Mateus 10:40-42

Aquele que recebe, & c.- "Assim como você será recompensado pela perseverança em minha fé, Mateus 10:39 assim será na proporção Mateus 10:39 que o Mateus 10:39 por minha causa. Aquele que o recebe, etc., isto é, mostra-lhe bondade , - mostra- me bondade e, pela mesma razão, mostra bondade a meu Pai, que me enviou; e será recompensado em conformidade. " Por profeta entende-se um ministro de Deus em geral. A palavra δεχομαι, traduzida como receber, significa claramente aqui entreter de uma forma hospitaleira, como também faz em Hebreus 11:31 .

Tiago 2:25 . Nem pode a gradação nas palavras seguintes ser entendida sem tal interpretação. Nosso Senhor denomina essas pessoas de pequeninos, Mateus 10:42 que não eram recomendáveis ​​nem por seu aprendizado no norte; homens simples e bem-intencionados que, embora fossem analfabetos, tinham disposição para o ensino e nutriam um grande amor pela verdade e desfrutavam do amor de Deus em seus corações. Veja cap. Mateus 11:5 ; Mateus 11:25 Mateus 18:6 .

Marcos 9:42 . Lucas 17:2 . Por discípulo neste versículo não deve ser entendido um dos doze apóstolos; pois Jesus, observando aqui uma gradação, desce de um profeta a um homem justo , isto é, aquele que é eminente em santidade, um homem justo no caminho da eminência; e de um homem justo a um discípulo, isto é, qualquer crente genuíno. Veja cap. Mateus 5:1 Mateus 18:6 . Podemos primeiro observar aqui, que o que torna as boas obras aceitáveis ​​aos olhos de Deus, e lhes dá uma recompensa por meio do sangue da aliança, é o fato de serem feitas em consideração a ele.

Pelas recompensas aqui prometidas, Le Clerc entende a felicidade do céu, quase nestas palavras: "Aquele que usa de bondade para com um profeta por causa de sua missão e doutrina, ou para com um homem justo por causa de sua retidão, especialmente se por isso fazendo, ele se expõe à perseguição, será altamente recompensado: não, aquele que faz qualquer bom trabalho nos mais mesquinhos dos meus discípulos, embora deva ser apenas o pequeno serviço de entregar um copo de água fria a eles, não ficará sem recompensa . " Outros comentaristas pensam que é impróprio interpretar essas promessas de recompensas na vida futura, porque os ofícios aos quais elas estão anexadas podem ser desempenhados por homens muito maus, que em algumas ocasiões honram e estimam os servos de Cristo, como Herodes fez em uma vez João Batista.

Mas Le Clerc se esforçou para evitar isso, acrescentando a circunstância de os homens sofrerem perseguição por tais bons ofícios; no entanto, ele o adiciona sem garantia do texto. Além disso, a promessa assim entendida não teria animado os discípulos de forma tão poderosa no cumprimento de seu dever, sob as dificuldades que deveriam enfrentar. Talvez, portanto, seja mais razoável entender essas recompensas ativamente das bênçãos temporais que os apóstolos, como profetas e homens justos, tiveram o poder de conferir às famílias que lhes mostraram hospitalidade. Como profetas, podiam curar os enfermos dessas famílias e ressuscitar os mortos: como homens justos, podiam ajudá-los na administração de seus negócios, dando-lhes conselhos prudentes em casos difíceis;Mateus 10:13 .).

"Você deve enfrentar", disse Cristo, "com grande oposição; mas eu vou contratar homens para serem seus amigos: todos os que lhe fizerem qualquer bondade serão, mesmo nesta vida, tão recompensados ​​por seus milagres e orações, que serão confirmados em sua boa vontade para com você; e outros, observando como Deus os abençoou, ficarão entusiasmados em imitar sua bondade. " Calvino pensa que este texto ensina que as recompensas dos bons ofícios aqui mencionados terão uma proporção com a dignidade da pessoa na igreja de Deus, que os recebe. Mas seja qual for o sentido que atribuímos à passagem, a declaração e promessa aqui feita, junta-se a Mateus 10:14., onde nosso Senhor ameaça punir aqueles que deveriam rejeitar seus mensageiros, foram excelentemente calculados para confortá-los sob a perspectiva da má recepção que ele lhes disse que deveriam receber, enquanto pregavam o Evangelho. Veja Macknight. O Dr. Campbell, em vez de no nome de, lê porque, - porque ele é um profeta, - porque ele é um homem justo, - porque ele é meu discípulo.

