Sofonias 1:4-18

JULGAMENTO DE JUDÁ. Sofonias 1:4 a Sofonias 2:3 )

trailer E estenderei a nossa mão sobre Judá e sobre todos os habitantes de Jerusalém; e exterminarei deste lugar o remanescente de Baal, e o nome dos Chemarim com os sacerdotes; e os que adoram o exército do céu nos eirados; e os que adoram, que suam a Jeová e juram por Malcam; e os que deixaram de seguir a Jeová; e os que não buscaram a Jeová, nem perguntaram por ele.

Cala-te na presença do Senhor Jeová; porque o dia de Jeová está próximo; porque Jeová preparou um sacrifício, ele consagrou seus convidados. E acontecerá no dia do sacrifício ao Senhor que castigarei os príncipes, e os filhos do rei, e todos os que se vestem de trajes estrangeiros. E naquele dia castigarei todos os que saltam sobre o limiar, que enchem a casa de seu senhor com violência e engano.

E naquele dia, diz Jeová, haverá um ruído de clamor desde a porta dos peixes, e um lamento desde o segundo quarteirão, e um grande estrondo desde as colinas: Lamentai, habitantes de Maktesh; pois todo o povo de Canaã está desfeito; todos os que estavam carregados de prata são cortados. E acontecerá naquele tempo que esquadrinharei Jerusalém com lâmpadas; e castigarei os homens que estão assentados em suas fezes, que dizem em seu coração: Jeová não fará bem, nem fará mal.

E as suas riquezas se tornarão em despojo e as suas casas em desolação; sim, edificarão casas, mas não as habitarão; e plantarão vinhas, mas não beberão o seu vinho. O grande dia do Senhor está próximo, está próximo e se apressa muito, sim, a voz do dia do Senhor; o homem poderoso chora lá amargamente. Aquele dia é um dia de ira, um dia de angústia e angústia, um dia de devastação e desolação, um dia de escuridão e escuridão, um dia de nuvens e densas trevas, um dia de trombeta e alarme, contra as cidades fortificadas, e contra as altas ameias.

E angustiarei os homens, que andarão como cegos, porque pecaram contra o Senhor; e o seu sangue se derramará como pó, e a sua carne como esterco. Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia da cólera do Senhor; mas toda a terra será devorada pelo fogo do seu zelo; porque ele dará fim, sim, um fim terrível a todos os que habitam na terra.

Ajuntai-vos, sim, ajuntai-vos, ó nação que não tem vergonha; antes que saia o decreto, antes que o dia passe como a palha, antes que venha sobre vós o furor da ira do Senhor, antes que venha sobre vós o dia da ira do Senhor. Buscai ao Senhor, todos os mansos da terra, que guardastes os seus preceitos; buscai a justiça, buscai a mansidão; pode ser que sejais escondidos no dia da ira do Senhor.

LXX. E estenderei a minha mão sobre Judá e sobre todos os habitantes de Jerusalém; e tirarei deste lugar os nomes de Baal, e os nomes dos sacerdotes; e os que adoram o exército do céu nos eirados; e os que adoram e juram pelo Senhor, e os que juram pelo seu rei; e os que se desviam do Senhor, e os que não buscam ao Senhor, e os que não se apegam ao Senhor.

Temei diante do Senhor Deus; porque o dia do Senhor está próximo; pois o Senhor preparou seu sacrifício e santificou seus convidados. E acontecerá no dia do sacrifício do Senhor que me vingarei dos príncipes, e da casa do rei, e de todos os que vestem trajes estranhos. E me vingarei abertamente nos pórticos naquele dia, dos homens que enchem a casa do Senhor seu Deus de impiedade e engano.

E naquele dia haverá, diz o Senhor, um som de grito vindo do portão de homens que matam, e um uivo vindo do segundo portão, e um grande estrondo nas colinas. Lamentai, vós que habitais na cidade que foi demolida, porque todo o povo se tornou como Chanaã; e todos os que foram exaltados pela prata foram totalmente destruídos. E acontecerá naquele dia que esquadrinharei Jerusalém com uma vela, e me vingarei dos homens que desprezam as coisas que lhes foram confiadas; mas eles dizem em seus corações: O Senhor não fará bem, nem fará mal.

