João 19:41

E no jardim um novo sepulcro, - Na descrição do sepulcro feita pelos evangelistas, é particularmente observado, que era perto do lugar onde Jesus foi crucificado, conseqüentemente perto de Jerusalém. Por esta circunstância todos os cavilos são evitados, o que poderia ter sido ocasionado, caso o corpo tivesse sido removido mais longe. Além disso, é observado que o sepulcro era novo , onde nenhum homem havia sido sepultado. Isso prova claramente que não poderia ser outro senão Jesus que se levantou, e elimina todas as suspeitas de que ele foi levantado tocando os ossos de algum profeta ou outro, que havia sido enterrado ali, como aconteceu com o cadáver que tocou os ossos de Eliseu, 2 Reis 13:21 .

O evangelista observa ainda, que era um sepulcro escavado em uma rocha, para mostrar que não havia passagem pela qual os discípulos pudessem entrar, mas aquela em que os guardas foram colocados, Mateus 27:62 ; Mateus 27:66 e, consequentemente, que não lhes Mateus 27:66 roubar o corpo enquanto os guardas aí permaneciam a cumprir o seu dever.

Como acabamos de chegar ao final da história evangélica, e a conclusão dos dois capítulos subsequentes será retomada com o grande assunto deles, - a ressurreição de nosso Senhor, devemos aqui nos esforçar para dar ao leitor um breve esboço do caráter de nosso Senhor Jesus Cristo, que por si só fornece a prova mais incontestável da verdade e autoridade divina das escrituras.
PORQUE, O PERSONAGEM DO SENHOR JESUS ​​CRISTO, mesmo considerado apenas no que se refere à sua humanidade, e como pode ser coletado das narrações claras dos evangelhos, é manifestamente superior a todos os outros personagens, fictícios ou reais; seja desenhado por historiadores, oradores ou poetas. É totalmente diferente de todos os outros homens; pois enquanto eles têm as paixões egoístas profundamente enraizadas em seus seios, e em seu estado natural são influenciados por eles em quase tudo que fazem, Jesus estava tão inteiramente livre deles, que o mais estreito escrutínio não pode fornecer uma única ação em todo o curso. de sua vida, onde consultou apenas seus próprios interesses.

A felicidade dos outros era o que ele mais desejava; e enquanto seus contemporâneos seguiam algum tipo de ocupação, outro outro, Jesus não tinha outra função a não ser promover o bem-estar dos homens. Ele continuou fazendo o bem. Ele não esperou até ser solicitado; mas procurava oportunidades de conferir benefícios aos que deles necessitavam, e sempre considerava mais bem-aventurado dar do que receber.

Em segundo lugar, enquanto é comum que as pessoas, mesmo das mais exaltadas faculdades, por um lado, se alegrem com o sucesso e aplausos, e, por outro, se abatam com grandes decepções, não foi assim com Jesus . Ele nunca foi mais corajoso do que quando encontrou a maior oposição e o pior tratamento; nem mais humilde do que quando os homens se prostraram e o adoraram. Ele veio ao mundo inspirado infinitamente com o propósito maior que já foi formado, mesmo o de salvar, não uma única nação, mas o mundo inteiro; isto é, tudo que cederia para ser salvo por sua graça: e na execução disso, passou pela maior e mais pesada sequência de trabalhos que já foi sustentada; e isso com uma constância de resolução, sobre a qual nenhuma impressão desvantajosa poderia ser causada por qualquer incidente.

