Oséias 5:8-15

A INGRATITUDE REBELIÃO E TRANSGRESSÃO DE ISRAEL

TEXTO: Oséias 5:8-15

8

Tocai a trombeta em Gibeá, e a trombeta em Ramá; fazei soar o alarme em Bete-Áven, atrás de ti, ó Benjamim.

9

Efraim se tornará uma desolação no dia da repreensão; entre as tribos de Israel dei a conhecer o que certamente acontecerá.

10

Os príncipes de Judá são como os que removem os marcos: derramarei sobre eles o meu furor como água.

11

Efraim está oprimido, está esmagado no juízo; porque ele estava contente em seguir o comando do homem.

12

Portanto, sou para Efraim como a traça, e para a casa de Judá como a podridão.

13.

Quando Efraim viu sua doença, e Judá viu sua ferida, então foi Efraim para a Assíria, e enviou ao rei Jarebe;

14

Porque eu serei como um leão para Efraim, e como um leãozinho para a casa de Judá: eu, sim, rasgarei e irei embora; Eu levarei embora, e não haverá ninguém para entregar.

15

Eu irei e voltarei para o meu lugar, até que eles reconheçam sua ofensa e busquem minha face: em sua aflição eles me buscarão fervorosamente.

PERGUNTAS

uma.

Por que Benjamin deve soar um alarme atrás de si?

b.

Como os príncipes de Judá são como aqueles que removem marcos?

c.

Quem é o rei Jarebe?

PARÁFRASE

Soe o alarme de invasão na buzina de som distante e deixe-o tocar nas altas cidadelas de Gibeá e Ramá. Dê o alerta, ó Benjamim, de que o julgamento anunciado por Deus já está batendo à sua porta dos fundos. O reino do norte foi completamente destruído e desolado. Os príncipes de Judá, entregando-se à idolatria, transgrediram os limites espirituais que Deus estabeleceu e tornaram-se como aqueles que removem as marcas dos campos.

Portanto, Minha ira será como um aguaceiro, um aguaceiro e um dilúvio sobre este povo. O reino do norte é conquistado e oprimido porque cumpriu seu desejo profano de guardar o mandamento de Jeroboão de adorar os ídolos que ele estabeleceu para ele. Por causa disso, a destruição profetizada em Minha palavra, que visa chamar Israel e Judá ao arrependimento, será lenta, mas seguramente, cumprida e essas duas nações serão destruídas porque não se arrependeram, mas endureceram seus corações contra o propósito desta palavra.

Quando essas duas nações ficaram sabendo de sua situação, em vez de dar ouvidos à Minha palavra e confiar em Mim, elas tentaram obter ajuda daquele Guerreiro, o rei da Assíria, que é, na verdade, seu inimigo! Mas ele não será de nenhuma ajuda para nenhum de vocês quando eu, Jeová, agir para cumprir as promessas de julgamento. Serei como o rei dos animais, o leão, para com Israel e Judá. Eu os atacarei e os separarei e não haverá ninguém para Me impedir.

Eu virei contra eles quando me agradar e me retirarei quando me agradar; Vou levá-los para o cativeiro quando quiser e ninguém vai me impedir! Vou retirar Minha Presença protetora e sustentadora deles até que venham com dependência mais uma vez para Me buscar. Eu sei que a aflição que eles sofrem no cativeiro é a única coisa que os moverá a Me buscar sinceramente,

RESUMO

Primeiro Israel, depois Judá, porque quebraram os limites espirituais da lei de Deus, devem ser afligidos no cativeiro para que se arrependam e busquem a face de Deus.

COMENTE

Oséias 5:8 TOCAI A CORNETA EM GIBEÁ. EM BETH-AVEN; ATRÁS DE TI. BENJAMIN, A corneta aqui é o shophar, chifre de som distante usado para alertar sobre a guerra (cf. Joel 2:1 ; Amós 3:6 ).