E o seu poder será um despojo, e as suas casas uma desolação total; e edificarão casas, mas não habitarão nelas; e plantarão vinhas, mas não beberão o vinho delas. Porque o grande dia do Senhor está próximo, está próximo, e muito depressa; o som do dia do Senhor se torna amargo e áspero. Um grande dia de ira é aquele dia, um dia de aflição e angústia, um dia de desolação e destruição, um dia de escuridão e escuridão, um dia de nuvens e vapor, um dia de trombeta e clamor contra as cidades fortes, e contra as altas torres.

E afligirei grandemente os homens e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o Senhor; portanto ele derramará seu sangue como pó e sua carne como esterco. E sua prata e seu ouro de maneira alguma poderão resgatá-los no dia da ira do Senhor; mas toda a terra será devorada pelo fogo do seu zelo; pois ele trará uma destruição rápida sobre todos os que habitam a terra. Reúnam-se e juntem-se intimamente, ó nação não castigada; antes que vos torneis como a flor que murcha, antes que venha sobre vós a cólera do Senhor, antes que venha sobre vós o dia da cólera do Senhor. Buscai ao Senhor, todos os mansos da terra; julgue, busque justiça e responda de acordo; para que sejais escondidos no dia da ira do Senhor.

MINHA MÃO SOBRE JUDÁ. Sofonias 1:4

Ao contrário de alguns outros (Amós) cujos pronunciamentos de julgamento começam: com os vizinhos de Judá e depois se concentram nela, Sofonias começa em casa. O mundo inteiro é perverso. O pecado do povo de Deus é o pior de tudo, justamente porque eles são o povo de Deus. Como diz Pedro, o julgamento deve começar na casa de Deus. ( 1 Pedro 4:17 )

O profeta imediatamente passa a listar os detalhes que trouxeram o julgamento de Deus contra Judá. No topo da lista está a adoração de Baal. (Veja o capítulo introdutório sobre a adoração de Baal.)
O último vestígio, ou remanescente, da adoração de Baal será eliminado deste lugar , ou seja, Jerusalém.

Se esta profecia está realmente relacionada à reforma de Josias, a obliteração do baalismo ocorreu um passo antes que o flagelo babilônico realmente executasse o julgamento contra Judá. No entanto, por mais completa que fosse a reforma, ela não removeu todos os remanescentes da adoração de Baal. Isso foi realizado apenas pela destruição de Jerusalém por Nabucodonosor.

CHEMARIM COM OS SACERDOTES.

Chemarim em aramaico significa sacerdotes. Seu significado literal é preto. Aplicava-se aos sacerdotes por causa de suas vestes negras.
Provavelmente, tanto os sacerdotes de Baal quanto os sacerdotes apóstatas de Jeová se referem aqui. Assim como Sofonias começa seu pronunciamento de julgamento universal focando em Judá, dentro de Judá o foco está em Jerusalém, dentro de Jerusalém este lugar ou o templo, dentro do templo o sacerdócio. O profeta obviamente acredita em chegar diretamente à fonte do baalismo entre o povo de Deus.

AS HOSPEDES DO CÉU NOS TEMAS. Sofonias 1:5

Além de Baal, a praga perene na fé de Judá, a adoração assíria dos planetas, também infectou o povo de Deus. Esta prática desprezível, desfrutando de um renascimento americano na preocupação moderna com horóscopos, foi importada de Nínive nos dias do perverso Manassés. (cf. 2 Reis 21:3 ) Continuou até o fim em Judá. (cf. Jeremias 32:29 )

Os telhados mencionados aqui são os telhados planos das casas palestinas, que eram o ponto de vista ideal para adorar as hostes celestiais.

JURE A JEOVÁ. JURAR. POR MALCOM.

