1 Coríntios 11:1-34
1 Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo.
2 Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem às tradições, exatamente como eu as transmiti a vocês.
3 Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.
4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça;
5 e toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; pois é como se a tivesse rapada.
6 Se a mulher não cobre a cabeça, deve também cortar o cabelo; se, porém, é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabeça.
7 O homem não deve cobrir a cabeça, visto que ele é imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem.
8 Pois o homem não se originou da mulher, mas a mulher do homem;
9 além disso, o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
10 Por essa razão e por causa dos anjos, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade.
11 No Senhor, todavia, a mulher não é independente do homem, nem o homem independente da mulher.
12 Pois, assim como a mulher proveio do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus.
13 Julguem entre vocês mesmos: é apropriado a uma mulher orar a Deus com a cabeça descoberta?
14 A própria natureza das coisas não lhes ensina que é uma desonra para o homem ter cabelo comprido,
15 e que o cabelo comprido é uma glória para a mulher? Pois o cabelo comprido foi lhe dado como manto.
16 Mas se alguém quiser fazer polêmica a esse respeito, nós não temos esse costume, nem as igrejas de Deus.
17 Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês mais fazem mal do que bem.
18 Em primeiro lugar, ouço que, quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto eu o creio.
19 Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que sejam conhecidos quais dentre vocês são aprovados.
20 Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor,
21 porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga.
22 Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que não!
23 Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão
24 e, tendo dado graças, partiu-o e disse: "Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim".
25 Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim".
26 Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.
27 Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.
28 Examine-se o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice.
29 Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação.
30 Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários já dormiram.
31 Mas, se nós nos examinássemos a nós mesmos, não receberíamos juízo.
32 Quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo.
33 Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros.
34 Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando vocês se reunirem, isso não resulte em condenação. Quanto ao mais, quando eu for lhes darei instruções.
II. A IGREJA, O CORPO DE CRISTO: Capítulo S 11-14
1. Cabeça e a posição da mulher. Ceia do Senhor.
CAPÍTULO 11.
1. A liderança de Cristo e do Homem; Posição da Mulher. ( 1 Coríntios 11:1 .)
2. A Ceia do Senhor. ( 1 Coríntios 11:17 .)
O versículo inicial pertence ao capítulo anterior. E agora, depois que a igreja em relação ao mundo foi tratada pelo apóstolo na primeira parte da epístola, ele aborda a seguir os assuntos da própria igreja. Aqui, também, muita coisa teve que ser corrigida em que a assembléia de Corinto havia derivado. Depois da breve e excelente palavra de elogio com que neles manifestou a sua confiança (( 1 Coríntios 11:2 ), chama a atenção para uma verdade importante, que nos nossos tempos não só é esquecida, mas muitas vezes menosprezada e totalmente posta de lado .
Diz respeito à liderança de Cristo, do homem e à posição da mulher. É evidente que as mulheres coríntias haviam assumido na igreja uma posição que não estava de acordo com a ordem de Deus na criação. Eles ainda não haviam aprendido. A ordem de Deus na criação deve ser manifestada na igreja. Esta ordem é inalterada pela redenção, embora em Cristo não haja homem nem mulher, Deus designou ao homem e à mulher seus respectivos lugares que devem ser mantidos.
Esta ordem divina o apóstolo declara. “Mas eu gostaria que você soubesse que a cabeça de todo homem é Cristo, e a cabeça da mulher é o homem; e a cabeça de Cristo é Deus ”. Estas são declarações importantes e abençoadas. Cristo é o Criador, o Senhor de tudo, mas também se fez homem e é o “primogênito de toda a criação” ( Colossenses 1:15 ).
Ele está, portanto, em posse da liderança na criação, e cabeça do homem como o Homem, pois Ele também é o cabeça da Igreja. Deus deu a Ele a preeminência em todas as coisas. E a cabeça da mulher é o homem; este é o lugar que Deus deu à mulher na terra. Na criação, a cabeça da mulher é o homem. No entanto, o que o homem seria sem a mulher! - ela é necessária para ele.
“A mulher é a glória do homem. Pois o homem não é da mulher; mas a mulher do homem. Nem o homem foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem. ” A essas declarações sobre a liderança de Cristo, a liderança do homem, sendo ele o cabeça da mulher, o apóstolo acrescenta “e a cabeça de Cristo é Deus”. Cristo é o Filho eterno de Deus, igual em Deus em todos os sentidos. Ele é Deus. Mas o Unigênito se humilhou; Ele assumiu a forma de uma criatura e “foi feito de uma mulher.
”E como Homem Ele assumiu o lugar sob Deus, rendendo obediência perfeita em todas as coisas. Em toda a Sua obra de redenção, Ele está sob Deus, não apenas na terra, mas agora na glória, como o Homem glorificado à destra de Deus, que O ressuscitou dos mortos e lhe deu glória.
O propósito da declaração desta ordem dos caminhos de Deus na criação foi corrigi-los sobre um assunto que em nossos dias é freqüentemente desprezado. O homem orando ou profetizando não deve cobrir sua cabeça. Mulher orando e profetizando é ter uma cobertura na cabeça. O homem que cobre a cabeça ao orar desonra a cabeça. Mulher descoberta desonra sua cabeça. Uma cobertura na cabeça é o sinal externo de estar no lugar de sujeição.
