1 Tessalonicenses 1:10

E esperar seu Filho do céu - Está claro, a partir desta e de outras partes dessas duas epístolas, que o retorno do Senhor Jesus a este mundo foi um assunto proeminente da pregação de Paulo em Tessalônica. Nenhuma pequena parte dessas epístolas está ocupada em afirmar a verdadeira doutrina sobre esse ponto (1 Tessalonicenses 4: v.), E em corrigir os erros que prevaleciam em relação a ela após a partida de Paulo. Talvez não devamos inferir, no entanto, que essa doutrina se tornou mais proeminente lá do que outras, ou que foi inculcada lá com mais freqüência do que em outros lugares, mas o apóstolo a adverte aqui, particularmente porque era uma doutrina tão bem. preparado para lhes dar conforto em suas provações 1 Tessalonicenses 4:13, e porque, nesse contexto, era tão bem calculado para despertá-los à vigilância e ao zelo; 1 Tessalonicenses 5:1. Ele o destaca na segunda Epístola, porque lá prevaleceram erros materiais em referência àqueles que precisavam ser corrigidos.

Na passagem diante de nós, ele diz que o retorno do Filho de Deus do céu foi um ponto importante que havia sido insistido quando ele estava lá, e que a conduta deles, como testemunha de todos, mostrou com que poder tinha tomado conta deles, e que influência prática exerceu em suas vidas. Eles viviam como se estivessem "esperando" por seu retorno. Eles acreditavam plenamente nisso; eles esperavam isso. Eles estavam procurando por ela, sem saber quando isso poderia ocorrer e como se pudesse ocorrer a qualquer momento. Eles estavam, portanto, mortos para o mundo e foram animados com um desejo sincero de fazer o bem. Este é um dos casos que demonstram que a doutrina de que o Senhor Jesus retornará ao nosso mundo é adequada, quando entendida no verdadeiro sentido revelado nas Escrituras, para exercer uma poderosa influência sobre as almas das pessoas. É eminentemente adaptado para confortar os corações dos verdadeiros cristãos nas tristezas, lutas e doenças da vida João 14:1; Atos 1:11; 1 Tessalonicenses 4:13; 2 Pedro 3:8; nos levar à vigilância e a uma séria indagação sobre a questão de saber se estamos preparados para encontrá-lo Mateus 24:37; Mateus 25:13; nos tornar mortos para o mundo e nos levar a agir como se tornar filhos da luz (1 Tessalonicenses 5:5; despertar e despertar pecadores impenitentes e descuidados 5: 2-3 ; 2 Pedro 3:3, e para incentivar os cristãos a abnegarem esforços para espalhar o evangelho em terras distantes, como foi o caso de Tessalônica. o evangelho é adaptado para produzir alguns efeitos práticos felizes sobre a humanidade, mas há poucos que são mais cheios de influências elevadas e santas do que aquilo que ensina que o Senhor Jesus retornará à terra e que leva a alma a esperar por seu aparecimento ; compare notas, 1 Coríntios 1:7; Filipenses 3:2.

Quem ele ressuscitou dentre os mortos - Veja as Atos 2:24 notas; 1 Coríntios 15:4 notas. Paulo provavelmente quer dizer aqui que essa foi uma das grandes verdades que eles receberam, que o Senhor Jesus havia ressuscitado dos mortos. Sabemos que era uma doutrina proeminente onde quer que o evangelho fosse pregado.

Que nos livrou da ira vindoura - Outra das doutrinas proeminentes do cristianismo, que sem dúvida foi sempre inculcada pelos primeiros pregadores da religião. A "ira vindoura" é a indignação divina que virá sobre os culpados; Mateus 3:7. A partir disso, Cristo nos livra, tomando nosso lugar e morrendo em nosso lugar. Foi o grande propósito de sua vinda nos salvar dessa ira que se aproximava. Segue-se disso:

(1) Que havia ira que o homem tinha que temer - desde que Jesus veio para nos libertar de algo que era real, e não do que era imaginário; e,

(2) Que a mesma ira deve ser temida agora por todos os que não estão unidos a Cristo, pois a esse respeito eles estão agora exatamente como antes de sua morte; isto é, eles estão expostos a um castigo terrível, do qual somente Ele pode libertar. Pode-se acrescentar que a existência dessa ira é real, quer as pessoas acreditem ou não, pois o fato de sua existência não é afetado por nossa crença ou descrença.