Malcom (Milcom) aqui significa literalmente o rei deles. Está entomologicamente relacionado a Moloch, o nome fenício de Baal. Como deus do sol, Baal era o rei de todas as hostes celestiais!
Os que juram por Jeová e juram por Malcom estão praticando um sincretismo religioso semelhante ao preconizado em nossos dias. Nos dias de Sofonias, o sincretismo religioso era uma mistura de adoração a Jeová e adoração a Baal. Tanto Baal quanto Jeová significam Senhor.

Os adoradores, apelando (jurando) à autoridade de ambos, tentavam servir a dois senhores.
Essa mesma abordagem é defendida hoje, enquanto o cristianismo busca alguma coexistência pacífica com o islamismo, judaísmo, budismo, etc. W. A, Visser-Hooft, em seu livro No Other Name, 1963, faz um esforço heróico para chamar a atenção para isso. influência. Seus esforços parecem ter sido em vão, possivelmente por causa de sua postura como ex-secretário-geral do Conselho Mundial de Igrejas, que é em si uma forma de sincretismo religioso.

Colin W. Williams, reitor da Yale Divinity School, é citado como tendo dito: ... Mantenho em aberto que o que é verdadeiro para o budista em sua situação pode ser tão válido para ele quanto o meu é para mim.
Max Therian, falando perante o Conselho Mundial em Nova Delhi, repetiu essa mesma abordagem do Islã com base no fato de que a verdade e a caridade foram ensinadas tanto por Maomé quanto por Jesus e que ambos são reconhecidos como Mestre e Profeta.

Tanto na época de Sofonias quanto na nossa, o problema do sincretismo é um problema de autoridade. Em Judá houve um compromisso voluntário da autoridade de Jeová com a de Baal. Em nosso tempo, a premissa é o situacionalismo, no qual a pressuposição de autoridade absoluta é sumariamente descartada. Em ambos os casos, a resposta bíblica é assim diz o Senhor!

ELES ISSO. VOLTAR. NÃO TENHO PROCURADO. NEM INQUIRIU. Sofonias 1:6

Indiferença e despreocupação para com Jeová são descritos aqui. Então, como agora, havia aqueles que, cercados pelo mal hediondo o suficiente para merecer o julgamento de Deus, estavam simplesmente satisfeitos em viver suas vidas sem considerar Deus de forma alguma.

Consultar a Deus é frequentar o culto formal, particularmente as horas de oração. (cf. Salmos 10:4 )

Ao pronunciar a punição contra tal indiferença ( Sofonias 1:12 ), o profeta a descreve como homens que estão assentados em suas borras que dizem em seu coração que Jeová não fará o bem, nem fará o mal. Isso equivale à estagnação espiritual, assim como o vinho fermentado foi deixado por um tempo nas borras para permitir que a matéria sólida suspensa nele se estabelecesse, de modo que a indiferença insensível de alguns em Judá os deixou com a alma congelada. Talvez o julgamento de Deus não surpreenda tanto quanto estes.

MANTENHA A TUA PAZ. Sofonias 1:7

Como os indiferentes não têm nada significativo a dizer por, para ou sobre Deus, eles devem ficar mudos na presença de Seu julgamento.

O Senhor preparou esses desviados malignos como um sacrifício. (comp. Isaías 34:6 , Jeremias 46:10 , Ezequiel 39:17 ) Os caldeus desprezados são chamados para serem Seus convidados.

Eles se banquetearão com os restos mortais de Judá como os sacerdotes festejavam com os restos dos sacrifícios nos dias de festa. Nabucodonosor foi convidado a vir para se vingar de Jerusalém. ( Jeremias 25:9 )

COMO SÃO VESTIDOS COM VESTUÁRIO ESTRANGEIRO. Sofonias 1:8

Jeová havia regulado o vestuário de Seu povo em certa medida. ( Números 15:38 -f, Deuteronômio 22:11 -f, cf. Mateus 23:5 ) Vestuário especial foi projetado para lembrá-los de que eles estavam em um relacionamento especial com Deus.

