Provérbios 2:1-22

CAPÍTULO 3

SABEDORIA COMO GUIA DE CONDUTA

“Para te livrar do caminho do homem mau ... Para te livrar da mulher estranha.” - Provérbios 2:12

A SABEDORIA se preocupa, como vimos, com todo o universo dos fatos, com toda a extensão do pensamento; ela examina e ordena todos os processos da natureza. Podemos dizer dela,

"Ela preserva as estrelas do mal, E os céus mais antigos por ela são frescos e fortes."

Mas enquanto ela está ocupada com essas coisas elevadas, ela não está menos atenta aos assuntos da vida humana, e seu deleite é ordenar a conduta humana, não desprezando nem mesmo o menor detalhe do que é feito pelos homens sob o sol. Lado a lado com as leis físicas, na verdade muitas vezes entrelaçadas com elas, aparecem as leis morais que emanam dos oráculos vivos da Sabedoria. Não existe uma autoridade para os fenômenos naturais e outra para os fenômenos mentais e morais.

Como deveríamos dizer agora, a verdade é uma: a ciência é uma: a lei é uma. As leis da ordem física, as leis da razão especulativa, as leis da vida prática, formam um único sistema, vêm da mente única de Deus e são os interesses imparciais da Sabedoria.

Como grande autoridade em conduta, a Sabedoria é retratada nos lugares onde os homens se reúnem, onde o zumbido atarefado das vozes humanas e o barulho dos pés apressados ​​tornam necessário que ela erga a voz para chamar a atenção. Com palavras de cortejo cativante - "porque a sabedoria entrará no teu coração, e o conhecimento será agradável à tua alma" Provérbios 2:10 - ou com fortes ameaças e severas declarações da verdade - "a apostasia dos simples os matará, e a prosperidade dos tolos os destruirá " Provérbios 1:32 - ela tenta nos conquistar, enquanto ainda somos jovens, para seus caminhos de prazer e seus caminhos de paz. Seu objetivo é entregar a juventude,

(1) do homem mau, e

(2) da mulher má, ou da maneira mais abrangente "para nos livrar do mal".

Em primeiro lugar, podemos gastar alguns momentos observando as tentações específicas às quais os homens foram expostos nos dias em que esses capítulos foram escritos. Havia a tentação de juntar-se a uma tropa de bandidos e ganhar a vida por meio de atos de assalto à estrada que freqüentemente resultavam em assassinato; e havia a tentação do pecado que chamamos especificamente de Impureza, uma tentação que surgiu não tanto da existência de uma classe especial de mulheres decaídas, mas da chocante frouxidão e volúpia de mulheres casadas em circunstâncias prósperas.

A sociedade sob os reis parece nunca ter alcançado nada que se aproxime de uma segurança ordenada. Não podemos apontar nenhum período em que as estradas da montanha, mesmo nas vizinhanças da capital, não fossem assombradas por ladrões, que se escondiam nas rochas ou nos bosques e caíam sobre os viajantes que passavam, para despir e roubar, e se necessário para matá-los. Quando tais coisas são feitas, quando tais coisas são mesmo narradas em literatura sensacionalista, há multidões de jovens que são levados a uma ambição degradante; uma glória espúria envolve a testa do aventureiro que desafia as leis da sociedade; e sem qualquer súplica pessoal, o jovem tolo está disposto a deixar os caminhos silenciosos da indústria pela excitação estimulante e a falsa miragem da vida de bandido.

As tramas imprudentes dos ladrões são descritas em Provérbios 1:11 . O caráter dos próprios homens é dado em Provérbios 4:16 : “Eles não dormem, se não fizerem o mal; e o seu sono é tirado, a menos que façam alguns falhar.

Pois comem o pão da impiedade e bebem o vinho da violência ”. O provérbio em Provérbios 24:15 é dirigido a esse tal:“ Não te ponhas, ó ímpio, contra a habitação dos justos; não estrague seu lugar de descanso. "

As repreensões dos profetas - Isaías, Miquéias, Jeremias - podem ter uma aplicação mais ampla, mas de qualquer forma parecem incluir a vida desse salteador. “As tuas mãos estão cheias de sangue” é a ordem de Isaías; e Isaías 1:15 novamente, "Seus pés correm para o mal, e eles se apressam em derramar sangue inocente; seus pensamentos são pensamentos de iniqüidade.

