Mateus 11:29-30

Tome meu jugo sobre você— A palavra jugo é usada até mesmo pelos filósofos pagãos, para significar doutrina e preceitos. São João interpretando esta passagem em sua primeira epístola, 1 João 1:3 substitui a palavra mandamentos em vez de jugo. O significado é: "Minha doutrina e preceitos são fáceis e agradáveis; nesse aspecto, eles se distinguem das cerimônias mosaicas e também dos preceitos tradicionais de seus médicos, que amarram cargas pesadas de dever e as colocam sobre os ombros dos homens. " Alguns perceberam, diz o Dr. Doddridge, que quando nosso Senhor diz, sou manso e humilde de coração,ele pretende recomendar peculiarmente a imitação de sua humildade e mansidão, como o que conduziria especialmente, na consequência natural das coisas, a promover o repouso e a tranquilidade de suas mentes.

Mas eu entendo que nosso Senhor pretende principalmente lembrá-los da lenidade geral de seu temperamento, que o comprometeria a enfrentar imposições criminosas e desnecessárias, e ternamente instruí-los no caminho do perdão e da vida. Veja o cap. Mateus 12:19 . Dr. Heylin lê isto, Pois eu sou um mestre brando e condescendente. A palavra original 'Ελαφρον, Mateus 11:30 significa propriamente leve e agradável; e o outro χρηστος, fácil, também pode ser considerado bom, gentil e agradável; e assim, com grande propriedade, pode expressar aquele verdadeiro prazer e alegria, que são o resultado genuíno de uma sujeição sincera ao governo de Cristo.

Deve-se reconhecer que o jugo de Cristo é suave e seu fardo leve, porque todos os seus preceitos afirmativos são tão necessários para a alma dos homens quanto o alimento para o corpo; e por suas injunções negativas, a abstinência de bebidas não é mais conveniente para as pessoas inchadas pela hidropisia, do que para todos os que desejam preservar a saúde e o vigor de suas almas. A obediência, portanto, que ele exigia, é uma obediência razoável na qual toda mente graciosa e bem informada deve se regozijar; e os prazeres que ele promete são os prazeres da bondade, o mais extenso, satisfatório e duradouro de todos os prazeres, sendo para a mente um banquete delicioso e contínuo. Veja Macknight e Hammond.

Inferências. - Quaisquer que tenham sido os motivos que levaram o Batista a enviar seus discípulos a Jesus, os quais não podemos duvidar foram os melhores, certamente devemos ser gratos pela pergunta; daí derivamos um testemunho convincente da verdade desse Evangelho, que é fortemente apoiado pela evidência de profecias e milagres. Se a qualquer momento formos tentados a duvidar da verdade do cristianismo, devemos nos lembrar da veracidade e das provas irrefutáveis ​​dela que estão contidas nas abrangentes palavras de nosso Redentor,Mateus 11:4 . - Provas decorrentes dos milagres e da testemunho profético que foi prestado a ele.

Nosso Senhor pronuncia uma bênção sobre aqueles que não devem ser ofendidos por ele. É nossa sabedoria e nosso dever considerar quais são as coisas na doutrina ou circunstâncias de Cristo, que se mostraram as mais perigosas pedras de tropeço, e nos esforçar, em constante dependência da graça divina, para fortalecer nossas almas contra as tentações que podem Levante-se deles: assim, a prova daquela fé, que é um tesouro muito mais valioso do que o ouro que perece, embora provado no fogo, pode ser achada para louvor, honra e glória.

Quão feliz seria se pudéssemos aprender, pela graça de Deus, a corrigir as inconsistências naturais de nosso temperamento e conduta por meio de reflexões sábias! Quão melhor seria nossa assistência aos ministros dos servos de Deus, se nos questionássemos seriamente a que propósito atendemos! O que você saiu para ver? Mateus 11:7 . Deve certamente ser seguido com tais considerações, uma vez que se destina a nos conduzir ao reino dos céus; - um prêmio glorioso, glorioso demais para ser obtido por desejos fracos e inativos! Em certo sentido, ainda sofre violência ( Mateus 11:12 ): e quão triste é a degeneração de nossa natureza, que devamos exercer tão pouco calor em tal busca, e muito por cada ninharia!

Em vez daquele santo ardor com que os homens devem se empenhar, cruzam as mãos sobre o peito e se perdem em suaves sonhos luxuosos, até que a preciosa oportunidade se esgote para sempre. Como ansioso, então, devemos ser, a imprensa em que cidade celestial, onde a nossa casa e os nossos privilégios são! onde somos cidadãos livres e podemos ter nossos nomes inscritos no livro de Deus!