Além da mera cópia de roupas estrangeiras está a imitação implícita de costumes estrangeiros que inevitavelmente a acompanha. A adoção de roupas e costumes estrangeiros levou à aceitação de religiões estrangeiras. Houve uma mistura gradual de Judá com seus vizinhos até que houvesse pouco para distinguir um do outro.

III TODOS OS QUE SALTAM O LIMITE. Sofonias 1:9

Várias implicações possíveis são sugeridas aqui. Os sacerdotes do deus filisteu, Dagom, evitavam pisar no limiar de seu templo porque seu deus havia caído sobre ele ( 1 Samuel 5:5 ). Quando os judeus imitaram essa prática, eles estavam cedendo à idolatria.

Divindades domésticas podem ter entrado nesse salto além do limiar. Sacrifícios de comida eram deixados no limiar para tais deuses, de modo que o limiar constituísse um altar: como tal, não deveria ser profanado pisando diretamente nele.

Talvez Sofonias pretenda destacar com esta frase aqueles que, na pressa de invadir a privacidade de seus vizinhos ou roubar e saquear suas casas, pularam o limiar.
Em qualquer um desses casos, a ofensa é digna de punição.

ESSE PREENCHIMENTO. COM ENGANAÇÃO.

A casa do mestre refere-se à casa em que alguém trabalhava. Os que são desleais a seus patrões, que se enriquecem às custas de seus patrões, devem sofrer o julgamento de Deus.

HAVERÁ O RUÍDO DE UM CHORO. Sofonias 1:10-13

A porta dos peixes estava localizada na muralha norte de Jerusalém. Quando os invasores babilônios viessem contra Jerusalém, eles viriam do norte. Daquela direção soaria o alarme por toda a cidade.
O segundo bairro era um subúrbio ao norte de Jerusalém, novo nos dias de Josias. Também estaria na linha da marcha babilônica.
As colinas provavelmente se referem às colinas imediatamente ao norte de Jerusalém.

Scopus, a nordeste da cidade, há muito é habitada como uma seção de Jerusalém, mas sem os muros da cidade. Exércitos invasores capturaram esta colina e, por causa de sua visão dominante da cidade, fizeram dela seu quartel-general de campanha.

VÓS HABITANTES DE MAKTESH. Sofonias 1:11

Entre as colinas leste e oeste na periferia norte de Jerusalém está o vale de Maktesh. O nome significa lugar oco. ( Juízes 15:19 ) Os que ali habitavam estariam diretamente no caminho de qualquer invasor do norte.

Povo de Canaã aqui provavelmente significa mercadores. Não apenas aqueles que viviam na periferia norte da cidade, mas também aqueles que vinham para negociar seriam apanhados no ataque de julgamento.

Sofonias descreve o súbito grito angustiado de todos os que se colocaram no caminho dos babilônios.

VOU PROCURAR. COM LÂMPADAS. Sofonias 1:12

O julgamento de Deus será exaustivo; ninguém escapará. Essa busca é dirigida contra aqueles cujo pecado foi a indiferença. (Veja acima em Sofonias 1:6 ). Por seu não compromisso, eles têm procurado escapar da responsabilidade pelos pecados contra os quais a ira de Deus é dirigida. Eles permaneceram obscuros. a maioria silenciosa não será responsabilizada pelo mal que os cerca. Deus os procurará para seu próprio castigo.

SUA RIQUEZA SE TORNARÁ. ESTRAGAR. Sofonias 1:13

A indiferença não só não é garantia de falta de responsabilidade moral. Na verdade, torna-se um perigo em si. O não compromisso não pode proteger a propriedade de um exército invasor.

Por terem permanecido indiferentes a Deus e às condições a seu respeito, não lhes será permitido colher o que produziram com seu trabalho. Outros devastarão suas vinhas. (Cp. Deuteronômio 28:30 , Amós 5:11 , Miquéias 6:15 )

Os indiferentes estão contentes consigo mesmos em suas casas suburbanas. Eles escaparam da consequência imediata do mal da cidade. Mas no julgamento de Deus contra a cidade, tudo o que eles garantiram por sua indolência será perdido. Subúrbio moderno, preste atenção!

