Mateus 12:14-21
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Essa conta também é encontrada em Marcos 3:6.
Os fariseus ... realizaram um conselho ... - Mark acrescenta que os herodianos também participaram dessa trama. Provavelmente eram um partido "político" firmemente ligado a Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, tetrarca da Galiléia. Ele era o mesmo homem que havia aprisionado e decapitado João Batista, e a quem o Salvador, quando condenado, foi enviado por Pilatos. Veja as notas em Lucas 3:1. Ele estava sob autoridade romana e era um forte defensor do poder romano. Todos os amigos da família de Herodes se opunham a Cristo, e sempre prontos para participar de qualquer conspiração contra sua vida. Lembraram-se, sem dúvida, das tentativas de Herodes, o Grande, contra ele, quando ele era bebê de Belém, e ficaram chocados com a lembrança da fuga de Jesus de suas mãos ensanguentadas. A tentativa contra ele agora, por parte dos fariseus, foi o efeito de "inveja". Eles odiavam sua popularidade, estavam perdendo sua influência e, portanto, resolveram tirá-lo do caminho.
Mas quando Jesus soube, retirou-se ... - Ele sabia da trama que eles haviam formado contra sua vida; mas ainda não chegara a sua hora, e ele, portanto, buscou segurança.
Ao permanecer, sua presença só os provocaria ainda mais e colocaria em risco sua própria vida. Ele agiu, portanto, na parte da prudência e se retirou. Compare as notas em Mateus 10:23.
Marcos acrescenta que se retirou "para o mar"; isto é, para o mar da Galiléia. ou Tiberíades. Ele afirma também Mateus 3:7 que “uma grande multidão da Galiléia o seguiu, e da Judéia, e de Jerusalém, e de Idumea, e além do Jordão; e eles sobre Tiro e Sidom, uma grande multidão, quando ouviram que grandes coisas ele fez, vieram a ele. ” Como alguns desses lugares estavam fora dos limites da Judéia ou habitados por “gentios”, essa declaração de Marcos lança luz sobre a passagem citada por Mateus Mateus 12:21: "Em seu nome os gentios confiarão".
Pressionado pela multidão Marcos 3:9, Jesus subiu a bordo de um "pequeno navio" ou "barco", chamado por Marcos de "navio". Isso ele fez com a conveniência de ser separado deles e abordá-los com mais facilidade. Devemos supor que o lago está calmo e calmo; as multidões, a maioria doente e doente, na praia e pressionando a beira da água; e Jesus, assim, curando suas doenças e pregando a eles as boas novas da salvação. Nenhuma cena poderia ser mais sublime do que essa.
E ele os acusou ... - Ele estava “naquele momento” desejoso de ocultação.
Ele desejava evitar suas conspirações e salvar sua vida.
Para que isso possa ser cumprido ... - Matthew aqui cita uma passagem de Isaías 42:1 para mostrar a “razão pela qual ele se aposentou da seus inimigos e buscou ocultação. ” Os judeus, e os discípulos também a princípio, esperavam que o Messias fosse um conquistador e se vingassem de todos os seus inimigos. Quando o viram se retirando diante deles, e, em vez de subjugá-los à força, procurando um lugar de ocultação, era contrário a todas as suas noções anteriores do Messias. Mateus, por esta citação, mostra que as “concepções” dele dele estavam erradas. Em vez de um guerreiro e um conquistador terrestre, ele foi "predito" sob um caráter totalmente diferente. Em vez de gritar para a batalha, levantando a voz nas ruas, oprimindo os fracos - "quebrando juncos machucados e extinguindo o linho fumegante, como conquistador" - ele estaria em paz, se retirando; fortaleceria os fracos e nutriria os mais fracos desejos de santidade. Este parece ser o significado geral desta citação aqui. Compare as notas em Isaías 42:1.
Meu servo - Ou seja, o Messias, o Senhor Jesus; chamou um servo por ele assumir a “forma” de um “servo” ou nascer em uma condição humilde Filipenses 2:7, e por obedecer ou "servir" a Deus. Veja Hebreus 10:9.
Mostrará julgamento aos gentios - A palavra "julgamento" significa, no hebraico, lei, "comandos, etc.". Salmos 19:9; Salmos 119:29-3. Significa "todo o sistema da verdade"; a lei de Deus em geral; o propósito, plano ou "julgamento" de Deus sobre o dever e a conduta humanos. Aqui significa, evidentemente, o sistema da "verdade do evangelho", o esquema cristão.
Gentios - Todos que não eram judeus. Essa profecia foi cumprida pelas multidões que vieram a ele de Idumea e além do Jordão, e de Tiro e Sidon, como registrado por Marcos 3:7.
Ele não deve se esforçar ... - Ele não deve gritar como guerreiro.
Ele deve ser manso, aposentador e pacífico. Ruas eram locais de concurso. O significado é que ele não deve procurar publicidade e popularidade.
Uma cana machucada ... - A cana é um emblema de debilidade, inconstância ou falta de estabilidade, Mateus 11:7. Um junco machucado e quebrado é um emblema dos pobres e oprimidos. Significa que ele não oprimia os fracos e os pobres, como os guerreiros e conquistadores vitoriosos. É também um emblema expressivo da alma quebrada e contrita por causa do pecado; chorando e lamentando por transgressão. Ele não o quebrará; isto é, ele não será severo, implacável e cruel. Ele irá curá-lo, perdoá-lo e dar-lhe força.
Linho para fumar - Refere-se ao pavio de uma lâmpada quando o óleo se esgota - a chama e a fumaça trêmula e moribunda que paira sobre ele. É também um emblema de fraqueza e enfermidade. Ele não iria oprimir ainda mais aqueles que tinham um pouco de força; ele não daria esperança e vida quando parecesse quase extinta. Ele não seria como os fariseus, orgulhoso e autoritário, e pisoteando os pobres. É expressivo, também, das graças definhantes do povo de Deus. Ele não os tratará com severidade ou cruelidade, mas acalentará a chama fraca, ministrará o "óleo" da graça e a acenderá em chamas.
Até que ele envie julgamento à vitória - "Julgamento" aqui significa verdade - a verdade de Deus, o evangelho. Será vitorioso - não será vencido. Embora o Messias não seja "tão" um conquistador como os judeus esperavam, ele "conquistará". Embora leve e aposentado, ele será vitorioso.
E em seu nome ... - O hebraico em Isaías é: "E as ilhas esperarão por sua lei." A ideia é, no entanto, a mesma.
As “ilhas” denotam os gentios, ou uma parte dos gentios - aqueles da Judéia. O significado é que o evangelho deve ser pregado aos gentios e que eles devem recebê-lo. Veja as notas em Isaías 41:1 para obter uma explicação da palavra "ilhas", conforme usada na Bíblia.