Habacuque 3:2

Ó Senhor, ouvi dizer - i. e., com o ouvido interno do coração, "Tua fala" (em vez da margem inglesa, Teu relatório, ou seja, o relatório de Ti) i. e., o que ele pode ouvir e conhecer de Deus ou o que ele próprio ouviu? A palavra contém em um tanto o que Deus havia declarado recentemente ao profeta, os julgamentos de Deus sobre os ímpios do povo, e sobre aqueles que, com sua própria injustiça, fizeram sobre eles os justos julgamentos de Deus, e que a obra de o Senhor seria realizado em Seu tempo para aqueles que com paciência o esperavam; e também ainda mais amplamente, o que se pode ouvir de Deus, embora, por assim dizer, apenas um pequeno sussurro de Sua grandeza e da majestade de Suas obras.

E estava com medo - não como "medroso", mas "com medo", como uma criatura, e espantado com a maravilhosa maravilha da obra de Deus. Bem, o homem pode se admirar “com a encarnação do Filho unigênito, como a Terra deveria contê-Lo não contido pelo espaço, como um corpo foi preparado para Ele pela virgem pelo Espírito Santo, e todas as obras pelas quais Ele operará. salvação da humanidade, a cruz, a morte, ressurreição e ascensão, unindo as coisas opostas, um corpo com um incorpóreo, morte com a vida, ressurreição com a morte, um corpo no céu. Tudo está cheio de admiração e admiração. Rup .: “Este não é um medo servil, mas um medo santo que dura para sempre, não aquele que 'expulsa o amor', mas que produz, em que os anjos louvam, adoram os domínios, os poderes ficam admirados com a majestade do Deus eterno.

Ó Senhor, revive Tua obra - A Palavra de Deus parece, muitas vezes, por assim dizer, morta e "chega ao fim para sempre" Salmos 77:8, enquanto mantém seu próprio curso, pois toda a natureza parece morta por um tempo, mas tudo está guardado e pronto para disparar, como por uma espécie de ressurreição Rup. : “O profeta profetizando ora, para que venha rapidamente, e a oração profetiza que assim venha”. Todo o trato de Deus com Seu povo, Sua Igreja, cada alma, faz parte de uma grande obra, perfeita em si mesma Deuteronômio 32:4; glória e majestade Salmos 140:3; tudo o que o piedoso medita em Salmos 77:3; Salmos 143:5; que aqueles ocupados com seus próprios planos, não procuram Isaías 5:12; manifesta-se em grandes feitos por eles ou com eles, como no Êxodo, o salmista diz: “Ouvimos com nossos ouvidos, sim, nossos pais nos disseram que trabalho Tu fazias nos seus dias, nos tempos antigos” Salmos 44:2; “Eles me provaram e viram o meu trabalho” Salmos 95:9; com ele Ele se alegra Salmos 92:3; depois de retirado por um tempo, “Ele o mostra aos seus servos” Salmos 90:6; emite julgamentos sobre os ímpios, que as pessoas consideram e declaram.

A grande obra de Deus na terra, que inclui todas as Suas obras e é o fim de tudo, é a salvação do homem através de Jesus Cristo. Essa grande obra parecia, por assim dizer, adormecida ou morta, como árvores no inverno, durante aqueles 4.000 anos, que não davam a mínima para Sua vinda. Incluída nesta grande obra está a obra especial da Mão de Deus, da qual apenas se diz: “Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem segundo a nossa semelhança” Gênesis 1:26; e, “nós somos o barro e Tu, nosso Potter, e somos todo o trabalho de Tuas Mãos” Isaías 64:8; e “Tuas mãos me fizeram e me formaram por aí” Jó 10:8, cara; quem, estando morto quanto à vida da alma pela malícia de Satanás, Cristo ressuscitou morrendo e ressuscitando. Ele estava "morto em ofensas e pecados", e como uma carcaça apodrecendo neles, e este mundo inteiro é um grande cemitério, através das múltiplas corrupções do homem, quando Cristo veio despertar os mortos, e aqueles que ouviram viver João 5:25.

Novamente, o Centro desta obra, a Obra especial de Deus, aquela em que Ele fez todas as coisas novas, é o Corpo Humano de nosso Senhor, o Templo que foi destruído pela morte e em três dias foi levantado.

A resposta à pergunta de Habacuque: "Quanto tempo?" tinha dois lados: dera garantias quanto ao fim. O tempo de prova não seria prolongado nem por um momento mais do que o conselho de Deus havia predeterminado. O alívio “vem, vem; não ficaria atrás da mão. ” Mas enquanto isso? Não havia conforto a ser dado. Pois Deus sabia que o aprofundamento do pecado se baseava no aprofundamento do castigo. Mas, por estar calado quanto ao tempo intermediário e apontar para a expectativa do paciente de um futuro prolongado, como seu único conforto, ele implica que o futuro imediato foi pesado. Habacuque então renova sua oração pelos anos que tiveram que intervir e falecer. "No meio dos anos", antes daquele "tempo designado", quando Sua promessa deveria ter seu pleno cumprimento, antes que esses anos chegassem ao fim, ele ora; "Revive Teu trabalho." Os anos incluem todo o longo período de espera pela primeira vinda de nosso Senhor antes que Ele viesse na Carne; e agora para a sua segunda vinda e a "restituição de todas as coisas". nesse longo período, às vezes Deus parece estar ausente, como quando nosso Senhor estava dormindo no barco, enquanto a tempestade estava furiosa; às vezes, ele ordena que "a tempestade cesse e há uma grande calma".

