesse realmente levar à verdadeira determinação de que um rei deveria nascer na Judéia, um evento que, por sua natureza, era único, diferente de todos os outros nascimentos. Certamente verdadeira é a conclusão de que não foi a astrologia que levou esses sábios ao Cristo, mas a profecia do VT ( Miquéias 5:2 ) juntamente com o movimento da estrela para Belém, Revelação direta e divina, dada aos magos enquanto ainda em seu próprio país para explicar o significado da estrela, não deve ser descartada.

Sua estrela. A estrela descrita por Mateus tem o seguinte caráter:

Foi visto do leste quando surgiu ( Mateus 2:2 ) e depois novamente no oeste enquanto conduzia os magos à casa de José em Belém ( Mateus 2:9 ).

Estava indo perante os sábios; ou seja, ao sul de Jerusalém a Belém ( Mateus 2:9 ) e, portanto, não continuou o movimento para o oeste das estrelas normais,

Ela veio pousar sobre o lugar onde estava a criança ( Mateus 2:9 ), aparentemente distinguindo-a de todas as outras casas em Belém.

Obviamente, essas características marcam essa aparência sideral como algo diferente do fenômeno natural. A menos que a linguagem adotada para descrever a estrela seja tomada de outra forma que não seja sua significação literal , as conjunções de estrelas, cometas e similares podem ser rejeitadas como a explicação naturalística do que os magos observaram. Astronomicamente falando, a narrativa foi propositadamente deixada muito incompleta para que qualquer conclusão simples ou naturalista pudesse ser tirada dela.

Um versículo curto poderia ter respondido a todas as nossas perguntas, mas esse versículo não foi dado: A estrela, qualquer que seja sua propriedade física, não teve maior importância do que servir como guia para os sábios até que eles encontrassem a casa de José, onde eles poderiam encontrar o Messias e, tendo-o encontrado, não precisavam mais de sua direção. Tendo aceito o caráter extraordinário das narrações dos evangelistas como uma história sóbria contendo elementos sobrenaturais, não vemos nenhuma objeção séria em considerar a estrela como um fenômeno milagroso fornecido por Deus com o propósito específico de guiar os magos.

Se os meios ordinários não são suficientes, Deus pode empregar os extraordinários. Esta consideração está em total harmonia com a aparição sobrenatural a José ( Mateus 1:20-21 ), com as mensagens do anjo a Zacarias ( Lucas 1:8-20 ), com a aparição a Maria ( Lucas 1:26-38 ) ou com isso para os pastores ( Lucas 2:8-15 ).

Assim como os filhos de Israel foram guiados sobrenaturalmente por Deus por meio de uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite do Egito para a terra prometida, da mesma forma os sábios são guiados pela estrela milagrosa do Oriente para o O Prometido.

Não é dito como os magos souberam que a estrela especial tinha um significado particular em relação ao nascimento do rei dos judeus, e que Sua posição acima deles exigia sua homenagem e O tornava digno de seus presentes. Tampouco é possível relacionar o conhecimento dos magos com as esperanças messiânicas nacionais dos judeus espalhados pelo Oriente ( Atos 2:9 ), pois não há nenhuma passagem do AT que preveja claramente o aparecimento de uma estrela como sinal do nascimento do Messias, à profecia de Balaão ( Números 24:17) é feito um apelo para fornecer exatamente essa passagem, mas é crível que os magos possam ter entendido a passagem para se referir à estrela que estavam contemplando ou que eles entenderam a passagem como direcionando-os a empreender uma jornada como fizeram para prestar homenagem ao rei dos judeus? Além disso, se eles estavam familiarizados com as profecias do AT, por que não sabiam que o Cristo deveria nascer em Belém? Mesmo que os próprios magos possuíssem uma cópia das escrituras do AT para estudo pessoal, nenhuma estrela profética pode ser encontrada nela. Com relação à chamada expectativa mundial de um Messias judeu, Edersheim ( Life , I, 203) comenta:

Não há evidência histórica de que na época de Cristo houvesse entre as nações qualquer expectativa generalizada do advento de um Messias na Palestina. Onde existiu o conhecimento de tal esperança, deve ter sido inteiramente derivado de fontes judaicas. As alusões a ele por Tácito (Hist. v. 13; 75-125 dC) e Suetônio (Vesp. 4; 70-123 dC) são evidentemente derivadas de Josefo e, reconhecidamente, referem-se à dinastia flaviana e a um período de setenta anos. ou mais após o advento de Cristo, ,.