Quaisquer que sejam as medidas que os homens bons tomem, eles nunca escaparão das censuras do mundo: por mais contrários em suas maneiras o Batista e o santo Jesus, eles foram igualmente reprovados pelos fariseus. A mais imaculada inocência e a mais incomparável excelência não se mostraram uma defesa contra o opróbrio das línguas. Os melhores dons e melhores ações de um homem, que são bem intencionados e bem calculados para a edificação, podem ser objeto de sua reprovação. É verdade, em certo sentido, que Cristo era amigo de publicanos e pecadores ( Mateus 11:19 ), o melhor amigo que eles já tiveram; pois ele veio ao mundo para salvar pecadores, grandes pecadores, até mesmo o principal. Então eledisse com muito sentimento, que tinha sido ele mesmo, não um publicano e pecador, mas um fariseu e um pecador: mas este é e será o louvor de Cristo por toda a eternidade; e eles perderam o benefício disso, que assim o converteram em seu opróbrio. Por nós mesmos, descobriremos em todas as coisas motivo suficiente para adorar a sabedoria e a bondade de Deus, quando, felizmente, somos o número dos verdadeiros filhos desta Sabedoria encarnada.

O que podemos imaginar mais terrível do que a culpa e a condenação daqueles que ouvem o evangelho apenas para desprezá-lo? Como podemos ler a condenação de Corazim, Betsaida e Cafarnaum ( Mateus 11:21 ) sem tremer por nós mesmos, para não incorrermos na mesma sentença terrível? —Nós (que agora temos a palavra escrita em nossas mãos, o evangelho pregado e as ordenanças do evangelho administradas a nós, e que vivemos sob a dispensação do espírito,) têm vantagens não inferiores às dessas cidades ingratas; e nossa conta no último dia será de acordo.

Os professos, portanto, desta era, quer vão para o céu ou para o inferno, serão os maiores devedores em qualquer um destes lugares: Se ao céu, os maiores devedores à misericórdia divina, pelos ricos meios que os trouxeram para lá: Se ao inferno, os maiores devedores à justiça divina, por aqueles ricos meios que os teriam mantido dali!

Ainda vemos o evangelho escondido de muitos, que são considerados os mais sábios e mais sensíveis da humanidade ( Mateus 11:25 .); e, bendito seja Deus, veremos isso revelado a alguns que, em comparação com eles, são apenas bebês. Não deixe isso nos ofender: mas antes, tomando nossas noções da palavra de Deus, vamos aprender a honrar esses bebês, como possuidores da mais verdadeira sabedoria, e adorar as riquezas da graça divina, se estivermos em seu número, enquanto muitos de capacidades superiores, mas inimigos da obra da graça, são deixados a tropeçar nesta pedra, até que caiam na ruína final.

Quão solene verdade temos nas palavras de Cristo, Mateus 11:27 . Todas as coisas são entregues a mim, & c.! Cristo é o dispensador soberano da salvação e o Senhor de todas as coisas, mesmo em seu ofício mediador, pela doação de seu pai; assim como em sua natureza divina Deus acima de tudo, bendito para sempre. Todas as fontes e toda a dispensação dos favores divinos estão nas mãos de Cristo; como Sacerdote e Sacrifício, como Salvador e Mediador, Cabeça e Padrão, Pastor e Juiz soberano dos homens.

Não há conhecimento do Pai e do Filho, não há crença no mistério da Santíssima Trindade, mas o que é um dom de Deus, por Jesus Cristo. Como é linda essa dependência! bendito Senhor! nós o aceitamos com alegria; desejamos depender de ti! Faça-nos conhecer o pai; dá-te a conhecer: mas que o amor em nós seja ainda maior do que o conhecimento!

Sob todos os nossos problemas e aflições, depois de nossos abortos, em nossas tentações e em nossa incapacidade de fazer o bem, nosso único remédio é recorrer a Cristo; e como é doce poder voar até um Redentor, que vem ao nosso encontro, a fim de nos solicitar que fôssemos ter com ele! Mateus 11:28 . Pecadores, cansados dos caminhos da iniquidade, lançam-se no seio deste amável Pastor que, enquanto esteve na terra, tanto se deu ao trabalho de vos procurar e de vos reconduzir ao seu redil. Penitentes, humilhados com o peso dos vossos crimes, uni-vos a esta Vítima santificadora, que levou na cruz os vossos pecados.