Inferências.-Quão gloriosamente confirmado é o Evangelho de Cristo pelos vários sinais e maravilhas que foram operados por aqueles que primeiro o pregaram! Este Evangelho deve ser publicado para todos e não será em vão, mas será salvo por muitos. Que encorajamento é este para aqueles que pregam e para aqueles que o ouvem! e quão cuidadosos devemos ser para dar-lhe o devido entretenimento! Se o rejeitarmos, será para nossa própria perdição, que será mais terrível do que o pior dos pagãos sofrerão que nunca o ouviram: mas se o aceitarmos e perseverantemente nos apegarmos a ele, será para nossa salvação e eterno glória. Embora os ministros deste Evangelho não busquem grandes coisas neste mundo para ou por meio de suas ministrações; no entanto, seu grande Senhor e Mestre tornou o dever e inclina os corações de seu povo crente para prover para eles: e como é sua grande alegria serem possuídos e honrados por ele, e feitos seus instrumentos de reunir almas perdidas; assim, a menor afeição ou bondade cristã demonstrada a qualquer de seus fiéis servos ou discípulos, porque assim o são, será graciosamente aceita; e ele o reconhecerá, como se fosse feito pessoalmente a ele mesmo.

Ah! quais são os amigos mais queridos e os confortos da vida, se colocados na menor competição com Cristo! e por que deveriam quaisquer reprovações ou problemas que possamos encontrar por causa dele ser um desânimo para nós, uma vez que ele os sofreu antes de nós, cuidará de nós no caminho e, se fiel, publicamente nos reconhecerá e recomendará para seu Pai no final! Expor-nos desnecessariamente a sofrimentos é injustificável e imprudente: mas negligenciar qualquer dever conhecido, ou cometer qualquer pecado conhecido para evitá-los, é, em seu grau, uma espécie de apostasia; são os homens temerosos, que não podem matar nossos espíritos imortais junto com nossos corpos mortais, nem afetar nossos interesses mais verdadeiros; é temê-los mais do que ao grande Deus, que se ressentirá terrivelmente disso e pode destruir a alma e o corpo para sempre no inferno.

Mas tudo o que somos chamados a perder ou sofrer por Cristo e sua causa, nunca perderemos por ele, enquanto com fé e paciência, com mansidão e santa coragem, nos entregamos Àquele que julga com justiça e tem todos os nossos negócios sob sua responsabilidade. olho e governo: porque aquele que perseverar até o fim será salvo.

REFLEXÕES.- 1º, Aqueles a quem nosso Senhor pretendia que fossem seus ministros e embaixadores, ele havia antes chamado para serem seus assistentes, para que pudessem aprender de suas instruções divinas as verdades que devem pregar aos outros e imitar seu brilhante exemplo que eles contemplado. Ninguém pode ser apto para o ministério, ou ser chamado por Deus para assumir esse cargo sobre eles, os que não foram primeiro ensinados sobre Cristo pela comunhão com ele e pelo conhecimento de sua palavra, das benditas verdades que devem declarar aos outros , e foi provido de presentes, bem como de graças para aquele árduo trabalho.

É o escândalo de qualquer igreja, e deve ser a ruína das almas do povo, quando estes são enviados como ministros que são eles próprios ignorantes, descuidados e não familiarizados com as gloriosas verdades de Deus, e apenas assumem o ministério como um sustento ; e aqueles que os enviarem compartilharão de sua culpa.