O GRANDE DIA DE JEOVÁ ESTÁ PRÓXIMO. Sofonias 1:14

Aqui novamente está o Dia profético do Senhor, o dia em que Jeová interviria diretamente nos assuntos da história do homem de forma a revelar Seu julgamento e redenção. Os judeus, presunçosos em sua identidade racial, tendiam a ver o dia como de extrema alegria para si mesmos e de extremo desconforto para os gentios.
A advertência de Sofonias é que o dia será de angústia para os infiéis entre o povo de Deus.

Talvez a ideia mais importante aqui seja a proximidade do dia. Essa mesma urgência era evidente na igreja do primeiro século. Tanto em relação aos profetas quanto à igreja do Novo Testamento, os teólogos modernos têm insinuado que aqueles que sentiram a proximidade do Dia de Jeová estavam enganados. A passagem do tempo, diz-se, prova esse erro.
Não! Em todas as épocas da história, Deus opera nos assuntos humanos com base nos mesmos princípios.

Portanto, há evidências em todas as épocas dos julgamentos iminentes de Deus. Basta visitar as terras da Bíblia e caminhar entre as ruínas de vinte e duas civilizações caídas para perceber que a urgência em relação ao julgamento de Deus é bem fundamentada. Quando a cortina final estiver prestes a cair sobre a história da humanidade, e o último Dia do Senhor estiver realmente iminente, os sinais dos tempos serão os mesmos.

Vivemos em uma época em que esses sinais estão sobre nós. Se eles pressagiam os dias de declínio de nossa cultura e o início de outra era, ou a breve chegada do último dia, é irrelevante. Em qualquer um dos casos, seríamos tolos em não compartilhar com os profetas e a igreja do Novo Testamento o senso de necessidade urgente de preparação para o arrependimento. Nós, como Sofonias, precisamos desesperadamente saber que o dia está tão próximo que a voz dele já pode ser ouvida.

ESSE DIA É UM DIA DE IRA. Sofonias 1:15-18

Em seu poderoso livro, Death In The City (Inter-Varsity Press, 1969). Francis Schaeffer diz ... qualquer um que não esteja disposto a falar sobre 'a ira de Deus não entende a fé cristã. Se permitirmos que a fé cristã inclua aquelas pessoas da aliança que ansiavam por Sua vinda, bem como aqueles que a consideram um fato consumado, a declaração do Sr. Schaeffer poderia ter sido dirigida aos leitores de Sofonias.

É precisamente porque eles e nós estamos sob a ira de Deus que o julgamento deve vir. É porque somos culpados e inadequados para Sua presença que Ele deve vir até nós. Como o Dr. Schaeffer aponta... existe uma lei moral do universo e essa lei básica é o caráter do próprio Deus. Então, seja Sofonias ou Paulo ( por exemplo, Roman Sofonias 1:18 f ) ou um pregador do século XX que fala do dia do julgamento e da ira de Deus, ele está discutindo o inevitável, se a negação sincrética dessa verdade vem de um Baal adorador ou um existencialista moderno, é uma falsa profecia e precisa ser denunciado como tal.

A descrição de Sofonias do dia da ira nesses versículos retrata a destruição física ocasionada pela ira de Deus implementada por Nabucodonosor. Pode descrever o que está em nosso próprio futuro. Figurativamente, certamente descreve o sofrimento espiritual no último dia do julgamento por aqueles que não conhecem a Deus.