Sinalizou invasão por inimigos ou ataque por inimigos. Gibeá e Ramá eram cidades, cerca de 3 e 8 milhas ao norte de Jerusalém, situadas em terreno mais alto do que Jerusalém e, portanto, bem adaptadas para soar tais sinais para o campo. Além disso, uma vez que estão perto dos limites do reino do norte, Israel, podemos inferir que o inimigo (Assíria) já conquistou o reino do norte ou pelo menos está pressionando sua fronteira.

A frase, atrás de ti, ó Benjamim, significa que a Assíria está batendo nas portas traseiras de Benjamim (território mais ao norte de Judá). O julgamento de Deus (a ser administrado pela Assíria cf. Isaías 10 ) já estourou na retaguarda de Benjamim.

Oséias 5:9-10 EFRAIM SE TORNARÁ UMA DESOLAÇÃO. OS PRÍNCIPES DE JUDÁ SÃO COMO ELES QUE REMOVEM O MARCO. A palavra hebraica que é traduzida aqui como desolação é a mesma palavra encontrada em Deuteronômio 28:59 onde é traduzida como aflições severas e duradouras.

Alguns comentaristas dizem que a palavra significa literalmente, duradouro, duradouro. Outros (Lange, esp.) dizem que significa. verdadeiro, o que certamente se cumprirá, certo. O julgamento de Deus sobre Israel é certo e completo. O reino de Israel desaparecerá para sempre. E esta sentença de Deus tem sido abundantemente anunciada e pregada por um profeta de Deus após o outro.

A causa desse julgamento severo e duradouro sobre Israel e Judá é que Judá, como Israel antes dela, é governado por príncipes e reis que são como aqueles que removem os marcos. Para a legislação mosaica contra a remoção de marcos, veja Deuteronômio 27:17 . Deus estabeleceu os limites das tribos na terra da promessa - eles não deveriam ser movidos.

Mas os príncipes de Judá são como aqueles que removem fronteiras. Evidentemente, os príncipes de Judá estavam violando os limites espirituais e morais da lei de Deus. Indo atrás de ídolos (como Israel havia feito), eles transgrediram, quebraram e deixaram de lado os limites ou marcas do relacionamento espiritual com Jeová-Deus. Não há relacionamento salvador ou relacionamento de aliança quando os limites revelados por Deus são deixados de lado.

Aqueles hoje que colocariam de lado os limites do relacionamento da aliança do Novo Testamento são tão culpados quanto os príncipes de Judá. Não há salvação em nenhum outro. ( Atos 4:12 ); ... ninguém vem ao Pai senão por Jesus Cristo ( João 14:6 ); .

.. quem não permanece na doutrina de Cristo, mas vai além dela. ( 2 João 1:9-10 ) é um quebrador de barreiras. Qualquer tentativa de sincretizar o Cristianismo com todos os outros ismos das religiões do mundo, ou qualquer tentativa de construir uma igreja ecumênica removendo os limites revelados e absolutos de Deus é julgada por Deus! Deus esvaziará as taças de Sua ira sobre tais quebradores de fronteiras. Ele derramará Sua ira como uma tempestade e eles serão afogados no dilúvio de Sua vingança.

Oséias 5:11-12 EFRAIM É OPRIMIDO. PORQUE ELE ESTAVA CONTENTE EM ANDAR APÓS O COMANDO DO HOMEM. SOU PARA EFRAIM COMO UMA TRAÇA. PARA JUDÁ. COMO PODRIDÃO. A traça e a podridão são símbolos de influências destruidoras. Essas influências são, é claro, as promessas absolutas de Deus que pronunciam bênçãos ou maldições dependendo da resposta voluntária de suas criaturas.