1. Cristo os chamou a ele em particular, do resto dos discípulos, e, com sua comissão de pregar seu Evangelho, investiu-os com autoridade sobre os espíritos imundos e doenças de todo tipo, para que por seus milagres pudessem confirmar sua missão . Observação; (1.) É necessário um chamado particular para o ministério, além do geral para ser discípulo de Cristo; e devemos ver isso bem antes de ousarmos correr. (2.) O grande desígnio do ministério do evangelho é se opor e destruir o poder de Satanás sobre o coração dos homens.

Embora as posses físicas possam ser menos frequentes, seu império sobre as almas dos homens ainda é poderoso; e nada a não ser o poder do Evangelho pode efetivamente expulsar o espírito impuro do coração caído. (3.) Na graça de Jesus há uma cura para todas as doenças; nenhuma de nossas doenças espirituais é tão inveterada, mas há em sua palavra remédio que pode curar a doença.

2. O número e os nomes dos apóstolos são registrados. Eram doze em número, segundo as tribos de Israel, a quem foram enviados. Eles são mencionados aos pares, sendo enviados por dois e dois, como ajuda mútua um ao outro; e alguns deles eram irmãos de sangue, bem como de apostolado; e feliz é onde as relações são duplamente unidas pela graça. Pedro é colocado em primeiro lugar, não como investido de poder superior sobre seus companheiros de trabalho, mas como entre aqueles que foram chamados pela primeira vez e pareceram sempre mais zelosos na causa. Mateus, o escritor deste Evangelho, humildemente coloca Tomé antes de si mesmo, embora os outros evangelistas o coloquem depois de Mateus; e ele acrescenta sua ocupação anterior, o publicano,como um contraste para destacar a distinta graça de Jesus para ele, e para mantê-lo humilde aos seus próprios olhos, lembrando-se de onde ele foi levado.

Simão, outro com o mesmo nome de Pedro, se distingue dele por ser chamado de cananeu, seja de sua cidade Caná da Galiléia, ou, como o nome indica, ele era dos zelotes, Lucas 6:15 uma seita entre os judeus , que em imitação de Finéias, por pretenso zelo pela glória de Deus, executou vingança contra os infratores, sem qualquer processo perante os magistrados. Judas, o traidor, é o último. As sociedades mais puras terão alguns assim entre si; ele é chamado de Iscariotes, a respeito de cujo nome existem muitas conjecturas; o mais provável parece ser, que foi dado a ele do lugar de seu nascimento, e para distingui-lo dos outros Judas ou Judas, irmão de Tiago. Veja as notas críticas.

2º, Cristo, tendo dado aos apóstolos sua comissão, os dirige como cumpri-la corretamente.
1. Seu ministério deve ser confinado às ovelhas perdidas da casa de Israel e, portanto, eles estão proibidos de visitar qualquer cidade dos gentios ou samaritanos. A dispensação Mosiac ainda não havia cessado: era necessário, portanto, de acordo com o plano divino, que o Evangelho fosse primeiro pregado nos judeus; para que os fiéis entre eles pudessem desfrutar de todos os altos privilégios da nova dispensação, e o resto fosse indesculpável em sua infidelidade.

2. O assunto de sua pregação deve ser o mesmo que João a princípio, e o próprio Jesus, haviam inculcado; que o reino dos céus estava próximo; e, portanto, deveriam exortar todos os homens a se arrependerem e se voltarem para Deus, ao se tornarem os verdadeiros membros do reino do Messias. Observação; (1.) A verdade é uniforme. As novas doutrinas trazem consigo sua própria refutação. (2.) A proximidade da vinda de Cristo em seu reino deve acelerar nossa diligência para nos preparar para encontrá-lo.

3. Eles são orientados a fazer milagres na confirmação de sua missão e a atrair mais atenção para sua doutrina: em nome de Jesus, eles serão habilitados a curar os enfermos, limpar os leprosos, ressuscitar até os mortos e expulsar demônios dos possuídos; evidências de poder divino, que ninguém que não fosse obstinado voluntariamente poderia resistir; e por esses atos de benevolência eles não devem desejar nem receber a menor recompensa, mostrando seu zelo desinteressado e caridade, e dando tão livremente quanto haviam recebido. Observação; Nada mais evidentemente caracteriza os fiéis ministros de Cristo do que seu trabalho desinteressado, não buscando lucro para si, mas o bem da humanidade.