Comentários Em 1 Tessalonicenses 1

Este capítulo ensina:

(1) Que é correto elogiar aqueles que fazem o bem; 1 Tessalonicenses 1:3. Paulo nunca teve medo de ferir alguém, elogiando-o quando ele merecia: nem tinha medo de repreender quando era devido a censura.

(2) os cristãos são escolhidos para a salvação; 1 Tessalonicenses 1:4. Sua esperança do céu depende da "eleição de Deus".

(3) É possível que um povo saiba que é escolhido por Deus e dê tal evidência que outros o conhecerão também; 1 Tessalonicenses 1:4. É possível que uma igreja demonstre tanto espírito de piedade, abnegação, amor e santidade, e desejo de espalhar o evangelho, de modo a mostrar que eles são “escolhidos por Deus” ou que são verdadeiros. Igreja. Esta questão não deve ser determinada pela adesão a certos ritos e formas; pelo apego aos sentimentos de um credo ortodoxo: ou pelo zelo em defesa da "sucessão apostólica", mas pelo surgimento dos "frutos do bem viver". Ao determinar que a igreja em Tessalônica foi "escolhida por Deus", Paulo não se refere à sua organização externa, ou ao fato de ter sido fundada por mãos apostólicas ou de ter um ministério verdadeiro e ordenanças válidas, mas ao fato de que que evidenciava o verdadeiro espírito da piedade cristã; e particularmente que eles tinham sido zelosos em enviar o evangelho a outras pessoas. Havia três coisas a que ele se referia:

1. Que o evangelho tinha poder sobre si mesmos, induzindo-os a abandonar seus pecados;

2. Que teve tanta influência em suas vidas que outros reconheceram nelas a evidência da verdadeira religião; e,

3. Isso os tornou benevolentes e os estimulou a fazer esforços para difundir suas bênçãos no exterior.

(4) Se uma igreja pode saber que é escolhida ou eleita por Deus, também é verdade para um indivíduo que ele a conheça. Não é por qualquer revelação direta do céu; não por uma comunicação infalível do Espírito Santo; não por qualquer voz ou visão; mas é da mesma maneira que isso pode ser evidenciado por uma igreja. A conversão de um indivíduo, ou sua “eleição de Deus”, pode certamente ser conhecida por ele mesmo, se,

1. O evangelho é recebido como “a palavra de Deus” e o induz a abandonar seus pecados;

2.Se isso o leva a seguir uma vida que os outros verão que ele é acionado pelos princípios cristãos; e,

3.Se ele faz de sua grande meta na vida fazer o bem e difundir no exterior, tanto quanto possível, a religião que ele professa amar. Aquele que encontra em seu próprio coração e na vida evidências dessas coisas, não precisa duvidar que esteja entre os "escolhidos de Deus".

