Lucas 4:41

E demônios também saíram de muitos, - Veja cap. Lucas 11:14 . Deve-se considerar que a visão sob a qual Cristo é freqüentemente representado é como o grande antagonista do príncipe das trevas; e o evangelho tem seu fundamento na vitória que Satanás obteve sobre a humanidade. Compare com Gênesis 3:15 . Mateus 12:28 . 1 João 3:8 . Hebreus 2:14 e Romanos 16:20 ., Como também Mateus 6:13 .

João 17:13 . Efésios 6:16 e 1 João 2:13 ; 1 João 3:12 ; 1 João 5:18 em todos os lugares onde o original 'πονηρος parece significar o maligno, isto é, o diabo, cuja poderosa influência sobre os homens é sugerida ou expressa em cada um deles. E parece de Sb 2:24 que os judeus antes da época de Cristo tinham esse sentimento e consideravam os ímpios como participantes do diabo.

As palavras são: Através da inveja do diabo, veio a morte ao mundo, e aqueles que estão ao seu lado a encontram. Os textos inspirados acima mostram que a expressão é justa; e certamente foi por causa disso uma dispensação muito sábia e graciosa permitir que o diabo, nessa época, desse algumas provas incomuns de sua existência, poder e malícia, atacando assim os corpos dos homens; que poderia convencê-los de que perigoso inimigo ele era para suas almas, e que necessidade eles tinham do poder e patrocínio de Cristo; já que a vitória sensata de Cristo nessas desapropriações seria uma prova e espécime daquele triunfo ilustre e completo sobre o diabo e seus poderes confederados, no qual o reino mediador de nosso Senhor deve terminar.

Nenhum tipo de milagre, portanto, poderia ser mais adequado para atestar sua missão e promover seu interesse entre os homens; e, portanto, dificilmente algum é descrito com mais frequência e circunstancialmente. Esta parece uma resposta suficiente para a dificuldade proposta pelo Dr. Mede, em suas Obras, p. 28 e outros; e uma prova clara de que não faremos nenhum serviço ao Cristianismo nos esforçando para refutar a realidade dessas posses, ou deixando de lado a menção dos poderes infernais em nossa pregação, por mais que essas omissões estejam na moda.

Inferências tiradas da tentação de nosso Salvador. - As várias cenas das maravilhosas transações registradas neste capítulo foram apresentadas a nosso Senhor na forma, e respondem ao final, de uma provação presente. Mas isto não foi tudo; eles parecem ter sido direta e apropriadamente intencionados como previsões simbólicas e representações das futuras dificuldades de seu cargo e ministério. Iremos considerá-los nesta visão.

Agora, com respeito à primeira cena, ( Lucas 4:3 ), é evidente que se referia ao futuro ministério de nosso Salvador, durante todo o curso do qual ele foi pressionado pelo mesmo tipo de tentações, e resistiu a elas em os mesmos princípios. Esta parte da tentação transmitia muito naturalmente esta boa instrução, "que Cristo, embora o Filho de Deus, devia lutar contra as aflitivas privações da fome e da sede, e todos os outros males da humanidade, como o mais inferior dos filhos dos homens e que ele nunca deveria exercer seu poder divino para seu próprio alívio pessoal nas mais prementes dificuldades, ou para o suprimento de suas ocasiões mais urgentes. " Conseqüentemente, descobrimos que Cristo regulou sua conduta por esta máxima.

Ele não subsistiu por milagres; mas embora rico em posse de poder capaz de controlar todas as leis da natureza; embora herdeiro e Senhor de tudo, ele se tornou pobre e viveu uma vida indigente, sem qualquer habitação fixa, ou certa provisão. Ele sabia como é muito mais abençoado dar do que receber,e ainda assim desdenhava não aceitar a bondade dos outros, ou mesmo ficar em dívida com a generosidade deles por seu apoio. Em algumas circunstâncias ele sentiu a pressão da fome, sem ter o que comer; outras vezes, não tinha tempo para tomar nenhuma, por meio de uma aplicação zelosa aos deveres de seu ofício, de forma que não fosse interrompida pelos apelos urgentes da natureza. Ele preferiu negar a si mesmo o refrigério necessário, do que perder a oportunidade de curar e instruir a multidão; e nem nesta nem em qualquer outra ocasião ele se aliviou por um milagre. Isso é ainda mais extraordinário, pois ele se interpõe com prontidão em favor de outros, que diariamente se regozijam no benefício temporal e espiritual de seu poder divino; e em diferentes momentos alimentou a multidão faminta no deserto,

