João 1:6-8

Surgiu um homem enviado de Deus cujo nome era João. Ele veio como testemunha, a fim de dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. Ele mesmo não era a luz; sua função era dar testemunho da luz.

É um fato estranho que no Quarto Evangelho toda referência a João Batista seja uma referência de depreciação. Existe uma explicação para isso. João era uma voz profética; por quatrocentos anos a voz da profecia esteve em silêncio, e em João ela falou novamente. Parece que certas pessoas ficaram tão fascinadas por John que lhe deram um lugar mais alto do que deveria. Há, de fato, indícios de que houve mesmo uma seita que colocou João Batista no lugar mais alto.

Encontramos um eco deles em Atos 19:3-4 . Em Éfeso, Paulo encontrou certas pessoas que não sabiam nada além do batismo de João. Não é que o Quarto Evangelho desejasse criticar João ou subestimasse sua importância. Simplesmente João sabia que havia certas pessoas que deram a João Batista um lugar que invadiu o lugar do próprio Jesus.

Assim, em todo o quarto Evangelho, João é cuidadoso em apontar que o lugar de João Batista no esquema das coisas era alto, mas ainda assim estava subordinado ao lugar de Jesus Cristo. Aqui ele tem o cuidado de dizer que João não era essa luz, mas apenas uma testemunha da luz ( João 1:8 ). Ele nos mostra João negando que ele era o Cristo, ou mesmo que ele era o grande profeta que Moisés havia prometido ( João 1:20 ).

Quando os judeus foram até João e lhe contaram que Jesus havia começado sua carreira como professor, eles devem ter esperado que João se ressentisse dessa intromissão. Mas o Quarto Evangelho nos mostra João negando que o primeiro lugar fosse dele e declarando que ele deveria diminuir enquanto Jesus crescia ( João 3:25-30 ). É apontado que Jesus teve mais sucesso em seu apelo aos homens do que João ( João 4:1 ).

Aponta-se que até o povo dizia que João não era capaz de fazer as coisas que Jesus fazia ( João 10:41 ).

Em algum lugar da igreja havia um grupo de homens que desejava dar a João Batista um lugar muito alto. O próprio João Batista não encorajou isso, mas fez de tudo para desencorajá-lo. Mas o Quarto Evangelho sabia que essa tendência existia e tomou medidas para se proteger contra ela. Ainda pode acontecer que os homens adorem um pregador em vez de Cristo. Ainda pode acontecer que os olhos dos homens estejam fixos no arauto e não no rei de quem ele é o mensageiro. João Batista não teve a menor culpa pelo que aconteceu; mas João, o evangelista, estava determinado a garantir que ninguém deveria tirar Cristo do nicho mais alto.

É mais importante notar que nesta passagem encontramos outra das grandes palavras-chave do Quarto Evangelho. Essa é a palavra testemunha. O Quarto Evangelho nos apresenta testemunho após testemunho do lugar supremo de Jesus Cristo, nada menos que oito.

(1) Existe o testemunho do Pai. Jesus disse: "O Pai que me enviou, ele mesmo deu testemunho de mim" ( João 5:37 ). "O Pai que me enviou dá testemunho de mim" ( João 8:18 ). O que Jesus quis dizer com isso? Ele quis dizer duas coisas.

Ele quis dizer algo que afetou a si mesmo. A voz interior de Deus falou em seu coração, e essa voz não o deixou em dúvida sobre quem ele era e o que foi enviado para fazer. Jesus não se considerava como tendo ele mesmo escolhido sua tarefa. Sua convicção interior era que Deus o havia enviado ao mundo para viver e morrer pelos homens.

Ele quis dizer algo que afetou os homens. Quando um homem é confrontado com Cristo, surge uma convicção interior de que este não é outro senão o Filho de Deus. O padre Tyrrell disse que o mundo nunca pode escapar daquele "homem estranho na cruz". Aquele poder interior que sempre traz nossos olhos de volta para Cristo, mesmo quando queremos esquecê-lo, aquela voz interior que nos diz que este Jesus não é outro senão o Filho de Deus e o Salvador do mundo, é a testemunha de Deus em nossas almas. .

(2) Existe o testemunho do próprio Jesus. "Dou testemunho, disse ele, "de mim mesmo" ( João 8:18 ). "Mesmo que eu dê testemunho de mim mesmo, disse ele, "meu testemunho é verdadeiro" ( João 8:14 ). O que isto significa? Isso significa que era o que Jesus era que era sua melhor testemunha.

Ele afirmou ser a luz e a vida e a verdade e o caminho. Ele afirmou ser o Filho de Deus e um com o Pai. Ele afirmou ser o Salvador e o Mestre de todos os homens. A menos que sua vida e caráter fossem o que eram, tais alegações teriam sido apenas chocantes e blasfemas. O que Jesus era em si mesmo era a melhor testemunha de que suas afirmações eram verdadeiras.

