Mateus 7:7-11

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

F. OS PERIGOS QUE ENFRENTAM O HOMEM SÁBIO E PIEDOSO

3. O PERIGO DE NÃO RECONHECER A PROVISÃO DE DEUS.
TEXTO: 7:7-11

7. Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á;
8. porque todo aquele que pede recebe; e quem procura encontra; e ao que bate se abrirá.
9. Ou qual dentre vós é o homem que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra?
10. Ou, se pedir peixe, lhe dará uma serpente?
11. Se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso pai que está nos céus dará boas coisas aos que lhe pedirem?

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma. Por que Jesus usou tantas palavras para orar a Deus por algo? (Pedir, ,, buscar.,, bater) Não teria sido muito mais simples simplesmente dizer: Ore, e Deus lhe responderá? O que, então, é sugerido por essa variedade de palavras?
b. Jesus tem falado sobre julgar os outros e discernir diferenças importantes. Por que Ele mudou de assunto - ou mudou? Se não o fez, qual é a conexão entre esta seção e o assunto geral do julgamento?

c. E se pedirmos a coisa errada, da maneira errada ou a coisa certa, mas pelo motivo errado? ( Mateus 7:7-11 ) Deus nos dará, nos ajudará a encontrar e abrir para nós?

d. Jesus realmente se refere a todos em Mateus 7:8 , ou seja, apenas qualquer um que ore? Em caso afirmativo, como? Se não, por que não?

e. Qual é o sentido de comparar Deus a um pai humano? O que de bom poderia ser feito fazendo isso?

PARÁFRASE E HARMONIA

Continue pedindo, e sua oração será atendida. Continue procurando e você encontrará. Continue batendo, e a porta será aberta para você. Afinal, quem recebe é quem continua pedindo, e quem encontra é quem continua buscando, e a porta está aberta para aquele que continua batendo. Ou, se o filho pedir um pouco de pão, nenhum pai entre vocês lhe dará uma pedra, não é? Ou se ele pedisse um peixe, ele não lhe daria uma cobra, daria? Ou ele deveria pedir um ovo, ele lhe daria um escorpião? Não! Portanto, se você, apesar da sua maldade, sabe dar boas dádivas aos seus filhos, quanto mais provável é que o seu Pai celestial dê coisas boas, sim, e também o Espírito Santo, àqueles que Lhe pedem!

RESUMO

Devemos orar constantemente, com persistência e determinação; somente assim receberemos o que é necessário. Um pai humano não enganaria seu filho, porque ele sabe o que é bom para ele. Deus, nosso Pai celestial, pode ser confiado com muito mais certeza para fornecer o que é deus para nós, se pedirmos a ele.

NOTAS

Por que Jesus menciona a oração neste ponto de Seu parágrafo sobre o julgamento? A princípio, qualquer conexão parece vaga. Mas a conexão é a graça de Deus, porque a oração, por sua própria natureza, admite a dependência de Deus com base em Sua contínua misericórdia. Mas aquele que depende de Deus para todos os Seus dons, especialmente para o perdão, dificilmente está na posição certa para ser o crítico crítico de seus pares. Nesse caso, Jesus está dizendo: Considere como Deus está lidando com você; trate o seu próximo da mesma forma.

Lenski (292) observa outra conexão próxima, isto é, embora Jesus tenha nos advertido a julgar a nós mesmos, nunca devemos duvidar ou desconfiar de nossa verdadeira relação com Deus. Embora devamos analisar severamente nossas próprias almas, nunca devemos questionar o fato de que, apesar de todas as nossas falhas de caráter, Deus nos fez Seus filhos e Ele está sempre pronto para nos abençoar com tudo o que precisamos.

Novamente, esta seção pode ser a aplicação prática de tudo o que Jesus disse (em Mateus 6:19-34 ) sobre a dependência de Deus. Essas exortações foram colocadas nesta seção em vez daquela porque a falha em confiar em Gad é uma falha em distinguir a verdadeira Fonte de bênção e suprimento de fontes apenas aparentes. Assim, até mesmo a oração é uma evidência da necessidade de discernimento inteligente e julgamento moral.

Mateus 7:7 (Cf. Lucas 11:9-13 ) Peça. procurar. bata . Essas três palavras, todas imperativas presentes, indicando ação contínua, sugerem uma insistência cada vez mais implacável na oração. Lucas ( Lucas 11:5-8 ) observa como Jesus definitivamente conectou esse ensino com exortações para continuar orando.

