Mateus 12:46-50
Comentário de Dummelow sobre a Bíblia
Sua mãe e irmãos (Marcos 3:31; Lucas 8:19). Jesus aqui, como em outras ocasiões, declara-se independente dos laços familiares, e unido pelo parentesco espiritual a todos que fazem a vontade de Deus.
Os Irmãos de Jesus
Nosso Senhor tinha quatro 'irmãos', Tiago, José (Josés), Simão, Judas; e pelo menos três irmãs (Mateus 13:55). A relação exata deles com Ele não é certa. Há três visões principais - (1) a de São Jerônimo, portanto chamada de visão hieronymiana, de que eles eram primos de nosso Senhor, sendo filhos da irmã de Maria da Virgem e de Clopas (ver João 19:25 RV). A maioria dos partidários dessa visão acha que três dos irmãos eram apóstolos. A teoria de Jerome, até recentemente a predominante na Inglaterra, agora é mantida por muito poucos. (2) A visão epifaniana, assim chamada de sua defesa por São Epifânio, de que eles eram filhos de José por uma ex-esposa. Esta é a teoria da Igreja Oriental, e tem sido aprendeumente apoiada na Inglaterra por Lightfoot. (3) A visão helvidiana, defendida nos tempos antigos por Helvidius, que eram filhos de José e Maria nascidos após Jesus. Prof. Prefeito é o principal expoente recente desta visão.
Os argumentos para as duas últimas visões são quase equilibrados, e é difícil decidir qual é o certo.
Os seguintes pontos parecem certos do NT.:-
1.
Que os "irmãos" não viviam com 'Maria de Clopas', mas com a Virgem Maria, e eram considerados membros de sua família (Mateus 12:46; Mateus 13:55; João 2:12 João 7:3).
2.
Que eles tinham ciúmes de Jesus, e até a Ressurreição desacreditaram suas alegações (Marcos 3:21; Marcos 6:4 João 7:5.).
3.
E que, consequentemente, nenhum dos irmãos foi incluído entre os Doze Apóstolos.
4.
Que eles foram convertidos após a Ressurreição pela aparição de Tiago (1 Coríntios 15:7), e a partir de agora associaram-se aos discípulos (Atos 1:14).
Os principais argumentos a favor da visão epifaniana são:-
1.
Que representa a tradição mais antiga, sendo já atual na Palestina no século II.
2.
Que se a Virgem tivesse uma grande família, alguns dos membros dos quais, como Tiago, o bispo de Jerusalém, alcançaram posições proeminentes na Igreja, a (praticamente) tradição unânime que ela permaneceu sempre virgem, nunca poderia ter surgido.
3.
Que é mais reverente supor que a mãe de nosso Senhor nunca teve outros filhos.
4.
Essa Lucas 1:26 implica que já antes do nascimento de Jesus, ela havia se dedicado (com o consentimento de seu noivo) a uma vida de virgindade.
5.
Que nosso Senhor na cruz não teria comprometido os cuidados de Sua mãe para São João, se ela tivesse quatro filhos vivos para sustentá-la.
Os principais argumentos a favor da visão helvidiana são:-
1.
Que a alta estima pela virgindade geralmente predominante no início da Igreja fez com que os cristãos não pensassem em Maria como a mãe de outras crianças, e consequentemente a teoria epifaniana foi inventada.
2.
Essa Lucas 2:7 implica que Mary tinha outros filhos.
3.
Esse Mateus 1:18 implica que as relações connubiais de José e Maria após o nascimento de Jesus eram do tipo usual.
4.
Esse "irmão", quando usado sem maiores explicações, naturalmente significa um irmão completo, e não um meio-irmão, ou irmão adotivo.
Na opinião do presente escritor, os argumentos para a visão epifaniana são ligeiramente preponderados.