Romanos 1:16
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Pois não tenho vergonha ... - Os judeus o rejeitaram e o consideraram apóstata; e pelos sábios entre os gentios ele foi perseguido, e desprezado, e levado de um lugar para outro, e considerado como a imundície do mundo, e a efusão de todas as coisas 1 Coríntios 4:13, mas ele ainda não tinha vergonha do evangelho. Ele tinha uma firme convicção de seu valor e sua verdade; ele experimentara tantas consolações; e tinha visto tanto de sua eficácia; que ele estava tão longe de ter vergonha disso que glorificou nela como o poder de Deus para a salvação. As pessoas devem ter vergonha do crime e da loucura. Eles têm vergonha de suas próprias ofensas e das loucuras de sua conduta, quando chegam a refletir sobre isso. Mas eles não têm vergonha do que sentem ser certo e do que sabem que contribuirá para o bem-estar deles e para o benefício de seus semelhantes. Tais eram as opiniões de Paulo sobre o evangelho; e é uma de suas doutrinas favoritas que os que crêem em Cristo não se envergonhem, Romanos 10:11; Romanos 5:5; 2 Coríntios 7:14; 2 Timóteo 1:12; Filipenses 1:2; Romanos 9:33; 2 Timóteo 1:8; compare Marcos 8:38; 1Pe 4:16 ; 1 João 2:28.
Do evangelho - Esta palavra significa “boas novas” ou a alegre inteligência; veja a nota em Marcos 1:1. É assim chamado porque contém a alegre anunciação de que o pecado pode ser perdoado e a alma salva.
De Cristo - As boas novas a respeito do Messias; ou que o Messias trouxe. A expressão provavelmente se refere ao primeiro, às boas novas relacionadas ao Messias, ao seu caráter, advento, pregação, morte, ressurreição e ascensão. Embora isso fosse “para os judeus uma pedra de tropeço e para a tolice dos gregos”, ele o considerava a única esperança de salvação, e estava pronto para pregá-lo mesmo na rica e esplêndida capital do mundo.
O poder de Deus - Esta expressão significa que é a maneira pela qual Deus exerce seu poder na salvação das pessoas. É o plano eficaz ou poderoso, pelo qual o poder sai para salvar e pelo qual todos os obstáculos da redenção do homem são removidos. Essa expressão implica,
(1) Que é o plano de Deus ou a sua nomeação. Não é o dispositivo do homem.
(2) É adaptado para o fim. É adequado para superar os obstáculos no caminho. Não é apenas o instrumento pelo qual Deus exerce seu poder, mas tem uma adaptação inerente ao fim; é adequado para realizar a salvação ao homem, para que possa ser denominado poder.
(3) É poderoso, portanto, é chamado poder, e o poder de Deus. Se não é um instrumento fraco e ineficaz, mas é "poderoso para derrubar fortalezas", 2 Coríntios 10:4. Ele mostrou seu poder como aplicável a todo grau de pecado, a toda combinação de maldade. Foi contra os pecados do mundo e demonstrou seu poder de salvar pecadores de todas as classes, e de superar e subjugar toda poderosa forma de iniqüidade, compare Jeremias 23:29, " Não é a minha palavra como fogo? diz o Senhor; e como um martelo que quebra a rocha em pedaços? ” 1 Coríntios 1:18, "a pregação da cruz é para aqueles que perecem, tolices, mas para nós que somos salvos, é o poder de Deus."
Para a salvação - Esta palavra significa libertação completa do pecado e da morte, e todos os inimigos e perigos que cercam o homem. Não pode implicar nada menos que a vida eterna. Se um homem crer e depois se afastar, ele não poderia, em sentido correto, ser salvo. E, portanto, quando o apóstolo declara que é o poder de Deus para a salvação "para todos os que crêem", isso implica que todos os que se tornam crentes "serão mantidos pelo poder de Deus pela fé na salvação" (ver 1 Pedro 1:5), e que ninguém jamais caia e se perca. O apóstolo começa assim sua discussão com uma das doutrinas importantes da religião cristã, a preservação final dos santos. Ele não está defendendo o evangelho por nenhum objeto temporário ou com alguma esperança temporária. Ele examina o sistema e vê nele um plano para a recuperação completa e eterna de todos aqueles que crêem no Senhor Jesus Cristo. Quando ele diz que é o poder de Deus para a salvação, ele quer dizer que é o poder de Deus para alcançar a salvação. Este é o fim, ou o design desse esforço de poder.
Para todos os que crêem - Compare Marcos 16:16. Isso expressa a condição, ou os termos, nos quais a salvação é conferida pelo evangelho. Não é indiscriminadamente para todas as pessoas, qualquer que seja seu caráter. É apenas para aqueles que confiam ou confiam nela; e é conferido a todos que a recebem dessa maneira. Se essa qualificação é possuída, ela concede suas bênçãos livre e plenamente. Todas as pessoas sabem o que é "fé". É exercido quando confiamos em um pai, um amigo, um benfeitor. É a recepção de uma promessa, de uma verdade ou de uma ameaça, que faz com que ela cause uma impressão adequada na mente e que nos leva a agir sob sua influência ou a agir como deveríamos na suposição. que é verdade. Assim, um pecador credita as ameaças de Deus e medos. Isso é fé. Ele credita suas promessas e esperanças. Isso é fé. Ele sente que está perdido e confia em Jesus Cristo por misericórdia. Isso é fé. E, em geral, a fé é uma impressão na mente feita pela verdade, que nos leva a sentir e agir como se fosse verdade; ter os sentimentos, opiniões e conduta adequados, sob os comandos, promessas e ameaças de Deus; veja a nota em Marcos 16:16.
Para o judeu primeiro - Primeiro por ordem do tempo, não que o evangelho fosse mais adaptado aos judeus do que a outros; mas a eles haviam sido cometidos os oráculos de Deus; o Messias veio através deles; eles tinham a Lei, o templo e o serviço de Deus, e era natural que o evangelho lhes fosse proclamado antes que fosse para os gentios. Essa foi a ordem na qual o evangelho foi realmente pregado ao mundo, primeiro aos judeus e depois aos gentios. Compare Atos 2 e Atos 1; Mateus 10:6; Lucas 24:49; Atos 13:46, “Era necessário que a Palavra de Deus fosse primeiramente falada com você; mas, vendo que tirais de vós e julgais indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. ” Compare Mateus 21:43.
E também para o grego - Para todos os que não eram judeus, ou seja, para todo o mundo. Não estava confinado em sua intenção ou eficácia a nenhuma classe ou nação de pessoas. Foi adaptado a todos e foi projetado para ser estendido a todos.