Uma vez que os sábios foram avisados em sonho para não retornarem a Herodes, por revelação direta de Deus, é inconcebível que o conceito deles sobre o significado da estrela e a realização dessa jornada para o oeste fossem direcionados da mesma maneira?

Viemos adorá-lo. Se soubéssemos mais sobre a mente dos magos, poderíamos apreciar melhor o que eles pretendiam oferecer ao infante rei dos judeus. A palavra grega para adoração é definida por Arndt-Gingrich (723) como significando:

proskuneo; usado para designar o costume de se prostrar diante de uma pessoa e beijar seus pés, a bainha de sua roupa, o chão, etc.; os persas faziam isso na presença de seu rei divinizado, e os gregos diante de uma divindade ou algo sagrado; (cair e) adorar, fazer reverência, prostrar-se diante, fazer reverência, receber respeitosamente,. Esta reverência ou adoração é paga:

aos seres humanos que, no entanto, devem ser reconhecidos por este ato como pertencentes a um reino sobrenatural: a um rei; um escravo de seu mestre, veja Mateus 18:26 ; Atos 10:25-26 ; Apocalipse 3:9 .

Para Deus; também usado para as várias divindades:

uma.

do Deus adorado pelos monoteístas (cristãos, judeus, samaritanos).

da idolatria do politeísmo (ver Atos 7:43 ).

Para o diabo e seres satânicos (ver Mateus 4:9 ; Lucas 4:7 ; Apocalipse 9:20 ; Apocalipse 13:4 ; Apocalipse 13:12 ; Apocalipse 13:15 ; Apocalipse 16:2 ; Apocalipse 19:20 ; Apocalipse 20:4 ;

aos anjos; Apocalipse 22:8-9

a Jesus, que é reverenciado e adorado como Rei Messiânico e Auxiliar Divino: Mateus 2:2 ; Mateus 2:8 ; Mateus 2:11 ; Mateus 8:2 ; Mateus 9:18 ; Mateus 14:33 ; Mateus 20:20 ; João 9:38 .

Os demônios pedem um favor a Ele, Marcos 5:6 . Adoração simulada por parte dos soldados, Marcos 15:19 . O Senhor Ressuscitado é especialmente o objeto de adoração: Mateus 28:9 ; Mateus 28:17 .

A indagação dos sábios indica sua expectativa de que o nascimento do rei deveria ser de conhecimento comum pelo menos na época em que chegaram a Jerusalém. Que surpresa deve ter sido para eles descobrirem que aqueles que viviam no centro desse grande evento o ignoravam. A ignorância e a incredulidade ainda são rostos familiares entre aqueles por quem Jesus deveria ser mais conhecido. A questão dos sábios pode não ser nada ingênua ou politicamente perigosa do ponto de vista deles, pois eles vieram em busca do que consideravam ser um Bebê conhecido por todos.

II. O REI ARTESANATO

Mateus 2:3 Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado. O coração perverso e desconfiado de Herodes sem dúvida o teria levado a colocar informantes em todos os lugares em Jerusalém, Mateus não diz se os magos vieram diretamente ao chefe oficial da nação com sua pergunta, ele declara que eles estavam vindo, perguntando (literalmente : indicativo imperfeito e particípio presente).