" Isaías 59:7 " Eles edificam a Sião com sangue ", diz Miquéias indignado. Miquéias 3:10 Jeremias clama com ainda mais veemência à sua geração:" Também nas tuas saias se acha o sangue das almas dos pobres inocentes ": Jeremias 2:34 e novamente: "Mas os teus olhos e o teu coração não são senão para a tua avareza, e para derramamento de sangue inocente, e para opressão e violência, para o fazer." Jeremias 22:17

Devemos conceber, então, os homens jovens e ativos da época constantemente tentados a seguir esses caminhos profanos que pareciam prometer riquezas; os pecadores estavam sempre prontos para sussurrar nos ouvidos daqueles cuja vida era tediosa e pouco atraente: "Jogue a tua sorte entre nós; todos teremos uma só bolsa." O senso moral da comunidade não foi suficientemente desenvolvido para condenar de coração esta vida de iniqüidade; como no século dezoito entre nós, também em Israel quando este livro foi escrito, existia nas mentes do povo em geral uma admiração à espreita pelos ousados ​​e arrojados "cavalheiros do caminho".

A outra tentação especial daquele dia é descrita em nosso livro com notável realismo, e não há falsa vergonha em expor os caminhos da morte aos quais ela conduz. Em Provérbios 5:3 o assunto é tratado da maneira mais simples: "Sua última extremidade é amarga como o absinto, afiada como uma espada de dois gumes. Seus pés descem para a morte; seus passos seguram o Sheol.

"É retomado em Provérbios 6:24 :" Pode um homem levar fogo em seu seio, e suas roupas não se queimar? ou pode alguém andar sobre brasas e seus pés não serem queimados? "O homem culpado que foi traído pelo brilho e beleza, pelas palavras doces e suaves súplicas", receberá feridas e desonra, e sua reprovação não será apagado. "

Provérbios 7:5 um quadro muito vívido é desenhado do jovem tolo seduzido para o mal; ali ele é visto indo como um boi para o matadouro, como alguém acorrentado, "até que uma flecha atravesse seu fígado; como um pássaro se apressa para o laço, e não sabe que é para salvar sua vida". E a Introdução termina com um delineamento de Loucura, que obviamente se destina a ser uma contrapartida ao delineamento de Sabedoria em Provérbios 1:20 , etc.

Provérbios 9:13 A miserável mulher está sentada à porta de sua casa, numa cadeira nos altos da cidade; com palavras sedutoras, ela consegue que os transeuntes tolos entrem em suas portas: "Os mortos estão lá; seus hóspedes estão nas profundezas do Sheol."

É uma tentação que, em muitas formas variadas, sempre assolou a vida humana. Grande parte do perigo é que esse mal, acima de todos os outros, cresça no silêncio e, no entanto, pareça ser agravado pela publicidade. O pregador não pode falar abertamente sobre isso, e até mesmo os escritores evitam tocar no assunto. Podemos, entretanto, ser gratos pelo fato de o livro, que é o livro de Deus e não do homem, nada saber de nossa falsa modéstia e delicadeza convencional: ele fala não apenas ousadamente, mas minuciosamente; é tão explícito que nenhum homem que com um coração devoto meditará sobre seus ensinamentos precisa cair na armadilha - aquela armadilha que parece se tornar ainda mais sutil e mais sedutora conforme a civilização avança, e como as grandes cidades absorvem uma proporção maior do população; ou se ele falhar, ele só pode admitir com vergonha e remorso, "

Nem obedeci à voz de meus professores, nem inclinei meus ouvidos para os que me instruíram. Estive quase em todo o mal no meio da congregação e da assembleia. ” Provérbios 5:12

Em segundo lugar, devemos tentar olhar para essas tentações à luz dos nossos dias, para que possamos ouvir a voz da sabedoria, não no antiquário, mas sim no espírito prático. A segunda tentação existe entre nós quase inalterada, exceto que a vasta acumulação e concentração de vícios nas grandes cidades proporcionou aquele bando de mulheres tristes a quem um grande moralista designou as Virgens Vestais da Humanidade, consagradas à vergonha e à ruína a fim de preservá-las imaculadas a chama sagrada do altar doméstico.