Os cristãos, sobrecarregados com a multidão dos vossos defeitos e com a grandeza dos vossos deveres, elevai-vos a este Sumo Sacerdote eterno, que está à destra de Deus, seu pai, continuamente intercessão por vós. O bendito Jesus não exclui ninguém; todos são convidados, todos são instados a ir a ele. Ninguém buscará, e não achará: ninguém irá a Cristo, sem receber descanso . Ele mesmo promete, e não devemos acreditar?

Jesus Cristo é o grande professor de humildade, Mateus 11:29 . Aprenda de MIM, diz o bendito Salvador, com grande e peculiar propriedade; pois era uma aula de filosofia até então, mas pouco conhecida no mundo. A humildade era uma virtude, que não tinha nem mesmo um nome entre os gentios antes do cristianismo. Mas, supondo que fosse conhecido do mundo antes de nosso Salvador, nenhum mero mortal estava apto a ensiná-lo com perfeição; e, portanto, foi uma doutrina e uma descoberta reservada e peculiarmente adaptada ao caráter e contrição do Senhor Jesus Cristo; que não só se humilhou até a mesquinhez de nossa natureza, mas concedeu-se a assumir uma das mais baixas condições de vida, para nos ensinar a humildade perfeita em todas as suas partes e circunstâncias; quehumildade, sem a qual não podemos encontrar descanso para nossas almas. O orgulho é fonte de mil inquietações.

Não é suficiente ir a Cristo pela fé; devemos, por sua graça divina, tomar sobre nós o jugo de sua lei e evangelho, para que possamos conformar nossa vida a ela e estudar sua disposição e comportamento, a fim de imitá-los. Nas escolas do mundo, alguns estudam filosofia, outros física, direito etc. na escola de Cristo, cada um deve estudar mansidão e humildade: pois a estas duas toda a ciência do Cristianismo pode ser reduzida; a mansidão do amor, calma e serena em meio a injustiças, injúrias, afrontas, perseguições; sem inveja, sem malícia, sem vingança: humildadede coração, distante de todos os desejos desordenados e mundanos, pelos quais o orgulho é nutrido; nada atribuindo a si mesmo e nada desejando; pronto para se separar de todas as coisas, para ser colocado abaixo de todos os homens, para permanecer no silêncio e no esquecimento. Senhor, conceda-se para nos ensinar esta ciência, escrevendo-a em nossos corações por teu amor!

Como é fácil e doce servir a Cristo, mesmo levando sua cruz! Quão dura e dolorosa é a escravidão do mundo, do pecado e de nossas próprias paixões, mesmo com todos os seus falsos prazeres! Essa satisfação, paz e conforto, que a graça dá aqui embaixo, e que a esperança nos encoraja a esperar no céu, fazem um cristão reparar totalmente todas as suas dores ao subjugar suas paixões pelo poder da graça e se opor ao mundo.

REFLEXÕES.— 1º, Tendo terminado suas instruções aos discípulos que ele enviou, nosso Senhor não delegou a obra a eles e se sentou ocioso, mas partiu dali para ensinar e pregar em suas cidades; e nesta obra abençoada os discípulos enviados por João o encontraram empregado. Somos informados,

1. Onde John estava; na prisão, por sua fidelidade em reprovar o rei Herodes. Tal recompensa podem os zelosos ministros de Deus às vezes esperar encontrar. Mas a fama de Jesus o alcançou mesmo ali: e agora, sem dúvida, com alegria ele ouviu falar de seu trabalho e sucesso. Se formos deficientes, ainda é muito reanimador ouvir que a obra de Deus prospera.

2. A pergunta que ele fez a Jesus pelos discípulos que ele enviou; És tu aquele que devia vir, ou procuramos outro? és tu o Messias prometido ou não? Alguns supõem que o próprio João estava em dúvida e desanimado por seu longo confinamento ou, como o resto de seus conterrâneos, preocupado com as noções de um Messias temporal; embora pareça muito mais razoável, a partir do testemunho que João deu a ele, supor que não por sua própria causa ele enviou esta mensagem, mas por causa de seus discípulos; a quem, embora eles tivessem se apegado a João até então, ele em breve os deixaria e seria cortado, ele apresenta a Jesus, para que eles pudessem recebê-lo da mais completa convicção de seu caráter, e daí em diante começar seus discípulos.