Portanto, provavelmente a consulta deles ultrapassou-os ao velho rei. Deus poderia ter dito a eles para irem a Belém para encontrar o Menino, mas isso teria deixado Jerusalém sem anúncio. A pergunta deles serviu para agitar toda a cidade com a notícia emocionante de que um rei acabara de nascer na Judéia. A sensacional questão dos magos, por agitar a desconfiança de Herodes, tornou-se agora questão de vida ou morte para todos. Assim, quando Herodes ouviu essa pergunta indesejável, ficou visivelmente abalado e toda Jerusalém com ele. A fonte de seus medos diferia:

O medo de Herodes foi aceso por um fato teimoso que o perseguiu ao longo de sua ascensão sangrenta e cheia de intrigas ao poder: ele não era rei nem judeu. Ele governou sob o controle de Roma e ganhou o título de rei de seus verdadeiros mestres. Por nascimento ele era edomita e, portanto, usurpador do trono de Davi. Ele passou toda a sua vida agarrando e segurando este trono. Agora, depois de sufocar os príncipes Macabeus por assassinato e depois de sacrificar a esposa de seu amor e os filhos de seus Ibins, ele treme ao ouvir essa terrível pergunta: Onde está aquele que nasceu o rei dos judeus? Herodes instantaneamente entendeu bem o suficiente que aquele rei só poderia ser o Messias prometido dos judeus.

Uma pergunta tão inesperada vinda de uma fonte tão inesperada chocou Herodes profundamente o suficiente para acreditar nos sábios e perceber que todas as suas precauções anteriores teriam sido em vão se ele não pudesse, por algum golpe rápido, matar aquela criança e, assim, garantir ele e sua posteridade seu cobiçado trono.

2. O medo dos habitantes de Jerusalém não pode ter sido o mesmo que animou Herodes. Jerusalém conhecia Herodes e estremeceu enquanto esperava a reação inevitável de Herodes: as medidas violentas que o velho déspota sanguinário poderia tomar para reprimir qualquer movimento rival. E toda a Jerusalém com ele não deve ser interpretada para dizer que a cidade era devotada ao seu rei e temia que os interesses dela sofressem com os dele.

Naturalmente, Herodes tinha seus bajuladores, seus partidários políticos, os herodianos e aqueles entre os habitantes de Jerusalém que se dedicavam à sua filosofia secular. Mas mesmo estes últimos não seriam capazes de se esconder do raio perscrutador da suspeita irracional de Herodes. Entre os que se opunham abertamente a Herodes estavam os poderosos fariseus. Como diz Josefo:

Estes são aqueles que são chamados de seita dos fariseus, que estavam na capacidade de se opor fortemente aos reis. Eles eram uma seita astuta, e logo se elevaram a um nível de luta aberta e travessuras. Conseqüentemente, quando todo o povo dos judeus deu garantia de sua boa vontade a César e ao governo do rei, esses mesmos homens não juraram, sendo mais de seis mil; e quando o rei impôs uma multa a eles, a esposa de Pheroras pagou a multa por eles.

A fim de retribuir a bondade dela, uma vez que se acreditava que eles tinham o conhecimento prévio das coisas por inspiração divina, eles predisseram como Deus havia decretado que o governo de Herd cessaria e sua posteridade seria privada dele; mas que o reino deveria vir para ela e Pheroras, e para seus filhos. ( Antiguidades XVII, 2, 4)

Embora os fariseus estivessem basicamente errados em sua previsão e possa-se supor que Herodes considerou sua profecia como decorrente de um desejo e não de inspiração divina, ainda assim, quando os influentes fariseus anunciaram o fim do reino de Herodes e os magos perguntaram sobre o nascimento do ( novo) rei judeu, Herodes não podia deixar de tremer, mas seu medo não bloqueou decisões imediatas e astutas.

III. O INFORMADO, MAS INDIFERENTE

Mateus 2:4 E, reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. Embora houvesse um sumo sacerdote cuja função única era entrar no Lugar Santíssimo uma vez por ano ( Levítico 8:9 , Levítico 8:21 ) e que era particularmente designado para seu ofício, ainda havia outros chefes dos vinte e quatro cursos em que Davi havia dividido os sacerdotes ( 1 Crônicas 24:1-17 ).

No tempo de Herodes, os sumos sacerdotes eram constituídos e depostos por motivos políticos ao bel prazer de Herodes, Os romanos faziam o mesmo, mudando o pessoal com tanta frequência que o cargo se tornava quase uma nomeação anual, (Cf. João 11:49 ; Atos 23:1-5 ) Embora muitas mudanças fossem feitas, o sumo sacerdote sempre era escolhido dentre certas famílias sacerdotais.