O resultado desse terrível desenvolvimento do mal é que o pecado mortal se tornou mais seguro para o pecador e, em certos círculos da sociedade, foi reconhecido como, pelo menos, uma falha venial, se não uma necessidade inocente. É bom ler estes capítulos novamente com nossos olhos no mal moderno, e deixar a voz da Sabedoria nos instruir que a vida não é menos arruinada porque o corpo permanece impune, e o vício não é menos vicioso porque, em vez disso de arruinar os outros para sua gratificação, ele se alimenta apenas daqueles que já estão arruinados.

Se a Sabedoria do Antigo Testamento é obscura neste ponto, a Sabedoria do Novo Testamento não dá nenhum som incerto. Interpretando a doutrina do nosso livro, como os cristãos são obrigados a fazer, pela luz de Cristo, não podemos ficar em dúvida de que a todas as formas de impureza se aplica o único princípio que é aqui aplicado a uma forma específica: "Ele faz isso destruiria sua própria alma. " "Suas próprias iniqüidades levarão o ímpio e ele será preso com as cordas de seu pecado.

" Provérbios 6:32 e Provérbios 5:22

Mas com respeito à primeira das duas tentações, pode-se dizer que em nossa sociedade estabelecida e ordenada ela não é mais sentida. "Não somos tentados a nos tornar ladrões de estrada, nem mesmo a embarcar na carreira de ladrão profissional." Estamos dispostos a ignorar o aviso, sob a impressão de que ele não se aplica a nós de forma alguma. Mas pare um momento! A sabedoria falou em primeira instância diretamente ao vício de sua época, mas ela deu a seus preceitos um colorido mais geral, que o torna aplicável a todos os tempos, quando ela disse: "Assim são os caminhos de todo aquele que é ávido de lucro ; ele tira a vida de seus proprietários.

" Provérbios 1:19 A forma específica de ganância descrita neste primeiro capítulo pode ter se tornado obsoleta entre pessoas decentes e respeitáveis; mas aquela ganância de ganho que se mostrou então em uma forma particular está viva hoje. Vestida com uma roupagem diferente, ela apresenta tentações de uma ordem ligeiramente diferente, mas o espírito é o mesmo, o resultado, o resultado fatal, é o mesmo.

É um fato melancólico que nas comunidades mais progressistas e civilizadas a ganância de ganho, em vez de morrer, se agrave, adquira uma influência dominante e domine os homens como a paixão mestra. Os Estados Unidos, um país tão generoso com seus filhos que uma paz estabelecida poderia invadir a vida de homens que nunca podem ter medo de perder o necessário, ou mesmo o conforto da vida, estão inflamados com um forte e ardente paixão.

A sociedade é uma turbulência perpétua; a vida é vivida sob a pressão mais alta concebível, porque cada indivíduo busca ganhar cada vez mais. Em nosso próprio país, embora a sociedade seja menos fluida e os antigos costumes controlem a ação das forças perturbadoras, a paixão pelo ganho torna-se a cada ano uma tirania mais severa sobre a vida das pessoas. Estamos engajados em uma guerra impiedosa, que dignificamos com o nome de competição; a corrida é para os velozes e a batalha para os fortes.

Torna-se quase um princípio reconhecido que o homem tem liberdade para atacar seus semelhantes. A Eterna Lei de Sabedoria declara que devemos tratar os outros como tratamos a nós mesmos e considerar os interesses dos outros queridos como nossos; ensina-nos que devemos ter terna consideração pelos fracos e estar sempre prontos, a qualquer custo, para socorrer os desamparados. Mas a competição diz: "Não; você deve antes tentar vencer os fracos fora do campo; você não deve deixar nenhum dispositivo por tentar reduzir a força dos fortes e desviar em suas próprias mãos o grão que estava indo para a fábrica do seu vizinho .

"Este conflito entre homem e homem não é temperado pela piedade, porque é considerado inevitável como a própria morte. Em uma comunidade assim constituída, onde os negócios caíram em tais formas, enquanto o forte pode se controlar com uma mão limpa, o os mais fracos são tentados a compensar com astúcia o que lhes falta em força, e os mais fracos são triturados como a pedra inferior da mó.A impiedade de todo o sistema é espantosa, tanto mais porque é considerada necessária.

A vida de bandido aqui emergiu em uma nova forma. "Venha, esperemos pelo sangue", diz o Suéter ou o Fogger, "espreitemos secretamente os inocentes sem causa; vamos engoli-los vivos como o Sheol, e inteiros como aqueles que descem à cova." O bandido é um pária da sociedade e sua mão está voltada contra os ricos. O suéter é um pária da sociedade e sua mão está voltada contra os pobres.