Nesses longos intervalos, quando Deus parece ausente, e deixar todas as coisas no tempo e no acaso, e o amor esfriar, e as graças parecerem raras, é a oração de Habacuque, dos profetas e salmistas, da Igreja Salmos 80:14, “Retornamos, ó Deus dos exércitos, olhe para o céu, contemple e visite esta videira Salmos 74:1, Salmos 74:11. Ó Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que retiras a tua mão, a tua destra? Pois Deus é meu rei da antiguidade, trabalhando a salvação no meio da terra. Isaías 51:9-1 acordado, acordado, fortalecido, Tu Braço do Senhor; acordado, como nos dias antigos, nas gerações antigas. Não és tu que feriu a Raabe, feriste o dragão? Não és Aquele que secou o mar, as águas das grandes profundezas, que fez das profundezas do mar um caminho para os resgatados passarem? Salmos 80:3. Agite Tua força e venha, salve-nos Lamentações 5:21. Renove nossos dias, como antigamente. Assim, nosso Senhor ensinou Sua Igreja a orar continuamente, sempre que ela orava: “Venha o teu reino”, desejando não apenas Sua vinda final, mas o aumento de Sua glória, o domínio maior de Sua graça e Sua entronização nos corações. de pessoas, mesmo antes de sua chegada completa e final. "No meio dos anos, revive Teu trabalho", é o clamor contínuo da Igreja.

No meio dos anos, faça conhecido - literalmente: "Você fará saber: na ira você se lembrará da misericórdia;" e assim (quando usamos a palavra “murchar”) o profeta, ao mesmo tempo, prediz, expressa sua fé, ora. Deus havia divulgado Sua obra e Seu poder nos dias antigos. Em tempos difíceis, ele parece "um Deus que se esconde". Agora, ele ora a Ele para brilhar e ajudar; faça conhecido o seu trabalho, antes de cumpri-lo, para reviver as esperanças caídas do homem, e para que todos possam ver que "a tua palavra é a verdade". Torna-te conhecido no Teu trabalho, que, quando chegar a hora de "acabar com o pecado" pela morte de teu filho, tua terrível santidade e o amor com que João 3:16 "amei o mundo", pode ser o mais conhecido e adorado.

Na ira Tu lembrarás da misericórdia - Então Davi orou Salmos 25:6, "Lembre-se de Suas misericórdias e Tuas bondade de amor; porque eles são antigos. "Lembrarás" daquele conselho para a redenção do homem desde a fundação do mundo: pois parecemos em nossas mentes esquecidos de Deus, quando Ele se atrasa para nos ajudar. Deus se lembra da misericórdia com raiva, pois nesta vida Ele nunca castiga sem fins de misericórdia, e Sua misericórdia sempre amolece Seus julgamentos. Sua promessa de misericórdia, de que a Semente da mulher machucaria a cabeça da serpente, precedeu a sentença de desagrado Gênesis 3:19: “Pó és arte e ao pó voltarás . ” Jerônimo: “Ele revela Sua ira para nos assustar do pecado e, portanto, não o infligir;” e quando finalmente o inflige, tem misericórdia do remanescente que foge para Sua misericórdia, para que não sejamos como Sodoma e Gomorra. Romanos 5:8, "enquanto ainda éramos pecadores", e Deus estava zangado: "Cristo morreu por nós" e, Tito 3:5," Ele nos salvou, não pelas obras que havíamos feito, mas da Sua grande Misericórdia ", e tirou o pecado, e nos restaurou à vida e à interrupção.

Deus já havia prometido por Micah Miquéias 7:15: "De acordo com os dias em que você saiu da terra do Egito, eu lhe mostrarei coisas maravilhosas". Isaías costumava usar os grandes eventos dessa libertação como símbolos do futuro. Então agora Habacuque, em um vasto panorama, por assim dizer, sem distinção de tempo ou série de eventos, exibe o futuro em imagens do passado. Na descrição que se segue, ele agora fala no passado, agora no futuro; dos quais vezes o futuro pode ser um presente vívido; e o passado um passado profético. Como uma chave para o todo, ele diz: "Deus virá", indicando que tudo o que se segue, por mais falado que seja, fazia parte desse futuro. De nenhuma outra maneira, foi uma resposta a essa oração: "Revive Teu trabalho". Prever libertações futuras em palavras simples, fora um consolo; teria prometido a continuação desse trabalho. A unidade e o renascimento do trabalho são expressos, na medida em que o passado é feito, por assim dizer, a imagem do futuro. Esse futuro seria maravilhoso, sobre-humano; em outros lugares, os milagres do passado não eram imagem disso. Não seria uma mera repetição do futuro; e para marcar isso, as imagens são exibidas fora de sua ordem histórica.