Observação; (1.) Deus não deixará seu povo desamparado: se um ministro capaz for removido, outro é levantado. (2.) É dever dos ministros fiéis desviar seus ouvintes de todo apego aos homens, até mesmo a si mesmos, e direcioná-los simplesmente a Jesus. (3) No que diz respeito às questões de nossa salvação eterna, convém que sejamos inquisitivos e verifiquemos que nossa fé seja construída em bases seguras.

3. A resposta de Cristo voltou às suas perguntas. Ele os refere aos fatos que observaram, como as provas mais satisfatórias de que ele era o Messias que deveria vir ao mundo. Os cegos recebem a visão, os coxos andam, etc. evidências completas de uma missão divina e um claro cumprimento das profecias anteriores a respeito dele. Isaías 35:5 ; Isaías 61:1 . E os pobres têm o evangelho pregado a eles; aqueles a quem os escribas e fariseus desprezavam, ele os recebeu bondosamente, e os familiarizou com as boas novas de sua graça, que muitos deles receberam de bom grado: ou os pobres pregam o evangelho;homens mesquinhos e analfabetos são dotados de grandes dons e habilidades para propagar as doutrinas do evangelho: e bem-aventurado aquele que não se ofender por mim; não tem preconceito contra ele por causa de sua pobreza; a mesquinhez de sua posição e os seguidores desprezíveis que o atendiam; mas, olhando acima de todas essas coisas, vê em suas obras e palavras seu caráter divino e dá-lhe a glória devida ao seu nome.

Observação; (1.) Muitos tratam os pobres com desprezo; mas Cristo nos ensinou uma lição diferente; destes, sua igreja é composta principalmente, e isso acrescenta honra abundante a eles. (2.) Há muitas coisas no caráter e no evangelho de Cristo que ministram ocasião de ofensa aos orgulhosos e hipócritas; mas a fé admira as condescendências de Jesus e o adora por aquilo em que outros tropeçam e caem.

2º, Quando os discípulos de João se foram, Jesus aproveitou a oportunidade para passar um alto elogio sobre seu caráter e ministério. Ele não diria isso aos seus ouvidos, para que não parecesse bajulação; nem teria relatado a John, pois ele sabia muito bem quão mal os melhores podem suportar até mesmo elogios merecidos.
1. Ele dirige uma pergunta à multidão ao seu redor, muitos dos quais haviam sido ouvintes de João. O que vocês foram ver no deserto? uma cana agitada pelo vento? foi mera curiosidade; ou você o supôs um homem instável e vacilante? Foi uma honra de João que ele foi uniforme e constante em sua pregação e trabalho: e uma sugestão está contida nesta pergunta, que aqueles que tinham ido tão longe para ouvi-lo deveriam considerar o que ele havia dito e perguntar o que eles lucraram com seu atendimento.

Observação; Muitos são bons para ouvir ministros por curiosidade, que logo esquecem tudo o que ouvem como um sonho. Mas o que você saiu para ver? Um homem vestido com roupas suaves? Não. Sua vestimenta indicava sua morte para o mundo. Ele não falava nem se vestia como um cortesão. Suas reprovações eram claras e ásperas como sua aparência: o caso daqueles a quem ele se dirigia o exigia. Eis que os que usam roupas macias e vivem com delicadeza estão nas casas dos reis; e ele era totalmente diferente daqueles; suas maneiras austeras, sua conduta firme. Observação;(1.) No trabalho do ministério, resolução inabalável é necessária, o que é igualmente indiferente a carrancas ou sorrisos. (2.) Aqueles que ouviram e viram os ministros de Deus, devem freqüentemente perguntar o que eles ganharam com isso, ou que fim eles pretendiam com sua presença. (3) Nossa vestimenta deve estar de acordo com nossa posição. Não é mau para os que estão nas cortes dos reis vestir roupas macias; embora seja pecaminoso da parte de outros imitá-los em trajes caros que eles não podem pagar, ou que seja impróprio para sua situação ou caráter na vida.

2. Ele lhes diz claramente a distinta honra deste eminente professor. Mas o que você saiu para ver? um profeta? sim, eu digo a você, e mais do que um profeta. Em geral, todos consideravam João como um profeta, mas não entendiam aquela distinção peculiar que ele desfrutava acima de todos os que vieram antes dele.

