Romanos 10:4

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pois que eles não se submeteram ao caminho de Deus para se tornarem justos é evidente nisto, que eles rejeitam a Cristo, somente pelo qual a justiça pode ser obtida; Cristo é o fim da lei. Seu escopo e objetivo; para justiça Observe, primeiro, a justiça aqui falada é evidentemente o que é necessário para a vida eterna, e leva a ela, (ver Romanos 5:21 ), denominado a justiça de Deus pela fé, Filipenses 3:9 ; implicando não apenas justificação, Romanos 3:24 ; Tito 3:7, sem o qual nós, pecadores culpados e condenados, não podemos ter direito à vida eterna, sendo o único meio de cancelar nossa culpa e nos libertar da condenação; mas também a santificação, falada em Efésios 4:17 ; Tito 2:5 , sem o qual não estamos em Cristo, 2 Coríntios 5:17 , e não temos aptidão para o céu; e a obediência prática conseqüente disso, Efésios 2:10 , a grande evidência de que somos justos, Lucas 1:6 ; 1 João 3:7. 2d, Esta justiça, nestes três ramos dela, não é alcançável pela lei, moral ou cerimonial; não pela primeira, porque nos considera culpados de violar seus preceitos espirituais e sagrados, e não tem perdão para nos dar; ela nos encontra depravados, fracos e desamparados, e não tem uma nova natureza nem ajuda sobrenatural para transmitir.

Mas não podemos ter a ajuda que desejamos da lei cerimonial? Os sacrifícios disso não podem remover nossa culpa? Não. É impossível que o sangue de touros e bodes, etc., tire o pecado, Hebreus 10:4 , etc. Não podem as várias lavagens ou purificações dela renovar e limpar nossas almas? Não: eles só podem remover a sujeira da carne , Hb 9:13; 1 Pedro 3:21 . Não podem as várias instituições que dizem respeito a carnes e bebidas, e a observância de dias, etc., ajudar-nos a alcançar a retidão prática ou a obediência? Não: como não fazem a árvore boa, é claro que os frutos não podem ser bons; como não purificam a fonte, os riachos que dali saem não podem ser puros, Mateus 7:16. Mas, 3d. Essa justiça pode ser encontrada por nós em Cristo; o fim, ou a causa final, para a qual a lei foi instituída; a lei moral sendo principalmente destinada a convencer os homens do pecado, a saber, de sua culpa, depravação e fraqueza, e assim ser um mestre-escola para levá-los a Cristo; Gálatas 3:19 ; e o cerimonial, para mostrar e exibir seu sacrifício e graça.

Conseqüentemente, a lei aponta para Cristo, e dirige o pecador a recorrer a ele para todos os diferentes ramos da justiça acima mencionados, que não podem ser obtidos por ela, mas podem ser obtidos em e por Cristo; a saber, a justificação, por meio de sua obediência até a morte, pela qual ele removeu a maldição da lei moral, sendo feito maldição por nós; e regeneração, ou uma nova criação, com a justiça prática procedente daí, por meio de sua graça e Espírito; a informação e direção, no caminho do dever, proporcionada por sua doutrina e exemplo, e os motivos para obediência fornecidos por seus preceitos, promessas e ameaças, cooperando como meio para produzir os mesmos benditos efeitos. Mas, quarto, para quem Cristo é, portanto, o fim da lei para a justiça? Para cada um, seja judeu ou gentio; (VejoRomanos 10:11 ;) que crê Ou seja, com a fé descrita em Romanos 10:5 , etc. De modo que o próprio objetivo e desígnio da lei era levar os homens a crer em Cristo, a quem ela exibia e apontava, para justificação, renovação e santidade universal.

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