2 Coríntios 6:14-18

Não se deixem juntar a um jugo estranho com os incrédulos. Que parceria pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Que comunhão as trevas podem ter com a luz? Que concórdia pode haver entre Cristo e Belial? Que parte pode o crente ter com o incrédulo? Que acordo o templo de Deus pode ter com os ídolos? Pois vocês são o templo do Deus vivo, assim como Deus disse: "Habitarei neles e neles andarei, serei o Deus deles e eles serão o meu povo.

" Portanto, "Saiam do meio deles e separem-se, diz o Senhor, "e não tenham contato com a impureza, e eu os receberei, e serei um pai para vocês, e vocês serão filhos e filhas para mim , diz o Senhor, o soberano de todos. Portanto, uma vez que possuímos essas promessas, purifiquemo-nos de toda poluição da carne e do espírito, e assim tornemos a santidade completa no temor de Deus.

Chegamos agora à passagem que omitimos anteriormente. Não há dúvida de que chega muito desajeitadamente onde está. Sua severidade está em desacordo com o amor alegre e alegre dos versos de ambos os lados.

Na introdução vimos que Paulo escreveu uma carta antes de Primeira aos Coríntios. Em 1 Coríntios 5:9 ele diz: "Eu vos escrevi em minha carta para não se associar com homens imorais." Essa carta pode ser totalmente perdida. Ou pode ser que esta seja uma seção dele. Poderia facilmente acontecer que, quando as cartas de Paul estivessem sendo coletadas, uma folha pudesse ser extraviada.

Não foi até 90 dC ou por volta disso que a coleta foi feita, e nessa época pode muito bem não haver ninguém que conhecesse a ordem correta. Certamente, em substância, isso se ajusta bem à carta mencionada em 1 Coríntios 5:9 .

Existem certas imagens do Antigo Testamento por trás disso. Paulo começa exortando os coríntios a não se unirem aos incrédulos em um jugo estranho. Sem dúvida isso remonta ao antigo mandamento em Deuteronômio 22:10 , "Não lavrarás com boi e jumento juntos." (compare Levítico 19:19 ).

A ideia é que há certas coisas que são fundamentalmente incompatíveis e nunca foram feitas para serem reunidas. É impossível que a pureza do cristão e a poluição do pagão funcionem em duplo arreio.

Na demanda, "O que o templo de Deus tem a ver com os ídolos?" O pensamento de Paulo remonta a incidentes como Manassés trazendo uma imagem esculpida ao templo de Deus ( 2 Reis 21:1-9 ) e, nos últimos dias, Josias destruindo totalmente tais coisas ( 2 Reis 23:3 e segs.

). Ou ele está pensando nas abominações descritas em Ezequiel 8:3-18 . Às vezes, os homens tentaram associar o templo de Deus à adoração de ídolos, e as consequências foram terríveis.

Toda a passagem é uma convocação estimulante para não manter nenhuma comunhão com os incrédulos. É um desafio para os coríntios manterem-se imaculados do mundo. Foi bem observado que a própria essência da história de Israel está nas palavras: "Saia!" Essa foi a palavra de Deus que veio a Abraão como a versão King James diz. "Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai" ( Gênesis 12:1 ).

Esse foi o aviso que veio a Ló antes da destruição de Sodoma e Gomorra. ( Gênesis 19:12-14 ). Há coisas no mundo com as quais o cristão não pode e não ousa associar-se.

É difícil perceber quantas separações o cristianismo significou para as pessoas que o aceitaram pela primeira vez.

(1) Freqüentemente significava que um homem tinha que desistir de seu ofício. Suponha que ele fosse um pedreiro. O que aconteceria se sua empresa recebesse um contrato para construir um santuário pagão? Suponha que ele fosse um alfaiate. O que aconteceria se ele fosse instruído a cortar e costurar roupas para os sacerdotes dos deuses pagãos? Suponha que ele fosse um soldado. No portão de cada acampamento queimava a luz sobre o altar sagrado para a divindade de César.