(5) O caráter de piedade na vida de um cristão individual e em uma igreja é freqüentemente determinado pela maneira pela qual o evangelho é abraçado a princípio e pelo espírito com o qual a vida cristã é iniciada; veja as notas em 1 Tessalonicenses 1:5. Nesse caso, esse fato é de imensa importância na questão sobre a organização de uma igreja e sobre a profissão de religião. Se uma igreja é organizada de tal maneira que entenda que será em grande parte o patrono das diversões mundanas - uma “casa intermediária” entre o mundo e a religião, esse propósito determinará todo o seu caráter subsequente - a menos que seja contrariada. pela graça de Deus. Se ele é organizado de maneira a olhar com um olhar benigno e tolerante a alegria, a vaidade, a auto-indulgência, a facilidade e o que é chamado de diversão e prazer da vida, não é difícil ver qual será seu caráter e influência. Como uma igreja assim pode se difundir longe e perto da convicção de que é "escolhida por Deus", como a igreja de Tessalônica fez E assim por um indivíduo. Comumente, todo o caráter da vida religiosa será determinado pelas visões com as quais a profissão de religião é feita. Se existe um propósito para apreciar a religião e o mundo também; ser o patrono da moda, bem como um professo seguidor de Cristo; para buscar a bajulação ou os aplausos do homem, bem como a aprovação de Deus, esse propósito tornará toda a vida religiosa inútil, vacilante, inconsistente, infeliz. O indivíduo viverá sem o gozo da religião e morrerá deixando poucas evidências para seus amigos de que ele esteve com Deus. Se, por outro lado, houver singularidade de propósito e toda dedicação a Deus no início da vida cristã, a carreira religiosa será de utilidade, respeitabilidade e paz. O período mais importante na vida de um homem, então, é que, quando ele está ponderando a questão de se deve ou não fazer uma profissão de religião.

(6) Uma igreja em uma cidade deve fazer com que sua influência seja sentida à distância; 1 Tessalonicenses 1:7. Isso é verdade, de fato, para todas as outras igrejas, mas é especialmente o caso de uma igreja em uma cidade grande. As cidades serão centros de influência na moda, ciência, literatura, religião e moral. Mil laços de interesse os ligam a outras partes de uma terra e, embora de fato possa haver, como geralmente existe, muito mais inteligência em um bairro rural do que entre o mesmo número de habitantes retirados promiscuamente de uma cidade; e embora possa haver, como costuma haver, muito mais bom senso e capacidade de apreciar a verdade religiosa em uma congregação rural do que em uma congregação em uma cidade, é verdade que a cidade será o ponto de influência irradiante. Isso, é claro, aumenta a responsabilidade dos cristãos em uma cidade e torna importante que, como os de Tessalônica, sejam modelos de abnegação e de esforços para espalhar o evangelho.

(7) Uma igreja em uma cidade comercial deve usar sua influência especial para espalhar o evangelho no exterior; 1 Tessalonicenses 1:7. Esse lugar está conectado a terras remotas, e aqueles que, para fins comerciais, visitam portos distantes daquele lugar, devem levar consigo o espírito do evangelho. Esse também deve ser o caráter de piedade nas igrejas de uma cidade como essa, para que todos os que a visitem com algum objetivo vejam a realidade da religião e sejam levados a levar novamente o honorável relatório à sua própria terra,

(8) Essa também deve ser a piedade de qualquer igreja. A igreja de Tessalônica evidenciou o verdadeiro espírito da religião; 1 Tessalonicenses 1:7. Sua luz brilhava ao longe. Enviou aqueles que foram espalhar o evangelho. Seus membros, quando foram para o exterior, mostraram que eram influenciados por princípios mais altos e puros do que aqueles que os atuavam antes da conversão e que eram evidenciados pelo mundo pagão. Aqueles que os visitaram também viram que havia uma realidade na religião e apresentaram um relatório honroso dela novamente para suas próprias terras. Que qualquer igreja evidencie esse espírito, e isso mostrará que é “escolhido por Deus” ou uma igreja verdadeira; e onde quer que haja uma igreja formada após o modelo primitivo, essas características sempre serão vistas.

(9) É nosso dever e privilégio “esperar que o Filho de Deus volte do céu”. Não sabemos quando será a sua aparição, para nos remover pela morte ou para julgar o mundo - e, portanto, devemos vigiar e estar prontos. A esperança de seu retorno ao mundo para ressuscitar os mortos e transmitir seu resgate ao céu é a perspectiva mais brilhante e animadora que surge no homem, e devemos estar prontos, sempre que ocorrer, para saudá-lo como nosso Senhor que volta. , e correr para seus braços como nosso glorioso Redentor. Deve ser sempre a característica de nossa piedade, como era o de João dizer: "Mesmo assim, venha, Senhor Jesus;" Apocalipse 22:2.