Ao "esperar", ele é capaz de exigir, dos fracos homens, mulheres e crianças, as longas horas do dia para incessante labuta e as amargas horas da noite para a fome e o frio, até as criaturas magras, desgastadas pelo cansaço e desespero, encontre consolo na devassidão ou um descanso profano na morte.

Agora, embora a tentação de se tornar um suéter possa não afetar muitos ou qualquer um de nós, eu gostaria de perguntar: Não existem certos negócios ou ocupações, nos quais alguns de nós somos tentados a entrar, perfeitamente alveolados com práticas questionáveis? Sob o pretexto de que tudo é "negócios", não são feitas coisas que só podem ser descritas como predadores da inocência ou da estupidez de nossos vizinhos? Às vezes, a promessa é: "Encontraremos todas as substâncias preciosas, encheremos nossas casas de despojos.

" Provérbios 1:13 Às vezes, o objetivo simples é escapar da fome. Mas há a miserável tentação de sacrificar a probidade e a honra, para abafar a compaixão e o pensamento, a fim de trazer para os nossos próprios cofres a riqueza cobiçada. E não há, eu pergunte, uma tentação semelhante à espreita em mil locais mais ou menos respeitáveis ​​- uma tentação que pode ser descrita como o espírito do jogo? A essência de todo jogo, seja ele chamado de negócio especulativo ou jogo, nos mercados de ações e ações ou nas apostas porretes e anéis de grama é simplesmente a tentativa de negociar com a suposta ignorância ou infortúnio de outros e usar conhecimento superior ou fortuna com o propósito não de ajudar, mas de roubá-los.

Pode-se dizer que o fazemos em legítima defesa e que outros fariam o mesmo por nós; sim, assim como o bandido diz ao jovem: "Não queremos ferir o viajante ali; queremos sua bolsa. Ele tentará atirar em você; você só atira em legítima defesa". É a sutileza de todo jogo que constitui seu grande perigo. Parece basear-se no princípio de que podemos fazer o que quisermos com o nosso; esquece que seu objetivo é obter o que pertence aos outros, não por trabalho honesto ou serviço prestado, mas simplesmente por astúcia e engano.

É, então, muito fácil reconhecer, em muitas formas variadas dos assim chamados negócios e do assim chamado prazer, "os caminhos daqueles que são ávidos por ganhos". A sabedoria deve clamar em voz alta em nossas ruas, na praça principal de concorrência, na cidade, nas trocas e nos mercados. Sua advertência ao jovem deve ser explícita e solene: "Meu filho, se os pecadores te seduzem, não consentes." A vida de bandido ainda tem seus atrativos, embora seus métodos sejam alterados; joga com a imaginação ociosa: promete liberdade do trabalho árduo e desagradável; mas não diz nada sobre os caminhos da morte aos quais conduz.

Agora, em terceiro lugar, chegamos ao protesto da Sabedoria Divina contra esses caminhos malignos pelos quais os homens são tentados a andar. Eles são, diz ela, loucuras do tipo mais flagrante. Pode haver um sucesso aparente ou uma gratificação momentânea: "substância preciosa pode ser acumulada, e casas podem ser enchidas com despojos"; mas o povo que for traído para esses rumos iníquos "será eliminado da terra.

" Provérbios 2:22 Eles" espreitam pelo seu próprio sangue "; a ganância" tira a vida do seu dono "; Provérbios 1:19 e quanto à mulher estranha, que lisonjeia com as suas palavras," nenhum que vá a ela volte novamente. " Provérbios 2:19

Basta uma visão clara ou uma pequena reflexão sábia para ver a tendência destrutiva do Mal. É o fato mais comum da experiência que onde "o vício vem antes, a vingança vem depois". Por que os homens não percebem isso? Existe uma espécie de fatuidade que cega os olhos. O pássaro de cabeça vazia vê a rede estendida diante de seus olhos; Provérbios 1:17 muitos de seus companheiros já foram pegos; o aviso parece bastante óbvio, mas é tudo "em vão": ansioso para pegar a isca - o pedaço delicado deitado ali, fácil de obter - a criatura tola se aproxima, olha, argumenta que é mais rápido e mais forte do que seus antecessores, que eram mas fracos! ele vai rodar para baixo, pegar a comida e desaparecer muito antes que as abas da rede possam saltar juntas.