Pedir é a oração simples que indica a dependência do peticionário de Deus e sua consciência de sua necessidade. (Cf. Mateus 6:14-15 ; Mateus 18:19 ; Mateus 21:22 ; Marcos 11:24 ; Marcos 11:24 ; João 14:13 ; João 15:17 ; João 16:23-24 ; Tiago 1:5-8 ; Tiago 5:16-18 ; 1 João 3:22 ; 1 João 5:14 ) Mas aqueles que pedem para si mesmos, a fim de continuarem a governar em sua própria soberania, nunca receberão de Deus, pois eles realmente não reconheceram sua dependência Dele.

( Tiago 4:3-4 ; cf. Lucas 18:9-14 ) Seek sugere o esforço pessoal daquele que ora para fazer sua parte para que suas próprias orações sejam respondidas. (Cf. Isaías 55:6 ) Sugere também a concentração, por meio da oração, de todas as suas forças na realização do que se ora.

Knock tem o sabor da importunação perseverante, apesar das dificuldades e obstáculos, um fator vital na oração eficaz. Deus nem sempre responde ao nosso pedido nas primeiras duas ou três declarações, provavelmente para testar nossa seriedade, para nos preparar para recebê-lo e para elaborar a combinação de circunstâncias e pessoas necessárias para sua resposta ( Lucas 11:5-13 ; Lucas 18:1-8 ; Gálatas 6:9 ) As ilustrações de bater são: Abraão ( Gênesis 19:22-23 ); Jacó ( Gênesis 32:26 ); Elias ( Tiago 5:16-18 ); Jesus ( Lucas 22:44 ); a mulher sirofenícia ( Mateus 15:21-28 ); a Igreja primitiva ( Atos 12:5 ).

Mateus 7:8 Pois todo aquele que pede recebe. À primeira vista, esta frase parece abrir os canais de respostas prometidas à oração para qualquer um que invoque a Deus. Jesus está falando com judeus que, claro, já desfrutavam de uma relação privilegiada com Deus. Assim, para eles e também para os outros, a palavra de Jesus torna-se um grande convite para desabafar seus corações diante do Pai.

Mas Jesus não está obrigando Deus a honrar as blasfêmias daqueles que desrespeitam Seus mandamentos e recusam Seu senhorio. Jesus já qualificou o tipo de oração aceitável ( Mateus 6:5-15 ; também cf. Tiago 1:6-7 ; Tiago 4:3 ; 1 João 5:14-15 ).

Assim, todo aquele que quiser refere-se àqueles que estão dispostos a se comprometer em buscar primeiro o reino de Deus e o tipo de justiça que Jesus está pregando ( Mateus 6:10 ; Mateus 6:33 ). Recebe. ,. encontra. a ele será aberto .

Deus sempre cumpre Suas promessas (Cf. Deuteronômio 7:9 ; Josué 21:45 ; Neemias 1:5 ; Neemias 9:32 ; Daniel 9:4 ) mas Ele quer que trabalhemos em oração para conseguir o que desejamos.

Bênçãos que viriam com muita facilidade ou não nos custariam nada, arruinariam nosso apetite, entorpeceriam nossa sensibilidade e nos dariam o que queríamos antes de sermos levados ao nosso mais alto desejo e aos mais nobres esforços para alcançá-los.

Mateus 7:9-11 Em seguida, Jesus faz uma série de perguntas retóricas rápidas

não apenas para despertar o interesse individual, estimular a curiosidade e
chamar a atenção para a conclusão que se segue, mas também para extrair de
Seus ouvintes uma decisão moral. Aqui, novamente, Jesus mostra a Seus seguidores
que eles estão constantemente fazendo julgamentos morais e já têm
consciência sobre certas coisas, mesmo nas
situações familiares mais simples.

Mateus 7:9-10 Ou qual dentre vós é o homem que, se o filho lhe pedir um pão, lhe dará uma pedra? ou se ele pedir um peixe, lhe dará uma serpente? Lucas ( Lucas 11:12 ) acrescenta: ou um escorpião por um ovo? Cada uma das perguntas de Jesus em grego começa e eu , a negativa que espera uma resposta negativa: Não, ele não faria.

Um pai humano não zombaria do pedido de seus filhos dando o que é inútil, impuro ou positivamente prejudicial. A afeição natural dos pais requer que o pai dê o que é necessário. Este é um julgamento humano que é profundamente sentido e acertado. Nele Jesus baseará seu argumento.

Pode-se perguntar se essas perguntas tocantes não são ecos do pensamento de Jesus quando foi tentado por Satanás no deserto. (Cf. Mateus 4:2-4 ) Mesmo que não, a mesma lógica da fé heróica está na conclusão que Jesus oferece.

Mateus 7:11 Sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos. Esta é a conclusão certa para as perguntas retóricas que Jesus fez. Se vós, sendo maus: em que sentido Jesus pretende isso para descrever o público? Provavelmente no sentido relativo, porque sem dúvida havia algumas das melhores pessoas da Terra presentes naquele dia.