Em suma, calúnia, ameaça, oposição, sucesso ruim, com os outros males que lhe sobrevêm, serviram apenas para acelerar seus esforços neste empreendimento glorioso, que ele perseguiu incansavelmente, até que ele terminou com sua morte gloriosa, embora infame.
Mas novamente; considerando que a maioria dos homens tende a retaliar as injúrias que lhes são cometidas e que todos parecem ter satisfação em reclamar das crueldades daqueles que os oprimem; todo o comportamento de Cristo não inspirava nada além de mansidão, paciência e perdão, mesmo para seus mais amargos inimigos e nos sofrimentos mais extremos. As palavras, Pai , perdoa-lhes, pois não sabem o que fazem!proferida por ele quando seus inimigos o pregavam na cruz, ou quando ele foi pendurado nela, expressou apropriadamente o temperamento que ele manteve ao longo de sua vida, mesmo quando atacado com as provocações mais pesadas. A verdade é que em nenhuma ocasião ele expressou o menor ressentimento, pela palavra ou pela ação, nem mesmo qualquer emoção mental, exceto aquelas que fluíram da piedade e da caridade; conseqüentemente, apenas quando expressa a preocupação mais profunda com o bem-estar da humanidade.

Os maiores e melhores homens tiveram falhas, que obscurecem o brilho de suas virtudes e mostram que não foram senão homens. Esse foi o caso de Noé, Abraão, Moisés, Jó, Davi, Salomão, Paulo, Pedro e os outros heróis celebrados na história sagrada. O mesmo pode ser dito de todos os maiores gênios do mundo pagão, que se comprometeram a instruir e informar a humanidade: pois, omitindo a estreiteza de seu conhecimento, e a obscuridade com que falavam sobre os assuntos mais importantes, não havia nenhum dos aqueles que não cometeram um erro grosseiro ou outro, que desonrou seu caráter como professor.

Os relatos que temos na história dos sábios mais renomados da antiguidade, e os escritos dos filósofos ainda remanescentes, são provas disso.
Era diferente com Jesus em todos os aspectos; pois ele era superior a todos os homens que já viveram, tanto na simplicidade de sua doutrina, e na pureza de seus modos, como na perfeição de suas virtudes. Ele era santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores: ele não pecou, ​​nem foi encontrada dolo em sua boca.

Toda a sua vida foi perfeitamente isenta de mancha ou fraqueza, ao mesmo tempo em que foi notável pelos maiores e mais extensos exercícios de virtude: mas nunca ter cometido o menor pecado, por palavra ou por ação; nunca ter proferido qualquer sentimento que pudesse ser encontrado em falha, sobre os vários tópicos de religião e moralidade que eram o assunto diário de seus discursos; e que durante o curso de uma vida cheia de ação, e conduzida sob a observação de muitos inimigos, que sempre tiveram acesso para conversar com ele, e que muitas vezes vieram a encontrar defeitos; - este é o nível de perfeição, como é claramente acima do alcance da humanidade; e, portanto, aquele que o possuía, certamente deve ter sido divino.

Conseqüentemente, a evidência desta prova sendo inegável, tanto como argumento quanto como fato, o próprio Jesus apelou publicamente a ela perante todas as pessoas no templo, cap. João 8:46 . Qual de vocês me convence, ou melhor, me convence do pecado? E se, afirmando que estou perfeitamente livre do pecado, digo a verdade, por que não me credes?

Sobre este caráter de nosso Senhor, podemos fazer as seguintes observações: primeiro, que admitindo as atuais desordens do mundo moral, e a necessidade do amor a Deus e ao próximo, e de auto-aniquilação, para o puro e felicidade final do homem; que todos devem admitir, que sabem alguma coisa de si mesmos ou da natureza da verdadeira religião; - deve haver também a necessidade de um Salvador sofredor e expiatório. Além disso, podemos afirmar que a condescendência de Cristo, ao deixar a glória que tinha com o Pai, antes da fundação do mundo,e ao mostrar a si mesmo um padrão perfeito de obediência à vontade divina, tanto no fazer como no sofrimento, tem uma tendência muito peculiar, sob a graça divina, de retificar a presente depravação moral de nossas naturezas, e assim nos exaltar à pura felicidade espiritual.