(iii) Há o testemunho de suas obras. Ele disse: "As obras que o Pai me deu para realizar... me dão testemunho" ( João 5:36 ). "As obras que eu faço em nome de meu Pai, elas dão testemunho de mim" ( João 10:25 ). Ele conta a Filipe sobre sua identidade completa com o Pai e depois diz: "Creia em mim por causa das próprias obras" ( João 14:11 ).

Uma das condenações dos homens é que eles viram suas obras e não acreditaram ( João 15:24 ). Devemos observar uma coisa - quando João falou das obras de Jesus, ele não estava falando apenas dos milagres de Jesus; ele estava pensando em toda a vida de Jesus. Ele estava pensando não apenas nos grandes momentos marcantes, mas na vida que Jesus viveu a cada minuto do dia.

Nenhum homem poderia ter feito as obras poderosas que Jesus fez, a menos que estivesse mais perto de Deus do que qualquer outro homem jamais esteve; mas, igualmente, nenhum homem poderia ter vivido essa vida de amor e piedade, compaixão e perdão, serviço e ajuda na vida cotidiana, a menos que estivesse em Deus e Deus nele. Não é fazendo milagres que podemos provar que pertencemos a Cristo, mas vivendo uma vida semelhante à de Cristo a cada momento de cada dia. É nas coisas comuns da vida que mostramos que pertencemos a ele.

(iv) Existe o testemunho que as Escrituras dão a ele. Jesus disse: “Examinai as Escrituras, porque pensais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim” ( João 5:39 ). "Se você acreditasse em Moisés, acreditaria em mim; porque ele escreveu sobre mim" ( João 5:46 ).

É convicção de Filipe que ele encontrou aquele de quem Moisés, a lei e os profetas escreveram ( João 1:45 ). Ao longo de toda a história de Israel, os homens haviam sonhado com o dia em que o Messias de Deus viria. Eles haviam desenhado suas fotos e colocado suas idéias sobre ele. E agora, em Jesus, todos esses sonhos, imagens e esperanças foram final e totalmente realizados. Aquele por quem o mundo esperava havia chegado.

(v) Há o testemunho do último dos profetas, João Batista. "Ele veio como testemunho para dar testemunho da luz" ( João 1:7-8 ). João deu testemunho de que viu o Espírito descer sobre Jesus. Aquele em quem culminou o testemunho profético foi aquele que deu testemunho de Jesus, para quem apontava todo o testemunho profético.

(vi) Há o testemunho daqueles com quem Jesus entrou em contato. A mulher de Samaria deu testemunho da perspicácia e do poder de Jesus ( João 4:39 ). O cego de nascença deu testemunho de seu poder de cura ( João 9:25 ; João 9:38 ).

As pessoas que testemunharam seus milagres contaram como ficaram maravilhadas com as coisas que ele fez ( João 12:17 ). Há uma lenda que conta como o Sinédrio procurou testemunhas quando Jesus estava sendo julgado. Aproximou-se uma multidão de pessoas dizendo: "Eu era leproso e ele me curou"; "Eu estava cego e ele abriu meus olhos"; "Eu era surdo e ele me fez ouvir.

" Esse era precisamente o tipo de testemunho que o Sinédrio não queria. Em todas as épocas e em todas as gerações sempre houve uma grande multidão pronta para dar testemunho do que Cristo havia feito por eles.

(vii) Há o testemunho dos discípulos e especialmente do próprio escritor do evangelho. Foi a comissão de Jesus aos seus discípulos: "Vós também sois testemunhas, porque estais comigo desde o princípio" ( João 15:27 ) . O escritor do evangelho é testemunha pessoal e fiador das coisas que relata. Da crucificação ele escreve: "Aquele que viu deu testemunho - o seu testemunho é verdadeiro" ( João 19:35 ).

"Este", diz ele, "é o discípulo que dá testemunho destas coisas e que as escreveu" ( João 21:24 ). A história que ele conta não é uma história contada, nenhum conto de segunda mão, mas o que ele mesmo viu e experimentou. O melhor tipo de testemunho de todos é aquele que pode dizer: "Isto é verdade, porque sei por experiência própria".

(viii) Há o testemunho do Espírito Santo. "Quando o Conselheiro vier... sim, o Espírito da verdade... ele dará testemunho de mim" ( João 15:26 ). Na Primeira Epístola João escreve: "E o Espírito é a testemunha, porque o Espírito é a verdade" ( 1 João 5:7 ).

Para o judeu, o Espírito tinha duas funções. O Espírito trouxe a verdade de Deus aos homens, e o Espírito capacitou os homens a reconhecer essa verdade quando a viram. É a obra do Espírito em nossos corações que nos permite reconhecer Jesus pelo que ele é e confiar nele pelo que ele pode fazer.