Se o homem responde à Palavra de Deus pela obediência e pela fé, Deus torna-se para o homem uma bênção, uma glória, uma esperança; mas se o homem responde às advertências de Deus pela rebelião, Deus se torna para o homem um destruidor, vingador e juiz. Assim, Deus dirige a opressão e a destruição de Israel e Judá porque eles se contentaram em satisfazer seus desejos e adorar os ídolos que Jeroboão e seus sucessores ordenaram que fossem adorados.

O povo trocou a verdade de Deus pelo mandamento de reis e sacerdotes mentirosos, e adorou a criatura em vez do Criador. Eles ensinaram os mandamentos de Deus as tradições dos homens (cf. Isaías 29:13 ; Mateus 15:8-9 ). Como os povos e nações hoje escaparão do julgamento de Deus quando seus líderes os guiarem a se contentarem em seguir o mandamento do homem e deixar de lado os limites de Deus!?

Oséias 5:13 QUANDO EFRAIM VIU SUA DOENÇA. ENTÃO FOI EFRAIM PARA A ASSÍRIA. Tanto Israel quanto Judá são denunciados por fazerem alianças com a Assíria. Não é tanto que as alianças ou acordos entre as nações, per se, desagradem a Deus, mas o motivo que os motiva. No caso de Israel e Judá as alianças foram uma afronta a Deus porque foram motivadas por uma rejeição quase total a Ele.

Israel e Judá, tendo desfrutado de revelação especial, privilégio, proteção e sustento de Deus, agora desprezavam e desprezavam com altivez qualquer noção de dependência de Jeová. Eles se convenceram de que proteção, prosperidade econômica e desenvolvimento cultural não poderiam ser encontrados pela cooperação internacional no comércio, na política e, o mais ruinoso de tudo, na religião. Veja o Estudo Especial Cinco deste comentário para uma história da política dos reinos divididos.

Quando qualquer nação troca a confiança em Deus pela confiança em tratados feitos pelo homem, ela apenas exibe sua ignorância e imprudência. Em primeiro lugar, a palavra de Deus condena tal confiança equivocada (cf. Salmos 118:8-9 ; Oséias 7:11 ; Salmos 146:3 ; Provérbios 14:34 , etc.

). Em segundo lugar, a história prova que os tratados internacionais dificilmente valem o papel em que foram escritos e sempre serão assim por causa dos corações não regenerados dos líderes mundiais! O General do Exército, Douglas MacArthur, um homem espiritualizado, talvez o maior americano (soldado e estadista) que já existiu, disse, em seu discurso perante a sessão conjunta do Congresso, em 19 de abril de 1951:

Os homens desde o início dos tempos têm buscado a paz. Vários métodos ao longo dos tempos foram tentados para criar um processo internacional para prevenir ou resolver disputas entre nações. Desde o início, métodos viáveis ​​foram encontrados no que diz respeito aos cidadãos individuais; mas a mecânica de uma instrumentalidade de maior alcance internacional nunca teve sucesso. Alianças militares, equilíbrios de poder, ligas de nações, tudo por sua vez falhou, deixando o único caminho para ser o cadinho da guerra.

A total destrutividade da guerra agora apaga essa alternativa. Tivemos nossa última chance. Se não concebermos um sistema maior e mais equitativo, o Armagedom estará às portas. O problema é basicamente teológico e envolve um recrudescimento espiritual e aperfeiçoamento do caráter humano que se sincronizará com nossos avanços quase inigualáveis ​​na ciência, arte, literatura e todos os desenvolvimentos materiais e culturais dos últimos 2.000 anos. Deve ser do espírito se quisermos salvar a carne.

Mas uma vez que a guerra é imposta a nós, não há outra alternativa senão aplicar todos os meios disponíveis para trazê-la a um fim rápido. O próprio objetivo da guerra é a vitória, não a indecisão prolongada. Na guerra, de fato, não pode haver substituto para a vitória. (grifo nosso).