4. Eles não precisam ser de forma alguma solícitos sobre uma provisão em sua jornada; nem devem levar dinheiro em sua bolsa, ou carne em seu alforje, ou mudança de vestimenta, ou qualquer outra roupa que não seja, as sandálias em seus pés e o cajado em suas mãos: aquele que os empregou em seus trabalho, cuidará para que eles não faltem. Embora possam não desejar enriquecer com seu trabalho, eles mereciam com justiça seu sustento. Observação; Embora os ministros do evangelho não devam buscar lucro sujo, eles têm direito à subsistência; e aqueles que pregam o evangelho viverão pelo evangelho.

5. Como eles estavam indo para lugares onde eram totalmente desconhecidos, sua primeira pergunta deve ser quem era digno no lugar (não do evangelho ou da graça de Deus; mas quem era mais conhecido por sua hospitalidade e entretenimento de estranhos) , e permanecer em sua casa durante sua estada, se forem bem-vindos. Nesse caso, entrando com os mais gentis votos de todas as bênçãos, eles devem saudar o mestre e sua família; e se eles recebessem um entretenimento cortês e caloroso, então as bênçãos que desejavam deveriam descer sobre aquela casa: mas se sua saudação fosse retribuída com frieza ou incivilidade, então seus bons votos não deveriam ser perdidos; mas, em vez de descer naquela família, deveriam retornar com bênçãos sobre suas próprias almas.

Mas ai da casa ou cidade que, por seu comportamento cruel, os obrigue a partir! eles são ordenados a sacudir a poeira de seus pés contra eles, seja como testemunho de sua aversão de sua iniqüidade em expulsar o evangelho deles, ou como um testemunho contra eles no dia do julgamento; nessa época terrível, mesmo Sodoma e Gomorra não encontrariam uma condenação tão pesada, como aqueles que rejeitaram o conselho de Deus contra sua própria alma. Observação; (1.) A religião nunca é um apelo para rudeza ou morosidade; ser cortês é um dever do evangelho. (2.) Nenhum bom desejo é em vão; as orações oferecidas pelos maus e ingratos trarão uma bênção para nós, se eles não buscarem nenhuma para eles.

(3.) Nada se perde por ser empregado no serviço de Deus e no apoio ao evangelho; nenhum dinheiro gasto de qualquer forma trará retornos mais ricos do que este. (4) Aqueles que rejeitam os ministros de Deus, rejeitam aquele de quem são embaixadores; então ele irá interpretá-lo e vingar sua disputa. (5) Quando qualquer lugar ou pessoa despreza o evangelho, Deus o retira com justiça deles. (6.) Há um dia de julgamento próximo, quando entre os vários graus de punição que serão infligidos aos pecadores, nenhum suportará vingança tão pesada quanto aqueles contra quem o pó de um evangelho desprezado e rejeitado se levantará por um testemunho.

Em terceiro lugar, como eles estavam agora começando o trabalho de seu ministério, nosso Senhor os informa sobre as dificuldades e perseguições às quais eles seriam expostos no exercício de seu ofício; para que, quando viessem, não pensassem que algo estranho lhes tivesse acontecido, como fariam de outra forma, se estivessem animados com a esperança de um reino temporal. E para que não fiquem perdidos nesses períodos de provação, eles têm graciosos incentivos para apoiá-los e orientações para sua conduta em tais emergências.
1. Eles devem esperar encontrar muitas dificuldades e muito sofrimento. Eles eram inofensivos e indefesos como ovelhas, e estavam indo para um mundo onde seriam preocupados por homens ímpios, ferozes e selvagens como lobos: pelo nome de Cristo, e por sua fidelidade a ele, eles seriamodiado; o coração natural sendo cheio de inimizade contra Deus e sua imagem, e este sendo a raiz de toda perseguição, com quaisquer pretensões enganosas que os ímpios procuram encobrir sua animosidade.