[1.] Ele foi a pessoa predita, Malaquias 3:1 como o precursor do Messias, que deveria preparar seu caminho mais imediatamente e conduzi-lo ao mundo. Os outros profetas o viram à distância e só falaram dele para aparecer na plenitude dos tempos. João olhou-o face a face e apontou-o como presente: eis o Cordeiro de Deus!

[2.] Entre os nascidos de mulher, não surgiu outro maior do que João Batista. Não apenas seu nascimento milagroso, seu ser cheio do Espírito Santo desde o ventre de sua mãe, sua vida exemplar, o tornaram singular; mas, acima de tudo, a clara revelação que ele teve do Messias, seu batismo no Jordão, vendo os céus abertos e o Espírito Santo descendo sobre ele, e o testemunho que ele prestou a ele naquela ocasião, - isso fez João longe superior a todos os seus antecessores. Não obstante, aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele; o menor dos ministros e apóstolos de Cristo, ou o mais mesquinho crente nele, com clareza da luz do evangelho e conhecimento de Jesus, seria capaz de ver mais longe e falar mais distintamente de seus sofrimentos, morte, graça e glória , e da natureza espiritual de seu reino, do que até mesmo os mais eminentes santos e profetas da antiguidade.

Observação; (1.) A verdadeira grandeza não deve ser medida pelo esplendor exterior, mas pelos dons e graças do espírito de Deus e pelas manifestações que Jesus faz de si mesmo à alma. (2) Se desfrutarmos de vantagens maiores do que outros, nossa condenação será maior se não lucrarmos com eles.

[3.] Por João o evangelho do reino começou a ser pregado, e Deus possuiu seu ministério com sucesso eminente; pois desde os dias de João Batista até agora, um espaço de pouco mais de dois anos, o reino dos céus sofre violência, e os violentos o tomam pela força; os publicanos e meretrizes, que pelos escribas e fariseus seriam considerados intrusos, agora convencidos de sua culpa e voltados para o Senhor, pressionavam ansiosamente por um lugar no reino do Messias; e multidões de outros, despertados para a descoberta de seu pecado e perigo, ansiosamente abraçaram as declarações de graça e com santa violência lutaram para entrar pela porta estreita.

Observação; (1) Onde quer que a graça divina tenha vivificado a alma, aí a salvação será a grande preocupação, e a diligência diligente será usada para tornar segura nossa vocação e eleição. (2) É uma honra distinta conferida a qualquer ministro do evangelho, quando Deus se agrada em torná-lo eminentemente instrumental em chamar os pecadores para fugir da ira vindoura. (3) Os brincalhões preguiçosos e negligentes na religião nunca podem esperar ser admitidos no reino de Deus. Veja as anotações.

[4.] No ministério de João, a dispensação do Antigo Testamento foi encerrada e o Novo começou. Pois todos os profetas e a lei profetizaram até João; em tipos e predições eles apontavam para o futuro Messias, todo o serviço ritual do templo sendo projetado para direcionar os adoradores a ele; e, visto sob esta luz, parece verdadeiramente glorioso: mas agora ele veio, em quem tudo isso deveria ser cumprido. E se o aceitais, e podeis dar crédito à minha afirmação, este é o Elias que estava por vir; não Elias pessoalmente, mas aquele de quem se fala, Malaquias 4:5 e que veio no espírito e poder de Elias, como ele no vestuário e nas maneiras, e imitando seu zelo.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça; o que sugere que essas eram coisas que mereciam ser avaliadas com atenção e, embora sombrias e difíceis de acreditar, eram verdades de grande importância. Observação; (1.) A palavra de Deus deve ser examinada com séria preocupação: não é uma leitura leve e superficial que será suficiente para nos permitir entender o significado; meditação profunda, oração fervorosa e comparação das coisas espirituais com as espirituais, sendo necessárias para uma compreensão correta dos mistérios da graça. (2.) Não é ouvir, mas receber a verdade à luz e amor dela, o que pode nos tornar sábios para a salvação.

Em terceiro lugar, tendo falado da excelência do ministério de João, ele não pode deixar de refletir sobre a indesculpável perversidade e teimosia daquela geração, que em sua maior parte continuou em sua impenitência, apesar da pregação de João, e em oposição a todos os milagres e meios de graça que eles haviam desfrutado sob seu próprio ministério e o de seus apóstolos. Para o qual restou um terrível ajuste de contas.
1. Ele parece não ter uma semelhança com a qual ele deve comparar os homens daquela geração, eles agiram tão contraditória e absurdamente; como crianças carrancudas e mal-humoradas, que, quando seus companheiros usam cada pequena arte para envolvê-los, imitando um casamento ou um funeral e convidando-os para dançar com eles, ou em respostas tristes para respondê-los, sombrios e mal-humorados eles se juntarão em nenhum.