Este mesmo homem temente a Deus, que serviu por mais de meio século, através de três grandes conflitos mundiais e dezenas de menores, que exibiu um estadista tão grande quanto qualquer outro que o mundo já conheceu na reconstrução da nação do Japão, permitiu-se ser guiados por esta filosofia: ... os homens podem ser destruídos pelo que têm e pelo que sabem, mas podem ser salvos pelo que são.

A América, que gosta tanto de se vangloriar de sua força econômica e militar, a maior e mais poderosa nação da terra, precisa ouvir a palavra de Deus e aprender com MacArthur, um grande estudioso da história, que a grandeza vem, não pela força nem pelo poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor ( Zacarias 4:6 ).

A palavra Jareb significa literalmente, contendor e provavelmente foi um epíteto inventado por Oséias para denotar a natureza guerreira do rei da Assíria (veja nossa Paráfrase).

Oséias 5:14-15 . SEREI PARA EFRAIM COMO UM LEÃO. EU IREI E VOLTAREI AO MEU LUGAR, ATÉ QUE RECONHEÇAM SUA OFENSA E BUSQUEM MINHA FACE. A figura de Deus se comportando como um leão em relação a Israel é para retratar Sua ferocidade e invencibilidade. Deus será irresistível como o rei dos animais. Deus governa o universo com uma mão invencível.

Ele vai e vem como Lhe apraz e não há quem O contradiga ou O impeça! Ele está se preparando para levar Israel e Judá ao cativeiro e todas as alianças do mundo não o impedirão (cf. Deuteronômio 32:39 ; Oséias 13:7-11 , etc.).

Deus está retirando Sua Presença (Shekinah-glória), Sua Presença protetora e sustentadora, do povo da aliança. Ao fazê-lo, é Seu propósito discipliná-los a uma dependência humilde, penitente e fiel de Si mesmo. Tal ação de Deus sempre tem como fim Seu amor e bênção perfeitos, em restaurar o homem à sua relação adequada com Deus de doce comunhão, companheirismo, domínio e glória (cf. Hebreus 2:1-18 ; Hebreus 12:1-29 ; Hebreus 10:32-39 ; 2 Coríntios 1:3-11 ; 2 Coríntios 4:16 a 2 Coríntios 5:21 , etc.).

O profeta Ezequiel retratou a Presença de Deus partindo de Judá. Em Ezequiel, capítulos 8-10, vemos Deus se preparando para abandonar o Templo por causa das abominações praticadas ali. Então, em Ezequiel 11:22-25 , Deus abandona o Templo, não retornar até que o reino messiânico (a igreja) seja descrito em Ezequiel, capítulos 40-48.

Ichabod significa que a glória partiu de Israel (cf. 1 Samuel 4:21 ) e este pode ser o nome estampado nos portões de Samaria, Jerusalém e do Templo nos dias de Oséias. A condição sob a qual Deus promete Seu retorno é reconhecer sua ofensa e buscar minha face, e o método pelo qual Deus planeja trazer essa condição é em sua aflição, eles me buscarão sinceramente.

Portanto, cristão, conte com toda a alegria. quando você enfrentar várias provações, pois você sabe que o teste de sua fé produz firmeza. Bem-aventurado o homem que suporta a provação, porque depois de passar pela prova receberá a coroa da vida que Deus prometeu aos que o amam. ( Tiago 1:2 ; Tiago 1:12 .)

QUESTIONÁRIO

1.

O que a buzina distante sinaliza? Por que avisar Judá?

2.

Como os príncipes de Judá quebraram os limites de Deus?

3.

De que maneira Israel se contentou em seguir o comando do homem?

4.

Que advertência Oséias deu a Israel e Judá sobre alianças internacionais?

5.

O que os grandes líderes de nosso próprio país disseram sobre alianças?

6.

Como Deus é semelhante a um leão em Suas ações para com Israel e Judá?

7.

Quando Deus se retirou de Israel? Quando Sua Presença voltou?

8.

Quais são as condições e qual é o método que Deus usa para restaurar Sua Presença?