Da mesma forma, o jovem de cabeça vazia, avisado pela experiência dos mais velhos e pelas ternas súplicas do pai e da mãe, assegurado de que esses meios de ganho injusto são caminhos de ruína, ainda é precipitado o suficiente para entrar na armadilha a fim de garantir o pedaço cobiçado. E qual é o problema? Pondo em nada todo o conselho da Sabedoria, ele não aceitaria a reprovação dela. Provérbios 1:25 Um sucesso momentâneo o levou a uma paixão mais selvagem e o convenceu de que ele estava certo e a Sabedoria estava errada; mas sua prosperidade o destruiu.

Logo, na vergonha da exposição e na miséria do remorso, ele descobre seu erro. Ou, pior ainda, nenhuma exposição vem; o sucesso continua até o dia de sua morte, e ele deixa seus bens para seus herdeiros; “ele come dos frutos do seu próprio caminho, e se farta dos seus próprios recursos”, Provérbios 1:31 mas mesmo assim ele anda nos caminhos das trevas - em caminhos tortuosos e perversos - e ele é consumido com miséria interior.

A alma interior é dura, seca e morta; é insensível a todos os sentimentos, exceto sentimentos de tortura. É uma vida tão sombria e miserável que, quando uma luz repentina é lançada sobre seus segredos ocultos, os homens ficam cheios de espanto e consternação, de que tais coisas possam existir sob aquela superfície tranquila.

Finalmente, observe estas duas características da Sabedoria Divina:

(1) ela é encontrada em sua plenitude apenas por buscadores diligentes; e

(2) rejeitada, ela se torna a inimiga mais desdenhosa e implacável.

Ela deve ser procurada como prata ou tesouro escondido. A busca deve ser inspirada por aquela ânsia de desejo e paixão de determinação com que a avareza busca o dinheiro. Nenhum corpo docente deve ficar desempregado: o ouvido deve estar inclinado a captar os primeiros sons graves da sabedoria; o coração deve ser aplicado para compreender o que é ouvido; a própria voz deve ser levantada em séria investigação. É um fato bem conhecido que o temor do Senhor e o conhecimento de Deus não são frutos que crescem em cada arbusto à beira do caminho, para serem colhidos por cada passante ocioso, para serem largados descuidadamente e pisados.

Sem seriedade e devoção, sem labuta prolongada e incansável, as coisas de Deus não devem ser alcançadas. Você deve se levantar logo; você deve estar de joelhos cedo; você deve abrir o livro da Sabedoria, examinar suas páginas e diligentemente virar suas folhas, meditando em suas palavras dia e noite. O reino de Deus e Sua justiça devem ser buscados, sim, e buscados primeiro, buscados exclusivamente, como o único objeto importante de desejo.

Aquela indiferença fácil, aquele otimismo preguiçoso - "tudo vai dar certo no final" - esse hábito de demorar para decidir, essa inclinação de adiar as realidades eternas às sombras que se dissipam, será sua ruína. Pode chegar a hora em que você ligará, e não haverá resposta, quando você procurará diligentemente, mas não encontrará. Então, no dia da sua calamidade, quando o seu medo vier, que sorriso de desprezo parecerá estar na fronte plácida da Sabedoria e ao redor de seus lábios eloqüentes! Que escárnio parecerá ressoar nos conselhos bem lembrados que você rejeitou.

Provérbios 1:24 Ó maré nos negócios dos homens! Ó maré nos assuntos de Deus! Somos chamados a ficar ao lado do leito de morte, a olhar nos olhos angustiados que sabem que é tarde demais. O bandido da vida comercial passa para aquela servidão penal que só acabará com a morte; que agonia irrompe e sibila em seu remorso! A miserável vítima da concupiscência sai da casa de seu pecado por um caminho que leva à morte; quão terrível é aquele semblante que apenas retém traços manchados de que a pureza um dia existiu! A voz ressoa na triste estrada: "Se eu apenas tivesse sido sábio, se tivesse dado ouvidos, a sabedoria poderia ter entrado até mesmo em meu coração, o conhecimento poderia ter sido agradável até mesmo para minha alma!"

E a sabedoria ainda clama para nós: "Transformai-vos na minha repreensão: eis que derramarei o meu espírito sobre vós, e tornarei conhecidas as minhas palavras".