Eles seriam presos como criminosos e levados ao tribunal; o braço da justiça que deve ser estendido para proteger os inocentes, tendo em todos os tempos, por meio de falsas representações e juízes parciais, feito o meio das mais cruéis opressões do povo de Deus. Eles seriam expostos a sofrer em sua pessoa, mesmo até a morte; tão longe irá a malícia inveterada de seus inimigos: não contentes em açoitá-los e envergonhá-los, eles perseguirão alguns até mesmo até o sangue, e com toda a ignomínia de uma execução pública tirar suas vidas. Para dar um pretexto para tais crueldades, eles serão marcados com todos os nomes injuriosos, e seus personagens serão enegrecidos,como se fossem demônios do inferno; sendo esta a prática dos perseguidores em todas as épocas, representar mal o povo de Deus e vesti-lo com as cores mais odiosas, para mais facilmente destruí-lo.

Até agora, portanto, daquela paz exterior e prosperidade que os judeus imaginavam que acompanhariam o reino do Messias, eles devem procurar a espada da perseguição e um estado de constante divergência e guerra com o mundo que jaz na maldade. Esse evangelho de paz, que em si mesmo exala tanta caridade e boa vontade para com os homens, por meio da perversidade do coração natural, daria ocasião às contendas mais implacáveis; diferença de religião sendo a base das perseguições mais cruéis. Agora, essas coisas eles são avisados, para que possam calcular o custo e, conhecendo as consequências, sua escolha pode ser deliberada e fixa. Essas provações também seriam as mais severas, considerando as pessoas de quem viriam, - dos homens,mesmo aqueles de sua própria nação; das próprias pessoas a quem pregaram, e por cujas almas eles trabalharam - de todos os homens, homens de todas as classes e graus, e do mundo em geral que jaz na maldade; poucos deles receberiam seu testemunho e o resto não seria apenas endurecido, mas exasperado contra eles - dos grandes homens, os reis e governadores da terra, que empregariam seu poder para oprimi-los e opor-se a eles; pois o evangelho raramente encontra amigos entre os grandes - sim, daqueles que fizeram uma demonstração da religião;mesmo nas sinagogas, eles encontrariam os inimigos mais inveterados, que até mesmo considerariam Deus honrado na punição que infligiram a eles, e colocariam sua mais amarga malícia na conta do zelo por sua glória: e tais perseguidores, por princípio, são os piores de perseguidores.

E, finalmente, o que de todos os outros seria o mais enfadonho de suportar, de seus parentes mais próximos e queridos a inimizade mais antinatural pode ser esperada. Os laços de sangue mais próximos serão dissolvidos; até mesmo os irmãos perderão toda afeição fraterna e os próprios pais se tornarão antinaturais com seus próprios filhos, e os filhos esquecerão todos os deveres e consideração. Até mesmo as filhas se levantarão contra suas mães, e a nora, que antes vivia em paz com sua sogra, agora terá a mais mortal animosidade, inflamada com zelo cego e intolerância, como se desde o momento sua mais querida as relações abraçaram o evangelho de Jesus, nenhum afeto ou respeito foi daí em diante devido a eles, nenhuma medida a ser mantida com eles; mas que com inimizade implacável eles devem ser perseguidos, acusados ​​ou assassinados:de modo que os mais amargos inimigos de um homem serão os de sua própria casa: e isso foi dolorosamente verificado pela experiência de eras passadas; e mais ou menos, como nossa boa conversação em Cristo exibe o mais forte contraste com os caminhos de um mundo que jaz na maldade, assim será até que o reino universal de Cristo seja estabelecido.