Assim, o plural dos sumos sacerdotes provavelmente se refere a este grupo de sumos sacerdotes depostos que mantiveram seu título, embora não sua posição, ou à família dos sumos sacerdotes em geral . sua exposição e renomado em ensiná-lo, o movimento de Herodes para reunir essas autoridades de Israel é ao mesmo tempo marcado por sua astúcia usual, pois aparentemente Herodes não se compromete com o assunto.

Em vez disso, ao que tudo indica, sua pretensão de ser devoto em sua atitude para com as profecias do Antigo Testamento também poderia servir para realçar sua imagem. Ele simplesmente colocou diante desses estudiosos a questão do local de nascimento do Messias. Sem dúvida, ele o fez na ausência dos magos (cf. v. 7), pois não teria servido a seus desígnios assassinos permitir que esses sábios orientais comparassem notas com os estudiosos do judaísmo se de fato o Messias tivesse nascido.

Observe como aquele que, em circunstâncias normais, não teria nada além. desprezo pela mensagem divina, agora fica ansioso para conhecer suas previsões para que ele possa torná-las inofensivas por suas próprias medidas secretas. Que ironia: Herodes confiou na mensagem da Bíblia o suficiente para agir de acordo com ela enviando os magos a Belém de acordo com a profecia, mas ele ignorou totalmente o Deus onisciente que deu a profecia e que seria totalmente capaz de frustrar o esquema de Herd!

Os sábios pediram por um nascido rei dos judeus. Herodes apresentou ao conselho a demanda pelo Cristo. O tipo de Cristo esperado pelos judeus era um rei mundano dos judeus que teria sido de fato um verdadeiro rival de Herodes.

Mateus 2:5 Responderam-lhe eles: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta. Herodes talvez já soubesse disso, como era de conhecimento geral ( João 7:40-52 ), mas exigia uma declaração oficial e autorizada da mais alta autoridade disponível.

À demanda de Herodes, eles poderiam retornar apenas uma resposta e citar a Escritura que assim o declarava, Miquéias 5:2 . Esta previsão de Miquéias foi geralmente aceita e universalmente compreendida para apontar o local de nascimento do Messias.

A pronta e inequívoca resposta, dada por essas mais altas autoridades no judaísmo, indica três fatos claros:

Que o esperado Messias é um indivíduo, não a própria nação judaica;

Que o nascimento do Messias deve ocorrer em Belém e em nenhum outro lugar;

Que aqueles que rejeitam Jesus como o Messias devem rejeitar essa interpretação natural daqueles estudiosos judeus, devem reinterpretar Miquéias ou devem rejeitar completamente a possibilidade de profecia preditiva.

Mateus 2:6 Mateus reproduz aqui a declaração profética de Miquéias exatamente como tais citações eram feitas popularmente naquela época e com a mesma liberdade de citação que usamos hoje. O fato de haver diferenças verbais entre a reprodução de Mateus de Miquéias 5:2 e o original do AT não deve ser motivo de alarme.

Se for lembrado que o hebraico era praticamente uma língua morta, pelo menos no que diz respeito às pessoas comuns, e que uma tradução para o dialeto popular era necessária, então não seria surpreendente esquentar um dos membros do Sinédrio ou mesmo o próprio Mateus. não dê uma versão literal nem uma paráfrase completa, mas algo entre eles que seria uma tradução interpretativa. Edersheim ( Life , I, 206) demonstrou o método universalmente praticado de assim traduzir as Escrituras para uma audiência popular.

Quão apropriadamente a profecia de Miquéias se refere ao local de nascimento de Cristo Jesus! Ele retrata o futuro governante de Israel cujas saídas remontam à eternidade, como brotando da insignificante Belém de onde surgiu Davi. Era bem sabido que o Messias deveria ser o Filho de Davi e deveria vir de Belém ( Mateus 22:41-45 ; João 7:41-42 ).

Não apenas o nome do local de nascimento do Messias é dado de antemão, mas também a descrição da condição da nação judaica em geral e da família de Davi em particular. O nascimento do Cristo na quase insignificante cidade do interior de Davi, em vez de em Jerusalém, a grande cidade de Davi, pressupõe que a família de Davi teria o 10º trono e caído na pobreza e na obscuridade. Para um povo que se gloriava em falsa grandeza, essas palavras devem ter sido uma pedra de tropeço. (Cf. o contexto da mensagem de Miquéias.)