Tal era o temperamento dos escribas e fariseus, com seus discípulos, a respeito do ministério de Cristo e seu predecessor; que usaram meios diferentes, mas nenhum poderia prevalecer. João chamado ao luto, pregando arrependimento e humilhação, e em sua própria conduta abstêmia e abnegada, deu-lhes um exemplo de mortificação; e, longe de serem afetados por isso, eles o trataram como melancólico e possuído por um demônio. O filho do homem,com a mais doce música da graça do evangelho, procuraram envolver suas mentes; e por toda palavra amável e ação se esforçou para insinuar-se em suas afeições; livre e aberto em suas maneiras, afável a todos, unindo-se a eles em participar dos inocentes refrescos da natureza, e pronto para conversar com o principal dos pecadores para o seu bem; e imediatamente o rotulam de glutão, bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores, encorajador e participante de suas imoralidades.

Mas a sabedoria é justificada por seus filhos. Aqueles que pela graça estão familiarizados com a verdade, irão aprovar todos os meios e métodos que Deus tem prazer em usar, embora outros os rejeitem e desprezem: ou Cristo, a sabedoria de Deus, será absolvido de todas essas acusações maliciosas de ímpios homens, por todos os que verdadeiramente se tornam filhos de Deus e são iluminados para conhecer seu verdadeiro caráter. Eles irão admirá-lo e adorá-lo pelo que os outros o insultam e caluniam. Observação;(1.) não há nada tão absurdo ou contraditório que os inimigos do evangelho não digam e façam, a fim de desabafar sua malícia contra os ministros e as verdades de Deus. (2.) Deus usa todos os meios com os pecadores, declarando os terrores de sua lei e os confortos de seu evangelho, enviando-os, por turnos, misericórdias e julgamentos, e tudo para trabalhar em seus corações obstinados, ou para deixá-los indesculpáveis ​​em seus impenitência.

(3.) Ministros diferentes têm modos diferentes de tratamento, e são mais particularmente adequados às disposições e temperamentos de alguns do que de outros: alguns são atingidos por um Boanerges, alguns derretidos por um Barnabé, um filho da consolação; alguns são afetados pelas maneiras mais austeras de alguém como João Batista, outros se dedicam à doçura e afabilidade de Jesus. Cada um tem seu dom, e tudo para a edificação do corpo de Cristo e para trazer pecadores ao seu rebanho. (4.) As ministrações mais poderosas e envolventes nem sempre são coroadas de sucesso: mas, quando temos descarregado nossas almas, e os homens se recusam a ouvir a voz da verdade, da razão, da consciência, nem atraída pelos laços do amor, nem dirigidos a Deus por todos os terrores da ira vindoura, então seu sangue está em suas próprias cabeças; nós somos livres.

(5) O maior, o melhor dos homens, mesmo aquele que era mais do que homem, tem sido injuriado como louco ou libertino, como pregador de doutrinas de desespero ou licenciosidade. Não pareça estranho que as mesmas coisas sejam ditas de nós, e se o que é nossa maior honra aos olhos de Deus seja objeto do mais severo opróbrio. Ele está perto de quem nos justificará. (6) Embora o evangelho e seus ministros em geral sejam menosprezados e injuriados pelos homens, para alguns sua palavra será um cheiro de vida, e eles justificarão a Deus em todos os seus caminhos, sendo eles próprios exemplos vivos da eficácia de os métodos que ele usou para trazer pobres pecadores para si.

2. Como ele havia repreendido a obstinação daquela geração em geral, ele censura particularmente as cidades onde a maioria de suas obras poderosas foram feitas, porque elas não se arrependeram; pois conduzi-los a isso foi o grande fim de todos os seus milagres e pregação; mas fora em vão: e como escaparão eles os que negligenciam tão grande salvação? Devem perecer aqueles que rejeitam o único remédio que pode curá-los: e tal obstinação obstinada deve trazer uma condenação maior.

3. Dois exemplos são particularmente trazidos, de cidades que tinham desfrutado dos maiores meios e misericórdias, e ainda eram mais endurecidas do que até mesmo o mais vil dos pagãos.
[1.] Ai de ti, Corazim! ai de ti Betsaida! lugares na Galiléia peculiarmente favorecidos pelos milagres e pregações de Cristo; e ainda assim a generalidade dos habitantes persistiu em sua impenitência; embora, se obras poderosas semelhantes tivessem sido feitas até mesmo em Tiro e Sidon, abandonados à iniqüidade como estavam, eles teriam se arrependido em sacos e cinzas, e se humilhado para evitar a ruína iminente.