2. Cristo dá-lhes conselho e encorajamento sobre como suportar essas pesadas provações. Seu conselho é:
(1.) Seja sábio como as serpentes. Quando temos inimigos astutos para lidar, somos obrigados a usar todos os meios prudenciais para nossa própria preservação e, tanto quanto possível, para neutralizar seus desígnios perniciosos, e não nos expor desnecessariamente ao perigo: não obstante, no claro forma de dever, devemos ser ousados ​​como leões.

(2.) Seja inofensivo como pombas; não dê nenhuma provocação desnecessária; não mostre rancor ou má vontade em troca de quaisquer ferimentos; manifestar aquela genuína simplicidade e inocuidade de conduta, que pode cortar a ocasião daqueles que desejam ocasião; e então a sutileza da serpente é louvável, quando assim junta com a inocência da pomba.

(3.) Cuidado com os homens. Tenha cuidado com quem você confia e com quem está conectado. Neste mundo falso e perverso, não devemos acreditar precipitadamente em cada palavra, ou estar abertos a todos os professores plausíveis: a reserva prudente muitas vezes nos impede de arrependimento infrutífero.

(4) Quando eles perseguirem você em uma cidade, fuja para outra. Nos casos em que a vida está em perigo ou a oposição virulenta impede todas as oportunidades de exercer nosso ministério, então voar é o dever, desde que nenhum meio ilegal seja usado para escapar; e que sigamos as orientações da Providência, não abandonando nosso posto por medo, mas mantendo nosso zelo e integridade inabaláveis.

(5) Não tema os que podem matar o corpo, mas não podem matar a alma; esta vida mortal é o máximo a que sua fúria pode se estender: antes, tema aquele que é capaz de destruir a alma e o corpo no inferno.A alma é a parte valiosa do homem, o corpo é apenas pó; e por maiores que sejam os terrores dos perseguidores, os terrores do Senhor são maiores; as chamas eternas do inferno, a ira do Deus eterno e os sofrimentos tanto da alma como do corpo em tormento, sem medida e sem fim, devem ser lembrados como um antídoto contra o medo do homem, quando ele vem armado com todos os instrumentos de tortura, racks, forcas, fogo ou espada. Quão melhor é bravamente suportar uma pontada momentânea, e em um instante ir além de toda a malícia dos perseguidores, do que por submissa complacência provocar a Deus, de cujas mãos ninguém pode nos livrar, e cuja ira será para sempre a ira vindoura !

(6) O que eu vos digo nas trevas, que falai na luz. Não deixe que nada o intimide de uma profissão ousada e aberta e da ministração do evangelho; e o que ouvis no ouvido, de meus segredos comunicados a você como seu amigo, ou mestre (sendo o costume dos doutores judeus sussurrar nos ouvidos de seus discípulos), que pregam sobre os telhados; o qual sendo baixo e de telhado plano, uma pessoa pode ser ouvida nas ruas distintamente deles; e isso sugere que, nos locais mais públicos de competição, eles devem transmitir sua mensagem sem medo ou vergonha. O evangelho de Cristo não busca dissimular, nem devem seus ministros ocultar de seus ouvintes qualquer coisa de todo o conselho de Deus.

Em quarto lugar, o encorajamento que lhes é proposto, para suportarem com ousadia as durezas como bons soldados de Jesus Cristo, é tão grande, como os perigos que tiveram de enfrentar eram intimidantes.
1. Em verdade vos digo que não devereis ter passado; ou terminadas, as cidades de Israel, até que o Filho do homem venha. Antes que pudessem terminar seu testemunho, veriam o reino dos céus, que pregavam, vir com poder; quando, após a ressurreição e ascensão de Jesus, e a efusão do Espírito Santo sobre eles, deveriam ser dotados de maiores poderes e ver os efeitos mais maravilhosos de seu ministério; a perspectiva disso deve estimulá-los em seus trabalhos atuais.