Ele não suportou apenas fome e sede, mas todos os outros males incidentes na natureza humana. Ele viveu uma vida laboriosa e itinerante. Em vez de comandar anjos ao seu serviço, ele se submeteu aos inconvenientes e fadigas de viajar a pé, de uma parte da Judéia e da Galiléia para outra, e foi sacudido por tempestades no mar. Ele estava exausto pelos incessantes labores de seu ministério e pela intensa aplicação de mente com que se empenhava nele. Depois de realizar jornadas cansativas e pregar para as multidões que o seguiam durante o dia, ele freqüentemente passava uma parte considerável da noite, às vezes toda ela, orando a seu Pai Celestial e ao ar livre; não obstante o copioso orvalho que caía à noite naquelas partes deve ter sido muito perigoso,

Tantos ferimentos sua constituição sofreu, que a criseou a textura de seu sangue foi destruída e suou por todos os poros de seu corpo; e a tal ponto ele foi enfraquecido pela violência à qual ele pacientemente se submeteu, a ponto de ser incapaz de carregar sua cruz. Ele, que em tantos milhares de casos renovou a saúde e o vigor de outros, nunca exerceu qualquer poder milagroso, seja para preservar ou restaurar o seu, mas afundou sob a pressão de suas enfermidades! Em todas as suas exigências, ele se referia ao Pai Celestial. Mesmo sob a maior das extremidades, sua agonia no jardim, como homem, ele buscou e esperou a interposição de seu Pai Celestial; que, em resposta à sua oração, enviou um anjo do céu para fortalecê-lo: e quando a hora de sua morte se aproximou, ele não usou nenhum meio para o seu resgate; mas humildemente se resignou nas mãos de seus inimigos mais maliciosos,

Os poderes divinos com os quais Cristo foi investido como homem, foram designados como o selo de sua missão; e, portanto, eles nunca foram aplicados a um propósito diferente. Esta apropriação estrita de seus milagres à sua intenção adequada, serviu para apontá-lo mais claramente e mantê-lo em vista constante; para manifestar sua sabedoria e a necessidade das próprias obras, e para preservar sua dignidade e autoridade, que teria sido prejudicada, se não destruída, por uma aplicação mais geral delas. Como Cristo nunca os aplicou a nenhum propósito estranho às suas grandes intenções, foi de uma maneira muito peculiar que ele nunca deveria ser empregado para se proteger das calamidades e angústias às quais a natureza humana está sujeita.

Haveria ele, feito à semelhança do homem, salvo por milagres dos males da humanidade, onde estivera seu conflito, sua vitória, seu triunfo? Ou, onde está o consolo e o benefício que seus seguidores tiraram de seu exemplo, de seu mérito, de sua coroa?
A segunda cena de sua tentação ( Lucas 4:9 . Mateus 4:5 . - O leitor verá que seguimos a ordem de São Mateus, de acordo com a observação de Lucas 4:5 ) Também tem uma referência evidente para o futuro ministério de nosso Salvador. Ao longo de todo o curso, ele foi assaltado por tentações semelhantes às aqui propostas, e as repeliu com base na máxima aqui adotada.

Em vez de correr perigo desnecessariamente, e então exercer seu poder divino para se libertar, o que poderia ter ocasionado uma multiplicação desnecessária e infinita de milagres; nós o encontramos usando a máxima cautela ao diminuir os perigos onde o grande objetivo de sua missão divina não estava em causa, evitando, tanto quanto possível, o que poderia exasperar seus inimigos, e recomendando silêncio a respeito de seus milagres, quando a publicação deles era provável, por despertar inveja ou comoções populares, para inflamar suas mentes ainda mais contra ele. Nós o encontramos também decepcionando a malícia deles, por prudentemente recuar de seu alcance, até que o período designado de seu ministério fosse cumprido: de modo que, embora houvesse alguns casos em que ele se protegeu de seus adversários de uma maneira miraculosa, ainda assim,Não tentarás o Senhor teu Deus.