Agora, é notável que os evangelistas e apóstolos tenham dado ao mundo um caráter que todos os grandes homens entre os antigos pagãos perderam, e que, por mais claro que seja, e deve agora parecer para nós, foi um grande tropeço- bloco para eles, assim como para os judeus: o primeiro, buscando, após a sabedoria, isto é, a filosofia humana e a eloqüência; e a última, exigindo um sinal, ou um glorioso Salvador temporal. Isso também não pode ser explicado, a não ser admitindo a realidade do caráter, isto é, a missão divina de Cristo e a conseqüente inspiração divina daqueles que a elaboraram; ou seja, a verdade e a autoridade divina das escrituras.

Em segundo lugar, será maravilhosamente difícil reconciliar um caráter tão grande, reivindicando autoridade divina, seja com os atributos morais de Deus, seja com ele mesmo, sob a suposição da falsidade dessa afirmação. Dificilmente se pode supor que Deus permitiria a uma pessoa aparentemente tão inocente e excelente, tão qualificada para impor sobre a humanidade, fazer uma reivindicação tão ímpia e audaciosa, sem ter alguma marca evidente de impostura colocada sobre ela: nem pode ser concebido como um pessoa poderia ser aparentemente tão inocente e excelente, mas realmente o contrário.

Em terceiro lugar, a maneira pela qual os evangelistas falam de Cristo mostra que eles seguiram um padrão real e demonstra a genuinidade e a verdade da história do evangelho. Não há elogios diretos sobre ele, nenhuma defesa trabalhada ou recomendações: seu caráter surge de um exame cuidadoso e imparcial de tudo o que ele fez e disse; e os evangelistas parecem ter desenhado o maior de todos os personagens, sem qualquer projeto direto para fazê-lo.

Mas é evidente que sua visão era mostrar seu Mestre às pessoas a quem pregavam, como o Messias prometido dos judeus e o Salvador da humanidade; e como eles mesmos estavam convencidos disso por seus discursos, ações, sofrimentos e ressurreição, acompanhados pela inspiração de seu próprio Espírito divino, eles não sabiam que mais nada estava querendo convencer os outros que eram sérios e imparciais, mas uma narrativa simples do que Jesus disse e fez, acompanhado das sagradas influências do mesmo Espírito divino.
E, de fato, se compararmos a grandeza transcendente desse caráter com a maneira indireta em que ele é transmitido, e o analfabetismo e a baixa condição dos evangelistas, parecerá impossível que eles o tenham forjado; que eles não deveriam ter tido um original real diante deles; de maneira que nada faltava em sua autenticidade, senão em registrá-la de maneira simples e fiel sob a inspiração infalível do Espírito Santo de Deus.

Como pessoas mesquinhas e analfabetas poderiam superar os maiores gênios, antigos e modernos, em desenhar um personagem? —Como eles o desenham de maneira indireta? —Esta é de fato uma forte evidência de genuinidade e verdade: mas então é assim uma natureza reclusa e sutil e, de acordo com isso, tem sido tão pouco notada pelos defensores da religião cristã, que não se pode conceber que os próprios evangelistas estivessem de todo cientes de que era uma evidência. O caráter de Cristo, conforme desenhado por eles, é, portanto, genuíno e verdadeiro e, conseqüentemente, prova sua missão divina, tanto por sua excelência transcendente, quanto por sua reivindicação de tal missão divina.
E aqui deve ser particularmente observado, que toda a devoção de nosso Salvador ao seu Pai celestial, e sofrimentos por causa dos homens em conformidade com sua vontade, é um tom de perfeição que nunca foi proposto antes de sua vinda, a menos que até este está virtualmente incluído nos preceitos para amar a Deus acima de tudo, e ao nosso próximo como a nós mesmos, e outras passagens equivalentes no Antigo Testamento.