Os famosos mestres da Lei que responderam à pergunta de Herodes não eram tolos. Eles não teriam sido enganados pela atitude externamente devota de Herd, nem poderiam racionalmente supor que sua exigência sobre o local de nascimento do Cristo tivesse outros motivos além de sinistros, nem teriam ignorado a dramática entrada dos magos em Jerusalém. assumiu com segurança que eles tinham basicamente as mesmas informações que Herodes.

O que os impediu de fazer sua própria investigação independente dessas circunstâncias maravilhosas: o súbito aparecimento de magos procurando aquele que nasceu rei dos judeus, guiados por uma estrela, o repentino interesse de Herodes pela profecia messiânica. E eles talvez não tivessem visto a estranha estrela também? No entanto, eles não foram suficientemente despertados para iniciar sua própria investigação privada. É impossível saber o quanto esses governantes judeus viram dos estranhos eventos e, assim, determinar sua culpa por não se desviarem para ver esta coisa que é para mim. passar.

(cf. Êxodo 3:3-4 ) No entanto, eles têm seus representantes em todas as épocas, que, diante de uma luz maior guiando-os para verdades mais emocionantes, bocejam e se recusam a investigar e aplicar a vontade de Deus em suas vidas. Infelizmente, seu grande aprendizado não os beneficiou, pois perderam a alegria que envolve o nascimento do Messias.

Mateus 2:7 Então Herodes convocou secretamente os magos. Quanto menos publicidade fosse dada aos magos, melhor seria para o plano de Herodes. Esta pode ter sido a primeira vez que os magos realmente estiveram diante de Herodes. Ele verificou a que horas a estrela apareceu. Ao que tudo indica, o interesse de Herodes agora é apenas curiosidade, como se motivado por motivos inocentes, ele havia aprendido a localização do local de nascimento do Messias e seria capaz de negociar esse conhecimento com os sábios em troca de seu conhecimento da época de o nascimento.

Herodes supõe que o tempo do surgimento da estrela coincidiu com a concepção de Cristo ou Seu nascimento. e assim ele é mais capaz de julgar com que idade o rei deve lidar agora. Não se pode saber que resposta os magos deram, para dois anos ou menos ( Mateus 2:16 ) pode ser uma ampla margem decidida por Herodes.

Mateus 2:8 Enviou-os a Belém, dizendo: Ide e procurai diligentemente o menino; quando o encontrardes, avisai-me, para que eu também vá adorá-lo. Essas palavras hipócritas, não destinadas aos ouvidos de qualquer um que conhecesse Herodes, enganariam esses estranhos que agora supunham que os mesmos interesses religiosos motivavam o rei e os animavam. O enredo era simples; não poderia falhar.

Os inocentes agora se tornam ferramentas de Herodes. Mas por que ele não mandou seguir os sábios em vez de confiar que eles lhe trariam notícias depois de encontrarem a Criança? Matthew não está escrevendo um mistério de assassinato; portanto, ele não conta todos os detalhes. Mas quem poderia dizer que Herodes não enviou espiões atrás deles? Se assim for, sua tentativa deve ter falhado, como mostra a história. Claro, a aparente ingenuidade no esquema de Herodes pode ser apenas a loucura de um rei louco falhando em seus últimos anos.

Mateus 2:9-10 Quando eles ouviram o rei, eles partiram de Jerusalém para Belém, uma jornada de seis milhas ao sul. Sobre a estrela , veja em Mateus 2:2 . A estrela milagrosa, imediatamente observável, juntamente com a predição confiante e sobrenatural do profeta Miquéias, trabalharam juntas para produzir o conforto multiplicado nos corações dos magos : eles se regozijaram com grande alegria.

Sua busca não foi em vão. Embora seu objetivo ainda não tivesse sido alcançado, eles puderam se alegrar com a perspectiva provável de sua realização em breve. Por que eles deveriam se alegrar ao ver a estrela não está claro: ela estava invisível durante a conversa com Herodes devido às nuvens ou à luz do dia? Apareceu uma vez quando eles ainda estavam em sua terra natal, levando-os a empreender sua jornada para Jerusalém e desaparecendo até este momento? Pelo menos , ele veio e parou no local onde estava a criança.