Ao produzir as evidências de sua missão divina, ele ainda agia de acordo com a mesma máxima: em vez de abrir sua comissão em Jerusalém, e exibir de uma vez naquele grande teatro os poderes divinos que possuía em toda a sua plenitude; ele realizou seu primeiro milagre em Caná da Galiléia, e fez daquele país obscuro, por um tempo considerável, o cenário principal de seu ministério; que ele se esforçou para cumprir com toda a privacidade que a natureza do trabalho permitiria. Em vez de cortejar o favor dos opulentos e poderosos, para engajá-los a aprovar e apoiar sua causa, ou desafiar dos governantes da nação judaica a homenagem devida ao seu caráter divino, ele não recebeu uma comissão principalmente ou particularmente dirigida a eles (uma honra que alguns dos antigos profetas desfrutaram); mas conversou livremente com todos os tipos de pessoas;

Ora, essas circunstâncias do ministério de Cristo correspondem às da cena diante de nós, onde ele foi tentado a uma exibição pública e ostensiva de seus poderes miraculosos; e sua resposta a esta segunda tentação continha uma nova limitação sob a qual esses poderes deveriam ser usados: mesmo trazendo os homens à fé, ele não deveria exceder a ordem que era consistente com as perfeições divinas. E embora a determinação de Deus a esse respeito fosse certamente fundada na mais alta sabedoria; embora fosse perfeitamente análogo às outras medidas de seu governo sobre suas criaturas morais; e embora fosse bem calculado para promover o crédito e o verdadeiro interesse do Evangelho; ainda assim, foi necessário a maior humildade, fortaleza e piedade nele como homem, que tinha o poder de operar milagres quando quisesse, concordar com isso.

A ambição e a vanglória nunca poderiam ter resistido às tentações que Cristo estava submetido a um exercício incessante e ilimitado de seus poderes miraculosos, pelos quais ele teria promovido sua própria honra, tornado seu ministério mais ilustre e forçado a submissão universal. Essa tentação foi mais difícil de ser vencida, pois, em conseqüência do método adotado, sua doutrina foi adotada apenas por algumas pessoas bem-dispostas e, geralmente, nas classes sociais mais baixas. Veja Mateus 11:25 .

A terceira e última cena dessa tentação ( Lucas 4:5 . Mateus 4:8 ) foi também uma pré-significação e advertência das tentações semelhantes no curso de seu futuro ministério; durante o qual ele foi chamado a se prostituir, com todos os seus dons miraculosos, para o serviço de Satanás, por causa das honras mundanas. A nação judaica esperava que seu Messias o livrasse do jugo da servidão e o elevasse a um grau de grandeza superior ao que jamais desfrutou. Como essas eram as expectativas que os judeus alimentavam, eles estavam muito solícitos para que Jesus lhes respondesse; e teriam feito tudo ao seu alcance para promover o sucesso de tal empreendimento: - eles até teriamtomou-o à força e fez dele um rei. E é certo que, se seus poderes milagrosos, que foram totalmente consagrados à construção do reino de Deus entre eles, tivessem sido empregados em pavimentar seu caminho para a honra secular, ele poderia não apenas ter escapado de sofrimentos e morte, mas facilmente ascendeu o trono do universo.

Quão prontamente não apenas os judeus, mas todas as outras nações, teriam se adaptado ao estandarte de um príncipe, que por uma palavra, ou vontade silenciosa apenas, poderia prover seus próprios exércitos, ou destruir os de seus inimigos? "Por que então, - pode ter sido sugerido a ele, - em vez de passar sua vida na aflição, e depois terminá-la na cruz, você não usará seu poder em seu próprio benefício, para se livrar da miséria e se fazer mestre do mundo? "

Mas a tentação nunca prevaleceu sobre nosso Senhor, apesar do império universal trazer consigo encantos quase irresistíveis para mentes nobres e heróicas, conscientes de sua sabedoria e habilidades superiores, e uma intenção de empregar seu poder para os verdadeiros fins para os quais foi concedido . Se alguma coisa pode aumentar a virtude de desprezar a grandeza mundana, se vier em competição com nosso dever, é ser praticado em circunstâncias de indigência, tais como estão infinitamente abaixo do nível a que nossos talentos nos dão direito: e, portanto, recusar, como nosso Salvador fez, grandeza e realeza e império universal, enquanto ele estava mais destituído das acomodações da vida do que até mesmo os animais do campo, ou as aves do céu, e estava lutando contra a pobreza, reprovação e perseguição, e tinha a própria morte em certa perspectiva diante dele, —Todos os males que poderiam ter sido evitados por uma aplicação errada de seus poderes miraculosos, —era o ato de virtude mais elevado que poderia ser exibido. Veja oInferências tiradas de Mateus 4 .