Para concluir, podemos observar que Jesus, com sua morte, abriu as portas da imortalidade para os homens; e por sua grande expiação, Espírito, palavra e exemplo, graciosamente se oferece para torná-los adequados e conduzi-los para a herança dos santos na luz. Portanto, tendo nascido sob a dispensação de seu evangelho, temos, por sua graça, desfrutado dos melhores meios de adquirir sabedoria, santidade, virtude e felicidade, os traços da imagem de Deus.
Fomos chamados a aspirar a uma exaltação à natureza e felicidade de Deus, colocada diante de nossos olhos mortais na humanidade de Jesus Cristo, para incendiar-nos com a mais nobre ambição. Seu evangelho nos ensina que somos feitos para a eternidade; e que nossa vida presente é para nossa existência posterior, o que a infância é para o patrimônio do homem: mas como na infância, muitas coisas devem ser aprendidas, muitas dificuldades a serem suportadas, muitos hábitos a serem adquiridos, e isso por um tedioso curso de exercícios , que em si mesmas, embora dolorosas, e, pode ser, inúteis para a criança, ainda são necessárias para prepará-la para os negócios e prazeres da masculinidade: da mesma forma, enquanto permanecermos nesta infância da vida humana, coisas devem ser aprendidas , dificuldades a serem suportadas e hábitos a serem adquiridos pela graça de Deus e pelas influências de seu Espírito Santo,

Nosso Pai celestial, em sua infinita piedade e amor, enviou seu próprio Filho eterno, a expressa imagem e caráter de sua pessoa, para nos iniciar por sua graça e Espírito, e nos conduzir por este curso de educação para a eternidade pelo mesmo Espírito. Inflamados, portanto, com o amor da imortalidade e suas alegrias, vamos nos submeter ao nosso Mestre celestial e aprender com ele aquelas graças que podem tornar a vida agradável, a morte desejável e preencher a eternidade com alegrias extáticas.

REFLEXÕES.— 1º, tendo Pilatos falhado em sua primeira tentativa de libertar o prisioneiro inocente, pensou em si mesmo para comover a compaixão do povo.

1. Ele o entregou aos oficiais para ser açoitado publicamente, esperando provavelmente, que depois dessa ignomínia e punição sua fúria pudesse ser apaziguada. Os soldados sob cuja custódia Jesus foi confiado, acrescentaram a mais cruel zombaria aos seus sofrimentos e, zombando da dignidade a que fingia, armaram uma coroa de espinhos e, pondo-a na cabeça, vestiram-no com mantos de zombaria. majestade, e ajoelhando-se, saudou-o rei dos judeus; enquanto com suas mãos eles o feriam e ofereciam as mais vis indignidades.

Observação; (1) Por essas pisaduras, ele cumpriu a palavra profética e, em parte, obteve a cura de nossas almas culpadas. (2) Muitos agora fazem uma piada das coisas sagradas, e em breve os provarão quanto às suas realidades mais sérias. (3.) Aquele que suportou tanta dor e vergonha por nós, deixou-nos seu exemplo de sofrimento paciente: como ousamos então reclamar a qualquer momento, quando consideramos o que ele suportou?

2. Assim organizado, Pilatos mais uma vez ordenou que ele fosse conduzido, esperando que isso satisfizesse seus perseguidores e que eles pudessem ser persuadidos a deixá-lo ir; quando ele acrescenta seu testemunho solene, que ele não encontrou nenhuma falha nele, e que ele, portanto, o considerava como um objeto mais digno de pena do que temido; e apontando para ele enquanto estava de pé, usando a coroa de espinhos e manto púrpura, seu rosto preto com golpes e manchado de sangue, ele disse: Eis o homem! e que tal objeto de miséria implore por misericórdia.

Observação; (1.) Aquele homem, uma vez tratado com tal insulto e desprezo, deve ser para sempre aos nossos olhos o objeto de nossa admiração, amor e louvor; pois, à medida que ele se humilhava, quanto mais vemos de sua humilhação, mais as riquezas de sua graça deveriam aumentar em nossa estima. (2.) Se formos vaiados e feitos objeto de admiração por homens ímpios, só seremos chamados para uma comunhão nos sofrimentos de Cristo, e com isso nos regozijaremos.