Portanto, no dia do julgamento, sua condenação será mais tolerável do que aquelas cidades que, por rejeitar o evangelho, caem sob a culpa mais agravada. Observação; Um dia terrível está próximo, quando os estados eternos de todos devem ser determinados; quando todos os meios de graça e misericórdia que desfrutamos devem ser contabilizados; e ninguém receberá tão grande condenação como aqueles que, em oposição à mais clara luz do evangelho, persistiram nas trevas do erro e do pecado.

[2.] Cafarnaum, com ênfase peculiar, está ameaçada. Tu, mais dignificado pela residência de Jesus, e distinguido com vantagens singulares acima de todas as outras cidades, que são exaltadas ao céu em privilégios externos, deves ser trazido para o inferno, para a destruição total; e cair mais profundamente na miséria eterna das alturas da misericórdia abusada. Pois até mesmo a condenação de Sodoma será mais tolerável do que a dela; pois se milagres semelhantes e ministério de longa duração de Jesus tivessem sido concedidos àquela cidade, sua ruína teria sido evitada: mas se Sodoma não fosse poupada com menos culpa, Cafarnaum, com maiores necessidades, deveria afundar em uma ruína ainda mais agravada. Observação;Muitos hoje raramente pensam no talento inestimável que lhes foi confiado nos oráculos de Deus e no evangelho de seu Filho; mas por essas coisas um relato solene deve ser feito em breve; e ai do pecador cujo lucro naquele dia não aparecerá.

Em quarto lugar, embora em geral a perversidade de muitos oferecesse a mais melancólica perspectiva de sua destruição, a palavra do evangelho não retornou em vão.
1. Nosso bendito Senhor oferece sua gratidão a Deus Pai por aqueles que já se renderam para serem salvos pela graça por meio de seu sagrado ministério; que, embora poucos e aos olhos dos homens desprezíveis, pobres e analfabetos, eram preciosos para Jesus e eram o trabalho de sua alma.
[1.] Ele se dirige a Deus como seu Pai, em cujo amor ele tinha o interesse mais garantido, e como o Senhor do céu e da terra, o soberano dono de todas as coisas, capaz de fazer o que quisesse de acordo com seus próprios conselhos vai. Observação; A oração é, então, um serviço agradável, quando podemos chamar Deus de Pai, nos aproximar dele com confiança e, persuadidos de sua suficiência para suprir nossas necessidades, podemos calmamente lançar nossa preocupação sobre ele.

[2.] Ele adora sua vontade divina em ter o prazer de ocultar as verdades gloriosas da graça do evangelho dos sábios do mundo e dos prudentes carnalmente, e revelá-las para aqueles que, comparativamente falando, respeitam as habilidades naturais, o aprendizado e as realizações humanas. amplamente seus inferiores. Observação;(1.) É uma verdade mortificante e da mais difícil digestão para o coração orgulhoso do homem, que aqueles que o mundo admira como grandes, eruditos e sábios, os mais profundos estudiosos, os mais profundos estadistas, os mais reverendos médicos e os metafísicos agudos, em geral, não o são, pela indulgência com seu orgulho e sua relutância em se rebaixar aos termos humilhantes do evangelho, mesmo no nível do palhaço mais vil, respeitando o conhecimento que o torna sábio para a salvação; mas na maior parte longe dele, e, pela autoconfiança de seus próprios corações, entregues à ignorância erudita, e abandonados à cegueira espiritual de seus espíritos caídos.

(2.) A maior parte daqueles que abraçam o evangelho em seu poder, são como os grandes e sábios na carne desprezam, pobres em todos os aspectos, mas graça, pobres em posição, habilidades, literatura humana e tudo o que é um tolo o mundo admira. Na verdade, alguns poucos são considerados sábios, poderosos e nobres, mas não muitos; e isso sempre será, até que a glória dos últimos dias chegue, como foi desde o início, uma pedra de tropeço e rocha de ofensa: Algum dos governantes e fariseus creu?