REFLEXÕES.- 1º, Como o grande inimigo das almas havia frustrado o primeiro homem no meio de um paraíso de delícias, o segundo homem, o Senhor do céu, que veio para destruir as obras do diabo, para que pudesse render sua vitória mais ilustre, dá ao tentador todas as vantagens. Embora profundamente retirado em um deserto sombrio, sem conversa humana, sem comida, durante quarenta dias, para satisfazer sua fome, ele permaneceu como uma rocha no meio do mar, desafiando os ataques impotentes do furioso demônio das trevas. Jesus estando cheio do Espírito Santo, e apenas então ungido para seu ofício mais sagrado, e provido da plenitude da graça divina, Satanás, para sua vergonha e vexação amarga, encontrou-o imóvel; e cada ataque que ele fez, mas sinalizou sua própria derrota.

1. Ele o tentou a desconfiar dos cuidados de seu Pai e insinuou suas suspeitas sobre o caráter que ele assumia como o Filho de Deus; procurando abalar a fé do Redentor, e desafiando-o a dar uma prova disso, operando um milagre para seu próprio suprimento de alimento em sua extremidade. Mas Jesus se recusou a satisfazê-lo; e pela espada do Espírito, a palavra de Deus, frustrou seu ataque, testificando sua confiança na provisão de seu Pai para ele, recusando-se a tirar o assunto de suas mãos, e persuadido de que ele poderia por outros meios que não apenas com pão, preservar sua vida e saciar sua fome: por meio desta nos ensinando, (1.) Sob toda tentação de recorrer à palavra e promessas de Deus. (2.) Não dar lugar ao diabo, abrigando por um momento suas sugestões.

(3.) Nunca desejar ser nossos próprios escultores, ou pensar por nosso próprio artifício e sabedoria, exclusivos de Deus, para nos livrar de nossas dificuldades, ou obter nossos próprios fins; mas, silenciosamente, para nos resignarmos a ele, submissos às suas providências e constantemente dependendo de sua bênção e apoio. (4) Que não devemos avaliar o favor de Deus por suas dispensações externas, nem questionar nossa adoção por ele, porque somos severamente exercitados. Muitos dos filhos mais queridos de Deus conheceram as dores da fome, para provar sua fé e testar sua paciência.
2. Ele o tentou com as ofertas atraentes de grandeza temporal. Este São Mateus coloca o último, e tal parece ter sido; embora St.

Luke inverte a ordem. (Veja as anotações.) Levando-o a uma montanha, o diabo em um momento fez com que todos os reinos do mundo em sua maior glória passassem em revista diante de nosso Senhor, como se para deslumbrá-lo e encantá-lo com seu esplendor unido: então desafiando-os ousadamente como se fossem seus, como se fossem entregues a ele, seja pelo Altíssimo, o que era falso; ou pela submissão voluntária dessas nações e seus reis, que se entregaram ao poder do diabo; e, como Senhor de todos, ele finge, portanto, o direito de dispor deles conforme sua vontade: com uma condição ele oferece colocá-los todos aos pés de Jesus, e constituí-lo o soberano universal. Se tu me adorares, todos devem seja teu.Com indignação e repulsa por tal insolência e impiedade, ele rejeita a oferta do tentador; e ainda sacando suas armas da sagrada revista das escrituras, condena a ousada tentativa desse espírito odioso de invadir a prerrogativa divina; e o confunde com a produção daquela regra eterna e invariável de adoração: Tu deves adorar o Senhor teu Deus, e só a ele servirás. Observação; Toda adoração de santos, anjos e virgens é, na verdade, apenas a adoração de Satanás.