3. Longe de serem amolecidos e derretidos pela miséria do sofredor inocente, os chefes dos sacerdotes e seus oficiais, mais exasperados pelo medo de perder sua presa, instigaram o povo e, da maneira mais tumultuada, encabeçaram a multidão e lideraram o chora, Crucifica-o, Crucifica-o. Pilatos, chocado com a crueldade e injustiça deles, ou ironicamente reprovando aqueles que pretendiam tanta santidade, com uma ação tão perversa, responde: Peguem-no e crucifiquem-no, se vocês estão tão loucamente empenhados nisso; Eu escolho não ter nada a ver com uma ação tão vil, pois não encontro defeitos nele.Temendo que Jesus ainda pudesse escapar deles, eles produzem uma nova acusação de natureza capital. A princípio, eles o acusaram de traidor do governo, agora de blasfemo contra Deus; fingindo que, de acordo com a lei deles, ele deveria morrer, porque se fez Filho de Deus e pretendeu as incomunicáveis ​​honras da Divindade.

4. Pilatos, mais apavorado com aquela palavra, para que não trouxesse a vingança divina com mais medo sobre sua cabeça, determinado a examinar mais a fundo o assunto; e, portanto, levando Jesus para a sala de julgamento, perguntou de onde ele veio, se de origem humana ou divina. Mas Jesus, sabendo que era inútil responder, não lhe respondeu. Pilatos, ressentindo-se de seu silêncio como um desprezo de sua autoridade, acrescenta com altivez: Não me falas? Você está mudo, embora um prisioneiro em meu bar? não sabes tu que tenho poder para te crucificar e tenho poder para te libertar? Ele se vangloria de sua autoridade como absoluta, capaz de salvar ou destruir: tão aptos são os vermes orgulhosos em funções para se exaltar e fazer uma demonstração de seu poder.

5. Cristo nobremente controla sua arrogância e expõe a vaidade de suas bravatas. Tu não poderias ter nenhum poder contra mim, a menos que te fosse dado de cima; como magistrado, era do céu que ele recebia sua autoridade e deveria governar com justiça; e, neste caso particular, se não tivesse sido permitido nos concílios de Deus, nem todos os poderes romanos combinados poderiam ter prevalecido no mais ínfimo detalhe contra ele. Portanto aquele que me entregou a ti, Caifás , o sumo sacerdote, tem maior pecado. Observação; (1.) Há uma diferença nos pecados; alguns transgridem com culpa mais agravada do que outros, pois agem contra uma luz maior e ofendem com maior malícia.

6. Pilatos, agora mais profundamente ferido em sua consciência, procurou seriamente obter a libertação de Jesus, mas em vão. Tivesse ele agido como um justo magistrado e de acordo com as convicções de sua consciência, não teria temido nenhum ressentimento popular; mas suas corrupções superaram suas convicções; e o medo de ofender o povo e de se arriscar, finalmente prevaleceu. Os judeus, percebendo como ele estava disposto a obrigá-lo a consentir, clamaram em voz alta e insistiram que, se ele deixasse esse homem ir, ele não poderia ser amigo de César; desde quem se fez um rei,falou contra César, e foi um rebelde contra seu governo; embora o fato fosse tão notoriamente falso, Cristo nunca assumiu a menor autoridade temporal; ele ordenou, ao contrário, o tributo a ser pago a César; e quando o povo queria fazer dele um rei pela força, ele os deixou e frustrou seus desígnios.

Mas isso eles astutamente insistem, como o que deve influenciar mais poderosamente Pilatos, que agora poderia ser acusado de traição ao imperador por trair sua confiança, se ele o deixasse ir, a quem acusaram de traidor. Assim, eles, que no coração abominavam o governo romano, pareceriam agora os súditos mais zelosos de César. Homens ímpios, para realizar seus propósitos, podem se transformar em todas as formas.