2. Cristo convida toda alma enlutada a vir a ele, com as mais amáveis ​​garantias de seu poder e disposição para ajudá-los e salvá-los.
[1.] Ele declara a plenitude de poder com que é investido para o conforto de todos os que devem pedir refúgio a ele: Todas as coisas foram entregues a mim por meu Pai. Como Mediador, ele recebeu uma autoridade delegada, distinta daquela que ele possui essencialmente como Deus sobre todos, bendito para sempre. A obra de reconciliação e todas as bênçãos da graça e da glória estão em suas mãos. E ninguém conhece o Filho, senão o Pai; ninguém conhece o Pai, exceto o Filho, e aquele a quem o Filho o revelar. Não é o esforço da habilidade natural e labor do homem, mas uma revelação divina que é a única que pode nos tornar conhecido o verdadeiro caráter de Deus, sua existência trina e perfeições, junto com os desígnios de sua graça.

E como existe uma consciência mútua entre as Pessoas divinas na Divindade indivisa, só ele, que desde a eternidade jazia no seio do Pai, pode torná-lo conhecido, sendo investido de seu caráter mediador justamente para esse fim. Observação; (1.) Não há conhecimento verdadeiro de Deus, ou relação a ser mantida com ele, mas em e por Jesus Cristo. (2.) Para todos aqueles que vão abraçar a Cristo como seu Salvador, ele se manifesta como não fez ao mundo, João 14:22 .

[2.] Ele declara que está pronto para receber todo pobre pecador que vem a ele cansado e sobrecarregado; e os convida a deixarem seus fardos de pecado e tristeza a seus pés, para que possam encontrar descanso para suas almas. Observação; (1.) As pessoas convidadas são todas as que trabalham e estão sobrecarregadas; aqueles que estão convencidos de sua culpa e perigo sentem o peso insuportável do pecado, e estão cansados ​​não apenas dos rituais pesados ​​da lei cerimonial, mas da escravidão da corrupção. E todos, sem distinção de nação, ou diferença na medida de sua culpa e pecaminosidade, são convidados. Jesus não rejeita ninguém por causa da profundidade de suas misérias, pois eles próprios não rejeitam suas misericórdias.

(2.) O convite é: Vinde a mim, disposto a receber e capaz de aliviar todas as necessidades dos miseráveis ​​e desesperados, que pela fé lançam seus cuidados sobre mim, renunciando a qualquer outra esperança e dependência, depositando sua confiança somente em mim como seu Salvador ao máximo, e levando-me daqui em diante como seu Senhor e Mestre. (3) A promessa feita a eles é: Eu vou dar descanso a vocês; perdão e paz de consciência para silenciar as acusações de culpa, poder contra o pecado para libertá-lo da escravidão cansativa da corrupção, libertando a alma de todos os medos terríveis e capacitando-o em alicerces seguros para esperar uma parte no descanso eterno que permanece para o povo de Deus.

(4) Os retornos zelosos por tais misericórdias são aqui prescritos: Leve meu jugo sobre você. Devemos receber a Cristo em todos os seus ofícios; como o Rei para governar em e sobre nós, bem como o Profeta para ensinar, e o Sacerdote para expiar por nós. A obediência ao seu evangelho deve seguir a fé em suas promessas; e ele nada pede de nós senão que sigamos seu exemplo e sejamos como ele, para que possamos estar reunidos para seu desfrute. Aprende de mim, porque sou manso e humilde de coração; temperamentos que devem sempre caracterizar os discípulos de Jesus, em oposição ao orgulho, perversidade, paixão e obstinação, que são naturais à mente caída. Ele era manso sob todas as provocações, paciente para com a estupidez de seus estudiosos; humilde de coração,condescendendo com o mais mesquinho e submetendo-se por nossa causa a todo tipo de humilhação; e quando aprendermos a ser como ele, encontraremos descanso para nossas almas; tais disposições divinas trarão um céu presente à alma e nos capacitarão a entrar no descanso aqui embaixo, felizes em comunhão com Jesus e estampada com sua imagem.

Nem podemos pensar que seu jugo implica algo doloroso. Não: seu jugo é suave e seu fardo é leve: seu serviço é a liberdade perfeita. Até mesmo as aflições, tentações e dificuldades que possamos enfrentar devem ser consideradas como alegria; visto que tão poderosa será a assistência de sua graça, tão abundantes seus consolos, e tão abençoada a questão, que temos motivos continuamente para seguir nosso caminho regozijando-se e reconhecer, para seu eterno louvor e para o encorajamento de outros, que seus caminhos são caminhos agradáveis ​​e todos os seus caminhos são paz.