João escreveu seu evangelho para apresentar o testemunho incontestável de que Jesus Cristo é a mente de Deus plenamente revelada aos homens.

A Luz de Todo Homem ( João 1:9 )

1:9 Ele era a verdadeira luz, que, em sua vinda ao mundo, dá luz a todo homem.

Neste versículo, João usa uma palavra muito significativa para descrever Jesus. Ele diz que Jesus era a verdadeira luz. Em grego há duas palavras que são muito parecidas. A King James Version e o Revised Standard usam a palavra true para traduzir ambos; mas eles têm diferentes tons de significado. O primeiro é alethes ( G227 ). Alethes ( G227 ) significa verdadeiro em oposição a falso; é a palavra que seria usada para uma afirmação que é verdadeira. A outra palavra é alethinos ( G228 ). Alethinos ( G228 ) significa real ou genuíno em oposição a irreal.

Então, o que João está dizendo é que Jesus é a verdadeira luz que veio para iluminar os homens. Antes de Jesus vir, havia outras luzes que os homens seguiam. Alguns eram lampejos da verdade; alguns eram vislumbres fracos da realidade; alguns eram fogos-fátuos que os homens seguiam e que os levavam para a escuridão e os deixavam lá. Ainda é o caso. Ainda existem as luzes parciais; e ainda há as luzes falsas; e os homens ainda os seguem. Jesus é a única luz genuína, a verdadeira luz para guiar os homens no seu caminho.

João diz que Jesus, ao vir ao mundo, trouxe a verdadeira luz aos homens. Sua vinda foi como um clarão de luz. Era como o amanhecer. Um viajante conta como uma vez na Itália ele estava em uma colina com vista para a baía de Nápoles. Estava tão escuro que nada podia ser visto; então, de repente, veio um relâmpago e tudo, em todos os detalhes, foi iluminado. Quando Jesus veio a este mundo, ele veio como uma luz na escuridão.

(1) Sua vinda dissipou as sombras da dúvida. Até que ele viesse, os homens só podiam adivinhar sobre Deus. "É difícil descobrir sobre Deus, disse um dos gregos, "e quando você o descobriu, é impossível contar a alguém mais sobre ele." Para o pagão, Deus habita nas sombras que nenhum homem pode penetrar ou na luz que nenhum homem pode se aproximar. Mas quando Jesus veio, os homens viram em plena exibição como Deus é. As sombras e as névoas se foram; os dias de adivinhação chegaram ao fim; não havia mais necessidade de um desejo agnosticismo A luz havia chegado.

(2) Sua vinda dissipou as sombras do desespero. Jesus veio a um mundo que estava em desespero. "Os homens, como disse Sêneca, "são conscientes de sua impotência nas coisas necessárias." mundo melhor.Mas com a vinda de Jesus um novo poder veio à vida.Ele veio não apenas com conhecimento, mas com poder.

Ele veio não apenas para mostrar-lhes o caminho certo, mas também para capacitá-los a andar nele. Ele lhes deu não apenas instrução, mas uma presença na qual todas as coisas impossíveis se tornaram possíveis. A escuridão do pessimismo e do desespero se foi para sempre.

(iii) Sua vinda dissipou a escuridão da morte. O mundo antigo temia a morte. Na melhor das hipóteses, a morte era a aniquilação e a alma do homem estremecia com o pensamento. Na pior das hipóteses, foi tortura por quaisquer deuses que existam e a alma do homem estava com medo. Mas Jesus com a sua vinda, com a sua vida, a sua morte, a sua Ressurreição mostrou que a morte era apenas o caminho para uma vida mais ampla. A escuridão foi dissipada. Stevenson tem uma cena em uma de suas histórias em que desenha a imagem de um jovem que escapou quase milagrosamente de um duelo no qual tinha certeza de que seria morto. Enquanto ele se afasta, seu coração canta: "Passou a amargura da morte." Por causa de Jesus, a amargura da morte passou para todo homem.

Além disso, Jesus é a luz que ilumina todo homem que vem ao mundo. O mundo antigo era exclusivo. O judeu odiava os gentios e sustentava que os gentios foram criados para nenhum outro propósito senão servir de combustível para o fogo do inferno. É verdade que houve um profeta solitário que viu que o destino de Israel era ser uma luz para os gentios ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ), mas esse era um destino que Israel sempre recusou definitivamente. O mundo grego nunca sonhou que o conhecimento fosse para todos os homens.

O mundo romano desprezava os bárbaros, as raças inferiores sem a lei. Mas Jesus veio para ser uma luz para todos os homens. Somente o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo tem um coração grande o suficiente para conter todo o mundo.

Não reconhecido ( João 1:10-11 )

__ João 1:1-51 __