CHAMADA AO ARREPENDIMENTO. Sofonias 2:1-3

As ameaças de Deus são sempre destinadas a chamar os homens de volta a Ele. Mesmo sabendo que poucos se arrependerão, Ele não deseja que ninguém pereça. ( 2 Pedro 3:9 )

Provavelmente esses três versículos pertencem ao capítulo um. Eles formam a nota alta usual sobre a qual os profetas encerram uma seção de ameaças.
O propósito das denúncias que acabamos de considerar é sempre trazer arrependimento e purificação. Portanto, o profeta conclui com uma nota de esperança.
Os mansos, isto é , os humildes diante de Deus, aqueles que têm a coragem moral de ver a verdade da pregação do profeta são chamados a agir em conjunto, a se reunir. Aqui está o remanescente na véspera do julgamento, reunido em um arrependimento comum que revela a verdade de que mesmo os fiéis nem sempre agiram de acordo com sua fé.

A palavra colher descreve uma inclinação, como é feito na colheita dos campos. Deve ser feito antes que o dia passe como a palha. O dia do julgamento é um tempo de colheita. Não apenas os infiéis são punidos, mas os fiéis são recompensados.
A nação, por si só, não tem vergonha, a submissão de Judá ao cortejo de Baal não a marca como diferente de outras nações. No entanto, os mansos dentro dela ainda podem encontrar esperança em recolher-se do todo.

O versículo três é uma ponte entre os pronunciamentos contra Judá no capítulo um e a seguinte declaração de julgamento contra os vizinhos de Judá. Todos os mansos da terra são chamados a buscar a Jeová. A descoberta de Pedro de que... em todas as nações aquele que o teme e pratica a justiça é aceitável a Ele ( Atos 10:35 ) é a descoberta da verdade eterna.

Os mansos da terra são apresentados por Sofonias como aqueles que guardaram Suas ordenanças. Este mesmo conceito é encontrado na carta romana de Paulo. Romanos 2:14-15 afirma: Quando os gentios que não têm a lei fazem por natureza as coisas da lei, são uma lei para si mesmos; na medida em que mostram a obra da lei escrita em seus corações. sua consciência dando testemunho disso, e seus pensamentos uns com os outros acusando-os ou então desculpando-os.

A própria Bíblia dos judeus era de fato a resposta para a estreiteza dos judeus. Miquéias 6:8 (bc ) já foi vivido por outros. Em todos os profetas, escapar da ira de Deus e, inversamente, receber Sua misericórdia são questões de ética e moralidade, e não de nacionalidade. A admoestação é buscar a mansidão.

Mansidão, repetimos, é a coragem moral de ser humilde diante de Deus. A declaração de Jesus é que os mansos herdarão a terra. ( Mateus 5:5 ) As conquistas dos soberbos diante de Deus são sempre temporárias porque não permanecerão em pé no dia de Jeová.

Questões do Capítulo XX

julgamento de Deus

1.

Discuta a reivindicação de inspiração de Sofonias.

2.

Trace a ideia de julgamento pelo fogo.

3.

Quais são as pedras de tropeço que levam o homem a pecar? ( Sofonias 1:3 )

4.

Quem são as hostes do céu nos telhados?

5.

Discuta o sincretismo religioso dos dias de Sofonias, visto no compromisso de Judá com deuses estranhos, uma vez que tipifica o sincretismo religioso moderno.

6.

Quem provavelmente ficará mais surpreso com o julgamento de Deus? ( Sofonias 1:6 )

7.

Discuta o pronunciamento do julgamento de Sofonias contra Judá à luz do princípio estabelecido em 1 Pedro 4:17.

8.

Quem são aqueles vestidos com roupas estrangeiras? ( Sofonias 1:8 )

9.

Quem são aqueles que saltam sobre o limiar? ( Sofonias 1:9 )

10.

Quando os invasores babilônios vieram contra Jerusalém, eles vieram de _________________.

11.

Discuta vou procurar com lâmpadas. ( Sofonias 1:12 )

12.

Os apóstolos e os profetas estavam enganados quanto à breve vinda do último Dia do Senhor? Explique,

13.

Como você concilia a ira de Deus e o amor de Deus?

14.

As ameaças de Deus são sempre um chamado para ___________________.

15.

Quem são os mansos?

16.

A mansidão é _______________ _____________________.