7. Pilatos, apavorado em concordar com seu pedido por esta sugestão, e bem informado do temperamento cruel e suspeito de Tibério, o imperador romano, sentou-se na cadeira de julgamento, em um lugar chamado Gabbata, ou calçada, a fim de se pronunciar sentença sobre o prisioneiro. E era o dia da preparação do sábado da Páscoa , uma época solene em que assuntos muito diferentes deveriam ocupar seu tempo e pensamentos, e por volta da hora sexta. Mais uma vez para tentar se alguma coisa funcionaria com eles, Pilatos ordena que vejam seu rei, e pense por um momento se um objeto tão miserável poderia oferecer algum motivo real para temer suas pretensões, mesmo que ele tivesse a realeza.

Mas eles, impacientes por sua condenação, gritaram Fora com ele, fora com ele, crucifiquem-no; eles não ouvirão nada em seu favor e estão determinados em seu propósito. Pilatos protesta com eles em seguida: Devo crucificar o seu rei? quer significando excitar sua compaixão, ou ridicularizando suas esperanças de um Messias. Eles, que em outras ocasiões sempre testemunharam sua aversão ao jugo romano, agora o abraçam avidamente e, com profundas profissões de lealdade, clamam: Não temos rei senão César.Pilatos então, vendo em vão contender, pronunciou a sentença e entregou o prisioneiro inocente a eles para ser crucificado. Assim ele foi acusado e condenado por nós, por um pretenso crime, para que a condenação devida a nós por nossas verdadeiras rebeliões contra Deus fosse removida.

8. A sentença é imediatamente executada por seus perseguidores sedentos de sangue, com todas as circunstâncias de ignomínia. Eles o arrastam para o lugar onde malfeitores foram executados fora da cidade, carregando sua própria cruz; e ali o pregou na árvore amaldiçoada, entre dois criminosos, que foram executados com ele, para fazê-lo parecer o mais vil dos vil; cumprindo assim as escrituras, que prediziam que ele deveria ser contado com os transgressores, Isaías 53:12 .

Não podemos ir muitas vezes em nossas meditações e ver este grande espetáculo: o calvário oferece o objeto mais nobre à nossa vista, Deus encarnado morrendo por nossas iniqüidades: com que angústia por nossa culpa, que levou o Salvador à cruz; com que amor para aquele que tão livremente consentiu em carregar nossos pecados em seu próprio corpo na árvore, devemos então olhar para um Jesus crucificado!

2, As circunstâncias da morte de Cristo são aqui relatadas de forma um pouco mais completa do que pelos outros evangelistas.
1. Em uma placa no topo de sua cruz, Pilatos escreveu um sobrescrito em hebraico, grego e latim, contendo a acusação contra ele, Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus. Multidões de judeus então, que vieram da cidade para o local da execução, leram o sobrescrito; e os principais sacerdotes, ofendidos com o título dado a ele, consideraram isso como uma marca de infâmia sobre sua nação e, portanto, pediram a Pilatos que alterasse a escrita para outra forma, e não o chamasse absolutamente Rei dos Judeus, mas que ele disse , Eu sou o Rei dos Judeus; desejando fixar em sua memória essa infâmia de impostor.

Mas Pilatos, indignado com a injustiça que o levaram a cometer, com desagrado rejeita o pedido, dizendo: O que escrevi, escrevi e não alterarei. Observação; (1.) A própria inscrição provou a inocência de Jesus. Nenhum crime foi acusado dele, mas sua afirmação de seu verdadeiro caráter como o Rei Messias. (2.) Deus segura as mãos e lábios de homens iníquos e pode, quando quiser, fazer com que escrevam e falem de maneira que dêem testemunho de sua verdade.

2. Os soldados que o crucificaram, enquanto ele estava pendurado na árvore, sentaram-se para repartir suas vestes entre eles; e, não querendo rasgar seu casaco sem costura, decidiu antes lançar sortes sobre qual deles deveria tê-lo, cumprindo literalmente as escrituras, que diziam, Eles repartiram minhas vestes entre eles, e para minhas vestes lançaram sortes. ( Salmos 22:18 ). Essas coisas, portanto, os soldados fizeram, com a maior liberdade quanto a si mesmos, e ainda em uma correspondência notável ao oráculo divino e presciência.