3. Mais uma vez o diabo retorna à acusação, e, visto que Cristo é impassível com a grandeza e inabalável com a desconfiança, ele tenta enchê-lo de presunção injustificável; e colocando-o no pináculo do templo, ordena que ele se lance no pátio dos adoradores abaixo; e, se ele realmente era o Filho de Deus, para provar isso por um sinal do céu como os judeus buscavam, o qual, ele sugere, não deixaria de envolvê-los para recebê-lo como o Messias; nem poderia haver perigo no experimento, visto que Deus havia lhe dado uma promessa expressa de proteção, e ele estava sob os cuidados angelicais, Salmos 91:11 .

Cristo deu tanta ênfase à escritura que Satanás a cita também para apoiar sua causa. A palavra de Deus, nas mãos de homens ímpios, é freqüentemente pervertida e distorcida para servir aos propósitos mais vis. Mas Jesus detecta a falácia de Satanás. Deus deve ser confiável, não tentado, como está escrito, Deuteronômio 6:16 . No caminho do dever, ele nos sustentará: se, sem qualquer autorização dele, nos expormos a um perigo desnecessário, não temos o menor fundamento para esperar a preservação.

Totalmente derrotado agora, o diabo abandona o campo, coberto de vergonha; na malícia ainda inveterada. Esperando, portanto, por uma estação mais favorável, ele partiu, resolvendo aproveitar a primeira ocasião de retornar com malignidade aguçada; veja Lucas 22:53 .

2º, Tendo vencido seu inimigo infernal no deserto, Jesus entra em seu ofício ministerial e aparece publicamente, destruindo, por sua doutrina e milagres, o poder de Satanás sobre os corpos e as almas dos homens.
1. No poder do Espírito ele voltou para a Galiléia, fortalecido com poder no homem interior para o trabalho árduo que havia empreendido; e imediatamente ele se pôs a cumprir sua alta comissão, pregando em suas sinagogas o evangelho do reino: e tal poder acompanhou sua palavra, e tais milagres confirmaram sua doutrina, que o povo em geral o admirou e exaltou, e sua fama rapidamente se espalhou por todo aquele país.

2. Depois de passar por outras partes da Galiléia, ele veio para Nazaré, onde foi criado; e, como era seu costume, ele ia à sinagoga no dia de sábado, e se levantava para ler alguma seção da escritura, como geralmente era feito naquele dia: e um costume mais louvável é este, em cada assembléia de adoração, para leia a palavra de Deus. O volume, que foi entregue a ele para esse fim pelo ministro da sinagoga, continha a profecia de Isaías; e, desenrolando o pergaminho em que estava escrito, ele encontrou o lugar, Isaías 61:1 que falava tão evidentemente de si mesmo.

Se foi a porção da escritura do dia, ou se ele a escolheu como a introdução mais adequada para seu discurso, é incerto; mas, qualquer que fosse o caso, deu-lhe a oportunidade mais justa de descrever seu próprio ofício e caráter, e os deixou indesculpáveis ​​que o rejeitassem, não obstante a voz dos profetas ser ouvida todos os sábados.

[1.] O texto dava um relato completo do empreendimento do Redentor. 1. Ele foi eminentemente qualificado para seu árduo trabalho por aquela plenitude de dons e graças conferidos a ele pelo Espírito do Senhor; e totalmente comissionado por esta unção do Santo para o desempenho de seu ofício divino. 2. O grande fim de sua missão está estabelecido. (1.) Para pregar o evangelho aos pobres, para evangelizá- los; não apenas para falar aos ouvidos deles, mas para tornar seu trabalho eficaz para converter os corações de todos os crentes. Por pobres entendem-se não meramente os indigentes e as pessoas comuns, embora fossem principalmente esses os discípulos de Cristo; mas os pobres de espírito,que, convencidos de suas necessidades e misérias espirituais, aceitariam de bom grado o perdão e a salvação gratuitos que o evangelho lhes revelou.