Assim, permitiu-lhes, sem perguntas que pudessem despertar a curiosidade indesejada dos belemitas, encontrar Jesus. Se os magos entrassem em Belém à noite, isso também contribuía para a privacidade de sua vinda e, conseqüentemente, para a segurança futura de Jesus.

Mateus 2:11 A essa altura, José conseguiu uma moradia adequada e mudou a pequena família do local de alimentação dos animais para uma casa. ( Lucas 2:7 ) A imensa multidão, que viera a Belém para se matricular, havia encerrado seus negócios e voltado para casa.

Os magos entraram nos aposentos simples, fornecidos pelo carpinteiro, para encontrar o objeto de sua busca: a criança (não um bebê recém-nascido). A maravilha aqui descrita está na reação dos magos: eles se prostraram e o adoraram! Todas as circunstâncias mundanas que geralmente declaram o poder e a posição dos grandes do mundo estavam ausentes. Este Bebê nasceu, não nos palácios da capital do império, mas no estábulo de uma poeirenta aldeia do interior.

Poucos sequer sabiam que Ele havia nascido. Aqui estava uma casa alugada, uma herança humilde, algumas roupas simples de bebê. Mas a estrela e a profecia os direcionaram a ESTE Bebê e através dos olhos da fé os sábios puderam ver o Rei naquela criança.

Sobre a adoração, veja Mateus 2:21 , Na típica maneira oriental, eles se prostraram diante Dele, indicando em tais gestos que encontraram Nele o Rei que buscavam. Se eles O adoravam como divino ou apenas O reverenciavam como um príncipe judeu de alguma forma destinado à grandeza, não é conhecido, pois não somos informados da extensão da revelação de Deus a eles. : eles trouxeram e deram o melhor: ouro, incenso (uma resina usada na fabricação de incenso) e mirra (também uma resina usada como ingrediente no incenso, mas também usada como anestésico quando misturada com vinho; também usada em embalsamamento).

O ouro seria um presente natural, mas por que os outros? O que essa Criança faria com eles? Talvez os magos tivessem outras razões, mas se seus dons são de inspiração religiosa, eles são mais prontamente inteligíveis. Se esses sábios veem diante de si um Rei Divino, então o incenso é bastante apropriado. Sua adoração e presentes indicam premeditação. Que condenação de adoradores indiferentes que se contentam em dar a Jesus os restos de suas vidas! Recusando-se a dar-Lhe o melhor, degradam-se e trazem desonra ao seu Rei.

Mateus 2:12 Novamente Deus invade a história para dar um aviso por meio de um sonho (ver com . Mateus 1:20 ). O reaparecimento da estrela para guiar os magos a Belém e este sonho sugerem que os eventos intermediários ocorreram à noite. Existe alguma razão primordial pela qual eles não deveriam ter ocorrido na mesma noite? Mesmo que os magos tenham partido na manhã seguinte, o paradeiro de Jesus ainda não é importante, mesmo que seja conhecido.

Os pastores haviam excitado toda a aldeia várias semanas antes ( Lucas 2:17-18 ; Lucas 2:20 ); portanto, Belém sabia algo sobre Jesus, mas até a chegada dos assassinos de Herodes, essa informação não tocou de perto seus cidadãos.

Quão simples são os planos do intrigante Herodes frustrados. Os magos, despertando do sono, tomam a estrada a nordeste de Belém para Jericó, evitando assim o retorno a Jerusalém. No momento em que Herodes percebeu que os magos não deveriam voltar para ele, eles estavam fora de seu alcance vingativo, a leste do Jordão, voltando para seu próprio país. Assim, eles desaparecem das páginas de Mateus tão repentina e misteriosamente quanto entraram. Mas por eles, Deus identificou o Menino como o Rei messiânico universal, não apenas como a esperança de Seu povo antigo, os hebreus, mas também a alegria antecipada dos que estão longe.

