Zacarias 11:13

E o Senhor disse-me: Lance-o - Como algo vil e rejeitado, como carne rasgada seria lançada em cães Êxodo 22:31 , ou um cadáver foi lançado desenterrado Isaías 14:19; Isaías 34:3; Jeremias 14:16; Jeremias 22:19; Jeremias 26:23; Jeremias 36:3, ou o corpo morto de Absalão foi jogado no poço 2 Samuel 18:17, ou o pó dos idolaltares no ribeiro Kedron, por Josias 2 Reis 23:12, ou os ídolos das toupeiras e dos morcegos (Isaías 2:2, adicione Ezequiel 20:8); ou Judá e Israel da face de Deus 2 Reis 13:23; 2 Reis 17:2; 24:21; Jeremias 52:3 em uma terra estranha (Deuteronômio 29:27, (28 inglês); Coniah e sua semente, um vaso no qual não é prazer, Jeremias 22:28, em uma terra que eles não conheciam; ou os rebeldes contra Deus, disseram: "jogamos fora suas cartas de nós" Salmos 2:3; ou a maldade foi lançada na Epha Zac 5: 1-11 : 18; uma vez adicionado, "por repugnância" Ezequiel 16:5.

Para o oleiro - As palavras correspondem exatamente ao evento: as “trinta moedas de prata” foram “lançadas” ou jogadas fora ^{o sup >; que seu destino final era o oleiro, cujo campo foi comprado com eles; mas eles não foram lançados diretamente a ele (que era um ato desdenhoso, que não seria usado para um presente ou uma compra), mas foram lançados para ele “na casa do Senhor”. Eles foram "arremessados" pelo remorso de Judas e, na Providência de Deus, chegaram ao oleiro. Se alguma parte disso foi uma ação simbólica direta do profeta, ou se foi uma visão profética, na qual o próprio Zacarias era ator, e se viu no personagem que ele descreveu, fazendo o que ele relata, agora não pode ser dito certamente. , já que Deus não nos disse. Parece-me mais provável que essas ações pertençam à visão, porque em outras ações simbólicas dos profetas, nenhum outro ator participa; e é até o último grau improvável que Zacarias, em cuja pregação. Zorobabel e Josué e todo o povo se empenharam seriamente em reconstruir o templo, deveriam ter lhe oferecido um preço tão inútil; e lançar um preço, que Deus condenou, na casa de Deus, sob o comando de Deus, e assim implicando a Sua aceitação dele, era inconsistente. Foi cumprido, em ato consistente, no remorso de Judas; na medida em que ele “jogou fora as moedas de prata”, que haviam manchado sua alma com sangue inocente, “no templo”, talvez lembrando as palavras de Zacarias; talvez desejando doar para usos piedosos, tarde demais, dinheiro que era o preço de sua alma; ao passo que Deus, mesmo através dos principais sacerdotes, a rejeitou, e assim chegou ao oleiro, seu destino final na Providência de Deus. Osório: "Ele diz:" lança-o ao oleiro ", para que entendam que seriam quebrados como um vaso de oleiro."}

Um preço muito alto, pelo qual fui premiado com eles - Literalmente, “a magnificência do valor, pelo qual eu os valorizava!” A forte ironia é levada adiante pelo, “no qual eu fui valorizado por eles”, como no idioma, “foste precioso aos meus olhos” 1 Samuel 26:21; Salmos 72:14; 2 Reis 1:13; Isaías 43:4. Precioso o pensamento de Deus para Davi Salmos 139:17; preciosa a redenção da alma do homem Salmos 49:9; e precioso foi o pastor que veio a eles; precioso era o valor, em que Ele era valorizado por eles ^o . E, no entanto, Ele, que era tão valorizado, era Deus Todo-Poderoso. Pois assim é: “Assim diz o Senhor Deus: lança-o ao oleiro, o bom preço que lhes foi estimado”. O nome “o oleiro” conecta a profecia com a antiga profecia de Jeremias Jeremias 19:1, denunciando o julgamento de Deus pelo derramamento de sangue inocente, pelo qual eles haviam profanado “o vale do filho de Hinom. , que ficava na entrada do portão da cerâmica, e que, pela vingança de Deus ali, deveria ser chamado de "o vale do abate" Jeremias 19:6.

O preço deste Sangue inocente, pelo derramamento do qual foram preenchidas as iniqüidades de seus pais, deve repousar no mesmo lugar, por amor de Deus, disse: “Quebrarei este povo e esta cidade, como alguém que quebra o vaso de um oleiro. , isso não pode ser completado novamente ”Jeremias 19:11. Portanto, Mateus pode ter citado essa profecia como a de Jeremias, para indicar como as aflições denunciadas pelos pecados cometidos nesse mesmo lugar devem ser trazidas a ela através deste último pecado culminante, e “todo o sangue justo que foi derramado deveria venha sobre essa geração ” ^o

Nenhum dos outros casos de cotação mista chega a esse ponto. Marcos cita duas profecias, de Malaquias e de Isaías como Marcos 1:2 de Isaías. Mateus combina em uma, as palavras de Isaías Isaías 62:1 e Zacarias Zacarias 9:9 como "o profeta" Mateus 21:4. Nosso Senhor une Isaías 56:7 e Jeremias 7:11 com as palavras: "Está escrito."

Dos pais anteriores, "Tertuliano" simplesmente cita a profecia como a de Jeremias (adv. Marc. Iv. 40). “Orígenes” diz: “Não se diz que Jeremias profetizou isso em nenhum lugar de seus livros, seja o que é lido nas igrejas, ou relatado (referuntur) entre os judeus. Suspeito que seja um erro de escrita ou que seja alguma escrita secreta de Jeremias em que está escrita. ” (em Matt. p. 916.) “Euscbius” diz: “Considere, pois isso, não está no profeta Jeremias, se devemos pensar que ele foi removido por alguma maldade, ou se foi um erro clerical dos que fez as cópias dos Evangelhos descuidadamente. ” Dem. Ev. x. p. 481)