(2.) Para curar o coração partido, cujos pecados perfuraram suas almas com tristeza, e cujas consciências perturbadas e corações corrompidos nada além do bálsamo de seu sangue e graça poderia aliviar e curar. (3.) Pregar a libertação aos cativos, às almas pecaminosas escravizadas pelo poder de Satanás. Suas cadeias de culpa são quebradas pela fé na expiação de Jesus, e por seu Espírito eles são libertados da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. (4.) Pregar a recuperação da visão aos cegos, para abrir o entendimento obscurecido do homem caído e brilhar em seu coração, comunicando o conhecimento da salvação que é pela graça. (5) Para pôr em liberdade aqueles que estão machucados, para quebrar o jugo da lei do pescoço daqueles que, sob um espírito de escravidão, continuaram miseráveis ​​e infelizes, e, em seu lugar, para dar-lhes o espírito de adoção e liberdade de todo temor servil.

(6.) Pregar o ano aceitável do Senhor, aquele ano alegre do jubileu do evangelho, quando os pecadores insolventes, mas crentes, obterão a remissão gratuita de todos os seus pecados, libertação de suas misérias, restauração ao favor divino e, se fiéis até morte, sua herança perdida na Canaã celestial.

[2.] Depois de ler este texto e entregar o rolo novamente ao ministro, ele se sentou, como era o costume dos médicos judeus, e começou a discorrer amplamente sobre todos os vários detalhes; mostrando como as palavras se referiam ao Messias e seu ofício, e naquele mesmo dia foram cumpridas nele mesmo.
3. O público pendurou a atenção em seus lábios, seus olhos ansiosamente fixos nele, e a admiração apoderou-se de cada ouvinte: tal sabedoria eminente, tal energia de dicção, tal majestade e graça, apareceu em todas as suas palavras e endereço, que eles ficaram surpresos medida acima, especialmente considerando a mesquinhez de seu nascimento e educação.

Não é este o filho de José, o carpinteiro? o que, embora aumentasse sua admiração por seu discurso, os prejudicava contra sua pessoa, e não os permitia admitir a aplicação a si mesmo deste alto cargo do Messias. Observação; (1.) Ter nossos olhos dirigidos ao ministro, muitas vezes serve para fixar a atenção em seu discurso. (2.) Muitos admiram a pregação e ficam satisfeitos com o orador, cujos corações nunca são verdadeiramente convertidos pelo que ouvem.

4. Ele antecipa e responde à objeção que viu surgindo no coração de muitos contra ele. Certamente me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; se és o personagem maravilhoso, conforme relatado, mostra-o, fazendo em casa os mesmos milagres que ouvimos terem feito em Cafarnaum. Mas, em resposta a isto, ele lhes assegura que, se ele fizesse as mesmas ou maiores maravilhas entre eles, ele sabia que seus preconceitos contra ele eram tais que, apesar de tudo, o rejeitariam, nenhum profeta sendo aceito em seu próprio país;eles, que conheceram sua linhagem e educação, e por tanto tempo foram acostumados a considerá-lo como imensamente inferior, ainda pensariam mal dele por causa da obstinação obstinada de seus corações. Mas ele mostra a eles que, embora negasse seus favores, isso não seria uma prova contra ele, visto que tinha os exemplos de antigos profetas para pleitear. Portanto, objeções maiores ou maiores se estenderiam contra esses profetas do que elas sugeriam contra ele.

5. O povo ficou muito exasperado com a reprovação que apreenderam foi formulada sob esses exemplos, como se os de Nazaré fossem tão ímpios quanto os israelitas nos dias de Acabe, e que até mesmo os gentios seriam preferidos antes deles no respeito divino. Embora ultimamente eles admirassem suas palavras graciosas, esta aplicação os tocou no coração; e, levantando-se em um tumulto popular, eles o expulsaram da sinagoga, correram com ele pela cidade e, arrastando-o até o topo da colina em que sua cidade foi construída, pretendiam jogá-lo de cabeça para baixo e jogá-lo dentro peças. Observação; É uma misericórdia que até mesmo a loucura do povo está sob uma restrição divina: do contrário, quantos dos fiéis ministros de Deus tiveram uma morte prematura, que escaparam sob a providência divina.