PERGUNTAS DE FATO

1. Quando e por que José levou Maria a Belém, fornecendo assim tal cenário para o nascimento de Jesus?
2. Como Mateus data o nascimento de Jesus?
3.

Esta visita dos magos aconteceu logo após o nascimento de Jesus? Como você sabe?

Quem é o rei Herodes? Conte tudo o que você sabe sobre seu reinado, seu caráter, etc.

Quem eram os sábios? De onde eles vieram?

Como eles souberam do nascimento de Jesus?

Por que eles vieram?

Responda à seguinte objeção ao relato dos magos conforme representado na narrativa bíblica: Se os magos foram corretamente guiados por cálculos astrológicos e se sua concepção da relação entre os movimentos dos corpos celestes e os eventos terrestres realmente os levou, neste caso, a o Cristo, então o selo de aprovação de Deus é colocado sobre uma pseudociência nociva. Os magos e aqueles que entraram em contato com eles em seu retorno ao Oriente seriam confirmados em sua superstição, e tal confirmação do que é falso é indigna do Deus da verdade.

Qual era a estrela que eles viram? Existe alguma confirmação astronômica de tal estrela? Liste todas as características da estrela conforme implícitas no relato de Mateus.

10. É possível explicar a descrição de Mateus da estrela e seus movimentos como uma representação figurativa de algum fenômeno astronômico puramente natural? Ou, em outras palavras, é necessário interpretar literalmente o relato de Mateus sobre a estrela para ser fiel à sua intenção, desde que o fenômeno objetivo seja considerado como tendo realidade? Com base em que você responde assim?
11. Como os magos poderiam saber o significado do fenômeno?
12.

Por que Herodes estava tão preocupado com este rei nascido dos judeus?
13. Que razão tinham os habitantes de Jerusalém para temer tais notícias de um novo rei dos judeus?
14. A quem Herodes procurou informações e o que ele perguntou?
15. Os sábios perguntaram sobre o rei dos judeus. Então, por que Herodes fez a pergunta peculiar que fez?
16. A que profecia eles recorreram para responder a Herodes?
17. O que a pronta resposta deles indica sobre o significado da profecia?

18. Se houver apenas um sumo sacerdote ( Êxodo 28:29 ; Levítico 4:3 ; Levítico 4:16 ; Levítico 21 ; Números 20:28 ; Números 35:25 ; Atos 22:30 a Atos 23:5 ), como Mateus pode falar de um grupo de principais sacerdotes? Quem são esses principais sacerdotes?

19. Quem são os escribas?
20. Como você responderia a esses ataques em. a probabilidade histórica de toda esta narrativa:

uma.

Herodes teria despertado esperanças messiânicas ao convocar tal reunião dos principais sacerdotes e escribas para perguntar onde o Messias nasceria? Essas mesmas esperanças contrariavam todos os seus desígnios e ele dificilmente poderia esperar alcançar seu objetivo despertando-as.

Os sábios teriam sido tão ingênuos para fazer uma pergunta tão politicamente perigosa de maneira tão pública sob os olhos de um rei tão suspeito quanto Herodes?

Depois que os escribas apontaram para Belém, por que Herodes teria usado segredo para chamar os magos até ele? A que possível propósito esse segredo poderia servir agora?

Teria Herodes realmente pensado que os magos eram tão ingênuos a ponto de supor que ele realmente queria adorar um pretendente rival ao seu trono?

Teria sido mais verdadeiro para o conhecido personagem de Herd se ele simplesmente enviasse espiões atrás dos magos para que, ao encontrarem a Criança, eles pudessem matá-lo.

21. Estando em Jerusalém, como você daria instruções para o conhecimento a respeito do rei dos judeus a quem eles vinham buscar?
22. A quem os magos ofereciam seus dons e adoração: à criança com Maria, sua mãe, ou apenas à criança?
23. De que maneiras usuais eram usados os vários presentes trazidos pelos magos? Existe algum significado nisso quando eles são considerados como oferecidos a Jesus?
24. Como os sábios sabiam que não deveriam voltar a Herodes como haviam prometido? O que isso indica sobre a fonte de seu conhecimento sobre o rei dos judeus a quem eles vieram procurar?

Veja mais explicações de Mateus 2:1-12

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