2. Eles não precisam se preocupar com o que devem dizer quando apresentados a seus superiores e acusados ​​por seus inimigos; porque na mesma hora ser-vos-á dado o que haveis de falar; estando sob uma orientação divina, eles nunca deveriam ficar perdidos, mas deveriam ser habilitados a vindicar a verdade com os argumentos mais poderosos e a se entregar com a maior propriedade, para espanto de seus adversários; dotado de sabedoria e poder mais do que humano, que o mais sutil de seus inimigos não será capaz de contradizer ou resistir; porque não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai que fala em, ou por vós: e quando em emergências somos repentinamente chamados a falar em nome de Cristo, se sua glória for nosso único objetivo, ainda assim encontraremos em nossa medida e grau o mesmo ensino e força, e podemos confiar nele confortavelmente para obter ajuda.

3. Seus próprios sofrimentos deveriam tender a propagar o evangelho que pregavam e servir de testemunho contra judeus e gentios, perante cujo tribunal, quando apresentados como criminosos, teriam uma oportunidade mais pública de dar testemunho das gloriosas verdades de Deus ; e se eles os selassem com seu sangue, como mártires, isso seria uma confirmação mais forte da verdade de sua missão, e deixaria aqueles que rejeitaram seu testemunho indesculpáveis.

4. Aquele que perseverar até o fim será salvo. Essas leves aflições duram apenas um momento; seu fim está próximo, a morte, na pior das hipóteses, porá fim a eles; um pouco de paciência e perseverança os tornará mais do que vencedores; e o peso muito maior e eterno da glória compensará infinitamente todos os sofrimentos do tempo presente.

5. Eles nunca poderiam ser tratados pior do que seu Mestre havia sido antes deles. Qualquer que fosse a perseguição ou reprovação que pudessem suportar, Ele, que era tão superior, havia sofrido, ou sofreria, o mesmo. Eles o chamavam de Belzebu, um demônio, o príncipe dos demônios, e o tratavam com toda a ignomínia imaginável; e essa contradição de pecadores ele suportou pacientemente. Tendo, portanto, um exemplo tão glorioso diante de si, eles podem muito bem se contentar em suportar sua reprovação, e considerar sua honra serem feitos como seu Senhor e Mestre. Quem de nós deve começar com vergonha, insulto ou sofrimento, quando olhamos para Jesus e vemos o que ele suportou?

6. Não há nada coberto que não deva ser revelado e escondido que não deva ser conhecido. Por mais que seus inimigos procurem suprimir a palavra da verdade, ela deve resplandecer a despeito de toda oposição; e seu caráter, embora escurecido pelas calúnias mais malignas, deve ser rapidamente justificado, sua inocência provada, sua integridade demonstrada neste mundo, ou no máximo, se fiel, naquele grande dia, quando o trabalho de cada homem será provado pelo que classificar é; e serão declarados justos e exaltados para glória à vista de homens e anjos. Pouca necessidade, então, consideramos as injúrias dos homens, quando nosso julgamento está com nosso Deus, e ele em breve trará nossa justiça como a luz.

7. Eles devem estar sob o cuidado especial da Providência e, portanto, podem confiar com conforto e confiança, e não ter medo. Se um pardal não cai no chão, pobre e sem valor como é, sem o conhecimento, e apenas de acordo com a vontade designada, permissiva ou sofredora de Deus, cuja Providência se estende até as criaturas menores e inferiores que ele fez; não, se os próprios cabelos de suas cabeças estão contados e nenhum deles pode cair desconhecido ou despercebido; quão pouco eles precisam temer a morte ou o perigo! seus inimigos, por mais inveterados que sejam, não podem ter poder sobre eles, exceto se lhes for concedido ou permitido de cima; e podem estar certos de que o menor mal não pode alcançá-los sem a tolerância divina.

Eles têm mais valor do que muitos pardais; e, portanto, não apenas como homens, mas como discípulos queridos de Jesus, podem esperar seu cuidado e proteção peculiares. Observação; A verdadeira fé na providência de Deus silenciará todos os nossos temores e os mostrará tão infrutíferos quanto pecaminosos; uma vez que o conselho do Senhor, isso subsistirá.