O que aconteceria se ele tivesse que jogar sua pitada de incenso naquele altar em sinal de sua adoração? Vez após vez, na Igreja primitiva, o homem tinha de escolher entre a segurança de seu emprego e sua lealdade a Jesus Cristo. Conta-se que um homem veio a Tertuliano. Ele lhe contou seu problema e então disse: "Mas, afinal, devo viver." "Você deve?" disse Tertuliano.

Na Igreja primitiva, o cristianismo de um homem muitas vezes significava que ele tinha que sair de seu trabalho. Um dos exemplos modernos mais famosos dessa mesma coisa foi FW Charrington. Ele era o herdeiro de uma fortuna feita com a fabricação de cerveja. Ele estava passando por uma taverna uma noite. Havia uma mulher esperando na porta. Um homem, obviamente seu marido, saiu, e ela estava tentando impedi-lo de voltar. Com um golpe de seu punho, o homem a derrubou.

Charrington começou a avançar e então olhou para cima. O nome acima da taverna era dele, e Charrington disse: "Com aquele único golpe, aquele homem não apenas nocauteou sua esposa, mas também me tirou daquele negócio para sempre." E ele desistiu da fortuna que poderia ter tido, em vez de tocar no dinheiro ganho dessa maneira.

Nenhum homem é o guardião da consciência de outro homem. Todo homem deve decidir por si mesmo se pode levar seu ofício a Cristo e Cristo com ele em seu trabalho diário.

(ii) Muitas vezes significava que um homem tinha que desistir da vida social. No mundo antigo, como vimos ao estudar a seção sobre a carne oferecida aos ídolos, muitos banquetes pagãos eram realizados no templo de um deus. O convite dizia: "Convido você a jantar comigo à mesa de nosso Senhor Serápis". Mesmo que não fosse assim, um banquete pagão começaria e terminaria com o derramamento de uma libação, uma taça de vinho, para os deuses. Poderia um cristão participar disso? Ou ele deve sair e dizer adeus à irmandade social que costumava significar tanto para ele?

(iii) Muitas vezes significava que um homem tinha que desistir de laços familiares. A dor do cristianismo nos primeiros anos foi a maneira como dividiu as famílias. Uma esposa se tornou cristã e seu marido pode expulsá-la de sua casa. Um marido se tornou cristão e sua esposa pode deixá-lo. Filhos e filhas tornaram-se cristãos e podem encontrar a porta de casa fechada e trancada em seus rostos. Era literalmente verdade que Cristo não veio para trazer a paz, mas uma espada divisória sobre a terra, e que os homens e as mulheres tinham de estar preparados para amá-lo mais do que seus entes queridos. Eles tinham que estar preparados para sair até mesmo de suas casas,

Por mais difícil que seja, sempre será verdade que há certas coisas que um homem não pode fazer e ser cristão. Há certas coisas das quais todo cristão deve sair.

Antes de deixarmos esta passagem, há um ponto que podemos observar. Nele, Paulo cita as escrituras e sua citação é uma mistura de uma variedade de passagens, nenhuma citada com precisão, de Levítico 26:11-12 ; Isaías 52:11 ; Ezequiel 20:34 ; Ezequiel 37:27 e 2 Samuel 7:14 .

É um fato que Paulo raramente cita com precisão. Por quê? Devemos lembrar que em sua época os livros eram escritos em rolos de papiro. Um livro do tamanho de Atos exigiria um rolo de cerca de trinta e cinco pés de comprimento, uma coisa muito pesada. Não houve divisões de capítulos; eles foram inseridos por Stephen Langton no século XIII. Não havia divisões de versos; foram inseridos por Stephanus, o impressor de Paris, no século XVI.

Finalmente, não houve concordância até o século XVI. O resultado foi que Paulo fez a única coisa sensata - ele citou de memória e, desde que acertou o conteúdo, não se preocupou com o texto real. Não era a letra da escritura, mas a mensagem da escritura que importava para ele.