Uma cabeça descoberta significa o oposto. A ordem que Deus instituiu quanto ao lugar do homem e da mulher, Seu povo deve respeitar. Pode parecer uma coisa pequena, mas se desobedecido, como era em Corinto (onde as mulheres pareciam inchadas e se recusavam a seguir essa ordem), torna-se um trampolim para um mal mais sério. A mulher deve testificar de sua posição de sujeição, cobrindo a cabeça ao orar e testificar.
O homem igualmente engajado não cobre sua cabeça, pois a autoridade está investida no homem “pois, por mais que ele seja a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem”. Como tudo isso é negado e a mulher almeja assumir a liderança e o governo no lugar do homem, não precisamos nos estender.
Se a mulher persistir em deixar o lugar (em sujeição) onde sua glória brilha, se ela persistir em se lançar para o clarão da vida pública e se lançar na luta e na competição opressora que esgota a vida dos homens e seus instintos mais ternos, que ela não fique surpreso se ela perder sua graça distinta - o brilho delicado que não pode suportar os caminhos ásperos e profanos do mundo (Prof. Moorehead).
Outra razão é dada por que as mulheres que oram devem usar externamente um sinal de sujeição - por causa dos anjos. Os anjos são vigilantes e assistentes dos herdeiros da salvação. Como a igreja é conhecida por eles e por ela conhecem a multiforme sabedoria de Deus ( Efésios 3:10 ), eles também são observadores da adoração cristã e da ordem e comportamento do povo de Deus em Sua casa. E os próprios anjos estão em sujeição e rendem obediência perfeita.
Em seguida, a própria igreja é apresentada. A primeira coisa não é o fato de que os cristãos são membros de Cristo, que constituíram o corpo de Cristo, os dons do corpo e o exercício desses dons. A ceia do Senhor, aquele bendito memorial de Seu amor em Sua morte sacrificial, o amor que excede o conhecimento, é a primeira coisa mencionada. “Fazei isto em memória de mim” foi o Seu pedido na noite em que foi traído.
Quando o Espírito Santo veio e o grupo se reuniu em comunhão, lemos imediatamente sobre “o partir do pão”, para nos lembrarmos Dele ( Atos 2:46 ). A primeira coisa na assembléia deve ser lembrar de Cristo, Sua morte, Sua presença na glória, Sua vinda novamente. Mas antes que o apóstolo lhes contasse o que havia recebido do Senhor, ele teve que reprová-los por sua desordem e divisões.
Nessas seitas e partidos, eles negaram a própria verdade da igreja como um só corpo, o corpo de Cristo. Eles tinham o costume de fazer uma refeição durante a ceia do Senhor. E nessa refeição alguns beberam em excesso, ao passo que parece que esse costume de uma refeição preliminar levou a uma negligência completa ou a uma observância indigna da própria ceia. Em seguida, ele escreve sobre o que recebeu do Senhor. Como tudo é simples! “Fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.
Pois, sempre que comereis este pão e bebeis este cálice, mostrais a morte do Senhor até que Ele venha. ” A ceia do Senhor é para lembrar Dele, para mostrar a morte do Senhor até que Ele venha. E tudo o mais que o homem fez disso é pura invenção, senão blasfêmia perversa, como a massa idólatra do romanismo. E quantas vezes esta festa, que deleita Seu coração, onde os filhos de Deus adoram e adoram, será mantida? Nos dias apostólicos, era evidente que era guardado todos os dias do Senhor ( Atos 20:7 ).
E todos os filhos de Deus, a quem o Senhor recebeu, têm direito à mesa do Senhor e assim se reúnem em torno de Sua bendita Pessoa. As únicas coisas que impedem a mesa do Senhor são as doutrinas más e um andar mau. E a ceia do Senhor pode ser comida indignamente. Aquele que vem à mesa do Senhor sem julgamento próprio, come e bebe indignamente. Comemos e bebemos indignamente quando participamos sem discernir o corpo e o sangue do Senhor representado pelo pão e o vinho, pois não mostramos a Deus a morte de Cristo.
Deixe um homem examinar (julgar) a si mesmo antes de comer, ou então ele come para seu próprio julgamento. Esta é a maneira de Deus produzir e manter a santidade na igreja. E os coríntios haviam experimentado que o Senhor lidou com vários deles no julgamento. Sobre muitos o Senhor impôs Sua mão, muitos estavam fracos e acometidos de doenças, enquanto outros haviam adormecido. Foi misericórdia, “mas quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para que não sejamos condenados com o mundo”.
“O mundo está condenado. O pecado no cristão é julgado; não escapa nem aos olhos nem ao julgamento de Deus. Ele nunca permite; Ele purifica o crente ao castigá-lo, embora não condene, porque Cristo carregou seus pecados e foi feito pecado por ele. A morte de Cristo forma então o centro de comunhão na assembleia, e a pedra de toque da consciência, e isso, com respeito à assembleia, na ceia do Senhor. ” (Sinopse da Bíblia).