8. Conforme forem fiéis, serão possuídos ou rejeitados por Jesus, no grande dia de seu aparecimento e glória. Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei também diante de meu Pai que está nos céus. Qualquer reprovação ou perigo a que uma ousada, aberta e constante profissão de Jesus possa nos expor, isso redundará em nossa distinta honra no dia de Cristo, quando o grande Juiz e Senhor de todos testificará sua aprovação de nossa conduta perante os homens e anjos, e nos apresentem diante do trono de Deus, como provados e achados fiéis; e então todos esses serão promovidos à glória, honra e imortalidade.

Mas todo aquele que me negar diante dos homens, eu também o negarei diante de meu Pai que está nos céus: quem, por covarde temor ou vergonha, recuar no dia da prova e esconder ou negar sua profissão diante dos homens, será repudiado por mim no grande dia, rejeitado com aversão e exposto à vergonha e desprezo eternos por tal apóstata vil. Cada motivo, portanto, de medo ou esperança nos impele a sermos fiéis.

9. Quaisquer que sejam suas perdas para Cristo, eles serão abundantemente ganhadores no final. É verdade, eles podem ser chamados a se separar de tudo que é próximo e caro a eles, e devem amar o Senhor Jesus e seu serviço acima de tudo, prontos para sacrificar tudo por ele quando estiver em competição com sua glória. Nem pai, mãe, filho ou filha devem rivalizar com ele em nossos corações; não, nossas próprias vidas não devem ser preciosas para nós, quando por causa dele chamado para entregá-las. Qualquer que seja a cruz que o Senhor Jesus nos chame a suportar, quaisquer que sejam os mandamentos que ele tem prazer em nos impor, não somos dignos de um nome entre seus discípulos, a menos que o tomemos com alegria e o sigamos obedientemente: e, de fato, ao fazê-lo, nós consulte mais eficazmente nossa própria vantagem e segurança.

Pois aquele que encontra sua vida, preserva-a à custa de alguma submissão ou conduta infiel, deve perdê-la; todos os confortos disso serão amargurados para ele aqui, e ele perecerá eternamente; de modo que na questão ele verá sua loucura tão grande quanto seu pecado: enquanto aquele que perde sua vida por minha causa, pronto para entregá-la quando for chamado, ao invés de dar um passo para fora do caminho do dever, ele o encontrará na ressurreição dos justos, com a mais ampla compensação por todas as suas perdas, na bem-aventurança eterna de corpo e alma com Deus na glória.

Por último, embora encontrassem muitos inimigos, também se encontrariam com amigos fiéis; a quem, por sua bondade para com seus discípulos, ele recompensaria abundantemente: ele consideraria cada exemplo de respeito e afeição mostrado a eles, como feito a si mesmo; e Deus, o Pai, certamente o reembolsará. Portanto, quem quer que receba sua palavra, ou a palavra daqueles que os sucedem, e mostre sua bondade para com suas pessoas como ministros e profetas do Senhor, receberá a recompensa de um profeta, abençoado por seus trabalhos e, se fiel, compartilhando com ele a promessa de felicidade eterna. E da mesma maneira, aquele que recebe um justo em nome de um justo,amoroso e bondoso com ele, não por quaisquer considerações mundanas, pessoais ou privadas, mas puramente por causa daquele cuja imagem ele carrega, ele receberá a recompensa de um homem justo, recompensado nesta vida, e, se ele abraçar e se apegar ao evangelho, participando com ele daquela vida e glória que é o dom de Deus em Jesus Cristo, a recompensa, não de dívida, mas de graça.

Não, os menores e mais insignificantes favores mostrados ao mais mesquinho discípulo, se apenas um copo de água fria, devem ser lembrados e recompensados. Considerações estas, admiravelmente adequadas para confortá-los em todas as suas provações e aflições, e encorajá-los com fidelidade para perseverar. E nós estamos igualmente interessados ​​nessas coisas, e devemos ser consolados e encorajados em todos os nossos problemas por causa do evangelho, com as mesmas expectativas de reavivamento. Veja as anotações.