Mas em relação a Deus, eles ainda eram comparados. Eles eram imperfeitos, às vezes imprudentes, às vezes parciais, às vezes inconstantes com os filhos. Mas Deus é sempre sábio e prestativo. Ser mau é o julgamento de Jesus sobre nós: deve nos humilhar e é um julgamento que nos impedirá de pronunciar julgamentos hipócritas sobre os outros. Embora Jesus nos chame de maus , Ele quer que nos lembremos de que somos, apesar de toda a nossa indignidade, ainda filhos amados de Deus.

Novamente, neste ponto crítico, Jesus chama Deus de seu Pai celestial. (Ver notas em Mateus 5:45 ; Mateus 5:48 ; Mateus 6:1 ; Mateus 6:8 ; Mateus 6:26 ; Mateus 6:32 ) Quem acredita em tudo o que Jesus revelou sobre o Pai e acredita que Deus é tudo que a palavra Pai transmite, não pode deixar de orar, sabendo que seu Pai será melhor e mais gentil do que os pais mais ternos e dará a ele o que é realmente melhor. Quanto mais? é um argumento do menor para o maior e um apelo a um julgamento moral.

Ele dará coisas boas aos que lhe pedirem . Jesus não promete que sempre ou necessariamente concederá o que pedimos, mas o que Ele julga ser bom para nós. (Cf. 2 Coríntios 12:7-10 ; Tiago 1:16 ; Salmos 84:11 ) Muitas vezes ficamos cegos pela aparente conveniência dos tesouros da terra.

Quão chocados ficaríamos ao saber quantas vezes pedimos a Deus pedras, serpentes e escorpiões , sendo enganados ao pensar que eles contribuiriam para nossa felicidade! (Cf. 1 Timóteo 6:9-10 )

Sim, Jesus nos convida a pedir , a buscar , a bater . Ele está nos oferecendo a chave da riqueza de Deus! Portanto, de quem é a culpa se somos pobres, miseráveis e famintos? ( Tiago 4:2 2c)

Mas devemos ter cuidado ao inverter o argumento de Jesus, decidindo que nossas atitudes e ações para com nossos filhos automaticamente levam Deus a reagir da mesma maneira em relação a nós. Com muita facilidade perdoamos nossos filhos quando eles fazem algo errado; muitas vezes não cumprimos nossa palavra e deixamos de punir nos casos em que eles definitivamente precisavam. Supor que nosso Pai celestial não faria nada do que nós, pais, faríamos é ignorar Suas claras declarações em contrário.

Ele declarou definitivamente que deserdará aqueles que já foram Seus filhos, os quais, com o passar do tempo, gradualmente se desviaram para o pecado e morreram nessa condição. (Cf. Mateus 13:41-42 ; Mateus 8:12 ; Mateus 22:11-13 ; Mateus 24:45-51 ; Mateus 25:30 ; Hebreus 2:1-3 ; Hebreus 3:12-14 ; Hebreus 4:1 ; Hebreus 4:11 ; Hebreus 6:9-12 ) O conceito de punição eterna por pecados não perdoados, em quem quer que sejam encontrados, é ideia de Deus, e o homem é um tolo por discutir com Ele sobre isso.

Qual seria o resultado da oração descrita por Jesus aqui?

1. Não haveria nenhum julgamento de censura ( Mateus 7:1-5 ); mais humildade.

2. Haveria sabedoria para fazer julgamentos corretos e ser bons juízes de caráter. (Cf. Tiago 1:5-8 ; Mateus 7:6 ; Mateus 7:15-20 )

3. Não haveria nenhuma dependência tola da riqueza terrena ( Mateus 6:19-34 )

PERGUNTAS DE FATO

Que limitações bíblicas existem que restringem o caráter aparentemente ilimitado da promessa de Jesus de responder à oração?

O que significam as três palavras diferentes que denotam oração ( Mateus 7:7-8 )?

Por que Jesus usaria tantas expressões? Uma simples ordem para orar não seria suficiente?

Explique a conexão entre a possibilidade de um filho pedir um pão e o pai lhe dar uma pedra . E por que mencionar um peixe em conexão com uma serpente? Qual é a conexão?

Qual é a estrutura lógica do argumento de Jesus baseado na comparação entre um pai humano e Deus?

Em que sentido Jesus pretende chamar Seus discípulos de maus? ( Mateus 7:11 )

Qual é a conexão contextual entre esta seção e o tópico geral em estudo: julgar o próximo?

Qual é a conexão entre esta seção e os argumentos contextuais do sexto capítulo de Mateus?

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