3. Em meio a suas agonias, Jesus mostrou a mais terna preocupação por sua mãe aflita, que estava ao lado de sua cruz com o discípulo a quem ele amava; e dirigindo-se a ela gentilmente, ele a recomenda aos cuidados de seu amado John, desejando que ela o considere doravante como seu filho, e orientando-o a pagar-lhe o dever e o afeto devido a uma mãe; e desde aquela hora aquele discípulo a levou para sua própria casa, feliz por obedecer às ordens de seu Mestre moribundo, e muito satisfeito por ter a oportunidade de testemunhar seu amor não fingido por ele.

Observação; (1.) Cristo na cruz ensinou a todos os filhos um exemplo eminente de dever filial para com seus pais, cujos desejos eles são obrigados a prover ao máximo. (2.) Quando um amigo falha, o Senhor pode nos levantar outro: se confiarmos nele, não seremos destituídos. (3.) Aqueles que amam o adorado Jesus, ficarão felizes em abraçar todas as oportunidades de testemunhar seu respeito por ele.

4. Jesus sabendo que todas as coisas agora foram realizadas, e sua obra de expiação quase concluída, para que a escritura pudesse ser cumprida ( Salmos 22:15 ; Salmos 69:21 ) disse: Tenho sede; e estando perto um vaso de vinagre, que provavelmente estava misturado com água, como bebida para os soldados romanos, eles mergulharam uma espirrada na bebida e, com um talo de hissopo, levaram-no aos lábios. Jesus sentiu aquela ira de Deus, e com sede, que se não tivesse suportado, devemos ter permanecido para sempre em chamas eternas, sem uma gota d'água para resfriar nossas línguas.

5. Jesus, tendo recebido o vinagre, disse: Está consumado, a vitória foi obtida sobre a morte e o inferno; a expiação completa é feita; todos os tipos e profecias cumpridas; a lei ampliada por uma obediência perfeita até a morte, e a justiça de Deus satisfeita; e, portanto, agora seus sofrimentos terminam. Ele baixou a cabeça e desistiu do fantasma; entregando livremente sua alma nas mãos de seu Pai, e entregando aquela vida que de outra forma ninguém poderia ter tirado dele, como a propiciação por nossos pecados; e não apenas pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro. ( 1 João 2:2 )

Em terceiro lugar, a indignidade que pretendia ser mostrada a Jesus na quebra de seus ossos, e que também a ele mostrada pelo soldado ao perfurar seu lado, são registradas apenas por este evangelista.
1. Os judeus, supersticiosamente observadores do sábado, e hipocritamente fingindo reverência por aquela sagrada instituição, enquanto suas mãos estavam vermelhas com o sangue daquele que era o Senhor do sábado - para que os corpos não pudessem ficar pendurados nas árvores até a noite, quando começou o sábado, que era um dia alto, e guardados com grande solenidade, rogaram a Pilatos para que lhes quebrassem as pernas e lhes fossem tiradas; para matá-los de uma vez, se eles não estavam mortos antes, e para enterrá-los imediatamente. Observação;Os hipócritas muitas vezes parecem muito escrupulosos sobre as cerimônias da religião, embora vivam em violação aberta de seus preceitos mais essenciais.

