Filipenses 3:20

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Pois nossa conversa está no céu - Ou seja, isso é verdade para todos os que são cristãos sinceros. É uma característica dos cristãos, em contraste com aqueles que são os "inimigos da cruz", que a conversa deles está no céu. A palavra "conversa" agora aplicamos quase inteiramente ao discurso oral. Antigamente, no entanto, significava conduta em geral, e geralmente é empregada nesse sentido nas Escrituras; veja as notas em Filipenses 1:27, onde ocorre o verbo, do qual o substantivo aqui é derivado. A palavra usada aqui - πολίτευμα politeuma - não é encontrada em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Significa adequadamente, qualquer medida pública, administração do estado, a maneira pela qual os negócios de um estado são administrados; e então o próprio estado, a comunidade, a comunidade, aqueles que são perseguidos sob as mesmas leis e associados na mesma sociedade. Aqui, não pode significar que a "conversa" deles, no sentido do discurso ou da conversa, estivesse no céu; nem que sua "conduta" estivesse no céu - pois isso não transmitia nenhuma idéia, e a palavra original não a exige; mas a idéia é que eles eram cidadãos celestes, ou cidadãos do mundo celestial, em contraste com uma comunidade mundana. Eles eram governados pelas leis do céu; eles eram uma comunidade associada como cidadãos daquele mundo, e esperavam que lá morasse.

A idéia é que existem duas grandes comunidades no universo - a do mundo e a do céu: a governada pelas leis e instituições mundanas e a das leis do céu; o associado para fins mundanos e o associado para fins celestes ou religiosos; e que o cristão pertencia ao último - o inimigo da cruz, embora na igreja, pertencesse ao primeiro. Entre os verdadeiros cristãos, portanto, e outros, há toda a diferença que resulta de pertencer a diferentes comunidades; estar unidos para diferentes propósitos; sujeito a leis diferentes; e completamente sob uma administração diferente. Há mais diferença entre eles do que entre os sujeitos de dois governos terrestres; compare Efésios 2:6, nota 19, nota.

De onde também procuramos o Salvador - Do céu. Ou seja, é uma das características do cristão que ele acredita que o Senhor Jesus retornará do céu e que ele olha e espera por ele. Outros homens não acreditam nisso 2 Pedro 3:4, mas o cristão espera com confiança. Seu Salvador foi tirado da terra e agora está no céu, mas é um artigo grande e permanente de sua fé que esse mesmo Salvador voltará novamente e levará o crente para si; veja a João 14:2, observe; 1 Tessalonicenses 4:1, observe. Essa era a firme convicção dos primeiros cristãos, e essa expectativa com eles podia exercer uma influência constante em seus corações e vidas. Isso os levou a:

(1) desejar estar preparado para a sua vinda;

(2) Sentir que os assuntos terrestres eram de pouca importância, pois a cena aqui logo terminaria;

(3) Viver acima do mundo, e no desejo da aparição do Senhor Jesus.

Essa era uma das doutrinas elementares de sua fé e um dos meios de produzir morte para o mundo entre eles; e entre os primeiros cristãos talvez não houvesse doutrina que fosse mais o objeto de firme crença e o terreno de uma contemplação mais agradável do que o retorno do Mestre ascendido. Sobre a certeza de sua crença neste ponto e o efeito que isso teve em suas mentes, veja os seguintes textos do Novo Testamento; Mateus 24:42, Mateus 24:44; Lucas 12:37; João 14:3; Lei 1:11 ; 1 Coríntios 4:5; Col 3: 4 ; 1 Tessalonicenses 2:19; 2 Tessalonicenses 2:1; Hebreus 10:37; Tiago 5:7; 1 João 3:2; Apocalipse 22:7, Apocalipse 22:12, Apocalipse 22:2. Pode-se perguntar, com grande força, se os cristãos em geral agora têm essa expectativa da segunda aparição do Senhor Jesus, ou se não caíram no perigoso erro da incredulidade predominante, de modo que a expectativa de sua vinda seja permitida. exercer quase nenhuma influência sobre a alma.

Na passagem diante de nós, Paulo diz que era uma das características distintas dos cristãos que eles procuravam a vinda do Salvador do céu. Eles acreditavam que ele voltaria. Eles previram que efeitos importantes os seguiriam desde sua segunda vinda. Então devemos procurar. Pode haver, de fato, uma diferença de opinião sobre o momento em que ele virá e sobre a questão de ele vir a reinar “literalmente, na terra - mas o fato de que Cristo retornará ao nosso mundo é um terreno comum sobre o qual todos os cristãos podem se encontrar e é um fato que deve ser permitido exercer toda a sua influência sobre o coração. É uma verdade gloriosa - para que mundo triste isso seria e que perspectiva triste seria para o cristão, se o Salvador nunca viesse levantar seu povo de suas sepulturas e reunir seus remidos para si mesmo! O fato de ele vir é identificado com todas as nossas esperanças. É adequado para nos animar no julgamento; para nos guardar em tentação; nos fazer mortos para o mundo; para nos levar a manter os olhos voltados para o céu.

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