6. Jesus desaponta sua malícia. Seu tempo de sofrer ainda não havia chegado e, portanto, por seu poder divino, seja segurando seus olhos, seja tornando-se invisível, ele passou a salvo no meio deles, deixando-os à sua impenitência e ruína. Observação; Aqueles que rejeitam Jesus e seu evangelho, são justamente entregues a uma mente réproba. Em terceiro lugar, quando Jesus partiu de Nazaré, voltou para Cafarnaum e, como de costume, no dia de sábado ensinava ao povo nas sinagogas, para espanto de todos os que o ouviam; tal autoridade divina e energia comandante acompanharam sua palavra. Como prova da doutrina que ele avançou, temos,

1. Um milagre notável realizado na presença da congregação onde ele pregou; veja Marcos 1:23 . Um homem com o espírito de um demônio impuro estava na sinagoga. Cheio de inimizade contra Cristo e seu evangelho, e apavorado com o medo justo de que Jesus o despojasse, o diabo, usando os órgãos da fala do homem, clamou: Deixe-nos em paz, etc. Esses espíritos iníquos temem sua condenação e aguardam com medo seu terrível julgamento. Eles conheciam os poderes de Jesus de Nazaré, pois Satanás o havia provado no deserto; e, plenamente satisfeitos com sua missão, confessam que é o Santo de Deus,embora sem boa intenção: a malícia ditava aqui a linguagem da verdade, e de bom grado fixariam nele a suspeita de uma confederação com eles, prestando-lhe um testemunho tão honroso.

Mas Jesus em um momento silenciou esse demônio asqueroso, e com uma palavra resgatou o pecador miserável de seu poder. Com raiva, compelido a partir, o diabo desabafou seus últimos esforços, derrubando o homem com violentas convulsões; como se ele fosse despedaçá-lo; mas seu poder foi quebrado, ele foi incapaz de machucá-lo e a cura foi completa. Espantada, toda a congregação viu e questionou uns com os outros a respeito de um milagre tão maravilhoso e incontestável. Nunca houve tal poder e autoridade antes; que com uma palavra o espírito infernal deve ser despossuído, sem a menor capacidade de fazer resistência eficaz. E imediatamente a fama da cura se espalhou por toda parte. Observação; O poder de Satanás, como um espírito impuro, sobre as almas dos homens, ainda é muito grande, e nada a não ser a poderosa palavra da graça do evangelho pode expulsá-lo.

2. Assim que Jesus voltou da sinagoga, a mãe de São Pedro, que estava doente de febre, experimentou sua graça curadora. A pedido de alguém da companhia, que mencionou sua doença, ele se levantou, ficou ao lado da cama dela, repreendeu a febre com uma palavra; e instantaneamente ela recuperou a saúde perfeitamente, a ponto de ser capaz de servir os convidados que estavam na casa.

Observação; (1.) Quando aqueles que são próximos e queridos de nós estão doentes, devemos implorar a Jesus por eles; e a oração da fé ainda tem muito valor. (2) Aqueles que são restaurados à saúde espiritual pela graça do Salvador, estarão prontos para desempenhar todo tipo de serviço de amor e serviço ao menor de seu povo.

3. Uma multidão de outras curas foram realizadas por ele no mesmo dia à noite. Todos os que tinham amigos ou parentes doentes se dirigiam a ele, e, qualquer que fosse sua doença, ele com um toque curou a todos: até os demônios, incapazes de resistir à sua palavra, saíram daqueles que estavam possuídos, confessando-o ser o Messias ; mas ele os silenciou, recusando-se a receber qualquer testemunho de quem eles eram. Observação; Quando aqueles que, nós sabemos, têm inimizade contra nós, falam de nós com o maior respeito, sua civilidade é a mais suspeita de desígnio.

4. Na manhã seguinte, ele partiu de Cafarnaum para uma solidão de aposentadoria. Para lá o povo o seguiu e implorou para que voltasse à sua cidade: mas ele escolheu difundir o favor de seu evangelho e dispensar seus milagres de misericórdia na região ao redor; pois esse era o desígnio de sua missão, ser uma bênção geral. Observação; (1.) Aqueles que têm muitos empregos públicos, também têm necessidade especial de aposentadoria sazonal.

Estar sozinho com Deus é o melhor preparativo para o púlpito. (2.) Aqueles que acharam a presença de Cristo tão desejável, naturalmente desejam que ela continue. E embora ele tenha recusado sua presença física a eles, ele prometeu a seu povo fiel, que perseverantemente se apegou a ele, que ele permaneceria com eles para sempre.