2. Pilatos atendeu ao pedido; e os dois malfeitores, não estando ainda mortos, fizeram-lhe a terrível operação: mas quando os soldados se aproximaram de Jesus, percebendo-o já morto, não lhe quebraram as pernas; mas um dos soldados, para deixar o assunto além da disputa, com uma lança furou-lhe o lado e logo saiu sangue e água; ou o pericárdio traspassado e, portanto, a água nele contida jorrando com o sangue, ou essa descarga separada era milagrosa, mas típica em todos os eventos das grandes bênçãos da justificação e santificação, obtidas pelo derramamento de sangue de Cristo por nós. E John, que estava de pé, adiciona seu atestado, como uma testemunha ocular deste fato, como a mais indubitavelmente verdadeira, para que possamos acreditar a certeza da morte de Cristo, e receba as bênçãos inestimáveis ​​que esse sangue e água significavam.

Observação; (1.) Somos por natureza poluídos com a culpa e contaminados com a corrupção; mas esta é a fonte aberta para o pecado e a impureza. Jesus veio pelo sangue para fazer a expiação, pela água para purificar nossas consciências das obras mortas para servir ao Deus vivo: quem, portanto, vier a ele, encontrará a poderosa eficácia de seu sangue para perdoar os mais culpados, e de sua graça para purificar a alma mais poluída. (2.) Não seguimos fábulas engenhosamente inventadas no evangelho de nossa salvação, mas cremos nas evidências dos fatos, apoiados pela mais inabalável autoridade e atestados pelas testemunhas mais competentes.

3. Nessa transação, é feito um aviso particular do cumprimento de duas escrituras: (1.) Um osso dele não será quebrado ( Êxodo 12:46 .); que, embora falado do cordeiro pascal, ainda o considerava especialmente aquele que na plenitude dos tempos, como nossa páscoa, deve ser sacrificado por nós ( 1 Coríntios 5:7 ).

(2.) Outra escritura diz ( Zacarias 12:10 .) Eles olharão para aquele a quem traspassaram. Assim foram as profecias cumpridas por aqueles que pensaram em nada menos no que fizeram, do que a confirmação de nossa fé em Jesus como o verdadeiro Messias.

Em quarto lugar, embora agora Jesus parecesse abandonado de todos, e seu cadáver pronto para ser colocado com malfeitores em uma vala comum, Deus levanta aquele que é designado para dar a ele um enterro mais honroso.
1. José de Arimatéia, que por medo dos judeus havia ocultado seus sentimentos e, embora secretamente discípulo de Jesus, tinha medo de professá-lo, agora aparece ousadamente e implora ao governador o corpo de Jesus, o que foi concedido.

Observação; (1.) Quanto mais os homens superiores estão no mundo, maior é a tentação de evitar o opróbrio da cruz; e, embora persuadido da verdade do evangelho, não deve fazer profissão ousada e aberta dele. (2.) Quando alguns dos discípulos mais corajosos são frustrados, Deus pode dizer aos corações temerosos: Seja forte e pode capacitá-los a aparecer com ousadia na causa da verdade.

2. Nicodemos, que na primeira aparição de Jesus veio a ele à noite, agora se juntou a José nesta obra piedosa, e forneceu uma grande quantidade de mirra e aloés, a fim de embalsamar o corpo de Jesus, como muitas vezes era feito para os homens de eminente reputação e dignidade. Nenhuma despesa para servi-lo será ressentida por aqueles que verdadeiramente amam o Senhor Jesus Cristo.
3. Eles tiraram o corpo e envolveram-no em roupas de linho, com as especiarias, como era o costume dos judeus para enterrar seus grandes homens: e como José tinha um jardim perto do lugar onde Jesus foi crucificado, no qual ele tinha preparou para si um novo túmulo, escavado em uma rocha, onde nunca ninguém havia deitado antes, ali colocaram o corpo de Jesus, sendo muito conveniente, pois estavam apertados para o tempo, o dia da preparação sendo muito avançado, e o sábado Aproximando.

Assim, nosso grande Fiador foi colocado sob as prisões da morte e enviado para a sepultura silenciosa, para que ele pudesse tornar os torrões do vale doces para nós, preparar nosso leito de poeira perfumado com seu próprio corpo glorioso e nos confortar na revivificação esperança de segui-lo através da sepultura, a porta da morte, para uma imortalidade alegre.